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    敦煌壁畫(huà)造型特色是怎么樣的?變形的方法有哪些?

    敦煌壁畫(huà)是敦煌石窟墻壁上的藝術(shù)作品 ,屬于世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之一,十分精美。敦煌壁畫(huà)的造型多為神靈和俗人的形象,其中神靈又以古佛和菩薩為主,俗人形象則多為當(dāng)?shù)氐霓r(nóng)民。敦煌壁畫(huà)具有與世俗繪畫(huà)不同的藝術(shù)風(fēng)格,是我國(guó)古代文化的璀璨明珠,也是現(xiàn)在世界不可多得的瑰寶。

    敦煌壁畫(huà)中的造型都有著各自不同的特點(diǎn)。首先,從人物的形象來(lái)源上,神靈因不存在于現(xiàn)實(shí)生活中,所以神靈的形象想象和夸張的手法比較多,而俗人的形象來(lái)源于真實(shí)的生活,人物形象更加鮮活,也具有時(shí)代特點(diǎn);從衣冠服飾上說(shuō),俗人的服飾以漢裝為主,多為當(dāng)?shù)氐钠胀ò傩辗棧耢`則多為異國(guó)裝扮,與俗人相比多了一份華麗;此外,暈染的手法也不一樣,俗人以中原的暈染法為主,神靈則兼具西域凹凸法。

    敦煌壁畫(huà)之所以能完美的塑造出各類(lèi)人物,動(dòng)物和其他精美的形象,還要?dú)w功于其采用的變形手法。敦煌壁畫(huà)的變形方法主要有兩種,一種是傳統(tǒng)的變形手法,一種是夸張的變形手法。傳統(tǒng)的變形手法主要作用在于突出形象的特征,使人物更加鮮明。而傳統(tǒng)的變形手法又以隋唐時(shí)期為分界線,隋唐前的壁畫(huà)帶有浪漫主義色彩,人物形象更加柔美;隋唐以后的壁畫(huà)變形程度偏弱,加強(qiáng)了立體感的描繪,人物形象更加厚重,寫(xiě)實(shí)。

    夸張的變形的方法主要是在人物原型的基礎(chǔ)上進(jìn)行適當(dāng)?shù)睦旌图訉?/strong>,例如壁畫(huà)中的金剛力士就采用了這種手法,將人物橫向拉伸,加粗手臂,縮短脖頸,拉寬身體,加粗眉毛,彰顯人物健碩的形象;同手法的還有北魏時(shí)期的菩薩,增加了衣服,頸部和手指的長(zhǎng)度,拉伸嘴角,使其微微上翹,猶如花瓣的形狀,更具神韻。

    此外,敦煌壁畫(huà)還大量的運(yùn)用了線條的繪畫(huà)形式,通過(guò)簡(jiǎn)單的線條勾勒,在靜態(tài)的畫(huà)作中展現(xiàn)出一種動(dòng)態(tài)的美,動(dòng)靜相和使得敦煌壁畫(huà)既具有藝術(shù)感,同時(shí)也為畫(huà)作賦予了生命力。敦煌壁畫(huà)的出現(xiàn)豐富我國(guó)的藝術(shù)繪畫(huà)形式,其獨(dú)特的文化內(nèi)涵和藝術(shù)魅力,也為我們了解歷史發(fā)揮了積極的作用。



    造型特色是特別華麗的,而且衣服特別的飄逸,變形的方法是選擇變換里面的花紋,運(yùn)用夸張,還有想象,改變?nèi)宋锏拿佳郏黾尤宋锏谋壤?

    敦煌壁畫(huà)中有神靈形象(佛、菩薩等)和俗人形象(供作人和故事畫(huà)中的人物之分。這兩類(lèi)形象都來(lái)源于現(xiàn)實(shí)生活)但又各具不同性質(zhì)。從造型上說(shuō).俗人形象富于生活氣息,時(shí)代特點(diǎn)也表現(xiàn)得更鮮明;而神靈形象則變化較少,想象和夸張成分較多。

    特色就在于非常的華麗,很朦朧 而且比較寫(xiě)實(shí),有藝術(shù)性 一般都是先從古代神話逐漸過(guò)渡到每個(gè)朝代的人物。另外還會(huì)進(jìn)行夸張,拉長(zhǎng),有層次感。

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    結(jié)合漸暈法,使壁畫(huà)中的形象圓潤(rùn)立體,給畫(huà)面帶來(lái)絢麗的藝術(shù)效果。唐代敦煌壁畫(huà)中大量使用礦物顏料來(lái)增強(qiáng)畫(huà)面的質(zhì)感,用底色來(lái)襯托畫(huà)面,色彩多樣。色彩的組合,不同個(gè)性的線條,不同形狀的色塊,展現(xiàn)靈動(dòng)滄桑之美。在大量的敦煌壁畫(huà)中,中性色黑、白、灰的使用比例很大。它們?cè)诋?huà)面中有機(jī)地統(tǒng)一了互補(bǔ)色和...

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