小學階段文言文技巧
1. 小學生怎樣迅速提高文言文閱讀技巧
首先，需要認識到的是，我們所說的古文，不過是古代人日常交談的話語，就像我們現在的普通話一樣。所以說學好古文不難，難在有文采上。結合我自己的經驗，如果古文基礎較弱，建議按照以下步驟來學習：
1，朗讀《三字經》、《千字文》、《聲律啟蒙》、《笠翁對韻》、《詩經》，并且能達到流利背誦的水平（都是三字和四字短句，兼有音律美，朗朗上口，可以結合歷史故事）
2，《小學生古文100篇》（很經典的小短文，先自行翻譯，然后熟讀，仿寫）。
3，《三言二拍》、《史記》、《戰(zhàn)國策》、《資治通鑒》上述十一本書的文白本較好。上述以史書和文白小說為主，淺顯易懂而且趣味性較強，同時也具有較高的文學性，可讀性強
4，《世說新語》、《顏氏家訓》、《小窗幽記》、《浮生六記》、《幽夢影》、《菜根譚》、《東坡笑林》、《笑林廣記》、《曾國藩家書》上述九本書中主要涉及古人修身養(yǎng)性，臧否人物，能讓你感受到古代文學的平易與文學美，
5，《古文觀止》、《經史百家雜鈔》、《古文辭類篹》、《桐城派名家文集》、《唐宋八大家文集》、《水經注》、《洛陽伽藍記》、《荀子》、《孟子》、《莊子》、《韓非子》。以我所見，中華文明文學史上三個比較重要的階段是先秦、唐宋、明清之交。上述十一本書在這三個階段上都占據著非常重要的地位，可說是各有千秋。《古文觀止》、《經史百家雜鈔》、《古文辭類篹》是集古今名家名篇之大觀，但三者各有千秋，《古文觀止》較為基礎，后兩者較為艱深；其余八本各有千秋，《孟子》說理精辟，文字流暢，語言形象；《莊子》多用寓言借喻，汪洋恣肆，極有表現力；《荀子》擅長說理，論辯機鋒百出，思想深邃，邏輯周密；《韓非子》以寓言和史料進行深入淺出的論證，平易中見哲理；《桐城派文集》、《唐宋八大家文集》屬于文集類；《洛陽伽藍記》、《水經注》記載較雜，山川地理風情世俗皆有涉獵，且文學性較高。從多個方面來學習，相互印證，全局觀可以形成。
6，就學習的方法來講，學習語言類都是四大法寶：聽說讀寫。對于古文來講，最重要的就是讀、背。建議多背誦一些古文的經典名篇，然后進行主題閱讀，漸漸的你就能找到那種感覺，就是摸到古代人在使用語言的規(guī)律和感覺，或者說，語感。找到了語感，對付日常的做題，問題應該就不大。
7，另外，在學習古文的時候，需要準備一本工具書，一本即可。就是王力主編的《古漢語詞典》。
8，需要注意的是，《古文觀止》只是古文選集中的一本，有一定的代表性，但是中國傳統(tǒng)文化博大精深，需要多加涉獵才可開闊眼界，達到“不畏浮云遮望眼，只緣身在最高層”的境界。
9，最后，如果不是對古文感興趣，只是側重于做題，那么我的建議是要把課本上的一些常用字詞比如實虛詞的意思、用法搞清楚，還有一些特殊的句式比如頂真謂語前置等，一些經典的段落要能熟練背誦，如果想在考試中古文部分拿到比較高的分數，我建議看一看《史記》，《資治通鑒》，這兩本書的古文版和白話版都看，能做到看著古文就可以講出這個人的歷史事跡比較好。在日常的考試中，題目常常是選擇某個人的事跡，而后聯系已學過的古文知識來考察，所謂千變萬化，不離其中。兩本書一本是紀傳體，一本書斷代史，很具有代表性，考試中的小短文也大都選擇類似的文章進行考察。
2. 小學生需要掌握的文言文知識有哪些
《楊氏之子》
梁國楊氏子九歲，甚聰惠。孔君平詣其父，父不在，乃呼兒出。為設果，果有楊梅。孔指以示兒曰：“此是君家果。”兒應聲答曰：“未聞孔雀是夫子家禽。”
譯文：在梁國，有一戶姓楊的人家，家里有一個九歲的兒子，非常聰明。有一天，孔君平來拜見他的父親，恰巧他父親不在家，孔君平就把這個孩子叫了出來。孩子給孔君平端來了水果，其中就有楊梅。孔君平指著楊梅給孩子看，說：“這是你家的水果。”孩子馬上回答：“我可沒聽說過孔雀是先生您家的鳥。”
《伯牙絕弦》
原文：伯牙善鼓琴，鐘子期善聽。伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，鐘子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，鐘子期必得之。伯牙游于泰山之陰，卒逢暴雨，止于巖下，心悲，乃援琴而鼓之。初為霖雨之操，更造崩山之音。曲每奏，鐘子期輒窮其趣。伯牙乃舍琴而嘆曰：“善哉，善哉！子之聽夫志，想象猶吾心也。吾于何逃聲哉？”
課文：牙善鼓琴，鐘子期善聽。伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，鐘子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，鐘子期必得之。子期死，伯牙謂世再無知音，乃破琴絕弦，終身不復鼓。
課文譯文：伯牙擅長彈琴，鐘子期擅長傾聽。伯牙彈琴的時候，心里想到巍峨的泰山，鐘子期聽了贊嘆道：“好啊！這琴聲就像巍峨的泰山！”伯牙彈琴時，心里想到澎湃的江河，鐘子期贊嘆道：“好啊，這琴聲宛如奔騰不息的江河！”伯牙心中的想法，鐘子期都能準確地說出他心中所想的。鐘子期去世后，伯牙認為世界上再也沒有比鐘子期更了解自己的知音了。于是，他把自己心愛的琴摔破了，斷絕了琴弦，終生不再彈琴。
3. 適合小學生用的學習文言文的方法是什么
一、聽
聽示范，這包括聽錄音示范、教師朗讀示范等。標準規(guī)范的朗讀不僅可以達到正音、斷句的目的，而且也是初步了解課文語言、感情的過程。因為作為示范性朗讀特別是一些播音藝術家的朗讀，都是字斟句酌，深入領會文章主旨進行的二度創(chuàng)作。這正如現在小孩會說電視廣告詞一樣，聽高質量的示范朗讀甚至可能讓我們在還沒聽講前背誦過文言文最起碼一些經典句子會記住。
聽講解，就是聽老師上課講解。老師的講解會讓我們更快速更準確的理解，文字的思想內容和藝術特點，理解了、喜歡了、好愛了，當然這個時候學習就變成了快樂的事。
二、讀
重視讀事我國傳統(tǒng)語文學習最重要的方法之一。首先讀熟，即“使其言若出于吾之口”。按照朱熹的說法達到這樣的程度：不可誤一字，不可少一字，不可多一字，不可倒一字。他要求學生不可牽強暗記，多讀自然上口，將會永久不忘。其次讀精，即在重點文言文學習中不要放過每個字。比如初中階段十一文言實詞積累為主。
三、寫
1、改寫，即在保持原作思想內容，只把文言文改成白話文。切忌不是翻譯，比如還可以改文體、改結構、該人稱等。例如我們熟知的《公輸》就被魯迅改變成小說《非攻》。可見成功的改寫正是對文言最深入的理解。
2、擴寫，就是對原文在保持原意的基礎之上的擴展補充，使之充實具體。這一點對古詩歌學習尤為重要，詩歌的特點決定了它的跳躍性。而完美的擴寫給這種跳躍以最好的過渡。這正是我們理解詩歌的大好機會。
4. 小學生怎樣迅速提高文言文閱讀技巧
一：
字求其訓，句索其旨。讀文言文要弄清楚每個字的詞義，每句話的語意。這是我國宋代著名學者朱熹的讀書經驗。他曾說，讀書須是仔細，逐字逐句，要見著落。前邊的沒有學會，決不急于求后邊的。文言文與現代漢語比較起來，它們在詞義和上有很大的不同。字字落實，句句落實，就是要搞清楚這種變化，掌握它們之間的差別。
例如“亡羊補牢”中的“亡”，古代漢語常用的是“丟失”，“逃跑”等意思，現代漢語常用的是“死”的意思。還有一詞多義，因為文言字詞比較少，往往一詞多義，這樣的例子很多。如，現在把用嘴說話叫做“說”，文言文里寫作“曰”（yuē）。我們現在說“下雨”文言文就用一個“雨”字來表示下雨的意思。我們現在說“他的兒子”，文言文用“其子”兩個字來表示。白話文里的“父”是指“父親”，文言文里的“父”（fǔ）常常是指老翁（一般的老年人）。文言文里的數量詞的用法也與現代漢語不同，我們現在把十個中的九個，叫做“十分之九”，文言文卻寫成“十九”。還有，因為古代字詞比較少，有時古人寫文章時，就用一個同音字或形似字代替要用的字，這個代替的字就叫通假字，我們在閱讀文言文時經常會碰到通假字的。另外，文言文里詞類活用的現象也很多，名詞活用作動詞，動詞活用作名詞，形容詞活用作名詞或動詞，……詞性變了，詞義也就隨之發(fā)生變化。以上這些看起來比較復雜，其實只要在閱讀時字求其訓，句索其旨，是不難掌握的。
二：
熟讀背誦，總結規(guī)律。學習文言文和學習現代文一樣，必須通過背誦一定數量的文章去積累語言，掌握文言的字、詞和句式。文言文在生活中很少運用，客觀上缺乏實踐的環(huán)境，不熟讀背誦是沒有好辦法學好的。多讀多背，就會有語感，才能迅速領會文章內容。而形成語感只有在朗讀背誦中才能見效，因此我國古代讀書十分強調詠誦，背誦。有人說，學習文言文沒有別的竅門，就是讀背二字。熟背五十篇古文就有能力閱讀文言文；熟背一百篇就有能力寫文言文。唐代著名詩人白居易小時候讀書以致“口舌成瘡”，曹植在十歲時，背誦詩賦十萬言。除了背誦一定數量的文言文以外，在學習文言文時，我們一定要注意多總結，多歸納。
5. 急求小學階段的文言文
1、子曰：“學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？” （《學而》）
孔子說："學了知識然后按一定時間去復習，不也很愉快的嗎？有志同道合的人從遠方來，不也是很開心的嗎？別人不了解我，我卻不生氣，不也是君子嗎？"
2、曾子曰：“吾日三省（xǐng）吾（wú）身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳（chuán）不習乎？” （《學而》）
曾參說："我每天多次地反省自己：替別人辦事是不是盡心竭力呢 ？跟朋友交往是不是守信呢？ 老師傳授的知識是否復習過了呢？ "
3、子曰：“溫故而知新，可以為師矣。”（《為政》）
孔子說：“復習學過的知識，可從中獲得新的見解與體會了。憑借這點就可以當老師了。”
4、子曰：“學而不思則罔，思而不學則殆。”（《為政》）
孔子說：“只讀書卻不思考，就會感到迷茫而無所得，只是空想而不讀書，就會讓學業(yè)陷入困境。”
5、子曰：“由，誨女知之乎！知之為知之，不知為不知，是知（zhì）也。”（《為政》）
孔子說：“由，教與你知與不知的道理吧！知道就是知道，不知道就是不知道，這才是聰明的做法。”
6、子曰：“見賢思齊焉，見不賢而內自省也。” （《里仁》）
孔子說：“看見賢人（德才兼?zhèn)涞娜耍┚拖蛩麑W習，希望和他一樣；看見不賢的人，就反省自己有沒有和他一樣的缺點。”
7、子曰：“三人行，必有我?guī)熝伞衿渖普叨鴱闹洳簧普叨闹！保ā妒龆罚?/p>
孔子說："幾個人在一起行走，其中必定有可作為我的老師的人，要選擇他們的長處來學習，如果看到他們的短處自己也有，就要幫助改正自己與他們一樣的習慣。"
8、曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道遠。仁以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠乎？” （《泰伯》）
曾參說：“有抱負的人不可以不胸懷寬廣，因為他責任很重，路途又很遙遠。把實現‘仁’的理想看作自己的使命，不也很重大嗎？直到死才停止，這不也是很遙遠嗎？”
9、子曰：“歲寒，然后知松柏之后凋也。” （《子罕》）
孔子說："直到每年中最寒冷的季節(jié)，才知道松柏（bǎi）是最后凋落的。"
10、子貢問曰：“有一言而可以終身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”（《衛(wèi)靈公》）
子貢問道："有沒有一句話可以終身奉行的？ ”孔子說："那大概就是‘恕’吧！自己不愿意干的事情，不要強行于別人身上。”
…………………………………………………………………………………………… 以上是《論語十則》，學好這個應該就可以了~~
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