大明宮詞歷史錯誤
誰能指出《大明宮詞》內(nèi)服飾的錯誤
從《大明宮詞》看唐代服飾 唐代是中國歷史上最燦爛也是最能喚醒中國人民族自豪感的時代之一，這個時代遠(yuǎn)去的一切無不吸引著我們，反映這個輝煌時代的電視劇不計其數(shù)，《大明宮詞》就是其中之一，然而在這部劇中卻有著一些小小的遺憾，尤其是在服飾上。
《大明宮詞》中服飾上第一個比較重大的失誤是劇中女性身上所穿的“具有寬大衣袖和長長裙擺”的衣服。 去西安的時候我參觀了乾陵（包括神道以及三個陪葬墓：永泰公主墓、章懷太子墓、懿德太子墓）、陜西省歷史博物館、法門寺、大明宮遺址等等地方，認(rèn)真的看了其中的展品。
在參觀永泰公主墓的時候，我欣賞了墓中那幅非常著名的壁畫《侍女圖》，圖中所描繪的侍女所穿的都是有窄窄袖子和貼身裙子的衣服，沒有抹胸，上衣是和今天韓服很相象的短衣（其實韓服也是根據(jù)中國服飾所演變的），圖中人沒有披肩，發(fā)髻上也沒有什么裝飾，顯得樸素而大方，遠(yuǎn)沒有劇中所表現(xiàn)的那么精致與華美。章懷太子墓中最著名的壁畫《打馬球圖》中所表現(xiàn)的人物穿著也都是短小精干這大概與李唐王朝的鮮卑血統(tǒng)有關(guān)，也與唐代初期的生產(chǎn)力水平有關(guān)。
永泰公主和章懷太子（也就是劇中的李賢）生活的時代都處于《大明宮詞》所描繪的時代，他們墓中的壁畫也是他們生活時代的最現(xiàn)實最貼切的反映，因此那個時候服飾緊衣窄帶的特點應(yīng)該是非常可信的。而唐代寬衣博帶的服飾特點的形成大約是在玄宗的盛唐時期，這種穿衣的風(fēng)格樣式一直影響到了晚唐五代時期，其中比較有力的例證就是張萱（還是周肪？記不清了）的《簪花仕女圖》，這幅畫中的女子都是頭上簪花，并且?guī)е芫碌陌l(fā)飾，穿的也是長長的裙子，衣袖也很寬大。
這種服飾風(fēng)格一直在對中國以后的服飾風(fēng)格產(chǎn)生著影響，人們對于唐時衣妝的印象也大抵如此，這種風(fēng)格大概也多多少少影響了葉錦添的設(shè)計。 另外一個比較重大的錯誤就在于周迅所扮演的太平公主在凱旋大典（不知道是哪一次戰(zhàn)爭的凱旋，高宗時期比較重大的戰(zhàn)爭就是對朝鮮半島的戰(zhàn)爭，這次戰(zhàn)爭徹底征服了朝鮮半島，是李治不多的政績之一，關(guān)于這次戰(zhàn)爭，在乾陵的《述圣紀(jì)碑》有記載）上所穿的那件羽毛衣服。
那件衣服是中宗時諂媚與安樂公主的司農(nóng)卿趙履溫獻(xiàn)給安樂公主，而不是屬于太平公主的。不記得是《新唐書》還是《舊唐書》中所記載的，這件羽衣是由百鳥的羽毛捻成線編織而成，上面用極細(xì)的絲線繡出許多鳥類的圖案，雖然圖案都非常小，但是鳥的眼睛嘴巴甚至是羽毛的紋理都清晰可辨，這件衣服還有一個特別的地方是它在不同的光線和角度下能顯示出不同的花紋（有點玄，我本人對于這個記載百思不得其解，不過我仍然相信世上曾經(jīng)存在過這樣一種特殊的工藝，就象密色瓷一樣，只是現(xiàn)在的人已經(jīng)不知道怎樣去做而已）。
安樂公主有了這件奇服之后，自然別的公主也不甘落后，爭相效仿，中宗另外的幾個女兒宜城公主（就是把駙馬裴巽寵姬的鼻子割下來的那個嫉妒狂）、長寧公主、新都公主也都紛紛派人四處捕鳥，取羽制衣。由于需要的鳥實在是太多，被派去捕鳥的人就開始大量伐樹捕鳥，引起了人民的不滿，評論羽衣的始作俑者安樂公主是“服妖”——這是歷史上很有名的一段典故。
第三就是關(guān)于衣服的顏色。唐代崇尚明黃色，明黃色作為皇室的專用顏色就是從唐代開始的，劇中對紅色的推崇貫穿始終，而紅色崇尚是從武則天改唐為周后才時興的。
至于那把由明黃改為紅色的太子位，我想作者想象征的大概就是這個意思。不過唐代的紅裙情節(jié)一直是存在的，紅裙也就是所謂的石榴裙，而紅裙情節(jié)也存在于中國人的文化基因中，許多文學(xué)作品中都提到了石榴裙，武則天就有詩曰“開箱驗取石榴裙”，《紅樓夢》中也說“呆香菱情解‘石榴裙’”，現(xiàn)在的俗語中還有“拜倒在某人的石榴裙”下一說。
還有就是關(guān)于人物的化妝。裝容上與歷史上關(guān)于唐妝的記載相差不大。
劇中最經(jīng)典的就是陳紅所扮演的太平公主出嫁時的妝容：眉尾微翹的娥眉、眼角淡淡額黃、唇邊的面靨以及眉心的花鈿都是唐代的時尚典范。但額黃不是唐代的首創(chuàng)，南北朝的《木蘭詞》中就有：“當(dāng)窗理云鬢，對鏡貼花黃。”
的詩句，所謂花黃就是額黃，鮮卑血統(tǒng)的李唐王朝也繼承了北朝的化妝傳統(tǒng)。而額黃是貼在額頭上的，在劇中只是在眼角眉梢淡淡地作了些點染，是不太符合歷史事實的。
在眉梢靠近太陽穴處用紅色點染，這樣的裝扮叫做“斜紅”，在劇中與“額黃”混為一談了。眉心間的花鈿傳說是上官婉兒的手筆，這位傳奇的女子不僅擁有非凡的智慧，還有對于美麗不倦的追求，當(dāng)她忤逆了武則天至高無上的權(quán)威，即將被武則天處以黥刑時，她還不忘懇求武皇，在她眉間留下的不是墨黑的丑陋，而是用朱砂點成的一朵梅花。
還有就是高髻，太平在代替武則天監(jiān)國攝政時所梳的高髻也是唐代的時尚之作，中唐元和時期有詩人就抨擊過這種時尚，不過這種時尚是不會因為被人批評而停止流行，直到晚唐五代依然流行，《簪花仕女圖》中的女子都是云鬢高聳，大朵的牡丹花襯托出唐代女子雍容華貴的姿態(tài)。而唐人對眉毛的癖好更是登峰造極，唐玄宗就是其中“集大成者”，他使人訂《十眉圖。
大明宮詞中的內(nèi)容歷史上是否確有其事
大明宮詞很不尊重歷史
太平公主的第一個丈夫薛紹在電視里有妻子慧娘，慧娘給他生了一個叫薛崇簡，這是錯的，薛紹其實是太平公主的表哥，太平公主和她生了四個孩子，長子薛崇訓(xùn)、次子薛崇簡，長女薛氏，次女萬泉縣主薛氏。
在電視里太平公主和第二個丈夫武攸暨生了一個孩子，其實在歷史上太平公主和武攸暨生了四個孩子長女武氏，次女永和縣主武氏，長子武崇敏、次子武崇行。
在電視里上官婉兒是上官儀的女兒，這是錯的，在歷史上官婉兒是上官儀的孫女
。在電視張易之和薛紹長的一模一樣，那根本就是無稽之談
這電視太多地方不尊重歷史說都說不完
我很無語
誰能指出《大明宮詞》內(nèi)服飾的錯誤
從《大明宮詞》看唐代服飾 唐代是中國歷史上最燦爛也是最能喚醒中國人民族自豪感的時代之一，這個時代遠(yuǎn)去的一切無不吸引著我們，反映這個輝煌時代的電視劇不計其數(shù)，《大明宮詞》就是其中之一，然而在這部劇中卻有著一些小小的遺憾，尤其是在服飾上。
《大明宮詞》中服飾上第一個比較重大的失誤是劇中女性身上所穿的“具有寬大衣袖和長長裙擺”的衣服。 去西安的時候我參觀了乾陵（包括神道以及三個陪葬墓：永泰公主墓、章懷太子墓、懿德太子墓）、陜西省歷史博物館、法門寺、大明宮遺址等等地方，認(rèn)真的看了其中的展品。
在參觀永泰公主墓的時候，我欣賞了墓中那幅非常著名的壁畫《侍女圖》，圖中所描繪的侍女所穿的都是有窄窄袖子和貼身裙子的衣服，沒有抹胸，上衣是和今天韓服很相象的短衣（其實韓服也是根據(jù)中國服飾所演變的），圖中人沒有披肩，發(fā)髻上也沒有什么裝飾，顯得樸素而大方，遠(yuǎn)沒有劇中所表現(xiàn)的那么精致與華美。章懷太子墓中最著名的壁畫《打馬球圖》中所表現(xiàn)的人物穿著也都是短小精干這大概與李唐王朝的鮮卑血統(tǒng)有關(guān)，也與唐代初期的生產(chǎn)力水平有關(guān)。
永泰公主和章懷太子（也就是劇中的李賢）生活的時代都處于《大明宮詞》所描繪的時代，他們墓中的壁畫也是他們生活時代的最現(xiàn)實最貼切的反映，因此那個時候服飾緊衣窄帶的特點應(yīng)該是非常可信的。而唐代寬衣博帶的服飾特點的形成大約是在玄宗的盛唐時期，這種穿衣的風(fēng)格樣式一直影響到了晚唐五代時期，其中比較有力的例證就是張萱（還是周肪？記不清了）的《簪花仕女圖》，這幅畫中的女子都是頭上簪花，并且?guī)е芫碌陌l(fā)飾，穿的也是長長的裙子，衣袖也很寬大。
這種服飾風(fēng)格一直在對中國以后的服飾風(fēng)格產(chǎn)生著影響，人們對于唐時衣妝的印象也大抵如此，這種風(fēng)格大概也多多少少影響了葉錦添的設(shè)計。 另外一個比較重大的錯誤就在于周迅所扮演的太平公主在凱旋大典（不知道是哪一次戰(zhàn)爭的凱旋，高宗時期比較重大的戰(zhàn)爭就是對朝鮮半島的戰(zhàn)爭，這次戰(zhàn)爭徹底征服了朝鮮半島，是李治不多的政績之一，關(guān)于這次戰(zhàn)爭，在乾陵的《述圣紀(jì)碑》有記載）上所穿的那件羽毛衣服。
那件衣服是中宗時諂媚與安樂公主的司農(nóng)卿趙履溫獻(xiàn)給安樂公主，而不是屬于太平公主的。不記得是《新唐書》還是《舊唐書》中所記載的，這件羽衣是由百鳥的羽毛捻成線編織而成，上面用極細(xì)的絲線繡出許多鳥類的圖案，雖然圖案都非常小，但是鳥的眼睛嘴巴甚至是羽毛的紋理都清晰可辨，這件衣服還有一個特別的地方是它在不同的光線和角度下能顯示出不同的花紋（有點玄，我本人對于這個記載百思不得其解，不過我仍然相信世上曾經(jīng)存在過這樣一種特殊的工藝，就象密色瓷一樣，只是現(xiàn)在的人已經(jīng)不知道怎樣去做而已）。
安樂公主有了這件奇服之后，自然別的公主也不甘落后，爭相效仿，中宗另外的幾個女兒宜城公主（就是把駙馬裴巽寵姬的鼻子割下來的那個嫉妒狂）、長寧公主、新都公主也都紛紛派人四處捕鳥，取羽制衣。由于需要的鳥實在是太多，被派去捕鳥的人就開始大量伐樹捕鳥，引起了人民的不滿，評論羽衣的始作俑者安樂公主是“服妖”——這是歷史上很有名的一段典故。
第三就是關(guān)于衣服的顏色。唐代崇尚明黃色，明黃色作為皇室的專用顏色就是從唐代開始的，劇中對紅色的推崇貫穿始終，而紅色崇尚是從武則天改唐為周后才時興的。
至于那把由明黃改為紅色的太子位，我想作者想象征的大概就是這個意思。不過唐代的紅裙情節(jié)一直是存在的，紅裙也就是所謂的石榴裙，而紅裙情節(jié)也存在于中國人的文化基因中，許多文學(xué)作品中都提到了石榴裙，武則天就有詩曰“開箱驗取石榴裙”，《紅樓夢》中也說“呆香菱情解‘石榴裙’”，現(xiàn)在的俗語中還有“拜倒在某人的石榴裙”下一說。
還有就是關(guān)于人物的化妝。裝容上與歷史上關(guān)于唐妝的記載相差不大。
劇中最經(jīng)典的就是陳紅所扮演的太平公主出嫁時的妝容：眉尾微翹的娥眉、眼角淡淡額黃、唇邊的面靨以及眉心的花鈿都是唐代的時尚典范。但額黃不是唐代的首創(chuàng)，南北朝的《木蘭詞》中就有：“當(dāng)窗理云鬢，對鏡貼花黃。”
的詩句，所謂花黃就是額黃，鮮卑血統(tǒng)的李唐王朝也繼承了北朝的化妝傳統(tǒng)。而額黃是貼在額頭上的，在劇中只是在眼角眉梢淡淡地作了些點染，是不太符合歷史事實的。
在眉梢靠近太陽穴處用紅色點染，這樣的裝扮叫做“斜紅”，在劇中與“額黃”混為一談了。眉心間的花鈿傳說是上官婉兒的手筆，這位傳奇的女子不僅擁有非凡的智慧，還有對于美麗不倦的追求，當(dāng)她忤逆了武則天至高無上的權(quán)威，即將被武則天處以黥刑時，她還不忘懇求武皇，在她眉間留下的不是墨黑的丑陋，而是用朱砂點成的一朵梅花。
還有就是高髻，太平在代替武則天監(jiān)國攝政時所梳的高髻也是唐代的時尚之作，中唐元和時期有詩人就抨擊過這種時尚，不過這種時尚是不會因為被人批評而停止流行，直到晚唐五代依然流行，《簪花仕女圖》中的女子都是云鬢高聳，大朵的牡丹花襯托出唐代女子雍容華貴的姿態(tài)。而唐人對眉毛的癖好更是登峰造極，唐玄宗就是其中“集大成者”，他使。
《大明宮辭》是不是權(quán)威的史記
大明宮詞里的歷史性的錯誤太多！歷史上的太平公主是一個權(quán)力欲望特別強(qiáng)盛的女人，最后被她的侄子賜死了，其余的錯誤就太多了，說都說不清楚了
還有并不是在小皇帝李重冒死后，李隆基就馬上登基，根據(jù)史書記載他的爸爸李旦還做過4年的皇帝，怎么就平白無故就被崔緹賜死了呢，這個也太不和歷史了，還有那個時候的皇家廚房不叫御膳房，御膳房是清朝開始叫的唐朝那個時候叫尚食局，而且歷史上的李隆基自成一派，韋后又成一派，太平公主又是一派，三權(quán)鼎立，李隆基與太平公主從以前就水火不容了，哪里又談得上是超越姑侄的感情呢，況且太平公主的媽媽養(yǎng)男寵不說，連她自己也養(yǎng)了許多，還有和尚呢，她的生活可以說是驕奢淫逸
還有很多很多的錯誤，我只想說，作為電視劇它很好看，但是如果放到歷史的高度，它是不合格的，我們應(yīng)該以欣賞的眼光看大明宮詞，但不能把它作為歷史
《大明宮詞》第二集有嚴(yán)重錯誤
公元649年是農(nóng)歷己酉年，中國農(nóng)歷雞年，唐貞觀二十三年。
公元649年，唐太宗得了痢疾，醫(yī)治最終無效，命太子李治到金液門代理國事。李世民于649年7月病死于長安含風(fēng)殿。
貞觀元年（公元627年）考中進(jìn)士19歲便成為唐朝宮廷侍臣。任過皇家圖書館校正圖籍、教授生徒的直學(xué)士。
唐太宗李世民每起草詔書，必讓其修閱，行宴要其作陪。高宗李治繼帝位，封上官儀為秘書少監(jiān)，后升為西臺侍郎，官至三品。
上官儀剛直肯諫，主張廢皇后武則天。武則天專權(quán)后，其寵臣許敬宗秉其意，本奏上官儀與已廢太子李忠謀反，武則天以此為由，將上官儀及其子上官庭芝同時處死，中宗李顯即位時，才得平冤，以國禮改葬。
上官儀沒有做過河北道宣慰安撫特使。那些編劇根本不懂歷史。
。
長平公主公主生母
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