山居筆記觀后感
看完一部經(jīng)典作品以后，相信你會有不少感想吧，現(xiàn)在就讓我們寫一篇走心的觀后感吧。那么我們該怎么去寫觀后感呢？下面是我整理的山居筆記觀后感，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
山居筆記觀后感 篇1
晚上打開電腦，在舊文件夾里發(fā)現(xiàn)了好幾篇女兒初二時(shí)寫的作文，我清晰地記得當(dāng)時(shí)我保存這些文章時(shí)的情形。轉(zhuǎn)眼都五六年了。孩子不在身邊，讀讀女兒的文章，也很親切。
想了許久，一直不知從何下筆。抑或是那份磅礴大氣和理性光芒使自己的筆觸不敢也無法接近？還是那種超然境界根本無需任何外界哪怕最小的一絲點(diǎn)綴？我不知道。還是寫來看看吧。
近來一直在拜讀 余秋雨先生的《山居筆記》一書。第一次接觸余先生的作品，卻已然無法忘卻那與歷史暢談的超然之境。冥思苦想大半天，卻只想來一個(gè)字形容他的作品——絕！無論是流暢至極的文筆之絕，還是宏大至極的文風(fēng)之絕，或是理性至極的思考之絕，都不能不震撼每一顆觸摸過它的心靈。想來自己，也只能在震撼之余淺談一點(diǎn)點(diǎn)了。
《山居筆記》以《一個(gè)王朝的背影》始，以《歷史的暗角》終，十一篇“不像散文的散文”，十一份“超脫智慧的智慧”。細(xì)細(xì)讀來，無論對歷史哲學(xué)的觸碰，寫作水平的提高，還是對自身價(jià)值的思考，心靈與情操的陶冶，都使自己受益良多。十一篇作品中，既有對文人的辨析，也有對文化的討論；既有對君子的頌揚(yáng)，又有對小人的怒斥；既有對家鄉(xiāng)的灸熱，還有對異地的驚奇……真是大千世界各個(gè)層面無不觸及，無不敢觸及，無不深入觸及。
《山居筆記》中，印象最深的是《蘇東坡突圍》和《遙遠(yuǎn)的絕響》。從這兩篇作品中，時(shí)時(shí)處處可以感受到余先生對文明與正義的弘揚(yáng)，對丑惡與愚昧的怒諷，以及對自身價(jià)值的深思，對文化的無限忠誠。他這樣評價(jià)阮籍、嵇康等魏晉名士：“他們追慕寧靜而渾身焦灼，他們力求圓通而處處分裂，他們以昂貴的生命代價(jià)，第一次標(biāo)著出一種自覺的文化人格”“有過他們，是中國的幸運(yùn)，失落他們，是中國文化的遺憾”。 ——多么恰到好處的點(diǎn)評！使得，“我們所能做的，只是一邊欣賞，一邊感嘆的啞口無言。”
最后，我確也不敢亦不想多說什么了。還是讓余秋雨先生的一句話來結(jié)束我今天的淺談吧——“自己是什么？是一個(gè)神秘的庭院。那一天你不小心一腳踏入后再也不愿意出來了，覺得比你出生的房屋和現(xiàn)在的住舍還要親切，那就是你自己。”
山居筆記觀后感 篇2
"當(dāng)時(shí)心里想的只有一點(diǎn)，當(dāng)一個(gè)人面對厚重的文化，沉重的歷史感的壓迫時(shí)，那些所謂的青春的煩惱居然會卑微到那種程度，毫無意義。"
那個(gè)時(shí)候剛剛拿到《山居筆記》，心里是有些激動(dòng)的。其他的幾本書都拋到一邊，徑直托著《山居筆記》就開始了探尋之旅。
一直都記得，這是唯一的一本書，讓我只讀了前言就被感動(dòng)。看完前言，心里很沉重，沉重得幾乎不敢再繼續(xù)看下去。正好那時(shí)的我正糾結(jié)于各種若有若無的煩惱，或謂之曰因?yàn)橥矗越星啻旱臓顟B(tài)。
因此，我心里只想到了一點(diǎn)，當(dāng)一個(gè)人面對厚重的文化，深沉的歷史感的壓迫時(shí)，那些所謂的青春的煩惱居然會卑微到那種程度，毫無意義。
以前默默尋了好長時(shí)間，希望為青春找到一個(gè)可供宣泄的出口，卻萬萬沒想到此時(shí)的我會如此隨意，曾經(jīng)執(zhí)著了很久的東西突然間就變得輕如鴻毛，無所謂有，無所謂無。
很重要的東西突然變得不重要了，那么你還捧著它干嘛呢？
《山居筆記》和《文化苦旅》算是連理同枝了，先有《文化苦旅》的尋找，再有《山居筆記》的思考。二者缺一不可。
山居筆記觀后感 篇3
初中的時(shí)候看《文化苦旅》的時(shí)候也有過觸動(dòng)，但是總覺得引起自己觸動(dòng)的東西離得太遠(yuǎn)，還不足以讓我迷失或者說碰觸到靈魂，或許是因?yàn)槟菚r(shí)的我不夠成熟，積累太少，所以默默的那這份淡淡的觸動(dòng)埋在心底。
于是，《山居筆記》出來了，影響了我十多年的東西似乎又在那一瞬間全部聚集，讓我重新拾起失落的信念，讓我不得不再次思考自己的問題。余秋雨是一個(gè)真正值得敬佩的人，他能把深澀嶙峋的思考淬煉得平易可感，讓人在一瞬間就能觸摸到這份真實(shí)可貴的感悟。
文明和邪惡的延續(xù)，歷史和法律的公正，永遠(yuǎn)是充滿了艱辛。當(dāng)個(gè)人站在歷史的洪流面前，無法掩飾的卑微感會在瞬間擊垮那些自私淺薄無知的人們。
那么，我們呢？是該面對歷史、面對文明用肩膀承擔(dān)起自己所能承受的那部分微小得完全可以忽略不計(jì)的責(zé)任，還是隨著大眾，湮沒在滾滾紅塵中？這只是勇氣和責(zé)任感的問題。即便你去面對，去承擔(dān)，你也得不到任何好處，反而可能會失去很多，而隨波逐流也不需要太大的勇氣，沒有那么多的艱辛。
說起來，也很空。承擔(dān)的是什么？不知道，誰能說出個(gè)具體的事物來呢？根本就沒有吧。或許只是對歷史，對千年文明的理解和尊重。不知道許多年前，這是不是每個(gè)人的責(zé)任。
余秋雨就在做這個(gè)事情，從《何謂文化》《文化苦旅》到《行者無疆》《千年一嘆》，再到《霜冷長河》《山居筆記》。這些年踏過的足跡，寫下的篇章，就是背負(fù)著生命的困惑，對文化的探尋。
山居筆記觀后感 篇4
《山居筆記》這本書有點(diǎn)深?yuàn)W，具有挑戰(zhàn)性，但讓我了解了許多歷史知識，認(rèn)識了古代的文人和現(xiàn)代作家，如蘇東坡，冰心，李斌父子等等，非常精彩。
《山居筆記》的作者是余秋雨。他本是余姚人，后來被劃分到慈溪，10歲因父親工作原因全家搬到了上海。他為了寫《山居筆記》，辭去了學(xué)校的行政職務(wù)，隱藏在山里，進(jìn)行了實(shí)地考察和查找資料，共花了兩年時(shí)間。
其中我最感興趣的話題就是古代的一種懲罰形式--流放。流放者們被帶到一些荒蕪人煙的地方生存。讓我震驚的是，只要一個(gè)人被流放，就會把親朋好友都連帶，或者說是牽連九族。他們在那里生活地十分艱難，有些甚至在路上就倒下了，并且流放完畢后還要給公家當(dāng)奴仆，十分辛苦。他們同甘共苦，共度難關(guān)。我欣賞他們堅(jiān)強(qiáng)的意志，讓我驚嘆。
余秋雨在書中批評了一些昏君，由于以前不允許大家說“小人”，“圍啄”等詞，但余秋雨說：“既然一切都來自于苦難，你還有什么好害怕的呢？”
《山居筆記》的內(nèi)容很廣泛。書里寫了清王朝的衰敗，蘇東坡的事跡和科舉等，增加了我的.知識，開闊了我的眼界，我非常喜歡。
山居筆記觀后感 篇5
“示眾只是發(fā)難者單方面的想法。如果被示眾者沒有這種感覺，那很可能是一個(gè)享受”。讀到余秋雨先生在《山居筆記》中這樣一段話，腦子頓時(shí)閃現(xiàn)日常教學(xué)中的一些無可奈何。
從理論意義上說，教學(xué)是人類的精神和生命在一種文明層面上的代代遞交，最終著眼于如何做一個(gè)品行端莊的文化人。這樣的教育使命誠然是高尚的，但在這高尚的光芒背后同樣存在著一個(gè)無法否定的事實(shí)：教育不是萬能的。受教者對于施教者而言決不是白紙。他們固有的品性、學(xué)識、素養(yǎng)對教育結(jié)果的作用不可抹殺。長期以來的“有教無類、太陽底下最光輝的職業(yè)”的教育口號，將教師推上了高高的神臺。沒有教不會的學(xué)生，只有不會教的老師更是直白地將教師幻化成了超人。教師自身呢？通常一個(gè)老師需要面對百十名個(gè)性不一的學(xué)生，考試制度又將他們放在同一標(biāo)準(zhǔn)下批量輸出。處在夾板中的教師在職業(yè)神圣感和職業(yè)成就感之間煎熬，難免出現(xiàn)“出格行為”。每每看到媒體上報(bào)道那些違背職業(yè)道德的同行的種種行為，憤慨之外也往往有同感：是恨鐵不成鋼啊！
因此，當(dāng)我讀到上述余先生的話時(shí)便深有感觸。從神壇到眾矢之的好像也只是須臾。所謂“示眾”，其實(shí)在教育活動(dòng)中常見。“站起來”、“站出去”，學(xué)生搖晃著出去，歪斜地站著也不罕見。這里教師作為發(fā)難者的“恨”無非是以教育形勢、考試制度為出發(fā)點(diǎn)，為學(xué)生好。但一旦與學(xué)生的叛逆心理不能產(chǎn)生共鳴，往往成為“示眾者”（學(xué)生）的脫離借口。傳道授業(yè)成為斗智斗勇，這樣的錯(cuò)位，原因何在？簡單地歸入職業(yè)道德層面當(dāng)然也能解釋。但凡有事就站在道德的至高點(diǎn)上去評判，難逃一葉障目之嫌。余先生文中所述事件也是發(fā)生在學(xué)校。學(xué)校、教師究竟在教育活動(dòng)該做什么，止于何處？
教師的角色定位，想到這個(gè)問題腦海中不免閃過一堆贊譽(yù)或者定義。想當(dāng)初孔夫子是如何施教三千弟子的，百家爭鳴能載史冊，何也？“引渡者”，思想與精神的引渡使他們獲得了一大批追隨者。現(xiàn)代教育行業(yè)中的名師卻往往以“教育技法”文明，多少有些偏離。教師，職業(yè)崗位，不是神人，沒有超能力，過高的期望值難免不結(jié)出怪胎。教育是用靈魂去塑造靈魂，在孩子成長的路上陪伴一段，所以做個(gè)引渡者而已，才能真正領(lǐng)會“教育教學(xué)是慢的藝術(shù)”真諦，才能真正按照百年樹人的準(zhǔn)則去耕耘吧。
山居筆記觀后感 篇6
讀一代文學(xué)大師，于秋雨先生的《山居筆記》真是給予我回味無窮的感想和心靈的震撼。可稱為一代宗師，他文學(xué)修煉及作品的精深和思想境界超越了時(shí)代，而又跨越了時(shí)空隧道追逆了遠(yuǎn)古，讓人為之驚嘆！
《山居筆記》以一個(gè)王朝為背影剖析了人生，也可以說剖析了他自己的人生。從他的文學(xué)角度來看，他是一個(gè)包青天的人物，從他的思想來看，他經(jīng)歷了非凡人生之旅，他之能寫出有骨有肉作品，令我們猶如身臨其鏡。讀他作品時(shí)，他跳動(dòng)的思想，帶著你步步深入、經(jīng)絡(luò)、脈搏，如飲瓊漿玉露，精神倍爽，瀏覽了整個(gè)一個(gè)遠(yuǎn)古時(shí)代。幫你打開了一個(gè)窺視的窗口，從他們的血液里暢游，思想、心靈、以及他們的秘密角落。感覺到于秋雨先生有種黯然……
讀到最后以《歷史的暗角》及《談“小人”》可喂是用心良苦。跟隨著他的思想走進(jìn)他的心靈。以他那大氣的手筆，解析角落里的“小人。”他一定赴了小人設(shè)計(jì)的鴻門宴，但他又以豁達(dá)的心態(tài)諒解了他們，因?yàn)樗麄儾欢际切∪耍苋酥甘够蛘呤苋嗣沈_。那些人，也許事情做得太過，讓他忍無可忍；最后還是用文學(xué)戰(zhàn)略，筆觸群星慚，鞭策了幕后的小人。可謂高而不傷害，反擊而不帶氣，更加鏗鏘有力的捍衛(wèi)了自己。讓有些人已經(jīng)為之驚駭！他猶如飛翔的大鵬在空中；投下一枚影子砸到了地面的“小人”。而小人摸著疼痛的頭，找不到訴訟的對象。悲也！
且說，世間的事理很難分辨，公說公有理婆說婆有理。當(dāng)今和過去都一樣，就是雞蛋里挑不出骨頭，那些人也能連夜弄出一個(gè)人造骨頭來，甚至一個(gè)世界。不要小看他們，一群螞蟻能使一棵千年大樹飽受滅頂之災(zāi)。李白，蘇東坡等人，不就是很確切的例子嗎？但是，那螞蟻永遠(yuǎn)還是螞蟻，那棵大樹卻已經(jīng)成為護(hù)花的泥，以及供萬物吸取的養(yǎng)份。世界上的人，心，不一樣。人一出生就睜開眼睛哇哇的大哭，而小貓要十三天才睜眼睛呢！認(rèn)識問題怎么能合二為一？于秋雨先生：你的《山居筆記》已經(jīng)把他們摔出腦震蕩了。原諒他們吧！
至于“小人”是鋤不盡的。荒草不種年年長，這世界那能沒有小人呢？就如沒有高山怎么能知道什么是洼地？紅花就得綠葉作陪襯，不然火的多么枯燥啊！你看現(xiàn)在的動(dòng)物保護(hù)區(qū)，有多少動(dòng)物是害人的，但它們是一個(gè)類別的物種，需要存活下來。也就是說林子大什么鳥都有。小人有時(shí)不也有用嗎？要是沒有他們，世界不會精彩，也不會那么多的經(jīng)典故事呀！小人讓我們長見識，讓我們聰明。如果沒有小人這世界太寂寞了。世界上人的口味太多，實(shí)難個(gè)個(gè)得以滿足啊。
山居筆記觀后感 篇7
有幸讀《山居筆記》這么好的書，希望有幸結(jié)這位老師為朋友，深深吸引我的不是他的名氣，而是他對遺失文學(xué)的愛，對中國人歷史的責(zé)任感。
這是本談?wù)撜喂I(yè)、文化情結(jié)，文化靈魂、商業(yè)文明、稀有人格的好書，恰入其縫，無語倫比，算不上奇書，也算是實(shí)實(shí)在在的世態(tài)真事。每一字，每一詞，每一句，每一章，時(shí)時(shí)不表現(xiàn)出被這個(gè)世界所遺漏的一些重大問題，高人是要有發(fā)覺問題的能力，不像有些作者只在乎收入，不在乎功德，他在乎功德，因而有功有德，我愿稱他為高人一等，愿陪他一起酣睡寒風(fēng)中。
建意各界人士，平常百姓也好，都應(yīng)低下尊昂的頭廬去認(rèn)認(rèn)真真的看這個(gè)世界在陳舊黑暗的角落里，被歷史所拼棄的文化遺產(chǎn)，這都關(guān)系到今日社會向前的發(fā)展及命脈。關(guān)系到至高的中華文明。和毫不夸大偽劣教訓(xùn)。我們應(yīng)該記住，應(yīng)該宣揚(yáng)好的，糾正錯(cuò)的觀念觀點(diǎn)，對自己或他人受意非淺，千萬別當(dāng)作耳邊風(fēng)，別以為不那么重要，這是個(gè)問題，關(guān)系到一個(gè)民族成敗的重要話題。
文明和邪惡不可混淆，歷史和法律不容侮弄，恰恰是這本書的內(nèi)容。
歷經(jīng)千心萬苦，珍惜一線深情。
山居筆記觀后感 篇8
人的生命由時(shí)間和空間組成。時(shí)間再怎么長，也就百十來歲吧，延長的余地不大，但空間就不一樣了。伸縮的范圍可以非常懸殊。因此，生命質(zhì)量的落差，很大程度上與空間有關(guān)。在交通困難，舉步維艱的古代，很多人走不了太遠(yuǎn)。但他們心中的天地卻很遼闊。是一些無畏的旅行家給予的，用他們的腳步，用他們的記述。這樣的旅行家不僅提升了自身生命的質(zhì)量，而且也提升了整個(gè)文明的力量。
一直喜歡余秋雨的文章。從《霜冷長河》開始。自認(rèn)為他的文章博古通今，講每個(gè)例子都旁征博引，是不用讀很多書就可以得到很多知識的捷徑。是的，曾經(jīng)我愿把他的書當(dāng)作工具，最快捷最有效的擴(kuò)充我知識量的一條捷徑。本以為自己的知識已夠豐富了,可讀過《山居筆記》之后，我才發(fā)現(xiàn)自己是多么淺薄。
余秋雨顛覆了眾多當(dāng)代人們心目中對作家的定義。作家不再是只會在書房中悶頭寫書查資料的主兒了。作家更應(yīng)該做的是訪歷名山大川，訪遍文明的蹤跡，去提升整個(gè)文明的力量。
不經(jīng)過實(shí)踐，是難有成就的。這條亙古不變的真理適用于任何事情，同樣包括寫作。《山居筆記》中，給我印象最深的一篇文章便是《千年庭院》。白鹿洞書院，岳簏書院，這些都是最早的中華文明的催生劑。見到的景色固然不同，但不管怎么不同，都掩蓋不了古老的文明氤氳出的文化氣息。
余秋雨先生說他有一個(gè)分工，把已經(jīng)找到了結(jié)論的問題交給課堂，把能夠找到結(jié)論的問題交給學(xué)術(shù)，把無法找到結(jié)論的問題交給散文。看了他許多散文后，我不禁要問，什么才是找不到結(jié)論的問題?
山居筆記觀后感 篇9
不知是否懷著一股不羈的叛逆，在老師瘋狂強(qiáng)調(diào)閱讀書目時(shí)竟也看起了“閑書”。這是余秋雨的《山居筆記》，匆匆閱讀之余，也忽的有了意外的收獲。
我也長在大山里，余秋雨一般帶著對大山深深的情感。余先生對大山的感情一言難卻，所以一路尋到了承德山莊。我想也只有如此靜謐的地方，才容得下他滿腹的才情。
他寫道：《一個(gè)王朝的背影》。如此傷感的意境卻也寫得萬分的輕松。仿佛他真只是來往的游人，游走在歷史的刀刃上。一點(diǎn)閃失也沒有，穩(wěn)穩(wěn)的如同散步。
歷代清帝王在承德避暑，也為此處打下了深厚的文化底蘊(yùn)。如果一個(gè)王朝的背影華華麗麗，沒有一分慚愧。大概人們一定會罵開聲吧――這是很小很小便埋下的種子，清朝該死！竟輸盡了江山！
但最后，歷史的暗角里什么也沒有了，一切榮華都散了。卻是一個(gè)極好的藏身之處，也是一個(gè)極好的收容之所。――藏著誰？小人。
是的，小人。
山居筆記觀后感 篇10
前幾天老師上了余秋雨寫的一篇課文，我也專門拜讀了他創(chuàng)作的《山居筆記》。
打開書本，第一眼就看到了序，其中他寫的“寫著本書最大困難不在立論之勇，不在跋涉之苦，也不在考證之煩，而在于要把深澀嶙峋的思考淬煉得平易可感，把玄奧細(xì)微的感觸釋放給更大的人群”就引起了我的閱讀興趣。一位作家，辭去職務(wù)，歷經(jīng)兩年，潛行孕育出的這部作品，定能讓我感觸。
《山居筆記》第一篇是《一個(gè)王朝的背影》，以《歷史的暗角》做為結(jié)束。余秋雨用親身游歷，為我們探訪了中華文明，他能在山山水水間體味歷史的變遷與興衰，用作品來向讀者訴說這一切，這是十分了不起的。他悲痛地遙望著一個(gè)王朝的背影，告訴我們清代的榮辱興衰，從一個(gè)避暑山莊讀出了清代幾代君王的雄才偉略或昏庸無道，興盛或衰亡，英勇或懦弱。他心痛的遙望著一個(gè)脆弱的都城，訴說著文明與野蠻，昔日與未來。他又滿懷崇敬的講述著一代文豪蘇東坡的才華、冤屈、瀟灑和凄楚。雖說他的文字十分樸實(shí)，但樸實(shí)中又不失華麗。一個(gè)個(gè)生動(dòng)形象的修辭，緊湊的文章結(jié)構(gòu)，向我們訴說了中國偉大卻又沉痛的歷史。
讀完書后，我對他的引用論證的印象也十分深刻。每一篇大量的古文，詩詞，又讓我們從古人的角度看中國的歷史。我也不得不嘆服余秋雨先生的見識之廣，領(lǐng)略之深。
中國的歷史也應(yīng)我們直面，也需要有人用這種易懂的書籍形式來訴說。在這一點(diǎn)上，我十分佩服這位中國當(dāng)代的偉大散文家——余秋雨。
山居筆記目錄
在這個(gè)山居的筆記中，我們探索了一個(gè)王朝的背影，了解了流放者的土地，體會了脆弱都城的故事，也見證了蘇東坡突圍的堅(jiān)韌。我們穿梭于千年庭院的古韻中，對山西抱有深深的愧疚，尋找著鄉(xiāng)關(guān)的蹤跡，聆聽天涯的故事。十萬進(jìn)士的輝煌，遙遠(yuǎn)的絕響，隱藏在歷史的暗角里，等待著我們?nèi)グl(fā)現(xiàn)。每一章節(jié)都是一個(gè)獨(dú)立...
《山居筆記》200字內(nèi)容簡介
《山居筆記》是余秋雨在《文化苦旅》之后創(chuàng)作的第二部散文集，它以一種直接的感悟方式，探索了中華文明發(fā)展的第二階段。在《文化苦旅》中，作者背負(fù)著生命中的困惑，探尋一個(gè)個(gè)文化遺跡和現(xiàn)場，向讀者分享自己的驚訝與感動(dòng)。然而，當(dāng)旅程和寫作告一段落，作者意識到，還有許多超越具體遺跡的整體性難題需要...
從余秋雨《山居筆記》中的兩處錯(cuò)別字說起
? ? ? ? 首先聲明一下我讀的是余秋雨先生的正版《山居筆記》，不存在盜版印刷的問題。再有我對余秋雨先生是十分仰慕的，讀過他的《文化苦旅》，《山居筆記》和《千年一嘆》等著作，看過他的一些訪談節(jié)目，為他宏大的歷史觀、深遂的思考力、凝練準(zhǔn)確的文字所折服。正因?yàn)?..
山居筆記的社會評價(jià)
《山居筆記》讓作者幾乎是全身心地投入。他來了，一個(gè)氣勢磅礴的中國立刻展現(xiàn)在我們眼前！文學(xué)和史學(xué)攜手，散文藝術(shù)的登臨絕頂之作。繼《文化苦旅》之后，余秋雨再展風(fēng)華，一本有關(guān)歷史、地理、文化、美術(shù)的曠世鉅作──《山居筆記》，千呼萬喚，終于出版。文明和邪惡不可混淆，歷史和法律不容侮弄。本...
余秋雨的《山居筆記》100字經(jīng)典文段及賞析!
山居而清，筆記記閑。少去幾分世俗的嘈雜，而多了幾分清幽與歷史的厚重與淡定。被流放的人啊，哪一個(gè)不是空有一番報(bào)負(fù)，一胸錦繡文章？然而歷史的車輪卻無情的把他們碾碎在腳下。蘇東坡突圍，這是作者在比喻自己啊，對于世俗之冷眼，他已經(jīng)累了，是該找個(gè)山居歇一歇。但這會想東坡那樣，在不得志...
余秋雨《山居筆記》簡介?
在余秋雨的總體計(jì)劃中，《山居筆記》是他繼《文化苦旅》之后的第二階段記述。《文化苦旅》里，他帶著生命的困惑，探訪一個(gè)個(gè)文化遺跡和現(xiàn)場，將自己的驚訝與感動(dòng)與讀者分享。然而，當(dāng)走完寫完，他發(fā)現(xiàn)還有許多超越具體遺跡的整體性難題需要繼續(xù)探訪。這些問題包括：政治功業(yè)與文化情結(jié)之間的互相覬覦和生死...
【山居筆記】讀書筆記
余光中【左手的掌紋】、余秋雨【文化苦旅】、【山居筆記】、【張曉風(fēng)經(jīng)典散文集】、【賈平凸散文集.朋友】隨選一本,1000字的讀書筆記,寫的不錯(cuò)還可以加分謝謝了... 余光中【左手的掌紋】、余秋雨【文化苦旅】、【山居筆記】、【張曉風(fēng)經(jīng)典散文集】、【賈平凸散文集.朋友】 隨選一本,1000字的讀書筆記,寫的不錯(cuò)...
余秋雨《山居筆記》的作品賞析和內(nèi)容梗概
《山居筆記》賞析：《山居筆記》并沒有比《文化苦旅》有所進(jìn)步，它的核心概念在前一本書中已經(jīng)全部出現(xiàn)了：對文明盛衰的感慨，對尊崇文化的呼吁，對健全人格的向往。它的寫作模式也沒有什么變化：先由一件什么事起頭，在巧合和偶遇中，發(fā)現(xiàn)了一根什么線索，然后“目光遙遙地投向歷史的深處”，一篇文化...
余秋雨的 山居筆記 中的 蘇東坡突圍 關(guān)于蘇東坡的疑問
1 蘇東坡的被迫害不是一件單純的文化事件。蘇東坡在后市的印象中，經(jīng)常以純粹文人的形象出現(xiàn)。在余秋雨的文章中，將蘇軾的這種形象更加強(qiáng)化和單純化了。在余秋雨的構(gòu)建下，蘇東坡高貴、圣潔、雅致而且充滿了文人的魅力。烏臺詩案的背景也僅僅被解讀為文人之間的迫害，而且是一小撮小人引發(fā)的、一大堆懵懂之...
余秋雨先生的《山居筆記》書名為什么叫山居筆記?
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宜城市氣體： ______ 科舉制度在中國整整實(shí)行了一千三百年之久,從隨唐到宋元到明清,一直緊緊地伴隨著 中華文明史.科舉的直接結(jié)果,是選拔出了十萬名以上的進(jìn)士,百萬名以上的舉人.這個(gè)龐 大的群落,當(dāng)然也會混雜不少無聊或卑劣的人,但就整體而言,卻是中國歷代官員的基本隊(duì) 伍,其中包括著一大批極為出色的、有著高度文化素養(yǎng)的政治家和行政管理專家. “十萬進(jìn)士”是講其封建進(jìn)士的數(shù)量,余寫這篇文章就是要探索剖析封建科舉制度,進(jìn)而對其進(jìn)行客觀上的批評.
宜城市氣體： ______[答案] 余秋雨先生散文《蘇東坡突圍》讀后感 有人將評論余秋雨先生的歷史散文見諸報(bào)端,言語之間頗有些不恭之詞.秋雨先生十分惱火,于是連篇累牘地一通發(fā)泄,他發(fā)表的一些散文中,這種情緒溢于文字之間.最具代表性的是他最近出版的《山居筆記》...
宜城市氣體： ______ :《山居歲月》讀后感 在現(xiàn)實(shí)生活中,到野外生存是每個(gè)男孩都有的夢想,可是困難又常常使人失去信心,沒有勇氣去面對大自然、征服大自然. 但有這樣一個(gè)男孩,靠著僅有的一些工具(如小刀等),卻在森林里生活,并建立了屬于自己的...
宜城市氣體： ______ 1.讀秋雨散文,就如讀著一本厚厚的歷史,更有萬象的人生世態(tài)和豐富的個(gè)人情感..秋雨的心是年輕的,他的心又是遲暮的.有著兒童的天真,有著老人的睿智,因而有了天真的向往新奇的心,有了發(fā)自內(nèi)心的對歷史的感悟.因此他的人生應(yīng)...
宜城市氣體： ______ 成熟是一種明亮而不刺眼的光輝,一種圓潤而不膩耳的聲響,一種不再需要對別人察言觀色的從容,一種終于停止向周圍申訴求告的大氣,一種不理會哄鬧的微笑,一種洗刷了偏激的淡漠,一種無需聲張的厚實(shí),一種并不陡峭的高度. ——余秋...
宜城市氣體： ______[答案] 采擷生命之果 生命是一座山,只有成熟的人才能體會它的雄偉;生命是一條河,只有成熟的人才能領(lǐng)略它的綿綿不息;生命是一部書,只有成熟的人才能悟透其中的奧妙;生命是一顆樹,只有成熟者才能采擷生命之果. 成熟是一種明亮不刺眼的光...
宜城市氣體： ______[答案] 我真的覺得他是一個(gè)有思想深度的人 筆下很樸實(shí) 那些思想之光就如溪水一般潺潺 引人入勝 不過那是我讀山居筆記的感覺 當(dāng)時(shí)真的很喜歡 文章不華麗但是思想深度是魅力
宜城市氣體： ______ 評《余秋雨散文集》 我不知道能不能算作看過一本書,也不知道這能不能算作一本書.想必人們對余秋雨的散文所作的評論已是多如繁星的了,我此舉不免有班門弄斧之嫌.我沒有看過很多所謂的世界名著,只因自己沒有這么高的品味.然而對...
宜城市氣體： ______ 余秋雨的散文吧?我給你找了一些 希望對你有幫助 秋雨散文,由《文化苦旅》、《山居筆記》、《霜冷長河》、《文明的碎片》、《秋雨散文》、《千年一嘆》以及《行者無疆》組成的一系列文化散文!一種典型的文化散文,在我們看慣了標(biāo)...
宜城市氣體： ______ 說幾句不夠?qū)I(yè)的話: 余秋雨的散文讀起來感覺既親切,又很有收獲,如行云流水一樣自然.幽默處讓人忍俊不禁,其中雖無過分的渲染之詞,也總會不覺地流淚.一些話,一些觀點(diǎn),感想、議論,總是能說到心坎上,正所謂“于吾心有戚戚焉”!看似信手拈來,其實(shí)都很有分量,這就是博學(xué)的魅力、大家的風(fēng)范啊.初讀他的作品,感覺這人很小家子氣,看得多了,再沒這感覺! 《山居筆記》記得不太清楚了.只是記得他講話客觀,他的作品是純粹的文學(xué)、純粹的思想體現(xiàn),不是什么方面的喉舌! 《千年一嘆》、《霜冷長河》很不錯(cuò)的,還有《行者無疆》、《借我一生》、《笛聲何處》等.
