佛語經(jīng)典古詩句靜心（大徹大悟的禪意詩詞）
終日尋春不見春，芒鞋踏破嶺頭云。
歸來偶把梅花嗅，春在枝頭已十分。
——唐·無盡藏
此詩摘自《禪詩》三百首高僧篇，是一首用尋春詠梅來譬喻悟到本來面目的絕佳禪詩，歷來為人們所稱道。
這首詩偈是唐朝無盡藏比丘尼的大作，主題是說:世人都在心外求法，用眼睛追求聲色美，耳朵喜聽各類音聲，鼻子聞香嗅辣，舌頭喜嘗甘甜滋味，身體喜愛柔軟觸覺，心里喜歡各種分別。一顆心，每天都在追逐六塵(色、聲、香、味、觸、法)，迷魂失魄。而禪師們卻只要一閉眼睛，不看、不聽、不說，當(dāng)下整個宇宙就都在他心中了。
【禪詩二：擺脫迷惑】
來時無跡去無蹤，去與來時事一同。
何須更問浮生事，只此浮生在夢中。
——唐·鳥窠
這是唐朝鳥巢禪師的一首偈語。
「來時無跡去無蹤」，人，生時從哪里來？無蹤無跡。死后往哪里去？也無蹤跡。生來死去都是一樣的無蹤跡。
「去與來時事一同」，過去有位禪師沿門托缽，正巧施主家生了兒子，禪師聽了，站在門口悲傷地流淚，主人很不悅：「我們家添了寶寶，大家都一團歡喜，禪師為什么傷心流淚呢？太不吉利了！」禪師說:「我是在哭你家又多了一個死人。」
一般人的觀念，都以為生乃可喜，死亦可悲，而在悟道的人看來，生就是死，有生必有死，何必到死的時候才悲哀呢？幻夢人生，終歸黃土大地，生與死都是一樣的。
有人在曠野中，被獅子追趕，無處可逃，剛好看到一口枯井，就攀著井中樹藤想躲到井里求生，爬到半途，看到井底有四條毒蛇咻咻吐舌，頭上又有黑、白兩只老鼠嚙咬他攀附的樹藤，萬一樹藤被咬斷了，不跌死，也會被井底的四條毒蛇咬死，正在萬分驚慌恐懼時，飛來五只小蜜蜂滴下五滴蜜，蜜剛好滴入他的口中，滿嘴香咧咧的甜蜜滋味，使他忘記了生死邊緣的可怕。
這寓言顯示了人生。人生，被無常的獅子逼到枯井里，井下是生老病死、地水火風(fēng)四蛇正在盤踞吞噬，而生命的藤枝又被象征晝夜的黑白二鼠嚙食著，多么危險啊！五只蜜蜂比喻五欲財、色、名、食、睡，一點點甜頭，就使我們忘記了危險，如此愚昧的人生很不值得。
「何須更問浮生事，只此浮生是夢中」，人生的百態(tài)千情都是幻夢，生死也如夢，苦海沉淪無了時，不要醉生夢死，快快求得解脫，才是最最要緊事。
【禪詩三：聚散隨緣】
朝看花開滿樹紅，暮看花落樹還空。
若將花比人間事，花與人間事一同。
——唐·龍牙
這是龍牙禪師的作品，意思是早上看花開,一時繽紛，滿樹都是燦爛紅花；晚上紅花凋謝了，美景不再，空余一樹枯枝。
假如我們用花來比擬人生,花的朝開暮謝是無常,人的有生有死也是無常。
人與花的事理一樣,世間上沒有不變的東西,沒有獨有的東西,一切都要仰賴因緣才能存在。
花開花謝,可以悟到人生的無常;無常并不可怕,因為有無常,才有進(jìn)步!所謂「緣聚則成,緣散則滅」,因此我們要珍惜目前所擁有的因緣,這是非常重要的。
【禪詩四：心向平常】
春有百花秋有月，夏有涼風(fēng)冬有雪。
若無閑事掛心頭，便是人間好時節(jié)。
——宋·無門慧開
慧開禪師因為苦參"無"字話頭而開悟，因此特別著重"無"字法門，他將歷代禪宗重要的公案斟選匯編，選擇其中的四十八期，纂集成為"無門關(guān)"一書，并自作序文道:"大道無門，千差有路;透得此關(guān)，乾坤獨步。"并且把趙州禪師"狗子無佛性"的公案列為第一則，深得六祖慧能大師"無念、無相、無性"的思想要旨。
一年四季，每個季節(jié)都有每個季節(jié)的美，春有百花秋有月，夏有涼風(fēng)冬有雪，如果能沒有閑事煩心，沒有憂思悲恐驚纏繞心田，那么每年每季每天都將是人間最好的時節(jié)。
【禪詩五：自在灑脫】
流水下山非有意，片云歸洞本無心。
人生若得如云水，鐵樹開花遍界春。
——宋·此庵守凈
灑脫自在的生活，就是禪者的生活。
“流水下山非有意”，水從上往下流，只是順應(yīng)著自己的本性，沒有刻意而為。
那么我們?nèi)艘矐?yīng)該順應(yīng)自己的本性，何必刻意追逐名利？那么東西全是假的，只會讓人離自己的心越來越遠(yuǎn)。
“片云歸洞本無心”，白云飄來飄去，也不是有心為之。我們?nèi)艘膊灰猛庠诘难孕衼碓u判自己和別人，世間一切言語行為，都不過是心靈投射出來的影子。去掉這些，就可以看到每個人心中的佛性了。人只有迷悟之分，卻沒有高下之別。
“人生若得如云水”，人的生活如果能如同云水一般遵循本性，那么所有的道路都可以成佛，又何必刻意修煉呢？
“鐵樹開花遍界春”，人就如同鐵樹，花就是悟，人難悟正如同鐵樹難以開花。可如果每個人都懂得遵循自己的本性，世間就會如同云水一般和諧自然，那該是多么美好呀！追求名利不如追求個人的自在。只有每個人的佛性得以彰顯，人間各界才會有真正的和諧與平安。
活得自在的經(jīng)典語錄精選156句
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迎新年詩詞關(guān)于迎春
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