為什么宗教被稱為迷信？宗教真的很迷信嗎？ 為什么現(xiàn)在都把迷信當(dāng)成是宗教？迷信科學(xué)不叫迷信嗎？
比如，民間有燒紙錢的習(xí)俗，這個習(xí)俗，就是宗教中變化出來的一種誤解。宗教中有給去世的人做超度的法會，法會中會焚燒一些疏和紙質(zhì)的牌位，道教中也燒符，這些宗教儀軌漸漸演化成民間的迷信，其實佛教和道教，都沒有燒紙錢的儀軌。
其他民間的迷信，很多都是對宗教的誤解演化來的。
真正的宗教不是迷信。比如佛教，中國現(xiàn)在有幾十所佛學(xué)院，中國社會科學(xué)院也有佛教研究中心，許多名牌大學(xué)也有佛學(xué)課程，這就說明佛教不是迷信。
這是一個很主觀的問題，宗教不一定是迷信，很多宗教尋求的是人與自然的和諧共生，探悟人生哲理，但是一個組織，一個團體，必然有人類組成，人有私心有欲望，會讓宗教團體變成維護私利的組織，為了給人洗腦，弄出一些很迷信的觀點。
政府從來沒有說過宗教是迷信，宗教是政府允許存在的，不是迷信。那些跳大神騙錢之類的才是迷信，只是少數(shù)人不理解宗教，把宗教稱為迷信。
就是迷信
其還存在的根本原因
是世界仍處于對峙
需要這種玩意拖別人后腿，延遲別人的技術(shù)進步
美國都能登月了，宗教還在拜鬼
沒有聯(lián)合國扯人道，大國隨便一個幾天滅了他們，知道云爆彈嗎？不是核武器，一發(fā)下去，一片區(qū)域氧氣全蒸干，跪拜再多的迷信者，也要呼吸，這玩意躲地道，都沒有用
佛教是迷信嗎
其實宗教并不是迷信。提起佛教，很長一段時間以來，人們都把它當(dāng)做封建迷信，這是由于過去在宣傳上的誤導(dǎo)，以及人們對佛教的不了解所導(dǎo)致的。現(xiàn)在越來越多的人，開始認識到佛教的重要性和積極意義。借助網(wǎng)絡(luò)的便利，我們正信的佛弟子有責(zé)任和義務(wù)把優(yōu)良偉大的佛法向世人廣為宣傳，讓更多的人能夠受益，這...
宗教是迷信嗎
有一套系統(tǒng)的教理、教義和哲學(xué)理論；宗教是一種社會歷史文化現(xiàn)象，對社會科學(xué)如哲學(xué)、文學(xué)、藝術(shù)，對自然科學(xué)如醫(yī)學(xué)、天文、建筑等和人們的道德觀念有很深的影響。迷信活動不是一種系統(tǒng)的世界觀，沒有系統(tǒng)的哲學(xué)理論，與社會科學(xué)、自然科學(xué)和人們的道德觀念是相悖的，是一種滯后于時代文化的思想意識。
宗教與迷信有什么區(qū)別?
迷信泛指對人或事物的盲目信仰或崇拜。在我國歷史上長期活動的卜筮、相術(shù)、風(fēng)水、算命、拆字、召魂、圓夢等大多產(chǎn)生或流行于封建社會，習(xí)慣上稱為封建迷信。宗教信仰與迷信從認識論上的確有共同之處，它們都相信和崇拜神靈或超自然力量。但是迷信不屬于宗教范疇，其區(qū)別在于：第一、宗教是一種社會意識形態(tài)...
宗教是不是迷信?
所以在一個相當(dāng)長的歷史時期中，人類社會還需要宗教。宗教的基礎(chǔ)是信仰，也有人認為是蒙昧主義。宗教只要求人們相信，不要求人們問為什么。 宗教并不是迷信，也不帶有封建色彩， 所以它可以說是一種高尚的信仰。有些觀點認為，某個民族只信仰某個宗教。而從考古學(xué)的發(fā)現(xiàn)上得出的結(jié)論是，信仰不是天生的...
為什么有人說宗教都是迷信
宗教是一種信仰，是要你做人的一種信念，比如好人好報，惡有惡報。其實就是叫你做好人，有些惡人，壞事做盡，未必遭報應(yīng)。所以有人不信這些好人好報，惡有惡報。于是就說成了迷信了
為什么現(xiàn)在都把迷信當(dāng)成是宗教?迷信科學(xué)不叫迷信嗎
與鬼神打交道，不是迷信是什么？佛法的本來面目不是宗教，而是教育。我們稱釋迦牟尼佛是本師，自己稱為弟子，這種稱呼唯有教學(xué)里有。我們再看佛經(jīng)，的確是教育。佛法是佛對九法界眾生至善圓滿的教育。中國古代的寺院叢林，就是佛教大學(xué)，一所教導(dǎo)眾生成圣成賢的學(xué)校。它的學(xué)位有三個：阿羅漢、菩薩、佛...
求神拜佛是宗教還是迷信的行為?
一般而言，求神拜佛不應(yīng)被視為迷信行為，但必須選擇正規(guī)的宗教場所和組織，避免街頭傳單等不實宣傳。求神拜佛不僅是個人信仰的選擇，也是文化傳統(tǒng)的一部分，在中國大陸，人們常常受到教育影響，認為這是封建迷信，這多少帶有誤導(dǎo)性。實際上，宗教信仰應(yīng)當(dāng)是個人自由選擇，港臺地區(qū)在這方面保留較好，但也存在...
信佛教是不是迷信,為什么那么多人在迷信?
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宗教可屬于封建迷信?
分類: 社會民生 >> 宗教 問題描述:我要寫一篇有關(guān)封建迷信在一些地區(qū)泛濫的原因及表現(xiàn)的研究調(diào)查報告,謝謝了.解析:宗教不是迷信，但是迷信往往披著宗教的外衣。你這個題目太大了，如果對宗教沒有一定的了解的話你很難分清楚什么是宗教什么是迷信，呵呵，按照你問的這個問題來看，是不是對宗教了解得不...
現(xiàn)在很多人說佛教是“迷信”大家怎么看?
這樣的人我們稱他為佛。 ⊙什么是佛教? 佛教是教育。 用這個自性本具的能覺之心來教化自性暫迷的迷惑之心就叫做佛教。雖然我們說佛教是佛對九法界眾生至善圓滿的教育,我們常常誤會,以為有一個他來教育我,而實際上是把我們自己的覺悟之心顯揚出來。佛像、經(jīng)典、僧眾只是起了一個增上緣。就是幫你覺悟向上的...
相關(guān)評說：
江西省等效： ______ 我認為不是.人在這個世界上,是很脆弱的.身體的堅硬遠遠比不上石頭,樹木;身體的柔軟也遠遠比不上水流,云彩.所以人很容易受到外物的傷害,也很容易失望傷心,當(dāng)人陷于難以走出來的境地里時,宗教往往能起到很大的力量.
江西省等效： ______ 1、宗教是人自己對生命過程、對生命意義的各種覺悟,是人從自身的理性感受來反思和總結(jié)的思想結(jié)晶.對于人來說,宗教是安慰自己、鎮(zhèn)靜自己、改變自己的良藥....
江西省等效： ______ 這恰恰說明了中國人的先進和真實.首先,研究一下世界幾大宗教就知道,它們都是帶有迷信色彩和虛假成分的,因而也是會導(dǎo)致愚昧的.其次,除佛教外,其他主要宗教(西方的)都是狹隘的,“非我教類,其心必異”,必欲化之、甚至除之而后快,遠不及儒家之理性和包容.再次,西方宗教極易導(dǎo)致人格分裂,宗教告訴人們有上帝,有復(fù)活,有各種神跡,但科學(xué)和事實卻總是對此加以否定,所以,除少數(shù)愚昧者外,多數(shù)因各種原因信教的人,在內(nèi)心深處是有矛盾的、有懷疑的.中國人深受儒家、道家文化的影響,唯一能較廣泛影響中國的宗教又是源自印度(非西方)的佛教,將這些因素對比分析一下,我們就能理解很多事情.
江西省等效： ______ 迷信與文化層次沒有截然的關(guān)系 一般的,當(dāng)人覺得無法左右自己的命運,對自然或生活的未來存在一種恐懼和未知的感覺時,就免不了去求助于一種所謂能主宰一切的東西,這就是宗教的起源
江西省等效： ______ 宗教是一種信仰,是認識宗教現(xiàn)象的本質(zhì),揭示宗教產(chǎn)生和發(fā)展規(guī)律的科學(xué).宗教學(xué)所研究的對象是作為社會現(xiàn)象的宗教.宗教與哲學(xué)、道德、法律、政治、文學(xué)、藝術(shù)一樣,是上層建筑和社會意識形式的重要組成部分之一. 迷信是 ①不具備分辨能力,不能足夠地認識事物的本質(zhì); ②沒有判別能力,而又為某種現(xiàn)象或說法信以為真,甚至堅定不移地信仰和崇拜; ③盲目地將所謂“信仰”和“崇拜”的現(xiàn)象和說法附注于積極不屑的行動.
江西省等效： ______ 迷信固然不可信,但是要明白迷信所指的內(nèi)涵,這就是不迷信了. 邪信不如不信,不信不如迷信,迷信不如正信.----梁啟超 宗教是人類社會發(fā)展到一定時期的產(chǎn)物.反過來又作用于人類社會. 宗教是否是迷信,這個問他不能一概而論.因為...
江西省等效： ______ 輪回有什么好?確實輪回沒什么好.但是你卻不會死后長眠.因為輪回是身不由己的.就好比能量交換一樣不是你想不交換他就不交換.那么如果不想要輪回唯一的途徑就是佛法.因果不好嗎?你種下莊稼收獲糧食這就是因果.你今天所做的一...
江西省等效： ______ 恩格斯在《反杜林論》中對宗教的本質(zhì)進行了論述,＂一切宗教都不過是支配著人們?nèi)粘Ｉ畹耐獠苛α吭谌藗冾^腦中的幻想的反映,在這種反映中,人間的力量采取了超人間的力量的形式.＂ “科學(xué)是規(guī)律,科學(xué)是事實,科學(xué)是關(guān)于規(guī)律的事實,科學(xué)是關(guān)于事實的規(guī)律.” Encarta百科全書上對迷信的定義是:非理性地相信某種行為或儀規(guī)具有神奇的效力. 我想科學(xué)成分大于迷信成分,至于多少,很難說準.
江西省等效： ______ 問得好. 說佛教(還包括其它宗教)是迷信,這也不錯.但迷信不與迷信同.有的迷信是害人的,不為政府和社會所容;有的“迷信”卻對社會安寧和政權(quán)鞏固有利,受到...
江西省等效： ______ 宗教能給人精神寄托和心靈安慰.僅此而已.當(dāng)然,我這講的是正統(tǒng)宗教.從唯物史觀來說,宗教是迷信不為過.但是,宗教是由歷史流傳下來的.有深厚的人文基礎(chǔ).加上經(jīng)過改革,已經(jīng)沒有了非理性的教義.因此,世俗政權(quán)也就允許其存在.其實,就精神寄托和心靈安慰來說,我們上愛問也是這個目的.
