“一去紫臺連朔漠”的出處是哪里
“一去紫臺連朔漠”全詩
《詠懷古跡五首·其三》
唐代 杜甫
群山萬壑赴荊門，生長明妃尚有村。
一去紫臺連朔漠，獨(dú)留青冢向黃昏。
畫圖省識春風(fēng)面，環(huán)佩空歸夜月魂。
(夜月 一作：月夜 環(huán)佩 一作：環(huán)佩)
千載琵琶作胡語，分明怨恨曲中論。
作者簡介(杜甫)
杜甫（712－770），字子美，自號少陵野老，世稱“杜工部”、“杜少陵”等，漢族，河南府鞏縣（今河南省鞏義市）人，唐代偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩人，杜甫被世人尊為“詩圣”，其詩被稱為“詩史”。杜甫與李白合稱“李杜”，為了跟另外兩位詩人李商隱與杜牧即“小李杜”區(qū)別開來，杜甫與李白又合稱“大李杜”。他憂國憂民，人格高尚，他的約1400余首詩被保留了下來，詩藝精湛，在中國古典詩歌中備受推崇，影響深遠(yuǎn)。759-766年間曾居成都，后世有杜甫草堂紀(jì)念。
詠懷古跡五首·其三翻譯及注釋
翻譯
千山萬嶺好像波濤奔赴荊門，王昭君生長的鄉(xiāng)村至今留存。
從紫臺一去直通向塞外沙漠，荒郊上獨(dú)留的青墳對著黃昏。
只依憑畫圖識別昭君的容顏，月夜里環(huán)佩叮當(dāng)是昭君歸魂。
千載琵琶一直彈奏胡地音調(diào)，曲中抒發(fā)的分明的昭君怨恨。
注釋
①荊門：山名，在今湖北宜都西北。
②明妃：指王昭君。
③去：離開。
④紫臺：漢宮，紫宮，宮廷。
⑤朔漠：北方的沙漠。
⑥青冢：指王昭君的墳?zāi)埂?br />⑦省識：略識。
⑧春風(fēng)面：形容王昭君的美貌。
詠懷古跡五首·其三鑒賞
這是組詩《詠懷古跡五首》其中的第三首，詩人借詠昭君村、懷念王昭君來抒寫自己的懷抱。詩人有感于王昭君的遭遇。寄予了自己深切的同情，同時(shí)表現(xiàn)了昭君對故國的思念與怨恨，并贊美了昭君雖死，魂魄還要?dú)w來的精神，從中寄托了詩人自己身世及愛國之情。全詩敘事明確，形象突出，寓意深刻。
“群山萬壑赴荊門，生長明妃尚有村”。詩的發(fā)端兩句，首先點(diǎn)出昭君村所在的地方。據(jù)《一統(tǒng)志》說：“昭君村，在荊州府歸州東北四十里。”其地址，即在今湖北秭歸縣的香溪。杜甫寫這首詩的時(shí)候，正住在夔州白帝城。這是三峽西頭，地勢較高。他站在白帝城高處，東望三峽東口外的荊門山及其附近的昭君村。遠(yuǎn)隔數(shù)百里，本來是望不到的，但他發(fā)揮想象力，由近及遠(yuǎn)，構(gòu)想出群山萬壑隨著險(xiǎn)急的江流，奔赴荊門山的雄奇壯麗的圖景。他就以這個(gè)圖景作為這首詩的首句，起勢很不平凡。杜甫寫三峽江流有“眾水會涪萬，瞿塘爭一門”（《長江二首》）的警句，用一個(gè)“爭”字，突出了三峽水勢之驚險(xiǎn)。這里則用一個(gè)“赴”字突出了三峽山勢的雄奇生動。這是一個(gè)有趣的對照。但是，詩的下一句，卻落到一個(gè)小小的昭君村上，頗有點(diǎn)出人意外，因而引起評論家一些不同的議論。明人胡震亨評注的《杜詩通》就說：“群山萬壑赴荊門，當(dāng)似生長英雄起句，此未為合作。”意思是這樣氣象雄偉的起句，只有用在生長英雄的地方才適當(dāng)，用在昭君村上是不適合，不協(xié)調(diào)的。清人吳瞻泰的《杜詩提要》則又是另一種看法。他說：“發(fā)端突兀，是七律中第一等起句，謂山水逶迤，鐘靈毓秀，始產(chǎn)一明妃。說得窈窕紅顏，驚天動地。”意思是說，杜甫正是為了抬高昭君這個(gè)“窈窕紅顏”，要把她寫得“驚天動地”，所以才借高山大川的雄偉氣象來烘托她。楊倫《杜詩鏡銓》說：“從地靈說入，多少鄭重。”也與這個(gè)意思相接近。
“一去紫臺連朔漠，獨(dú)留青冢向黃昏。”前兩句寫昭君村，這兩句才寫到昭君本人。詩人只用這樣簡短而雄渾有力的兩句詩，就寫盡了昭君一生的悲劇。從這兩句詩的構(gòu)思和詞語說，杜甫大概是借用了南朝江淹《恨賦》里的話：“明妃去時(shí)，仰天太息。紫臺稍遠(yuǎn)，關(guān)山無極。望君王兮何期，終蕪絕兮異域。”但是，仔細(xì)地對照，杜甫這兩句詩所概括的思想內(nèi)容的豐富和深刻，大大超過了江淹。清人朱瀚《杜詩解意》說：“‘連’字寫出塞之景，‘向’字寫思漢之心，筆下有神。”說得很對。但是，有神的并不止這兩個(gè)字。讀者只看上句的紫臺和朔漠，自然就會想到離別漢宮、遠(yuǎn)嫁匈奴的昭君在萬里之外，在異國殊俗的環(huán)境中，一輩子所過的生活。而下句寫昭君死葬塞外，詩人用青冢、黃昏這兩個(gè)最簡單而現(xiàn)成的詞匯，尤其具有大巧若拙的藝術(shù)匠心。在日常的語言里，黃昏兩字都是指時(shí)間，而在這里，它似乎更主要是指空間了，它指的是那和無邊的大漠連在一起的、籠罩四野的黃昏的天幕，它是那樣地大，仿佛能夠吞食一切，消化一切，但是，獨(dú)有一個(gè)墓草長青的青冢，它吞食不下，消化不了。這句詩就給人一種天地?zé)o情、青冢有恨的無比廣大而沉重之感。
“畫圖省識春風(fēng)面，環(huán)佩空歸月夜魂。”這是緊接著前兩句，更進(jìn)一步寫昭君的身世家國之情。畫圖句承前第三句，環(huán)佩句承前第四句。畫圖句是說，由于漢元帝的昏庸，對后妃宮人們，只看圖畫不看人，把她們的命運(yùn)完全交給畫工們來擺布。省識，是略識之意。說元帝從圖畫里略識昭君，實(shí)際上就是根本不識昭君，所以就造成了昭君葬身塞外的悲劇。環(huán)佩句是寫她懷念故國之心，永遠(yuǎn)不變，雖骨留青冢，魂靈還會在月夜回到生長她的父母之邦。南宋詞人姜夔在他的詠梅名作《疏影》里曾經(jīng)把杜甫這句詩從形象上進(jìn)一步豐富提高：“昭君不慣胡沙遠(yuǎn)，但暗憶江南江北。想佩環(huán)月夜歸來，化作此花幽獨(dú)。”這里寫昭君想念的是江南江北，而不是長安的漢宮，特別動人。月夜歸來的昭君幽靈，經(jīng)過提煉，化身成為芬芳縞素的梅花，想象更是幽美。
“千載琵琶作胡語，分明怨恨曲中論。”這是此詩的結(jié)尾，借千載作胡音的琵琶曲調(diào)，點(diǎn)明全詩寫昭君“怨恨”的主題。據(jù)漢代劉熙的《釋名》說：“琵琶，本出于胡中馬上所鼓也。推手前曰琵，引手卻曰琶。”晉代石崇《明君詞序》說：“昔公主嫁烏孫，令琵琶馬上作樂，以慰其道路之思。其送明君亦必爾也。”琵琶本是從胡人傳入中國的樂器，經(jīng)常彈奏的是胡音胡調(diào)的塞外之曲，后來許多人同情昭君，又寫了《昭君怨》、《王明君》等琵琶樂曲，于是琵琶和昭君在詩歌里就密切難分了。
前面已經(jīng)反復(fù)說明，昭君的“怨恨”盡管也包含著“恨帝始不見遇”的“怨思”，但更主要的，還是一個(gè)遠(yuǎn)嫁異域的女子永遠(yuǎn)懷念鄉(xiāng)土，懷念故土的怨恨憂思，它是千百年中世代積累和鞏固起來的對鄉(xiāng)土和祖國的最深厚的共同的感情。前面提到，這首詩的開頭兩句，胡震亨說“群山萬壑赴荊門”的詩句只能用于“生長英雄”的地方，用在“生長明妃”的小村子就不適當(dāng)，正是因?yàn)樗粡陌@紅顏薄命之類的狹隘感情來理解昭君，沒有體會昭君怨恨之情的分量。吳瞻泰意識到杜甫要把昭君寫得“驚天動地”，楊倫體會到杜甫下筆“鄭重”的態(tài)度，但也未把昭君何以能“驚天動地”，何以值得“鄭重”的道理說透。昭君雖然是一個(gè)女子，但她身行萬里，青冢留千秋，心與祖國同在，名隨詩樂長存，詩人就是要用“群山萬壑赴荊門”這樣壯麗的詩句來鄭重地寫她。
杜甫的詩題叫《詠懷古跡》，他在寫昭君的怨恨之情時(shí)，是寄托了他的身世家國之情的。杜甫當(dāng)時(shí)正“飄泊西南天地間”，遠(yuǎn)離故鄉(xiāng)，處境和昭君相似。雖然他在夔州，距故鄉(xiāng)洛陽偃師一帶不像昭君出塞那樣遠(yuǎn)隔萬里，但是“書信中原闊，干戈北斗深”，洛陽對他來說，仍然是可望不可即的地方。他寓居在昭君的故鄉(xiāng)，正好借昭君當(dāng)年想念故土、夜月魂歸的形象，寄托他自己想念故鄉(xiāng)的心情。
清人李子德說：“只敘明妃，始終無一語涉議論，而意無不包。后來諸家，總不能及。”這個(gè)評語說出了這首詩最重要的藝術(shù)特色，它自始至終，全從形象落筆，不著半句抽象的議論，而“獨(dú)留青冢向黃昏”、“環(huán)佩空歸月夜魂”的昭君的悲劇形象，卻在讀者的心上留下了難以磨滅的深刻印象。
詠懷古跡五首·其三創(chuàng)作背景
這組詩是詠古跡懷古人進(jìn)而感懷自己的作品。作者于唐代宗大歷元年（766年）從夔州出三峽，到江陵，先后游歷了宋玉宅、庾信古居、昭君村、永安宮、先主廟、武侯祠等古跡，對于古代的才士、國色、英雄、名相，深表崇敬，寫下了《詠懷古跡五首》，以抒情懷。
一去紫臺連朔,獨(dú)留青冢向黃昏。 是誰的詩詞啊?
三峽樓臺淹日月，五溪衣服共云山。羯胡事主終無賴，詞客哀時(shí)且未還。庾信平生最蕭瑟，暮年詩賦動江關(guān)。其二搖落深知宋玉悲，風(fēng)流儒雅亦吾師。悵望千秋一灑淚，蕭條異代不同時(shí)。江山故宅空文藻，云雨荒臺豈夢思。最是楚宮俱泯滅，舟人指點(diǎn)到今疑。其三群山萬壑赴荊門，生長明妃尚有村。一去紫臺連朔漠...
一去紫臺連朔漠下一句
“一去紫臺連朔漠”下一句：獨(dú)留青冢向黃昏。這兩句詩的意思是：從紫臺一去直通向塞外沙漠，荒郊上獨(dú)留的青墳對著黃昏。詩句出自唐代著名詩人杜甫的詠懷古跡（其三）。
一去紫臺連朔漠 一的意思
一去紫臺連朔漠呢，是出自杜甫《詠懷古跡》中的一句，原詩是這個(gè)樣子的，群山萬壑赴荊門，生長明妃尚有村。一去紫臺連朔漠，獨(dú)留青冢向黃昏。畫圖省識春風(fēng)面，環(huán)佩空當(dāng)月夜魂。千載琵琶作胡語，分明怨恨曲中論。這一句的意思是一旦離開漢宮（紫色是貴族色，紫臺特指王宮）自己的命運(yùn)就與北方少數(shù)民族一樣...
“一去紫臺連朔漠,獨(dú)留青冢向黃昏.”說的是誰
一去紫臺連朔漠,獨(dú)留青冢向黃昏。出自：杜甫的《詠懷古跡五首（其三）》群山萬壑赴荊門，生長明妃尚有村。一去紫臺連朔漠，獨(dú)留青冢向黃昏。畫圖省識春風(fēng)面，環(huán)佩空歸月夜魂。千載琵琶作胡語，分明怨恨曲中論。
同游息心客后半句
同游息心客后半句：一去紫臺連朔漠。這是唐代詩人王之渙在他的《登鸛雀樓》中的一句詩句。這句詩意境深遠(yuǎn)，表達(dá)了詩人對人生的思考和對人世的感慨。下面將對這句詩句進(jìn)行解析和闡述，以展示其中蘊(yùn)含的意境和情感。詩句中的"同游息心客"傳達(dá)了一種志趣相合的朋友情誼。同游者可以理解為志趣相投的朋友，而...
...一去紫臺連朔漠,獨(dú)留青冢向黃昏。"是什么意思?
回答：意思是: 成千上萬的山巒山谷連綿不斷地奔赴荊門,王昭君生長的山村還至今留存。 皇宮離開去到那塞外沙漠,最后只留荒郊上的一座孤墳對著黃昏。 出自:詠懷古跡五首·其三 作者:杜甫 朝代:唐 原文: 群山萬壑赴荊門,生長明妃尚有村。 一去紫臺連朔漠,獨(dú)留青冢向黃昏。 畫圖省識春風(fēng)面,環(huán)佩空歸夜月...
"一去紫臺連朔漠,獨(dú)留清冢向黃昏”,這個(gè)典故出自于哪次歷史事件?_百度...
引言：在杜甫所寫的詩作中，有不少的歷史典故為后人所傳誦，其中之一就有關(guān)于王昭君的歷史典故。在他所寫的《詠懷古跡》中，一去紫臺連朔漠，這句就是指出了昭君村的所在，指出了所寫人物王昭君，再通過描寫大漠荒涼的景象，來襯托王昭君的悲慘身世，也暗示了王昭君的結(jié)局，同時(shí)也表達(dá)了杜甫對這一...
...一去紫臺連朔漠,獨(dú)留青冢向黃昏。"是什么意思?
詠懷古跡五首（其三）杜甫 群山萬壑赴荊門，生長明妃尚有村①。一去紫臺連朔漠，獨(dú)留青冢向黃昏②。畫圖省識春風(fēng)面，環(huán)佩空歸月夜魂③。千載琵琶作胡語，分明怨恨曲中論④。注釋 注釋 [注釋]①明妃：即王嬙（qiáng），字昭君，漢元帝時(shí)宮女。西晉時(shí)避司馬昭諱而改稱明妃。村：指王嬙生長的鄉(xiāng)村。...
“九·一三”:一去紫臺連朔漠,獨(dú)留青冢向黃昏
一去紫臺連朔漠 獨(dú)留青冢向黃昏 上網(wǎng)查了一下,還真有。 林彪生長在黃岡,昭君生長在宜昌,此二地古時(shí)皆隸屬于荊州,二人算是半個(gè)老鄉(xiāng)。 盡管網(wǎng)上有此戲作,但我還是懷疑其真?zhèn)?畢竟,林彪的死對于毛的打擊是巨大的,他能戲得起來么? 也許,又是格局限制了我的想象力。 1 已贊過 已踩過< 你對這個(gè)回答的評價(jià)是...
杜甫有一首寫王昭君的詩是叫什么?
詠懷古跡五首（其三）群山萬壑赴荊門，生長明妃尚有村。一去紫臺連朔漠，獨(dú)留青冢向黃昏。畫圖省識春風(fēng)面，環(huán)佩空歸月夜魂。千載琵琶作胡語，分明怨恨曲中論。題解 《詠懷古跡五首》是一組七言律詩，作于大歷元年（766），是杜甫在夔州和自夔州赴江陵途中陸續(xù)寫成。此為第三首，是杜甫離開夔州東...
相關(guān)評說：
范縣摩擦： ______ 王昭君
范縣摩擦： ______ 杜甫的《詠懷古跡》(五首其三) 群山萬壑赴荊門,生長明妃尚有村. 一去紫臺連朔漠,獨(dú)留青冢向黃昏. 畫圖省識春風(fēng)面,環(huán)佩空歸月夜魂. 千載琵琶作胡語,分明怨恨曲中論.赤壁 杜 牧 折戟沉沙鐵未銷, 自將磨洗認(rèn)前朝. 東風(fēng)不與周郎便, 銅雀春深鎖二喬.
范縣摩擦： ______ 使至塞上 王維 單車欲問邊, 屬國過居延. 征蓬出漢塞, 歸雁入胡天. 大漠孤煙直, 長河落日圓. 蕭關(guān)逢候騎, 都護(hù)在燕然. 馬詩李賀大漠沙如雪,燕山月似鉤. 何當(dāng)金絡(luò)腦,快馬踏清秋.
范縣摩擦： ______ 樓主,你好 首先應(yīng)該是 一去紫臺連朔漠,獨(dú)留青冢向黃昏 而不是 表冢 寫的是王昭君 青冢(zhǒng):指王昭君的墳?zāi)? 向黃昏:指王昭君死后凄涼冷落
范縣摩擦： ______ 指王昭君 詠懷古跡五首之三 群山萬壑赴荊門,生長明妃尚有村. 一去紫臺連朔漠,獨(dú)留青冢向黃昏. 畫圖省識春風(fēng)面,環(huán)佩空歸月夜魂. 千載琵琶作胡語,分明怨恨曲中論! 簡介 杜甫(712-770)字子美,河南鞏縣人,出生于“奉儒守官”的地主家庭.杜甫是一個(gè)創(chuàng)作天地很廣闊的詩人.現(xiàn)存詩一千四百多首.他善于表現(xiàn)重大的主題,也善于描寫細(xì)小的事物,題材是多方面的.無論五言、七言、古體、近體,都特別出色,又能融合前人藝術(shù)的各種長處,形成自己的獨(dú)特風(fēng)格.杜甫在我國詩歌發(fā)展史上所作出的貢獻(xiàn)是巨大的,他對后世的影響是深遠(yuǎn)的.
范縣摩擦： ______ 一去紫臺連朔漠,獨(dú)留青冢向黃昏. 原文如下:詠懷古跡(其三) 作者:杜甫 群山萬壑赴荊門,生長明妃尚有村. 一去紫臺連朔漠,獨(dú)留青冢向黃昏. 畫圖省識春風(fēng)面,環(huán)佩空歸夜月魂. 千載琵琶作胡語,分明怨恨曲中論!《詠懷古跡》是唐代偉大詩人杜甫于大歷元年(七六六年)在夔州寫成的一組詩,共五首.夔州和三峽一帶有宋玉、王昭君、劉備、諸葛亮等人留下的古跡,杜甫因古跡懷古人并自我傷感而作,一氣貫成,為一組詩,亦可分首獨(dú)詠.第一首詠嘆庾信第二首詠嘆宋玉第三首詠嘆王昭君第四首詠嘆劉備第五首詠嘆諸葛亮一去紫臺連朔漠,獨(dú)留青冢向黃昏.
范縣摩擦： ______ 很明顯 昭君出塞 連朔漠,昭君出塞嫁到大漠了 ,最后死在了大漠,只流下孤墳對這自己的家鄉(xiāng) 具體去看趙君出塞的故事
范縣摩擦： ______ 杜甫《詠懷古跡》群山萬壑赴荊門,生長明妃尚有村.一去紫臺連朔漠,獨(dú)留青冢向黃昏.畫圖省識春風(fēng)面,環(huán)佩空歸月夜魂.千載琵琶作胡語,分明怨恨曲中論.
