布依族服飾介紹
布依族服飾的介紹 布依族服飾作為一種物質(zhì)文化現(xiàn)象，其產(chǎn)生與變化總是與社會的經(jīng)濟發(fā)展相適應(yīng)的。自古以來，布依族就居住在我國南盤江，紅水河流域及支流上。布依族地區(qū)地形復(fù)雜，高山險地是每個布依族地區(qū)的自然屏障，布依族是從古越人發(fā)展而來的。其服飾大體上都保留著古老的特點，《舊唐書・西南蠻》載：“男子左衽、露發(fā)、徒跣。婦女橫布兩幅，穿中而貫其首，名為通裙”。布依族的傳統(tǒng)服飾是男著衣衫，女穿衣裙，婦女衣，裙均有蠟染、挑衣、刺繡圖案裝飾。因為布依族居住在熱帶地區(qū)，氣候炎熱溫暖，這種寬松的衣裙符合氣候特點。2014年11月11日，布依族服飾經(jīng)國務(wù)院批準(zhǔn)列入第四批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。
布依族服飾特點 布依族民族的服飾特點
布依族男女多喜歡穿藍、青、黑、白等色布衣服。青壯年男子多包頭巾，穿對襟短衣（或大襟長衣）和長
布依族服飾
褲。老年人大多穿對襟短衣或長衫。婦女的服飾各地不一，有的穿藍黑色百褶長裙，有的喜歡在衣服上繡花，有的喜歡用白毛巾包頭，帶銀質(zhì)手鐲、耳環(huán)、項圈等飾物。惠水、長順一帶女子穿大襟短衣和長褲，系繡花圍兜，頭裹家織格子布包帕。花溪一帶少女衣褲上飾有“欄干”，系圍腰，戴頭帕，辮子盤壓頭帕上。鎮(zhèn)寧扁擔(dān)山一帶的婦女的上裝為大襟短衣，下裝百褶大筒裙，上衣的領(lǐng)口、盤肩、衣袖都鑲有“欄干”（即花邊），裙料大都是用白底藍花的蠟染布，她們習(xí)慣一次套穿幾條裙子，系一條黑色鑲花邊的圍腰帶。婚前頭盤發(fā)辮，戴結(jié)花頭巾；婚后則改戴“假殼”，用青布和筍殼做成。在羅甸、望謨等地的布依族婦女，都穿大襟寬袖的短上衣和長褲。晴隆、花溪等地的婦女穿長到膝部的大襟短上衣和長褲，衣襟、領(lǐng)口、褲腳鑲有花邊，系繡有花卉圖案的圍腰，她們頭上大多纏有青色花格頭巾，有的腳上還穿細(xì)尖尖而朝上翹的繡花鞋，也有的穿細(xì)耳草鞋。都勻、獨山、安龍等縣部分地區(qū)布依族婦女的服裝和漢族婦女基本相同。布依族婦女喜戴銀手鐲或骨手鐲，戒指、銀簪、項圈等飾品。一些布依族老年婦女仍保留傳統(tǒng)服飾，頭纏籃色包布，身穿青色無領(lǐng)對襟短衣，身大袖寬，衣縫、下角分別鑲繡花邊及滾邊。下身多穿藍黑色百褶長裙，有的系青布圍腰或繡花圍裙，腳穿精美翹鼻子滿繡花鞋，整套服裝集紡織、印染、挑花、刺繡于一體。中年婦女的包頭有的已用白毛巾代替，上衣已改穿有領(lǐng)大襟衣，并在沿左衽前下方鑲嵌兩三道帶色布邊，領(lǐng)前結(jié)扣處喜用銀泡紐扣作裝飾，袖口仍保留傳統(tǒng)的古老風(fēng)格，下身已改穿長褲，腳上滿花鞋變成了半爿型或鞋尖處繡小花，改裝后顯得潔凈淡雅，古樸端莊。未婚女青年服飾大體與中年婦女相似，但喜歡在包頭布末端鑲繡鮮艷花紋圖案，埋露在頭頂上方與護發(fā)頭簪之間。每逢節(jié)日、宴會，婦女喜佩戴各式各樣耳環(huán)、戒指、項圈、發(fā)墜和手鐲等銀飾。
望采納。
布依族的風(fēng)土人情、風(fēng)俗習(xí)慣介紹 布依族人好客、熱情、大方、真誠，凡來到山寨的，親朋故舊、素不相識的，一律會以酒相待。布依人很講禮，不歡迎滿嘴臟話、舉止粗魯?shù)目腿恕?
布依族家庭都是分居另住的。但盡管兄弟分居，在分配財產(chǎn)時，要留給父母養(yǎng)老田，由兄弟輪流耕種。父母去世后，養(yǎng)老田轉(zhuǎn)為上墳田，供清明時節(jié)掃墓之用。使子孫后代永遠銘記長輩們的諄諄囑托和養(yǎng)育之恩。
布依族的服飾很有特色。服飾多為青、藍、白幾種顏色。男子的服裝式樣各地基本相同，多包頭帕，頭帕有條紋和純青兩種；衣服為對襟短衣，一般是內(nèi)白外青或藍，褲子為長褲；老年人多穿大袖短衣或青、藍長衫，腳上穿布統(tǒng)襪。現(xiàn)代布依族婦女的服飾各地不一，婦女著大襟短衣，部分著百褶長裙。在布依族聚居的扁擔(dān)山一帶，少女喜穿滾邊短衣，系綢緞腰帶，頭戴織錦頭帕，以粗發(fā)辮盤扎頭巾，額上為織錦圖案和數(shù)圈發(fā)辮，下穿褲子，著繡花鞋。青年女性穿蠟染百褶裙，斜襟短衣，繡花盤肩，用各種花線沿衣肩繡成兩排小正方形的半圓形圖案，領(lǐng)圈兩邊拋花織錦，顏色醒目；衣袖中間為織錦，上下兩段是蠟染；衣服下擺為一寸左右的織錦鑲邊，胸前戴繡花或織錦長圍腰，系淺色綢緞腰帶；頭戴織錦頭巾，耳邊垂著一束各色線做成的耍須。已婚者的頭飾戴“更考”，以竹筍殼和布匹制成，形如撮箕，前圓后矩。每逢盛大節(jié)日或宴會時，婦女仍均喜佩帶各式各樣的耳環(huán)、戒指、項圈、發(fā)簪和手鐲等銀飾。
婚姻實行自主婚。接親時要對歌，俗稱對姐妹歌。新娘到男方家的當(dāng)天晚上，要舉行唱荷包歌和要荷包的活動，有“一夜荷包一夜歌”的說法。傳統(tǒng)節(jié)日有三月三、四月八、六月六、吃新節(jié)、七月半等。“三月三”是布依族的傳統(tǒng)盛大節(jié)日，農(nóng)歷三月初三稻耕開始，要祭山神、土地神和祖先神及稻米魂，制作五色花糯米飯供奉；黔西南州一帶，男女青年要聚集在“查白歌場”玩山對歌，參加者達數(shù)千至上萬人。很多未婚男女青年通過吹木葉、對歌，相識、相愛、訂終身
布依人閑時每日兩餐，忙時三餐。以大米、玉米為主食，小麥、高粱、薯芋和豆類為輔。有木罐、鼎罐炊飯，油燜飯、二合飯（大米摻玉米碎，也叫包谷飯）、苞谷粑、米粉、二塊粑、豌豆粉、米豆腐等花色品種。其中，糯米制的湯圓、花米飯和芝麻油團粑最為知名，多用于祭祖或宴客。
他們的肉食主要來自家畜和家禽，還愛捕食松鼠、竹鼠和竹蟲。烹調(diào)方法多為燒、煮、爆、炸、腌、凍，一般不吃生食。
布依人酷嗜狗肉，有肥羊抵不上瘦狗之說。貴賓來家做客，殺狗款待是一種很高的禮遇。他們挑狗的標(biāo)準(zhǔn)是頭黃二黑三花班，白狗肉味最平淡。烤燉狗肉、狗灌腸、花江狗肉都馳譽一方。貴州的布依族若遇婚喪嫁娶，喜用黃牛作菜。
冷菜、青苔凍肉、拌豌豆涼粉等，是布依人喜歡的食品。酸菜和酸湯幾乎每餐必備，尤以婦女最喜食用。大部分布依族都善制作咸菜、腌肉和豆豉，民間特有的腌菜鹽酸馳名中外。還有血豆腐、香腸及用干、鮮筍和各種昆蟲加工制作的風(fēng)味菜肴。還善于調(diào)制糟辣、面辣和泡菜，以香鮮酸辣為美。
酒在布依族日常生活中占有很重要的位置。每年秋收之后，家家都要釀制大量的米酒儲存起來，以備常年飲用。布依族喜歡以酒待客，不管來客酒量如何，只要客至，都以酒為先，名為迎客酒。飲酒時不用杯而用碗，并要行令猜拳、唱歌。
布依族地區(qū)有一種茶不僅味道別具一格，名字也十分好聽，這就是姑娘茶。清明（中國傳統(tǒng)祭祀、掃墓節(jié)日）前夕，姑娘上山采回茶尖嫩味，熱炒后保持一定的濕度，然后把茶葉一片一片疊成圓錐體，曬干，然后再經(jīng)過加工，就做成......>>
布依族服飾，要圖片 這就是布依族的服飾，
布依族服裝有幾種花紋 布依族服飾
布依族多居住在平壩或靠近河谷的村寨里，男女多喜歡穿藍、青、黑、白等色布服裝。青壯年男子多包頭巾，穿對襟短衣（或大襟長衫）包頭巾，長褲。老年人大多穿對襟短衣或長衫。婦女的服飾各地不一，有的穿右衽大襟衣，著長褲或褶子裙，戴銀質(zhì)手鐲、耳環(huán)、項圈等首飾。有的喜歡在衣服上繡花，有的喜歡用白毛巾包頭。
布依族姑娘從小就有制作蠟染的靈氣，她們所穿的服裝大都是親手縫制，合身得體，古樸典雅。
布依族服裝在幾歲穿什么顏色的的服裝 浪漫的紫色：代表神秘、浪漫、愛情。
紫色是紅色與藍色的組合色彩；
其色調(diào)可冷可暖，根據(jù)紅、藍兩種成份的數(shù)量比而定；
紫色是在環(huán)境中空間和距離逐漸增加時出現(xiàn)的色彩；
往往使人想到神秘和幻覺有時紫色又是高貴、富有的象征。
56個民族的服飾特點 苗族：苗族分布較廣，支系眾多，服飾有明顯的地域差異。婦女較典型的裝束是短上衣，百褶裙。苗族衣料過去矗麻織土布為主，普遍使用獨具特色的蠟染、刺繡工藝。裙子則以白色、青色居多，服飾的用料、顏色、款式、刺繡等方面，都極具民族風(fēng)格。配飾以頭、頸、胸及手等部位的銀飾為多見，苗族的銀飾在各民族首飾中首屈一指。絢麗多彩的服飾文化充分顯示了苗族的聰明才智，至今仍保持自己的民族特色。
布衣族：布依族男子上穿對襟或大襟的短衣，下著長褲，也有穿長衫長褲，纏青色或花格頭巾。色調(diào)以青藍色或白色為主。婦女一般穿大襟短衣，下著長褲。衣襟、袖口等處鑲彩色花邊，褲腳處也鑲著花邊，頭纏青色或花格頭巾，或?qū)咨』^帕搭在頭上，青年女子的胸前還掛著繡有漂亮花紋圖案的圍腰。布依族婦女喜歡佩戴銀質(zhì)手鐲、耳環(huán)、項圈、足蹬尖鼻繡花鞋，布依族服飾整體色調(diào)淡雅樸素，與自然界保持著天然的和諧。
侗族：侗族男子的上衣有對襟、左衽和右衽三種，下著長褲，裹綁腿。纏頭布為三米長的亮布，兩斷用紅綠絲線繡著一排鋸齒形的圖案。盛裝時戴“銀帽”，并佩戴其它銀質(zhì)飾物。女子穿裙時，上身以開襟緊身衣相配，胸部圍青色刺繡的剪刀口狀的“兜領(lǐng)”，裹綁腿；穿褲時，以右衽短衣相配。盛裝時，婦女多穿雞毛裙。也有穿右衽無領(lǐng)上衣，以銀珠為扣，環(huán)肩鑲邊，足蹬翹尖繡花鞋。侗族婦女喜歡佩帶銀花、銀帽、項圈、手鐲等銀質(zhì)飾物。侗族的衣料多為自織自染的“侗布”，有粗紗、細(xì)紗之分。侗族婦女擅長刺繡，手工技藝精湛。
瑤族：瑤族各支系服飾存在較大差異，男子服裝以青藍色為基本色調(diào)，以對襟、斜襟、琵琶襟短衣為主，也有的穿交領(lǐng)長衫，配長短不一的褲子，扎頭巾、打綁腿，樸實無華。婦女服飾有穿大襟上衣，束腰著褲的；有穿圓領(lǐng)短衣，下著百褶裙的；還有穿長衫配褲的。瑤族服飾的挑花構(gòu)圖風(fēng)格獨特，整幅圖案均為幾何紋。瑤族頭飾特點更為突出，有“龍盤”形、“A”字形、“飛燕”形等。瑤族染織業(yè)發(fā)達，服裝均用自染土布制作，有一套完整的藍靛印染技術(shù)。色彩常用紅、綠、黃、白黑五種，服飾制作采用挑花、刺繡、織錦、蠟染等工藝。
白族：白族崇尚白色，男子的包頭，女子的帽箍，男女上衣、褲子都喜歡用白色和接近白色的淺綠、淺藍等色。白族婦女常將色彩艷麗的圖案繡在掛包、裹背、腰帶、包頭布、鞋等飾物上。淡雅樸實，色調(diào)和諧，審美境界高雅。大理的白族男子身著白色對襟上衣和黑領(lǐng)褂，下穿白色長褲，頭纏白色或藍色頭帕，肩掛手繡掛包。婦女多穿白色或穿淺藍色右衽上衣，下著白色或淺藍色寬褲，腰系繡花或綴有繡花飄帶的短圍裙，足蹬繡花鞋。
京族：京族服裝服飾特點鮮明，簡便飄逸。男子一般都穿及膝長衣，坦胸束腰，衣袖較窄。婦女則內(nèi)掛菱形遮胸布，外穿無領(lǐng)、對襟短上衣，衣身較緊，衣袖很窄，下著寬腿長褲，多為黑色或褐色。外出時，外套淡色旗袍式長外衣，衣袖仍然很窄。婦女染黑齒、結(jié)砧板髻的習(xí)俗依然存在于少數(shù)婦女當(dāng)中。京族最有特色的裝飾是他們的斗笠。
壯族：壯族男子多穿對襟的上衣，紐扣以布結(jié)之。胸前縫一個小兜，與腹部的兩個大兜相配，下擺往里折成寬邊；下短而寬大，有的纏綁腿；扎繡有花紋的頭巾。婦女穿藏青色或深藍色矮領(lǐng)、右衽上衣，衣領(lǐng)、袖口、襟邊都繡有彩色的花邊；下著黑色寬肥的褲子。也有穿黑色百褶裙，上有彩色刺繡，下有彩色布貼，色彩絢爛耀眼。扎布貼、刺繡的圍腰，戴繡有花紋圖案的黑色頭巾。節(jié)日或趕墟歌場穿繡花鞋。披戴繡花墊肩。婦女的發(fā)式各地有所不同。壯族服飾一般都用自織的土布制成。
黎族：黎族男子一般穿對襟無領(lǐng)上衣和長褲，纏頭巾插雉翎。婦女服飾有地區(qū)差異，有些穿黑色圓領(lǐng)貫頭衣，衣服的飾......>>
布依族的習(xí)俗什么??? 一、服飾
布依族服飾喜用青、藍、白三種顏色。
解放前，布依族青壯年包頭帕、頭帕多為條紋和純青兩種，衣服作對襟短衣和長襟大衫，褲為長褲，褲腳較長，老年人多穿大袖短衣和長衫。（第二）土語區(qū)和（第三）土語區(qū)婦女之間服飾區(qū)別較大，解放后，布依族男子多穿漢族服裝。（第三）土語區(qū)婦女服飾分為便裝和盛裝兩種。
便裝：衣服以藍、青色為主，大襟短衣，領(lǐng)口處用衣料做盆花扣子釘上，胸前戴繡花藍靛圍腰，系鮮艷腰帶（除已婚者），盤長辨蓋以頭帕，頭巾共十二層，里面八層用棉布花線鑲邊，外面四層上下兩端挑花織錦，已婚婦女不戴頭巾，而戴用青布和竹殼做成的更考。
盛裝：上穿斜襟短衣，綠色盤肩，用各色花線把兩邊小正方形擺成半圓繡在衣肩上，領(lǐng)圈右邊挑花織錦。袖分三段，中間織錦，上下兩段蠟染，衣服下部均為一寸寬的織錦鑲邊。胸前戴繡花圍腰，系淺色腰帶。下穿長至腳背的蠟染百褶裙。盛裝在隆重的節(jié)日才穿戴，盛裝的繡花織錦圖案以幾何圖形為主，一套精美的盛裝需三、五年才能做成。另有一種百褶裙，布依語稱“粉令”，上部花紋與蠟染裙相同，但裙身系絳紅色自染布料做成，古樸、典雅、莊重，多為老年婦女喜愛，于喜慶和隆重場合穿著。（第二）土語區(qū)婦女穿大襟衣和長褲，衣褲邊沿鑲有藍桿和花邊，系繡花圍腰。
布依族青年婦女喜戴銀制的蟲、魚、花、鳥頭飾及銀質(zhì)或玉石手鐲。
二、食
縣內(nèi)布依族以大米為主食，個別地多田少的村寨以苞谷為主食。喜糯食，逢年過節(jié)均要蒸糯米飯或打糯米糍粑。喜飲酒，多自釀自烤米酒和苞谷酒，一般為30度左右，四時皆有釀造。十冬臘月，要做糯米甜酒和糯米刺梨酒，以備待客或自食。客至，必先飲酒，待客，一般男客男陪，女客女陪，長者和主客正坐，飲酒拈菜由長者帶頭。此外，布依族還好吃狗肉、牛肉。
三、住
縣內(nèi)布依族多依山傍水而居，幾十戶至幾百戶聚族為寨，小的村寨也有十多戶，無單家獨戶散居者。
房屋建筑多因地制宜，利用斜坡建成樓房，上層住人，下層關(guān)牲畜，或前半部為樓房后半部為平房，樓底仍作牲畜圈舍，少數(shù)吸收漢族建筑形式，修成平房。房屋結(jié)構(gòu)多為“內(nèi)木外石”，柱頭多用杉木、楸樹或香椿做成，屋頂蓋瓦或石板，家中生活用具有石碓、石磨、石缽、石槽、石缸，村寨多有石砌寨墻，附近山上也多有石屯，形成一種比較典型的石頭建筑群。
布依族房屋，堂屋設(shè)有神龕，堂屋左右兩邊為灶房、寢室、客房，室內(nèi)設(shè)有火塘作冬季烤火用，每個村寨寨中或寨旁建有土地廟供奉山神，也是聚會議事的地方。
四、家庭
布依族家庭為父親家長制，父親作為家長有掌握家庭經(jīng)濟和支配家庭成員的權(quán)力。家長年老去世后，由長子繼承，素有“兄長為父、兄嫂為母”的傳統(tǒng)觀念。丈夫去世，妻子可繼承和使用丈夫生前的，財產(chǎn)。妻子改嫁，則失去支配財產(chǎn)的權(quán)利。
布依族家庭結(jié)構(gòu)有兩代人的小家庭，也有三代、四代同堂的大家庭。兒女長大分家時，由家族長者出面主持，財產(chǎn)除了留給父母的“養(yǎng)老田”和未出嫁女兒的“姑娘田”外，其余田地和房屋均平均分給兒子，田地由長子選擇，房屋由幼子選擇。無嗣人家財產(chǎn)歸其親屬繼承，出嫁的女兒無財產(chǎn)繼承權(quán)。分家后，父母多同最小的兒子居住。
五、婚姻
縣內(nèi)布依族婚姻為一夫一妻制，同宗同姓之間不通婚。解放前，有錢人家有娶妾習(xí)俗。婚姻締結(jié)，先由男方請媒人向女家說親，女家同意后，男家就請人帶雞、酒、糖等禮物去女家合生辰八字，叫“開口親”或“定親”。定親后，在結(jié)婚前向女方送聘禮金時，男家除送百元左右（須是雙數(shù)）的彩禮外，還須帶鞭炮一串，喜燭一對，酒兩壺，糖若干封......>>
4個民族的服飾特點 滿族服飾 滿族頭飾
滿族先民生活在白山黑水之間，為長期適應(yīng)寒冷氣候而選擇了包暖性較好的袍裝作為日常服飾。在明朝中期滿族吸收中原漢族的襖式服裝，改進成具有其民族特色的“旗裝”也稱“旗袍”。清朝建立后由于滿族貴族統(tǒng)治者的強制性推廣，旗裝在全國通行，但很快與漢族傳統(tǒng)服裝相融合。到民國時期又加入了現(xiàn)代西方時裝成分，形成了具有中國民族特色的現(xiàn)代旗袍。二十世紀(jì)以來，滿洲族經(jīng)濟、文化都發(fā)生了巨大變化，許多傳統(tǒng)的服飾已十分鮮見了。滿族先民是游獵民族，在理發(fā)技術(shù)尚不發(fā)達的時代，為了適應(yīng)長期游獵跋涉的生活，滿族男子選擇了辮發(fā)作為發(fā)式。其做法是先將額前部的頭發(fā)剃光，以避免遮擋視線，便于射箭或格斗。后部的頭發(fā)不作發(fā)籍而是梳成發(fā)辮，以適應(yīng)騎馬顛簸。這種發(fā)式曾在清朝為統(tǒng)治者利用政治手段在全國強制推行。
歷史上滿族男子多穿帶馬蹄袖的袍褂，腰束衣帶，或穿長袍外罩對襟馬褂，夏季頭戴涼帽，冬季戴皮制馬虎帽。衣服喜用青、藍、棕等色的棉、絲、綢、緞等各種質(zhì)地的衣料制作，褲腿扎青色腿帶，腳穿棉布靴或皮靴，冬季穿皮制烏拉。頂上留辮子，剃去周圍的頭發(fā)。
【旗裝】
二十世紀(jì)以來，滿族經(jīng)濟、文化都發(fā)生了巨大變化，許多傳統(tǒng)的服飾已十分鮮見了。但從電影、電視和博物館里，我們還常常可以欣賞到往日旗裝的風(fēng)采。其中婦女頭上又寬又長、似扇非扇、似冠非冠的頭飾DD漢語稱為“旗頭”、滿語稱為“答拉赤”這種頭飾全世界為滿族婦女所獨有，從而成為典型的民族服飾特征，十分引人注目。
過去，滿族婦女幼年時要同男孩一樣學(xué)習(xí)騎射，發(fā)飾與男孩也類似多剃去頭頂四周頭發(fā)，只留部分頭發(fā)編成兩條丫頭辮子，垂于兩鬢，一直到16歲成年時方可蓄發(fā)。婚后則開始綰大盆頭、架子頭、兩把頭等式發(fā)髻，其中以兩把頭較為典型。兩把頭就是把頭發(fā)束在頭頂，分成兩綹，各綰成一個發(fā)髻，然后再將后面的余發(fā)綰成一個“燕尾式”的長扁髻。平時，發(fā)髻上橫插長二三十厘米、寬二三厘米的被稱為“大扁方”的頭簪，喜慶吉日或接待貴客時便要戴上答拉赤。
【旗頭】
“旗頭”滿語稱之為“答拉赤”它是滿族婦女在一般禮儀或婚禮場合佩帶的頭飾。具體做法是以鐵絲或竹藤為帽架，用青素緞、青絨或青紗為面，蒙裹成的長約三十多厘米、寬約十多厘米的扇形頭飾。佩戴時固定在發(fā)髻之上即可。上面還常繡圖案、鑲珠寶或插飾各種花朵、綴掛長長的纓穗。此頭飾多為滿族上層婦女所用，一般民家女子結(jié)婚、節(jié)日、或祭祀祖先時方以為飾。戴上這種寬長的裝飾品，限制了脖頸的扭動，使之身體挺直，再加上長長的旗袍和高底旗鞋，使她們走起路來纖纖碎步，分外穩(wěn)重、文雅。
【馬蹄底鞋】
除“旗袍”、“答拉赤”外，滿族婦女的“旗鞋”也極富特色。舊時滿族婦女與漢族婦女不同，她們崇尚腳力勁健、登山行馬，拒絕纏足陋習(xí)而以大腳“天足”為美。由此在鞋襪裝飾上獲得了充足的創(chuàng)藝空間，“旗鞋”便從而產(chǎn)生。這種裝飾以精美刺繡的旗鞋以木為底，鞋根起于中央，這種鞋俗稱“旗鞋”或通稱“高底鞋”。“高底鞋”主要又分兩種，一種叫“花盆底”鞋；另一種叫“馬蹄底”鞋。其木底高跟一般在5－10厘米左右，有的可達14－16厘米，最高的可達25厘米左右。
一般用白布包裹，然后鑲在鞋底中間腳心的部位。因跟底的形狀不同通常區(qū)分的兩種樣式：一種是上敞下斂，根底為橢圓形，倒梯狀的外形遠看很象花盆另一種則上細(xì)下寬、前平后圓，其外形及落地印痕皆似倒行的馬蹄印。“花盆底”和“馬蹄底”因此而得名，又統(tǒng)稱“高底鞋”。除鞋幫上飾以蟬蝶等刺繡紋樣或裝飾片外，木跟不著地的部分也常用刺繡、金銀或串珠加以裝飾。有的鞋尖處還飾有絲線編成的絨毛球或穗子，穗子最長者可及地。這......>>
少數(shù)民族種類、服飾、風(fēng)俗有什么？？？ 中國少數(shù)民族服飾文化的一般的特點
中國是一個統(tǒng)一的多民族的國家。中華人民共和國成立以后，經(jīng)過認(rèn)真的科學(xué)識別，我國共有五十六個民族。此外，還有一些尚待進一步進行民族識別的人們共同體。
中華各民族的形成，經(jīng)歷了至少兩千多年的分化或融合過程。從我國古代典籍中早已出現(xiàn)的“夏”、“戎”、“狄”、“荊蠻”、“夷”、“諸濮”、“百越”等族別名稱來看，我國早在秦代以前就已是一個多民族的國家，而秦王朝封建專制制度的建立，使這樣一個多民族國家高度統(tǒng)一在中央政權(quán)之下。正因此，我國各民族的文化都有長期發(fā)展的歷史傳統(tǒng)，包括服飾文化在內(nèi)。從現(xiàn)實的情況來考察，我國少數(shù)民族的服飾文化具有下列五個方面的一般性特點；
第一，我國少數(shù)民族種類繁多，分布廣闊，且廣大少數(shù)民族地區(qū)長期以來交通不便，互相交流困難，因而民族服飾多姿多彩，服飾文化內(nèi)咨豐富，有取之不盡的服飾資源。
我國55種少數(shù)民族，居住在全國兩千多個縣中的百分之七十的縣，分布廣闊。在這些少數(shù)民族中，有些民族又具有眾多的支系，如苗族分為紅苗、黑苗、白苗、青苗、花苗五大類，其中的花苗又包括了大頭苗、獨角苗、蒙紗苗、花腳苗等，皆以不同的服飾劃分。這樣一來，不但不同的民族具有不同的服飾，僅是同一民族內(nèi)也因支系的不同而具有不同的服飾，使得我國少數(shù)民族的服飾顯得格外豐富。
我國少數(shù)民族服飾無論從質(zhì)料、色彩來看，也無論從式樣、塔配來看；都是十分豐富的。有著25個少數(shù)民族的云南省舉行民族藝術(shù)節(jié)，數(shù)千人的少數(shù)民族文藝隊伍也就是數(shù)千人的少數(shù)民族服飾表演隊。昆明民族歌舞團以“日月風(fēng)火”為題的民族服飾抒懷舞會，分“春日生輝”、“夏月溶溶”、“秋風(fēng)送爽”、“冬火熊熊”四個場景展示了三百套民族服飾，其品種之多、款式之奇、色彩之艷、花樣之繁令人驚贊。短短的一個半小時表演，令人信服地證明：云南不但是歌舞的海洋，也是少數(shù)民族服飾的海洋。而這，正是多民族中國的一個縮影。
第二，由于自然環(huán)境的差異和民族風(fēng)俗習(xí)慣、審美情趣的不同，中國少數(shù)民族服飾顯示出北方和南方、山區(qū)和草原的巨大差別，表現(xiàn)出不同的風(fēng)格和特點。
中國的自然條件南北迥異；北方嚴(yán)寒多風(fēng)雪，森林草原寬闊，分點在其間的北方少數(shù)民族多靠狩豬畜牧為生；南方溫?zé)岫嘤辏降匾鎺X相間，生活在其間的少數(shù)民族多從事農(nóng)耕。不同的自然環(huán)境、生產(chǎn)方式和生活方式，造成了不同的民族性格和民族心理，也造成了不同的服飾風(fēng)格和服飾特點。生活在高原草場并從事畜牧業(yè)的蒙古、藏、哈薩克、柯爾克孜、塔吉克、裕固、土等少數(shù)民族，穿著多取之于牲畜皮毛，用羊皮縫制的衣、褲、大氅多為光板，有的在衣領(lǐng)、袖口、衣襟、下擺鑲以色布或細(xì)毛皮。藏族和柯爾克孜族用珍貴裘皮鑲邊的長袍和裙子顯得雍容厚實。哈薩克族的“庫普”是用駝毛絮里的大衣，十分輕暖。他們服裝的風(fēng)格是寬袍大袖、厚實莊重。南方少數(shù)民族地區(qū)宜于植麻種棉；自織麻布和土布是衣裙的主要用科。所用工具多十分簡陋，但織物精美，花紋奇麗。因天氣濕熱，需要坦胸露腿，衣裙也就多短窄輕薄，其風(fēng)格多生動活潑，式樣繁多，各不雷同。總之，風(fēng)格的多種多樣，不同的特點十分突出，構(gòu)成了中國少數(shù)民族服飾文化的另一個特點。
第三，由于各種歷史的、地理的、政治的、經(jīng)濟的原因，中國少數(shù)民族直到本世紀(jì)中期仍處于不同的社會發(fā)展階段和相應(yīng)的生產(chǎn)力水平上，由此而帶來的差異十分深刻，至今仍未能完全克服，因而少數(shù)民族服飾中所表現(xiàn)出來的文化內(nèi)容具有明顯的層次性。
中國少數(shù)民族由于各種歷史的、地理的、政治的、經(jīng)濟的原因，解放前，有的已經(jīng)具有了明顯的資本主義萌芽，有的卻仍停留在原始公社末期，表現(xiàn)了社會發(fā)展的極不平衡。在這方面，......>>
錯質(zhì)17099515640： 關(guān)于布依族 -
陽谷縣工作： ______ 布依族概況 布依族,現(xiàn)有人口約254.5萬.主要聚居在貴州省黔南布依族苗族自治州、黔西南布依族苗族自治州及安順地區(qū)和貴陽市,其余分布在黔東南、 銅仁、遵義、畢節(jié)、六盤水及云南的羅平等地. 布依族有自己的語言,屬漢藏語系壯侗語...
錯質(zhì)17099515640： 貴州布依族(關(guān)于貴州布依族的基本詳情介紹)
陽谷縣工作： ______ 1、布依族,中國西南部一個較大的少數(shù)民族,民族語言為布依語,漢藏語系壯侗語族壯傣語支,與壯語有密切的親屬關(guān)系,通用漢文.2、布依族由古代僚人演變而來,以農(nóng)業(yè)為主,布依族祖先很早就開始種植水稻,享有“水稻民族”之稱.3、布依族主要分布在貴州、云南、四川等省,其中以貴州省的布依族人口最多,占全國布依族人口的97%.4、主要聚居在黔南和黔西南兩個布依族苗族自治州,以及安順市、貴陽市、六盤水市,其余各市、州、地均有散居,一小部分居住在越南.5、根據(jù)《中國統(tǒng)計年鑒-2021》,中國境內(nèi)布依族人口為3576752人.
錯質(zhì)17099515640： 列舉幾個少數(shù)民族的風(fēng)俗習(xí)慣. -
陽谷縣工作： ______ 阿昌族阿昌族聚居于云南.男子穿對襟上衣,黑色長褲,未婚男子纏白色包頭,已婚青壯年男子纏藏青色包頭.婦女穿窄長袖對襟衫,下著裙.未婚女子梳辨盤于頭頂,已婚婦女束髻,纏高聳的包...
錯質(zhì)17099515640： 誰知道各地區(qū)或民族的風(fēng)俗習(xí)慣
陽谷縣工作： ______ 苗族: 男子多用布包頭,身穿短衣褲.苗族婦女的衣著美觀、大方,大襟上衣繡有花飾圖案,下身穿百褶裙,猶如開屏的孔譽尾,非常富有民族特色.苗族婦女的服飾是苗...
錯質(zhì)17099515640： 少數(shù)民族的服飾,飲食和民居 -
陽谷縣工作： ______ 朝鮮族長期生活在我國風(fēng)光秀麗、物產(chǎn)豐富的東北地區(qū),延邊朝鮮族自治州是朝鮮人主要聚居區(qū),其它主要集中在吉林和黑龍江、遼寧省,還有散居于內(nèi)蒙古自治區(qū)和內(nèi)地一些城市的,他們大約有19...
錯質(zhì)17099515640： 你都知道哪些少數(shù)民族?他們的生活習(xí)慣和服飾都有什么特點呢?寫兩個就行 -
陽谷縣工作： ______[答案] 苗族的歷史悠久,在中國古代典籍中,早就有關(guān)于五千多年前苗族先民的記載,苗族的先祖可追溯到原始社 分布在云南、貴州的苗族(20張)會時代活躍于中原地區(qū)的蚩尤部落.布依族與壯族有同源的關(guān)系,都是古代百越的一支.壯族主要生活在廣西...
錯質(zhì)17099515640： 苗族的遷徙史 -
陽谷縣工作： ______[答案] 苗族有739萬多人,主要聚居在貴州省的南部和湖南省的西部.云南的苗族有89.6萬余人,主要分布在文 山、紅河兩個自治州... 苗族居住分散、支系較多,有青苗、花苗、白苗、獨角苗等. 苗族的服飾各地不完全相同,男子多用布包頭,身穿短衣褲,...
錯質(zhì)17099515640： 為什么忌男女服飾款式不分?
陽谷縣工作： ______ 民間忌諱男女服飾款式不分,婚否不分.舊時,四川西部一些落后地區(qū),未嫁女子無裙褲,出嫁后才有.貴州布依族未婚男子在衣襟或衣扣上拴紅線一縷,已婚男子禁用紅線系襟扣;未婚女子腰間絲帶和胸前的圍兜上都繡著紅花,已婚女子則禁用繡紅花的絲帶和圍兜.
布依族服飾特點 布依族民族的服飾特點
布依族男女多喜歡穿藍、青、黑、白等色布衣服。青壯年男子多包頭巾，穿對襟短衣（或大襟長衣）和長
布依族服飾
褲。老年人大多穿對襟短衣或長衫。婦女的服飾各地不一，有的穿藍黑色百褶長裙，有的喜歡在衣服上繡花，有的喜歡用白毛巾包頭，帶銀質(zhì)手鐲、耳環(huán)、項圈等飾物。惠水、長順一帶女子穿大襟短衣和長褲，系繡花圍兜，頭裹家織格子布包帕。花溪一帶少女衣褲上飾有“欄干”，系圍腰，戴頭帕，辮子盤壓頭帕上。鎮(zhèn)寧扁擔(dān)山一帶的婦女的上裝為大襟短衣，下裝百褶大筒裙，上衣的領(lǐng)口、盤肩、衣袖都鑲有“欄干”（即花邊），裙料大都是用白底藍花的蠟染布，她們習(xí)慣一次套穿幾條裙子，系一條黑色鑲花邊的圍腰帶。婚前頭盤發(fā)辮，戴結(jié)花頭巾；婚后則改戴“假殼”，用青布和筍殼做成。在羅甸、望謨等地的布依族婦女，都穿大襟寬袖的短上衣和長褲。晴隆、花溪等地的婦女穿長到膝部的大襟短上衣和長褲，衣襟、領(lǐng)口、褲腳鑲有花邊，系繡有花卉圖案的圍腰，她們頭上大多纏有青色花格頭巾，有的腳上還穿細(xì)尖尖而朝上翹的繡花鞋，也有的穿細(xì)耳草鞋。都勻、獨山、安龍等縣部分地區(qū)布依族婦女的服裝和漢族婦女基本相同。布依族婦女喜戴銀手鐲或骨手鐲，戒指、銀簪、項圈等飾品。一些布依族老年婦女仍保留傳統(tǒng)服飾，頭纏籃色包布，身穿青色無領(lǐng)對襟短衣，身大袖寬，衣縫、下角分別鑲繡花邊及滾邊。下身多穿藍黑色百褶長裙，有的系青布圍腰或繡花圍裙，腳穿精美翹鼻子滿繡花鞋，整套服裝集紡織、印染、挑花、刺繡于一體。中年婦女的包頭有的已用白毛巾代替，上衣已改穿有領(lǐng)大襟衣，并在沿左衽前下方鑲嵌兩三道帶色布邊，領(lǐng)前結(jié)扣處喜用銀泡紐扣作裝飾，袖口仍保留傳統(tǒng)的古老風(fēng)格，下身已改穿長褲，腳上滿花鞋變成了半爿型或鞋尖處繡小花，改裝后顯得潔凈淡雅，古樸端莊。未婚女青年服飾大體與中年婦女相似，但喜歡在包頭布末端鑲繡鮮艷花紋圖案，埋露在頭頂上方與護發(fā)頭簪之間。每逢節(jié)日、宴會，婦女喜佩戴各式各樣耳環(huán)、戒指、項圈、發(fā)墜和手鐲等銀飾。
望采納。
布依族的風(fēng)土人情、風(fēng)俗習(xí)慣介紹 布依族人好客、熱情、大方、真誠，凡來到山寨的，親朋故舊、素不相識的，一律會以酒相待。布依人很講禮，不歡迎滿嘴臟話、舉止粗魯?shù)目腿恕?
布依族家庭都是分居另住的。但盡管兄弟分居，在分配財產(chǎn)時，要留給父母養(yǎng)老田，由兄弟輪流耕種。父母去世后，養(yǎng)老田轉(zhuǎn)為上墳田，供清明時節(jié)掃墓之用。使子孫后代永遠銘記長輩們的諄諄囑托和養(yǎng)育之恩。
布依族的服飾很有特色。服飾多為青、藍、白幾種顏色。男子的服裝式樣各地基本相同，多包頭帕，頭帕有條紋和純青兩種；衣服為對襟短衣，一般是內(nèi)白外青或藍，褲子為長褲；老年人多穿大袖短衣或青、藍長衫，腳上穿布統(tǒng)襪。現(xiàn)代布依族婦女的服飾各地不一，婦女著大襟短衣，部分著百褶長裙。在布依族聚居的扁擔(dān)山一帶，少女喜穿滾邊短衣，系綢緞腰帶，頭戴織錦頭帕，以粗發(fā)辮盤扎頭巾，額上為織錦圖案和數(shù)圈發(fā)辮，下穿褲子，著繡花鞋。青年女性穿蠟染百褶裙，斜襟短衣，繡花盤肩，用各種花線沿衣肩繡成兩排小正方形的半圓形圖案，領(lǐng)圈兩邊拋花織錦，顏色醒目；衣袖中間為織錦，上下兩段是蠟染；衣服下擺為一寸左右的織錦鑲邊，胸前戴繡花或織錦長圍腰，系淺色綢緞腰帶；頭戴織錦頭巾，耳邊垂著一束各色線做成的耍須。已婚者的頭飾戴“更考”，以竹筍殼和布匹制成，形如撮箕，前圓后矩。每逢盛大節(jié)日或宴會時，婦女仍均喜佩帶各式各樣的耳環(huán)、戒指、項圈、發(fā)簪和手鐲等銀飾。
婚姻實行自主婚。接親時要對歌，俗稱對姐妹歌。新娘到男方家的當(dāng)天晚上，要舉行唱荷包歌和要荷包的活動，有“一夜荷包一夜歌”的說法。傳統(tǒng)節(jié)日有三月三、四月八、六月六、吃新節(jié)、七月半等。“三月三”是布依族的傳統(tǒng)盛大節(jié)日，農(nóng)歷三月初三稻耕開始，要祭山神、土地神和祖先神及稻米魂，制作五色花糯米飯供奉；黔西南州一帶，男女青年要聚集在“查白歌場”玩山對歌，參加者達數(shù)千至上萬人。很多未婚男女青年通過吹木葉、對歌，相識、相愛、訂終身
布依人閑時每日兩餐，忙時三餐。以大米、玉米為主食，小麥、高粱、薯芋和豆類為輔。有木罐、鼎罐炊飯，油燜飯、二合飯（大米摻玉米碎，也叫包谷飯）、苞谷粑、米粉、二塊粑、豌豆粉、米豆腐等花色品種。其中，糯米制的湯圓、花米飯和芝麻油團粑最為知名，多用于祭祖或宴客。
他們的肉食主要來自家畜和家禽，還愛捕食松鼠、竹鼠和竹蟲。烹調(diào)方法多為燒、煮、爆、炸、腌、凍，一般不吃生食。
布依人酷嗜狗肉，有肥羊抵不上瘦狗之說。貴賓來家做客，殺狗款待是一種很高的禮遇。他們挑狗的標(biāo)準(zhǔn)是頭黃二黑三花班，白狗肉味最平淡。烤燉狗肉、狗灌腸、花江狗肉都馳譽一方。貴州的布依族若遇婚喪嫁娶，喜用黃牛作菜。
冷菜、青苔凍肉、拌豌豆涼粉等，是布依人喜歡的食品。酸菜和酸湯幾乎每餐必備，尤以婦女最喜食用。大部分布依族都善制作咸菜、腌肉和豆豉，民間特有的腌菜鹽酸馳名中外。還有血豆腐、香腸及用干、鮮筍和各種昆蟲加工制作的風(fēng)味菜肴。還善于調(diào)制糟辣、面辣和泡菜，以香鮮酸辣為美。
酒在布依族日常生活中占有很重要的位置。每年秋收之后，家家都要釀制大量的米酒儲存起來，以備常年飲用。布依族喜歡以酒待客，不管來客酒量如何，只要客至，都以酒為先，名為迎客酒。飲酒時不用杯而用碗，并要行令猜拳、唱歌。
布依族地區(qū)有一種茶不僅味道別具一格，名字也十分好聽，這就是姑娘茶。清明（中國傳統(tǒng)祭祀、掃墓節(jié)日）前夕，姑娘上山采回茶尖嫩味，熱炒后保持一定的濕度，然后把茶葉一片一片疊成圓錐體，曬干，然后再經(jīng)過加工，就做成......>>
布依族服飾，要圖片 這就是布依族的服飾，
布依族服裝有幾種花紋 布依族服飾
布依族多居住在平壩或靠近河谷的村寨里，男女多喜歡穿藍、青、黑、白等色布服裝。青壯年男子多包頭巾，穿對襟短衣（或大襟長衫）包頭巾，長褲。老年人大多穿對襟短衣或長衫。婦女的服飾各地不一，有的穿右衽大襟衣，著長褲或褶子裙，戴銀質(zhì)手鐲、耳環(huán)、項圈等首飾。有的喜歡在衣服上繡花，有的喜歡用白毛巾包頭。
布依族姑娘從小就有制作蠟染的靈氣，她們所穿的服裝大都是親手縫制，合身得體，古樸典雅。
布依族服裝在幾歲穿什么顏色的的服裝 浪漫的紫色：代表神秘、浪漫、愛情。
紫色是紅色與藍色的組合色彩；
其色調(diào)可冷可暖，根據(jù)紅、藍兩種成份的數(shù)量比而定；
紫色是在環(huán)境中空間和距離逐漸增加時出現(xiàn)的色彩；
往往使人想到神秘和幻覺有時紫色又是高貴、富有的象征。
56個民族的服飾特點 苗族：苗族分布較廣，支系眾多，服飾有明顯的地域差異。婦女較典型的裝束是短上衣，百褶裙。苗族衣料過去矗麻織土布為主，普遍使用獨具特色的蠟染、刺繡工藝。裙子則以白色、青色居多，服飾的用料、顏色、款式、刺繡等方面，都極具民族風(fēng)格。配飾以頭、頸、胸及手等部位的銀飾為多見，苗族的銀飾在各民族首飾中首屈一指。絢麗多彩的服飾文化充分顯示了苗族的聰明才智，至今仍保持自己的民族特色。
布衣族：布依族男子上穿對襟或大襟的短衣，下著長褲，也有穿長衫長褲，纏青色或花格頭巾。色調(diào)以青藍色或白色為主。婦女一般穿大襟短衣，下著長褲。衣襟、袖口等處鑲彩色花邊，褲腳處也鑲著花邊，頭纏青色或花格頭巾，或?qū)咨』^帕搭在頭上，青年女子的胸前還掛著繡有漂亮花紋圖案的圍腰。布依族婦女喜歡佩戴銀質(zhì)手鐲、耳環(huán)、項圈、足蹬尖鼻繡花鞋，布依族服飾整體色調(diào)淡雅樸素，與自然界保持著天然的和諧。
侗族：侗族男子的上衣有對襟、左衽和右衽三種，下著長褲，裹綁腿。纏頭布為三米長的亮布，兩斷用紅綠絲線繡著一排鋸齒形的圖案。盛裝時戴“銀帽”，并佩戴其它銀質(zhì)飾物。女子穿裙時，上身以開襟緊身衣相配，胸部圍青色刺繡的剪刀口狀的“兜領(lǐng)”，裹綁腿；穿褲時，以右衽短衣相配。盛裝時，婦女多穿雞毛裙。也有穿右衽無領(lǐng)上衣，以銀珠為扣，環(huán)肩鑲邊，足蹬翹尖繡花鞋。侗族婦女喜歡佩帶銀花、銀帽、項圈、手鐲等銀質(zhì)飾物。侗族的衣料多為自織自染的“侗布”，有粗紗、細(xì)紗之分。侗族婦女擅長刺繡，手工技藝精湛。
瑤族：瑤族各支系服飾存在較大差異，男子服裝以青藍色為基本色調(diào)，以對襟、斜襟、琵琶襟短衣為主，也有的穿交領(lǐng)長衫，配長短不一的褲子，扎頭巾、打綁腿，樸實無華。婦女服飾有穿大襟上衣，束腰著褲的；有穿圓領(lǐng)短衣，下著百褶裙的；還有穿長衫配褲的。瑤族服飾的挑花構(gòu)圖風(fēng)格獨特，整幅圖案均為幾何紋。瑤族頭飾特點更為突出，有“龍盤”形、“A”字形、“飛燕”形等。瑤族染織業(yè)發(fā)達，服裝均用自染土布制作，有一套完整的藍靛印染技術(shù)。色彩常用紅、綠、黃、白黑五種，服飾制作采用挑花、刺繡、織錦、蠟染等工藝。
白族：白族崇尚白色，男子的包頭，女子的帽箍，男女上衣、褲子都喜歡用白色和接近白色的淺綠、淺藍等色。白族婦女常將色彩艷麗的圖案繡在掛包、裹背、腰帶、包頭布、鞋等飾物上。淡雅樸實，色調(diào)和諧，審美境界高雅。大理的白族男子身著白色對襟上衣和黑領(lǐng)褂，下穿白色長褲，頭纏白色或藍色頭帕，肩掛手繡掛包。婦女多穿白色或穿淺藍色右衽上衣，下著白色或淺藍色寬褲，腰系繡花或綴有繡花飄帶的短圍裙，足蹬繡花鞋。
京族：京族服裝服飾特點鮮明，簡便飄逸。男子一般都穿及膝長衣，坦胸束腰，衣袖較窄。婦女則內(nèi)掛菱形遮胸布，外穿無領(lǐng)、對襟短上衣，衣身較緊，衣袖很窄，下著寬腿長褲，多為黑色或褐色。外出時，外套淡色旗袍式長外衣，衣袖仍然很窄。婦女染黑齒、結(jié)砧板髻的習(xí)俗依然存在于少數(shù)婦女當(dāng)中。京族最有特色的裝飾是他們的斗笠。
壯族：壯族男子多穿對襟的上衣，紐扣以布結(jié)之。胸前縫一個小兜，與腹部的兩個大兜相配，下擺往里折成寬邊；下短而寬大，有的纏綁腿；扎繡有花紋的頭巾。婦女穿藏青色或深藍色矮領(lǐng)、右衽上衣，衣領(lǐng)、袖口、襟邊都繡有彩色的花邊；下著黑色寬肥的褲子。也有穿黑色百褶裙，上有彩色刺繡，下有彩色布貼，色彩絢爛耀眼。扎布貼、刺繡的圍腰，戴繡有花紋圖案的黑色頭巾。節(jié)日或趕墟歌場穿繡花鞋。披戴繡花墊肩。婦女的發(fā)式各地有所不同。壯族服飾一般都用自織的土布制成。
黎族：黎族男子一般穿對襟無領(lǐng)上衣和長褲，纏頭巾插雉翎。婦女服飾有地區(qū)差異，有些穿黑色圓領(lǐng)貫頭衣，衣服的飾......>>
布依族的習(xí)俗什么??? 一、服飾
布依族服飾喜用青、藍、白三種顏色。
解放前，布依族青壯年包頭帕、頭帕多為條紋和純青兩種，衣服作對襟短衣和長襟大衫，褲為長褲，褲腳較長，老年人多穿大袖短衣和長衫。（第二）土語區(qū)和（第三）土語區(qū)婦女之間服飾區(qū)別較大，解放后，布依族男子多穿漢族服裝。（第三）土語區(qū)婦女服飾分為便裝和盛裝兩種。
便裝：衣服以藍、青色為主，大襟短衣，領(lǐng)口處用衣料做盆花扣子釘上，胸前戴繡花藍靛圍腰，系鮮艷腰帶（除已婚者），盤長辨蓋以頭帕，頭巾共十二層，里面八層用棉布花線鑲邊，外面四層上下兩端挑花織錦，已婚婦女不戴頭巾，而戴用青布和竹殼做成的更考。
盛裝：上穿斜襟短衣，綠色盤肩，用各色花線把兩邊小正方形擺成半圓繡在衣肩上，領(lǐng)圈右邊挑花織錦。袖分三段，中間織錦，上下兩段蠟染，衣服下部均為一寸寬的織錦鑲邊。胸前戴繡花圍腰，系淺色腰帶。下穿長至腳背的蠟染百褶裙。盛裝在隆重的節(jié)日才穿戴，盛裝的繡花織錦圖案以幾何圖形為主，一套精美的盛裝需三、五年才能做成。另有一種百褶裙，布依語稱“粉令”，上部花紋與蠟染裙相同，但裙身系絳紅色自染布料做成，古樸、典雅、莊重，多為老年婦女喜愛，于喜慶和隆重場合穿著。（第二）土語區(qū)婦女穿大襟衣和長褲，衣褲邊沿鑲有藍桿和花邊，系繡花圍腰。
布依族青年婦女喜戴銀制的蟲、魚、花、鳥頭飾及銀質(zhì)或玉石手鐲。
二、食
縣內(nèi)布依族以大米為主食，個別地多田少的村寨以苞谷為主食。喜糯食，逢年過節(jié)均要蒸糯米飯或打糯米糍粑。喜飲酒，多自釀自烤米酒和苞谷酒，一般為30度左右，四時皆有釀造。十冬臘月，要做糯米甜酒和糯米刺梨酒，以備待客或自食。客至，必先飲酒，待客，一般男客男陪，女客女陪，長者和主客正坐，飲酒拈菜由長者帶頭。此外，布依族還好吃狗肉、牛肉。
三、住
縣內(nèi)布依族多依山傍水而居，幾十戶至幾百戶聚族為寨，小的村寨也有十多戶，無單家獨戶散居者。
房屋建筑多因地制宜，利用斜坡建成樓房，上層住人，下層關(guān)牲畜，或前半部為樓房后半部為平房，樓底仍作牲畜圈舍，少數(shù)吸收漢族建筑形式，修成平房。房屋結(jié)構(gòu)多為“內(nèi)木外石”，柱頭多用杉木、楸樹或香椿做成，屋頂蓋瓦或石板，家中生活用具有石碓、石磨、石缽、石槽、石缸，村寨多有石砌寨墻，附近山上也多有石屯，形成一種比較典型的石頭建筑群。
布依族房屋，堂屋設(shè)有神龕，堂屋左右兩邊為灶房、寢室、客房，室內(nèi)設(shè)有火塘作冬季烤火用，每個村寨寨中或寨旁建有土地廟供奉山神，也是聚會議事的地方。
四、家庭
布依族家庭為父親家長制，父親作為家長有掌握家庭經(jīng)濟和支配家庭成員的權(quán)力。家長年老去世后，由長子繼承，素有“兄長為父、兄嫂為母”的傳統(tǒng)觀念。丈夫去世，妻子可繼承和使用丈夫生前的，財產(chǎn)。妻子改嫁，則失去支配財產(chǎn)的權(quán)利。
布依族家庭結(jié)構(gòu)有兩代人的小家庭，也有三代、四代同堂的大家庭。兒女長大分家時，由家族長者出面主持，財產(chǎn)除了留給父母的“養(yǎng)老田”和未出嫁女兒的“姑娘田”外，其余田地和房屋均平均分給兒子，田地由長子選擇，房屋由幼子選擇。無嗣人家財產(chǎn)歸其親屬繼承，出嫁的女兒無財產(chǎn)繼承權(quán)。分家后，父母多同最小的兒子居住。
五、婚姻
縣內(nèi)布依族婚姻為一夫一妻制，同宗同姓之間不通婚。解放前，有錢人家有娶妾習(xí)俗。婚姻締結(jié)，先由男方請媒人向女家說親，女家同意后，男家就請人帶雞、酒、糖等禮物去女家合生辰八字，叫“開口親”或“定親”。定親后，在結(jié)婚前向女方送聘禮金時，男家除送百元左右（須是雙數(shù)）的彩禮外，還須帶鞭炮一串，喜燭一對，酒兩壺，糖若干封......>>
4個民族的服飾特點 滿族服飾 滿族頭飾
滿族先民生活在白山黑水之間，為長期適應(yīng)寒冷氣候而選擇了包暖性較好的袍裝作為日常服飾。在明朝中期滿族吸收中原漢族的襖式服裝，改進成具有其民族特色的“旗裝”也稱“旗袍”。清朝建立后由于滿族貴族統(tǒng)治者的強制性推廣，旗裝在全國通行，但很快與漢族傳統(tǒng)服裝相融合。到民國時期又加入了現(xiàn)代西方時裝成分，形成了具有中國民族特色的現(xiàn)代旗袍。二十世紀(jì)以來，滿洲族經(jīng)濟、文化都發(fā)生了巨大變化，許多傳統(tǒng)的服飾已十分鮮見了。滿族先民是游獵民族，在理發(fā)技術(shù)尚不發(fā)達的時代，為了適應(yīng)長期游獵跋涉的生活，滿族男子選擇了辮發(fā)作為發(fā)式。其做法是先將額前部的頭發(fā)剃光，以避免遮擋視線，便于射箭或格斗。后部的頭發(fā)不作發(fā)籍而是梳成發(fā)辮，以適應(yīng)騎馬顛簸。這種發(fā)式曾在清朝為統(tǒng)治者利用政治手段在全國強制推行。
歷史上滿族男子多穿帶馬蹄袖的袍褂，腰束衣帶，或穿長袍外罩對襟馬褂，夏季頭戴涼帽，冬季戴皮制馬虎帽。衣服喜用青、藍、棕等色的棉、絲、綢、緞等各種質(zhì)地的衣料制作，褲腿扎青色腿帶，腳穿棉布靴或皮靴，冬季穿皮制烏拉。頂上留辮子，剃去周圍的頭發(fā)。
【旗裝】
二十世紀(jì)以來，滿族經(jīng)濟、文化都發(fā)生了巨大變化，許多傳統(tǒng)的服飾已十分鮮見了。但從電影、電視和博物館里，我們還常常可以欣賞到往日旗裝的風(fēng)采。其中婦女頭上又寬又長、似扇非扇、似冠非冠的頭飾DD漢語稱為“旗頭”、滿語稱為“答拉赤”這種頭飾全世界為滿族婦女所獨有，從而成為典型的民族服飾特征，十分引人注目。
過去，滿族婦女幼年時要同男孩一樣學(xué)習(xí)騎射，發(fā)飾與男孩也類似多剃去頭頂四周頭發(fā)，只留部分頭發(fā)編成兩條丫頭辮子，垂于兩鬢，一直到16歲成年時方可蓄發(fā)。婚后則開始綰大盆頭、架子頭、兩把頭等式發(fā)髻，其中以兩把頭較為典型。兩把頭就是把頭發(fā)束在頭頂，分成兩綹，各綰成一個發(fā)髻，然后再將后面的余發(fā)綰成一個“燕尾式”的長扁髻。平時，發(fā)髻上橫插長二三十厘米、寬二三厘米的被稱為“大扁方”的頭簪，喜慶吉日或接待貴客時便要戴上答拉赤。
【旗頭】
“旗頭”滿語稱之為“答拉赤”它是滿族婦女在一般禮儀或婚禮場合佩帶的頭飾。具體做法是以鐵絲或竹藤為帽架，用青素緞、青絨或青紗為面，蒙裹成的長約三十多厘米、寬約十多厘米的扇形頭飾。佩戴時固定在發(fā)髻之上即可。上面還常繡圖案、鑲珠寶或插飾各種花朵、綴掛長長的纓穗。此頭飾多為滿族上層婦女所用，一般民家女子結(jié)婚、節(jié)日、或祭祀祖先時方以為飾。戴上這種寬長的裝飾品，限制了脖頸的扭動，使之身體挺直，再加上長長的旗袍和高底旗鞋，使她們走起路來纖纖碎步，分外穩(wěn)重、文雅。
【馬蹄底鞋】
除“旗袍”、“答拉赤”外，滿族婦女的“旗鞋”也極富特色。舊時滿族婦女與漢族婦女不同，她們崇尚腳力勁健、登山行馬，拒絕纏足陋習(xí)而以大腳“天足”為美。由此在鞋襪裝飾上獲得了充足的創(chuàng)藝空間，“旗鞋”便從而產(chǎn)生。這種裝飾以精美刺繡的旗鞋以木為底，鞋根起于中央，這種鞋俗稱“旗鞋”或通稱“高底鞋”。“高底鞋”主要又分兩種，一種叫“花盆底”鞋；另一種叫“馬蹄底”鞋。其木底高跟一般在5－10厘米左右，有的可達14－16厘米，最高的可達25厘米左右。
一般用白布包裹，然后鑲在鞋底中間腳心的部位。因跟底的形狀不同通常區(qū)分的兩種樣式：一種是上敞下斂，根底為橢圓形，倒梯狀的外形遠看很象花盆另一種則上細(xì)下寬、前平后圓，其外形及落地印痕皆似倒行的馬蹄印。“花盆底”和“馬蹄底”因此而得名，又統(tǒng)稱“高底鞋”。除鞋幫上飾以蟬蝶等刺繡紋樣或裝飾片外，木跟不著地的部分也常用刺繡、金銀或串珠加以裝飾。有的鞋尖處還飾有絲線編成的絨毛球或穗子，穗子最長者可及地。這......>>
少數(shù)民族種類、服飾、風(fēng)俗有什么？？？ 中國少數(shù)民族服飾文化的一般的特點
中國是一個統(tǒng)一的多民族的國家。中華人民共和國成立以后，經(jīng)過認(rèn)真的科學(xué)識別，我國共有五十六個民族。此外，還有一些尚待進一步進行民族識別的人們共同體。
中華各民族的形成，經(jīng)歷了至少兩千多年的分化或融合過程。從我國古代典籍中早已出現(xiàn)的“夏”、“戎”、“狄”、“荊蠻”、“夷”、“諸濮”、“百越”等族別名稱來看，我國早在秦代以前就已是一個多民族的國家，而秦王朝封建專制制度的建立，使這樣一個多民族國家高度統(tǒng)一在中央政權(quán)之下。正因此，我國各民族的文化都有長期發(fā)展的歷史傳統(tǒng)，包括服飾文化在內(nèi)。從現(xiàn)實的情況來考察，我國少數(shù)民族的服飾文化具有下列五個方面的一般性特點；
第一，我國少數(shù)民族種類繁多，分布廣闊，且廣大少數(shù)民族地區(qū)長期以來交通不便，互相交流困難，因而民族服飾多姿多彩，服飾文化內(nèi)咨豐富，有取之不盡的服飾資源。
我國55種少數(shù)民族，居住在全國兩千多個縣中的百分之七十的縣，分布廣闊。在這些少數(shù)民族中，有些民族又具有眾多的支系，如苗族分為紅苗、黑苗、白苗、青苗、花苗五大類，其中的花苗又包括了大頭苗、獨角苗、蒙紗苗、花腳苗等，皆以不同的服飾劃分。這樣一來，不但不同的民族具有不同的服飾，僅是同一民族內(nèi)也因支系的不同而具有不同的服飾，使得我國少數(shù)民族的服飾顯得格外豐富。
我國少數(shù)民族服飾無論從質(zhì)料、色彩來看，也無論從式樣、塔配來看；都是十分豐富的。有著25個少數(shù)民族的云南省舉行民族藝術(shù)節(jié)，數(shù)千人的少數(shù)民族文藝隊伍也就是數(shù)千人的少數(shù)民族服飾表演隊。昆明民族歌舞團以“日月風(fēng)火”為題的民族服飾抒懷舞會，分“春日生輝”、“夏月溶溶”、“秋風(fēng)送爽”、“冬火熊熊”四個場景展示了三百套民族服飾，其品種之多、款式之奇、色彩之艷、花樣之繁令人驚贊。短短的一個半小時表演，令人信服地證明：云南不但是歌舞的海洋，也是少數(shù)民族服飾的海洋。而這，正是多民族中國的一個縮影。
第二，由于自然環(huán)境的差異和民族風(fēng)俗習(xí)慣、審美情趣的不同，中國少數(shù)民族服飾顯示出北方和南方、山區(qū)和草原的巨大差別，表現(xiàn)出不同的風(fēng)格和特點。
中國的自然條件南北迥異；北方嚴(yán)寒多風(fēng)雪，森林草原寬闊，分點在其間的北方少數(shù)民族多靠狩豬畜牧為生；南方溫?zé)岫嘤辏降匾鎺X相間，生活在其間的少數(shù)民族多從事農(nóng)耕。不同的自然環(huán)境、生產(chǎn)方式和生活方式，造成了不同的民族性格和民族心理，也造成了不同的服飾風(fēng)格和服飾特點。生活在高原草場并從事畜牧業(yè)的蒙古、藏、哈薩克、柯爾克孜、塔吉克、裕固、土等少數(shù)民族，穿著多取之于牲畜皮毛，用羊皮縫制的衣、褲、大氅多為光板，有的在衣領(lǐng)、袖口、衣襟、下擺鑲以色布或細(xì)毛皮。藏族和柯爾克孜族用珍貴裘皮鑲邊的長袍和裙子顯得雍容厚實。哈薩克族的“庫普”是用駝毛絮里的大衣，十分輕暖。他們服裝的風(fēng)格是寬袍大袖、厚實莊重。南方少數(shù)民族地區(qū)宜于植麻種棉；自織麻布和土布是衣裙的主要用科。所用工具多十分簡陋，但織物精美，花紋奇麗。因天氣濕熱，需要坦胸露腿，衣裙也就多短窄輕薄，其風(fēng)格多生動活潑，式樣繁多，各不雷同。總之，風(fēng)格的多種多樣，不同的特點十分突出，構(gòu)成了中國少數(shù)民族服飾文化的另一個特點。
第三，由于各種歷史的、地理的、政治的、經(jīng)濟的原因，中國少數(shù)民族直到本世紀(jì)中期仍處于不同的社會發(fā)展階段和相應(yīng)的生產(chǎn)力水平上，由此而帶來的差異十分深刻，至今仍未能完全克服，因而少數(shù)民族服飾中所表現(xiàn)出來的文化內(nèi)容具有明顯的層次性。
中國少數(shù)民族由于各種歷史的、地理的、政治的、經(jīng)濟的原因，解放前，有的已經(jīng)具有了明顯的資本主義萌芽，有的卻仍停留在原始公社末期，表現(xiàn)了社會發(fā)展的極不平衡。在這方面，......>>
越南的傳統(tǒng)服裝叫什么
越南位于中南半島東部，擁有豐富的文化背景和多樣的民族構(gòu)成。除了越族（京族）外，還有岱依族、芒族、儂族、傣族、華族、赫蒙（苗）族、瑤族、占族、高棉族等60多個民族。盡管越南各民族的服飾有所不同，但婦女的服飾通常保留著各自民族的傳統(tǒng)特色。例如，傣族婦女常穿釘有銀質(zhì)蝴蝶形紐扣的對襟短上衣，...
軒軒魅力依族在哪里購買
淘寶商城。軒軒魅力依族服飾品牌的產(chǎn)品可以在淘寶商城進行購買，淘寶商城擁有該品牌的官方旗艦店，且優(yōu)惠力度大。
民族風(fēng)格服飾的特征
1、形式美的統(tǒng)一。少數(shù)民族服飾中，衣服與飾品相依相存，構(gòu)成完整的形式美。少數(shù)民族的配飾造型與色彩在服裝整體美的形成中具有重要作用，造型一般大而突出，色彩在整體搭配中常常起到強調(diào)與對比的作用。2、裝飾性的統(tǒng)一。裝飾是飾品的最主要功能。主體的審美需求是民族飾品發(fā)展的原動力與總體趨勢。3、實用...
中國各民族服飾特點
民族服飾特點有實用性、歷史性、多樣性、地域性、象征性。1、實用性 民族服飾具有實用性特點，方便著裝和勞作。少數(shù)民族服飾體現(xiàn)了生產(chǎn)生活的需求，如鄂倫春民族用狍皮制作的毛皮服裝既能御寒又能防雨，十分適合狩獵時穿用。2、歷史性 民族服飾是民族文化的一部分，具有歷史性。服飾可以反映進入階級社會...
黎族服飾特點
黎族服飾的介紹 黎族服飾,主要是利用海島棉、麻、木棉、樹皮纖維和蠶絲織制縫合而成。遠古的時候,有些地方還利用楮樹或見血封喉樹的樹皮作為服飾材料。這種服飾材料,是從山上砍下樹皮,經(jīng)過拍打去掉外層皮渣,剩下纖維層,然后用石灰(螺殼燒成的灰)浸泡曬干而成。黎族男子一般穿對襟無領(lǐng)的上衣和長褲,纏頭巾插雉翎...
廣州市軒軒依族服飾有限公司怎么樣?
廣州市軒軒依族服飾有限公司是2017-08-31在廣東省廣州市越秀區(qū)注冊成立的有限責(zé)任公司(自然人投資或控股)，注冊地址位于廣州市越秀區(qū)豪賢路172號自編708房。廣州市軒軒依族服飾有限公司的統(tǒng)一社會信用代碼\/注冊號是91440101MA59THF8X7，企業(yè)法人陳潤濱，目前企業(yè)處于開業(yè)狀態(tài)。廣州市軒軒依族服飾有限...
中國民族服裝的簡介
中國民族服裝服飾可謂是:種類繁多,異彩紛呈;百花齊放,各展風(fēng)采;源遠流長,連續(xù)不斷;隨時升華,大放光芒。只要認(rèn)真細(xì)致地觀察中國民族服裝服飾,就不難發(fā)現(xiàn),這種民族性、豐富性、多樣性、實用性、區(qū)域性特點的多姿多彩的服裝服飾,是歷史發(fā)展的產(chǎn)物,是獨特文化傳統(tǒng)的結(jié)晶,是與自然生態(tài)和諧的象征,又是生產(chǎn)生活方式的具體...
五位趙敏身穿蒙古異族服裝大比拼,你覺得誰最具有異域風(fēng)情?
她在劇中的兩套蒙古裝都各有特色，第一套簡單樸素，沒有過多繁瑣的修飾，卻也淡雅大方，那扎成圈的雙麻花辮造型襯得她格外俏皮靈動；第二套高貴典雅，精致的額前飾更襯得她清新靚麗。以上介紹的五位趙敏身穿蒙古異族服裝大比拼，你覺得誰最美？誰最具有異域風(fēng)情？誰是你心目中的經(jīng)典？
關(guān)于苗族服飾的資料
苗族服飾簡介 假若盛裝的苗族姑娘匯聚在一起,那一定會變成一個美麗的銀色世界。喜戴銀飾是苗族姑娘的天性,她們挽發(fā)髻于頭頂,戴上高約2 0 公分左右,制做精美的銀花冠,花冠前方插有6 根高低不齊的銀翹翅,上面大都打制著二龍戲珠圖案。有的地區(qū),銀冠上除插銀片外,還插高約1 公尺的銀牛角,角尖系彩飄,更顯的...
請問風(fēng)尚.花兒朵朵.時尚依族.韓尚依這幾個服飾哪個知名度,質(zhì)量.好點...
韓尚依或者風(fēng)尚這兩個好一點。款式，做工都比哪兩個好。韓尚依和風(fēng)尚這兩個相比，本人喜歡韓尚依，根據(jù)你自己的喜好來選擇吧！
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陽谷縣工作： ______ 布依族概況 布依族,現(xiàn)有人口約254.5萬.主要聚居在貴州省黔南布依族苗族自治州、黔西南布依族苗族自治州及安順地區(qū)和貴陽市,其余分布在黔東南、 銅仁、遵義、畢節(jié)、六盤水及云南的羅平等地. 布依族有自己的語言,屬漢藏語系壯侗語...
陽谷縣工作： ______ 1、布依族,中國西南部一個較大的少數(shù)民族,民族語言為布依語,漢藏語系壯侗語族壯傣語支,與壯語有密切的親屬關(guān)系,通用漢文.2、布依族由古代僚人演變而來,以農(nóng)業(yè)為主,布依族祖先很早就開始種植水稻,享有“水稻民族”之稱.3、布依族主要分布在貴州、云南、四川等省,其中以貴州省的布依族人口最多,占全國布依族人口的97%.4、主要聚居在黔南和黔西南兩個布依族苗族自治州,以及安順市、貴陽市、六盤水市,其余各市、州、地均有散居,一小部分居住在越南.5、根據(jù)《中國統(tǒng)計年鑒-2021》,中國境內(nèi)布依族人口為3576752人.
陽谷縣工作： ______ 阿昌族阿昌族聚居于云南.男子穿對襟上衣,黑色長褲,未婚男子纏白色包頭,已婚青壯年男子纏藏青色包頭.婦女穿窄長袖對襟衫,下著裙.未婚女子梳辨盤于頭頂,已婚婦女束髻,纏高聳的包...
陽谷縣工作： ______ 苗族: 男子多用布包頭,身穿短衣褲.苗族婦女的衣著美觀、大方,大襟上衣繡有花飾圖案,下身穿百褶裙,猶如開屏的孔譽尾,非常富有民族特色.苗族婦女的服飾是苗...
陽谷縣工作： ______ 朝鮮族長期生活在我國風(fēng)光秀麗、物產(chǎn)豐富的東北地區(qū),延邊朝鮮族自治州是朝鮮人主要聚居區(qū),其它主要集中在吉林和黑龍江、遼寧省,還有散居于內(nèi)蒙古自治區(qū)和內(nèi)地一些城市的,他們大約有19...
陽谷縣工作： ______[答案] 苗族的歷史悠久,在中國古代典籍中,早就有關(guān)于五千多年前苗族先民的記載,苗族的先祖可追溯到原始社 分布在云南、貴州的苗族(20張)會時代活躍于中原地區(qū)的蚩尤部落.布依族與壯族有同源的關(guān)系,都是古代百越的一支.壯族主要生活在廣西...
陽谷縣工作： ______[答案] 苗族有739萬多人,主要聚居在貴州省的南部和湖南省的西部.云南的苗族有89.6萬余人,主要分布在文 山、紅河兩個自治州... 苗族居住分散、支系較多,有青苗、花苗、白苗、獨角苗等. 苗族的服飾各地不完全相同,男子多用布包頭,身穿短衣褲,...
陽谷縣工作： ______ 民間忌諱男女服飾款式不分,婚否不分.舊時,四川西部一些落后地區(qū),未嫁女子無裙褲,出嫁后才有.貴州布依族未婚男子在衣襟或衣扣上拴紅線一縷,已婚男子禁用紅線系襟扣;未婚女子腰間絲帶和胸前的圍兜上都繡著紅花,已婚女子則禁用繡紅花的絲帶和圍兜.
