什么是大智若愚，藏鋒露拙？ 怎樣大智若愚，藏鋒露拙？
在這個世界上存在著三種“聰明人”。第一種是“自認(rèn)為很聰明的人，他也的確很聰明，不過卻是個一很自戀的人”。第二種是“別人都認(rèn)為他是笨蛋，只有他自己認(rèn)為他很聰明盼人。這種人通常都是笨蛋一個”。第三種是“別人認(rèn)為他很笨，他也不表示什么，任由別人去說，卻在適當(dāng)?shù)臅r候，表現(xiàn)得很聰明的人”。這種人通常被人們贊為大智若愚。
大智若愚，歷來被推崇為高明的處世之道和智慧的最高境界。做人切忌恃才自傲，鋒芒太露易遭嫉恨，更容易樹敵。至今，功高震主不知給多少下屬臣子招致了殺身之禍。
因此，“大智若愚”在現(xiàn)實中被廣泛運用。在職場中，與領(lǐng)導(dǎo)交往最重要的技巧就是適時“裝傻”：不露自己的高明，更不能名正言順地糾正對方的錯誤，而是要把好處留給領(lǐng)導(dǎo)，不著痕跡地糾正他。在人際交往中，裝傻可以為人遮羞，自找臺階；可以故作不知，達(dá)成幽默，反唇相譏；可以假癡不癲、迷惑對手。這就需要你有足夠的膽識與智慧，“瘋”得恰到好處。大智若愚，就是智者的哲學(xué)，領(lǐng)會其中神韻者人生一帆風(fēng)順，而不知其所以然者則可能聰明反被聰明誤。
美國第九屆總統(tǒng)威廉·亨利·哈里遜出生在一個小鎮(zhèn)上。他是一個文靜又怕羞的孩子，很多人把他看成傻瓜。鎮(zhèn)上的人總是喜歡捉弄他，他們經(jīng)常把一枚五分的硬幣和一枚一角的硬幣扔在他面前，讓他任意揀一個。威廉總是揀那個五分的，于是大家都嘲笑他。
有一天，一位婦人看到別人又這樣捉弄他，覺得他很可憐，便對他說：“威廉，難道你不知道一角要比五分值錢嗎？”“當(dāng)然知道，”威廉慢條斯理地說，“不過，如果我揀了那個一角的，恐怕他們就再也沒有興趣扔錢給我了。”
大智若愚的人，往往暫時在人前收斂自己的智慧，一副混混噩噩的樣子，在小事上總是遲人一步，其實這只是表面的。假裝糊涂，給人一種無能的錯覺，讓人忽視他的存在，而在必要時，能夠不動聲色，先發(fā)制人，先下手為強，占據(jù)主動地位并獲得成功。
因此，“大智若愚”已成為我們做人智慧的一種最高哲學(xué)。如果有誰能得到“大智若愚”的評價，那表明他可以在人生舞臺上立于不敗之地了。沒有人天生就是智者，自身的性格、成長過程中的閱歷、自我修養(yǎng)，都是一個人的人格特征不斷形成的要素。有人說以此分析大智者都是性格內(nèi)向的人，其實不然，大智者從不炫耀，內(nèi)心的豐富才是他們的追求，他們不會看重表面的東西，對非原則問題絕不斤斤計較，他們善于把一件事情處理得恰到好處。
在古時，“大智若愚”就是高明的韜光養(yǎng)晦之術(shù)。尤其是當(dāng)我們身處一些“特殊關(guān)系”的微妙場合或是面臨生命威脅的緊要關(guān)頭，不妨裝瘋賣傻，做個糊涂的“聰明”人。
戰(zhàn)國時期，魏信陵君以養(yǎng)士出名，他廣結(jié)天下有智之士，廣納天下賢才為己用，“士以此方數(shù)千里爭往歸之”，擁有足以與魏王抗衡的政治實力，因此魏王不得不讓他三分。可是當(dāng)他公然違背魏王的意志，“竊符救趙”，解救了正受秦兵壓境威脅的趙國，建立巨大功勛之后，魏王再也無法忍受：“諸侯徒聞魏公子，不聞魏王。”秦國趁這大好時機，施以離間計，促使魏王剝奪了信陵君的實權(quán)。魏王擔(dān)心信陵君威望猶在，有朝一目會東山再起，仍然把他當(dāng)作眼中釘、肉中刺，一心想要除掉他。信陵君為此“謝病不朝，與賓客為長夜飲，飲醇酒，多近婦女”，以降低人格的方式減輕魏王的戒懼。在此，我們不得不佩服信陵君的做法，他用“大智若愚”掩蓋了自己的鋒芒，這不是怯懦，不是退縮，而是一種保全自己的上上策，實不失為智者之表率。
大智若愚，是心平氣和、遇亂不懼、受寵不驚、受辱不躁、含而不露、隱而不顯、自自然然、平平淡淡、實實在在、普普通通、從從容容，看透而不說透，知根而不亮底。凡事心里都一清二楚，而表面上卻顯得不知、不懂、不明、不晰。
相反，那些不懂得大智若愚而鋒芒畢露的人，會因為自己的鋒芒害了自己。俗話說：“花要半開，人要半醉。”在現(xiàn)實生活中，無論你是有真才實學(xué)，還是徒有其表，都不要驕傲自大，一定要做到大智若愚，凡事不要太張狂、咄咄逼人，這樣不僅能夠有效地保護自己，而且能充分發(fā)揮自己的才華。要知道，凡是鮮花嬌艷盛開的時候，它就會淪為兩種命運，但這兩種命運都是不容樂觀的。一是：被人摘去；一是：凋零。人生也是如此，當(dāng)你一帆風(fēng)順、滿載而歸時，切不可趾高氣揚、目空一切、不可一世，這樣會被別人當(dāng)成替死鬼！所以，無論你有怎樣出眾的才智，都要謹(jǐn)記：聰而不露、知而不道。不要把自己看得太重要，收斂起你的鋒芒，夾起你的尾巴，掩飾起你的才華，只有這樣，你才能不受阻礙地發(fā)揮自己的才能，成就大事。
春秋時期的莊公由于缺少人才而放棄了伐許的計劃。因此，戰(zhàn)前他在國都組織比賽，挑選先行官。眾將一聽覺得自己出人頭地的機會來了，都躍躍欲試，準(zhǔn)備飛黃騰達(dá)，從此吃香的、喝辣的。
第一場比賽的項目是擊劍格斗。眾將都使出渾身解數(shù)，只見短劍飛舞，盾牌晃動，斗來殺去的。經(jīng)過多輪較量，最后留下六個人繼續(xù)參加下一輪比賽。
第二場比賽的項目是射箭，先前留下來的六名將領(lǐng)各射三箭，以射中靶心者為勝。他們有的射中靶邊，有的射中靶心。第五位上來的是公孫子都。年紀(jì)輕輕的他在武學(xué)造詣上小有成就，向來有點驕傲自大。只見他搭弓上箭，三箭連中靶心。這更助長了他的傲氣，他昂著頭，不屑地瞟了最后那位射手一眼，一步三搖地下去了。
最后那位射手是個上了年紀(jì)的老人，他叫潁考叔，曾勸莊公與母親和解，莊公很看重他。只見他不慌不忙、沉穩(wěn)自如地“唰唰唰”三箭射出，也連中靶心，與公孫子都射了個平手。
因此，有了第三場比賽，莊公派人拉出一輛戰(zhàn)車來，說：“你們二人站在百步開外，同時來搶這部戰(zhàn)車。誰先搶到，誰就是這次伐許的先行官。”年輕氣盛的公孫子都輕蔑地看了對手一眼，哪知跑了一半時，公孫子都腳下一滑，跌了個跟頭。等爬起來時，潁考叔已搶車在手。年輕氣盛的公孫子都心里當(dāng)然不服了，提了長刀就來奪車。潁考叔一看，拉起來飛步跑去，莊公忙派人阻止，宣布潁考叔為先行官。從此，公孫子都把潁考叔視為眼中釘、肉中刺。
潁考叔果然不負(fù)莊公之望，一舉攻破許都，手舉大旗率先從云梯沖上許都城頭。這讓公孫子都嫉妒得要死，抽出箭來，搭弓瞄準(zhǔn)朝城頭上的潁考叔射去，一下子把潁考叔射了下來。另一位大將假叔盈以為潁考叔被許兵射中陣亡了，忙拿起戰(zhàn)旗，又指揮士卒沖城。許都是拿下了，但潁考叔也因為顯示了自己的才華，展露了自己的鋒芒，在戰(zhàn)斗即將勝利的那一刻不幸身亡。
在現(xiàn)實中，許多人都喜歡招搖過市，把自己擅長的技能在眾人面前顯示一下，以此招來別人的羨慕與寵愛。他們唯恐別人不知道自己的小聰明與小技能，也懼怕被別人當(dāng)作傻瓜，只是他們不知道，人有時就像火柴棒一樣，在你開始燃燒的那一刻，也是自我毀滅的時候。因此，做一個大智若愚者，實不失為一種保全自己的處世智慧。
《三國演義》中，劉備死后，諸葛亮好像就沒有大的作為了，他不再像劉備在世時那樣運籌帷幄、決勝千里了。在劉備這樣的明君手下，諸葛亮是不用擔(dān)心受猜忌的，并且劉備也離不開他，因此他可以充分發(fā)揮自己的才華，輔助劉備，打下江山。劉備死后，阿斗即位。生前劉備曾當(dāng)著群臣的面對諸葛亮說：“如果這小子可以輔佐，就好好扶助他；如果他不是當(dāng)君主的材料，你就自立為君算了。”諸葛亮頓時冒了虛汗，手足無措，哭著跪拜于地說：“臣怎么能不竭盡全力，盡忠貞之節(jié)，一直到死而不松懈呢？”說完，叩頭流血。劉備就算是仁義之君，也不至于會把自己的江山全部拱手送給諸葛亮，誰知道文備會不會“卸磨殺驢”呢？所以，諸葛亮一方面行事小心謹(jǐn)慎，鞠躬盡瘁；一方面大智若愚，盡量減少自己的權(quán)力，有意顯示自己老而無用的一面，收斂鋒芒，以保全自己。
相反，在三國時期與諸葛亮有著同樣聰明才智的楊修卻在沒有作為時就死去了，其中主要原因就在于他不懂得“聰明而愚”。
楊修是曹操手下的謀臣，他的死表面上是因為妄猜曹操“雞肋”之意，導(dǎo)致了“驚惑將吏”的后果。其實，楊修死得很冤枉，也很無辜，因為他只不過是耍了點小心思，根本就沒有“驚惑將吏”的動機。可惜他光有聰明，卻無智能，不懂得“大智若愚”。因為領(lǐng)導(dǎo)都不希望自己的下屬超越自己，至少表面看起來是這樣，而楊修就是犯了此中大忌，況且還“數(shù)犯曹操之忌”。
曹操在朝之時，與蔡邕交情甚好。一次他兵出潼關(guān)，路過蔡邕莊，親自登門探望蔡邕之女蔡琰。他見蔡琰家中有一碑文圖軸，圖軸上有蔡邕評此碑文的八個字：“黃絹幼婦，外孫虀臼。”曹操便隨口問身邊的謀士是否知道其中的意思，很多人都說不知，唯楊修站出來說：“某已解其意。”當(dāng)他說出其中隱藏著“絕妙好辭”四字時，曹操大驚。
一次，曹操想要建一座花園，快要建好之際，他前來觀看，臨走只在門上寫一個“活”字，眾人不知道是什么意思，但又礙于曹操的權(quán)威不敢問。楊修見狀說：“門內(nèi)一‘活’字，則是‘闊’字，丞相嫌園門太寬。”于是工匠按照楊修的意思把門改窄，又請曹操來看，當(dāng)曹操得知是楊修看破了自己的意思時，雖然口中夸贊，但“心甚忌之”。
還有一次，塞北送給曹操一盒點心，也許是曹操早有此心，隨手在盒上寫了“一合酥”三字，然后放在桌邊。曹操走了之后，楊修不管三七二十一，竟然和眾人把點心吃光了。當(dāng)曹操追問時，楊修說：“盒上明書‘一人一口酥’，豈敢違丞相之命乎？”曹操臉上“雖嬉笑”，“而心惡之”。
從以上這幾件事情中，就可以看出曹操對楊修是何種態(tài)度。先是“大驚”，接著是“忌之”，后來簡直就是“惡之”了。當(dāng)你的表現(xiàn)讓掌握你生死大權(quán)的上司有如此看法時，相信你已經(jīng)知道自己的結(jié)果是怎樣的了。雖然你并沒有威脅到他，但世界就是這樣一個世界，社會就是這樣一個社會，你不露鋒芒，可能永遠(yuǎn)得不到重用；但你鋒芒太露，卻又容易招人陷害。成功是取得了，可也把自己推入了命運的陷阱。
大智若愚，若愚非愚，非愚若愚，則大功成焉！
為人處世要糊涂，不要做聰明的傻瓜。要在糊涂與清醒、糊涂與聰明之間，隨時隨地把握應(yīng)有的分寸。要從聰明中入。從糊涂中出，由聰明而轉(zhuǎn)糊涂，由糊涂而轉(zhuǎn)聰明。
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韜光養(yǎng)晦,藏鋒露拙;怎么讀
tao1 guang1 yan3 hui4 cang2 feng1 lu4 zhuo1音調(diào)用數(shù)字表示出來了
韜光養(yǎng)晦,藏鋒露拙;怎么讀
韜光養(yǎng)晦,藏鋒露拙;怎么讀tao1 guang1 yang3 hui4 cang2 feng1 lu4 zhuo2
怎樣大智若愚,藏鋒露拙?
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