對(duì)聯(lián)的來歷 對(duì)聯(lián)的起源是什么
對(duì)聯(lián)的起源可以遠(yuǎn)溯到桃符。桃符又名仙木，是古人過年時(shí)懸掛在門兩邊，畫著傳說中鎮(zhèn)邪除妖的神荼和郁壘神像的桃木板。后來桃符逐漸簡化，上面只幽符咒或只寫神荼、郁壘的名字。這種桃符每年除夕更換一次，王安石在《元日》中寫到的千門萬戶瞳瞳日，總把新桃換舊符即指此事，所以古代又稱春聯(lián)為桃符。但這種桃符只是為了求神滅禍、祈求吉祥，沒有獨(dú)立使用對(duì)仗句子的意識(shí)，還不是文學(xué)意義上的對(duì)聯(lián)。
對(duì)聯(lián)是中國傳統(tǒng)文化的瑰寶，有歷史記載的最早對(duì)聯(lián)出現(xiàn)在三國時(shí)代。明洪武年間，在江西廬陵（今江西省吉安市）地方，出土一尊特大鐵十字架，上鑄有三國時(shí)代孫權(quán)赤烏年號(hào)。在鐵十字架上又鑄有藝術(shù)精美的對(duì)聯(lián)云：“四海慶安瀾，鐵柱寶光留十字；萬民懷大澤，金爐香篆藹千秋。”春節(jié)時(shí)掛的對(duì)聯(lián)叫春聯(lián)，辦喪事的對(duì)聯(lián)叫挽聯(lián)，辦喜事的對(duì)聯(lián)叫慶聯(lián)。對(duì)聯(lián)是利用漢字特征撰寫的一種民族文體，一般不需要押韻（律詩中的對(duì)偶句才需要押韻）。
移柿18617771663： 對(duì)聯(lián)的起源是什么?
子洲縣十字： ______ 早在秦漢以前,我國民間每逢過年,有在大門的左右懸掛桃符的習(xí)俗.桃符就是用桃木做的兩塊大板,上面分別書寫上傳說中的降鬼大神“神荼(tu)”和“郁壘”的名字,用以驅(qū)鬼壓邪.這種習(xí)俗延續(xù)了一千多年.到了五代,人們才開始把聯(lián)...
移柿18617771663： 對(duì)聯(lián)的來歷是什么 -
子洲縣十字： ______ 據(jù)歷史記載,起于五代后蜀之主孟昶(chang)在公元964年除夕題于臥室門上的對(duì)聯(lián)“新年納余慶,嘉節(jié)號(hào)長春”是我國最早的一副春聯(lián). 宋代以后,民間新年懸掛春聯(lián)已經(jīng)相當(dāng)普遍了,所以王安石的《元日》詩中寫的“千門萬戶瞳瞳日,總...
移柿18617771663： 對(duì)聯(lián)由來 -
子洲縣十字： ______ 對(duì)聯(lián)是由律詩的對(duì)偶句發(fā)展而來的,它保留著律詩的某些特點(diǎn).古人把吟詩作對(duì)相提并論,在一定程度上反映了兩者之間的關(guān)系.對(duì)聯(lián)要求對(duì)仗工整,平仄協(xié)調(diào),上聯(lián)尾字仄聲,下聯(lián)尾字平聲.這些特點(diǎn),都和律詩有某...
移柿18617771663： 有關(guān)對(duì)聯(lián)的起源,特點(diǎn),作用和著名的對(duì)聯(lián),急啊! -
子洲縣十字： ______[答案] 對(duì)聯(lián)的起源: 對(duì)聯(lián)作為一種獨(dú)立的文學(xué)藝術(shù)形式,具體起源于何時(shí),這個(gè)問題至今在我國楹聯(lián)學(xué)術(shù)界依然沒有定論,造成研究和定論困難一方面是歷史上中國的文化界對(duì)其重視不足,很少記載收錄,專門研究對(duì)聯(lián)的學(xué)者和著述就更加是鳳毛麟角了,...
移柿18617771663： 有關(guān)對(duì)聯(lián)的來源 -
子洲縣十字： ______ 春聯(lián)習(xí)俗春聯(lián)對(duì)聯(lián)作為一種習(xí)俗,是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分.2005年國務(wù)院把楹聯(lián)習(xí)俗列為第一批國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄,有關(guān)介紹和評(píng)定文字如下: 楹聯(lián)習(xí)俗源于我國古代漢語的對(duì)偶現(xiàn)象,西晉時(shí)期(290年左右),出現(xiàn)...
移柿18617771663： 對(duì)聯(lián)知識(shí)百問 - 003 - 對(duì)聯(lián)的歷史沿革是什么樣的對(duì)聯(lián)的起源和發(fā)
子洲縣十字： ______ 對(duì)聯(lián)的起源與發(fā)展 歷史上最早出現(xiàn)的對(duì)聯(lián)由“桃符”演化而來.應(yīng)劭的《風(fēng)俗通義祀典》載:“上古之時(shí),有神荼與郁壘昆弟二人,性能執(zhí)鬼,度朔山上章桃樹下,檢閱百...
移柿18617771663： 對(duì)聯(lián)的由來
子洲縣十字： ______ 先看橫批是從右向左,還是從左向右,若從右向左,上聯(lián)則應(yīng)于右邊.從左向右上聯(lián)則于左邊.且上聯(lián)最后一個(gè)字為仄音(即第三四聲)下聯(lián)最后一個(gè)字為平音(即第一二聲).不過中國古代傳統(tǒng)貼法為上聯(lián)于左側(cè),下聯(lián)于右側(cè).對(duì)聯(lián)的由來:據(jù)南朝《荊夢(mèng)歲時(shí)記》記載:每逢歲時(shí),人們便掛桃木來驅(qū)鬼避邪,喜迎接福,這是對(duì)聯(lián)的萌芽.五代時(shí)桃符上的神像不見了,取而代之的是聯(lián)語.
移柿18617771663： 對(duì)聯(lián)起源 -
子洲縣十字： ______ 對(duì)聯(lián)又稱楹聯(lián)、對(duì)偶、門對(duì)、春貼、春聯(lián)、對(duì)子、桃符等,是一種對(duì)偶文學(xué),起源于桃符.對(duì)聯(lián)起源秦朝,古時(shí)稱為桃符 桃本來是作為一種植物而被認(rèn)為有避邪作用的.《玉燭寶典》引《典術(shù)》說桃是“五行之精”,可以厭伏邪氣制百鬼,所以...
移柿18617771663： 對(duì)聯(lián)的起源 -
子洲縣十字： ______ 歷史探源 楹聯(lián)者,對(duì)仗之文學(xué)也.這種語言文字的平行對(duì)稱,與哲學(xué)中所謂“太極生兩儀”,即把世界萬事萬物分為相互對(duì)稱的陰陽兩半,在思維本質(zhì)上極為相通.因此,我們可以說,中國楹聯(lián)的哲學(xué)淵源及深層民族文化心理,就是陰陽二元...
對(duì)聯(lián)是中國傳統(tǒng)文化的瑰寶，有歷史記載的最早對(duì)聯(lián)出現(xiàn)在三國時(shí)代。明洪武年間，在江西廬陵（今江西省吉安市）地方，出土一尊特大鐵十字架，上鑄有三國時(shí)代孫權(quán)赤烏年號(hào)。在鐵十字架上又鑄有藝術(shù)精美的對(duì)聯(lián)云：“四海慶安瀾，鐵柱寶光留十字；萬民懷大澤，金爐香篆藹千秋。”春節(jié)時(shí)掛的對(duì)聯(lián)叫春聯(lián)，辦喪事的對(duì)聯(lián)叫挽聯(lián)，辦喜事的對(duì)聯(lián)叫慶聯(lián)。對(duì)聯(lián)是利用漢字特征撰寫的一種民族文體，一般不需要押韻（律詩中的對(duì)偶句才需要押韻）。
相關(guān)評(píng)說：
子洲縣十字： ______ 早在秦漢以前,我國民間每逢過年,有在大門的左右懸掛桃符的習(xí)俗.桃符就是用桃木做的兩塊大板,上面分別書寫上傳說中的降鬼大神“神荼(tu)”和“郁壘”的名字,用以驅(qū)鬼壓邪.這種習(xí)俗延續(xù)了一千多年.到了五代,人們才開始把聯(lián)...
子洲縣十字： ______ 據(jù)歷史記載,起于五代后蜀之主孟昶(chang)在公元964年除夕題于臥室門上的對(duì)聯(lián)“新年納余慶,嘉節(jié)號(hào)長春”是我國最早的一副春聯(lián). 宋代以后,民間新年懸掛春聯(lián)已經(jīng)相當(dāng)普遍了,所以王安石的《元日》詩中寫的“千門萬戶瞳瞳日,總...
子洲縣十字： ______ 對(duì)聯(lián)是由律詩的對(duì)偶句發(fā)展而來的,它保留著律詩的某些特點(diǎn).古人把吟詩作對(duì)相提并論,在一定程度上反映了兩者之間的關(guān)系.對(duì)聯(lián)要求對(duì)仗工整,平仄協(xié)調(diào),上聯(lián)尾字仄聲,下聯(lián)尾字平聲.這些特點(diǎn),都和律詩有某...
子洲縣十字： ______[答案] 對(duì)聯(lián)的起源: 對(duì)聯(lián)作為一種獨(dú)立的文學(xué)藝術(shù)形式,具體起源于何時(shí),這個(gè)問題至今在我國楹聯(lián)學(xué)術(shù)界依然沒有定論,造成研究和定論困難一方面是歷史上中國的文化界對(duì)其重視不足,很少記載收錄,專門研究對(duì)聯(lián)的學(xué)者和著述就更加是鳳毛麟角了,...
子洲縣十字： ______ 春聯(lián)習(xí)俗春聯(lián)對(duì)聯(lián)作為一種習(xí)俗,是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分.2005年國務(wù)院把楹聯(lián)習(xí)俗列為第一批國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄,有關(guān)介紹和評(píng)定文字如下: 楹聯(lián)習(xí)俗源于我國古代漢語的對(duì)偶現(xiàn)象,西晉時(shí)期(290年左右),出現(xiàn)...
子洲縣十字： ______ 對(duì)聯(lián)的起源與發(fā)展 歷史上最早出現(xiàn)的對(duì)聯(lián)由“桃符”演化而來.應(yīng)劭的《風(fēng)俗通義祀典》載:“上古之時(shí),有神荼與郁壘昆弟二人,性能執(zhí)鬼,度朔山上章桃樹下,檢閱百...
子洲縣十字： ______ 先看橫批是從右向左,還是從左向右,若從右向左,上聯(lián)則應(yīng)于右邊.從左向右上聯(lián)則于左邊.且上聯(lián)最后一個(gè)字為仄音(即第三四聲)下聯(lián)最后一個(gè)字為平音(即第一二聲).不過中國古代傳統(tǒng)貼法為上聯(lián)于左側(cè),下聯(lián)于右側(cè).對(duì)聯(lián)的由來:據(jù)南朝《荊夢(mèng)歲時(shí)記》記載:每逢歲時(shí),人們便掛桃木來驅(qū)鬼避邪,喜迎接福,這是對(duì)聯(lián)的萌芽.五代時(shí)桃符上的神像不見了,取而代之的是聯(lián)語.
子洲縣十字： ______ 對(duì)聯(lián)又稱楹聯(lián)、對(duì)偶、門對(duì)、春貼、春聯(lián)、對(duì)子、桃符等,是一種對(duì)偶文學(xué),起源于桃符.對(duì)聯(lián)起源秦朝,古時(shí)稱為桃符 桃本來是作為一種植物而被認(rèn)為有避邪作用的.《玉燭寶典》引《典術(shù)》說桃是“五行之精”,可以厭伏邪氣制百鬼,所以...
子洲縣十字： ______ 歷史探源 楹聯(lián)者,對(duì)仗之文學(xué)也.這種語言文字的平行對(duì)稱,與哲學(xué)中所謂“太極生兩儀”,即把世界萬事萬物分為相互對(duì)稱的陰陽兩半,在思維本質(zhì)上極為相通.因此,我們可以說,中國楹聯(lián)的哲學(xué)淵源及深層民族文化心理,就是陰陽二元...
