百合的《登快閣》（黃庭堅(jiān)）
如果選擇一個(gè)詩(shī)人為江西代言的話，黃庭堅(jiān)某種程度上甚至比陶淵明還要合適，因?yàn)辄S庭堅(jiān)開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)文學(xué)史上第一個(gè)有正式名稱的詩(shī)文派別，這個(gè)詩(shī)派就是大名鼎鼎的“江西詩(shī)派”，是有著明確的“江西”標(biāo)簽的。本期給大家分享黃庭堅(jiān)在江西創(chuàng)作的“江西詩(shī)派”的代表作——《登快閣》。
黃庭堅(jiān)《登快閣》賞析
附： “詩(shī)書優(yōu)游”詩(shī)詞頻道主播百合新年度頻道介紹
“詩(shī)書優(yōu)游”平臺(tái)、頻道和主播介紹及百合的往期分享合輯
朗讀和吟誦的音頻
平起式七律·黃庭堅(jiān)《登快閣》
朗讀、誦和吟都是在嗟嘆和詠歌中體會(huì)詩(shī)詞節(jié)奏和韻律的好辦法哦！在吟誦中你可以在不知不覺(jué)中把所讀的詩(shī)深深地印在腦子里，同時(shí)切實(shí)感受詩(shī)詞的美。
圖中入聲字是用一個(gè)小紅點(diǎn)表示的，這個(gè)小紅點(diǎn)藏在每一個(gè)入聲字的右下角。你可以鍛煉自己當(dāng)偵探的本領(lǐng)，看看是否能很快找到。找到所有的入聲字以后，就可以玩“標(biāo)平仄”這個(gè)游戲：在所有的平聲也就是的一聲和二聲上面畫一橫，這個(gè)符號(hào)表示平，不過(guò)千萬(wàn)要注意，有些一聲或二聲的字實(shí)際上是入聲字，要標(biāo)成仄聲哦！然后在所有的仄聲也就是三聲、四聲和入聲上面畫一豎，這個(gè)符號(hào)表示仄。如果你自己不會(huì)標(biāo)也沒(méi)關(guān)系，可以對(duì)著我分享的圖片找到每一個(gè)表示平仄的符號(hào)，照著標(biāo)在你的詩(shī)上就可以了。不過(guò)，我非常推薦你們自己挑戰(zhàn)一下，然后再與圖片對(duì)照。
在我上一期關(guān)于辛棄疾的分享中，提到了上饒有“隔河兩宰相，百里三狀元，一門九進(jìn)士”的說(shuō)法。實(shí)際上江西像上饒這樣出了許多進(jìn)士的地方可不止一個(gè)，比如江西九江市下轄的修水縣以一縣之力，在科舉上的表現(xiàn)與上饒比可以說(shuō)是毫不遜色，甚至還要稍勝一籌，充分向我們展示了江西最大的特點(diǎn)就是人文薈萃。
修水縣古稱分寧、寧州、義寧等，修水這個(gè)縣名是在民國(guó)三年為避廣西義寧縣同名而改的。修水縣位于江西省西北部，修河上游，地處幕阜山與九嶺山山脈之間，現(xiàn)在是江西省面積最大和九江市人口最多的縣。說(shuō)到修水縣這個(gè)“進(jìn)士大戶”，相關(guān)數(shù)字著實(shí)令人咋舌：自唐宋至清代，共有進(jìn)士201名，舉人317名，僅宋代即有進(jìn)士160名。我之前分享過(guò)的聞名海內(nèi)外的史學(xué)大師陳寅恪就是修水人，他出身的桃里陳氏是修水的名門望族，一門有四人名載《辭海》。不過(guò)，在修水眾多的名人中，名聲最大的還應(yīng)當(dāng)屬北宋和大才子蘇軾并稱“蘇黃”的大詩(shī)人和大書法家黃庭堅(jiān)。
說(shuō)起黃庭堅(jiān)，不知道大家還記不記得我曾經(jīng)分享過(guò)他的《鄂州南樓書事》。在那一期分享里，我說(shuō)到了他寫“窮”寫得特別形象：“管城子無(wú)食肉相，孔方兄有絕交書”、“持家但有四立壁，治病不蘄三折肱”……但其實(shí)，黃庭堅(jiān)雖然確實(shí)一生仕途落魄，但并不像他的詩(shī)里寫的那么窮，特別是黃庭堅(jiān)出身的家庭，那可絕對(duì)稱得上是一個(gè)名副其實(shí)的書香門第。黃庭堅(jiān)的遠(yuǎn)祖是西漢循吏丞相黃霸，他的祖父黃湜為大宋進(jìn)士。黃湜這一輩黃家的十三個(gè)兄弟有十人進(jìn)士及第，時(shí)稱十龍。父親黃庶也是大宋進(jìn)士，而且還是著名的詩(shī)人，康州太守。黃庭堅(jiān)自己自然也是大宋進(jìn)士，而且還曾兩次在鄉(xiāng)試中奪取魁首。修水黃氏這個(gè)詩(shī)書世家，書香越過(guò)十代，傳至黃庭堅(jiān)以致鼎盛。在黃庭堅(jiān)中進(jìn)士之前，修水雙井黃氏有22位進(jìn)士；黃庭堅(jiān)中進(jìn)士后，雙井黃氏又有25位宋朝進(jìn)士。這樣一來(lái)，單單北宋一朝，雙井黃氏就出了48名進(jìn)士，他的老家修水縣雙井村正是因?yàn)辄S庭堅(jiān)他們這個(gè)家族成為科舉史上“學(xué)霸縣”的“學(xué)霸村”，被譽(yù)為“華夏進(jìn)士第一村”。
現(xiàn)在修水縣的城南山崖曾是黃庭堅(jiān)讀書之地，這里被辟為黃庭堅(jiān)紀(jì)念館，館藏文物豐富，其中以眾多黃庭堅(jiān)碑刻、墓志、著作等資料最為著名。而自宋代以來(lái)聞名朝野的雙井村，則有黃庭堅(jiān)陵園以及石刻等遺址遺跡。
黃庭堅(jiān)這個(gè)名是他的父親黃庶從古書中取的。他的父親選擇了遠(yuǎn)古時(shí)期的賢能之士“八愷”為自己的兒子取名。庭堅(jiān)“八愷”之一，據(jù)說(shuō)是遠(yuǎn)古時(shí)期圣賢皋陶的字。皋陶是舜帝的良佐，中華民族的司法鼻祖，為人正直而有智慧。父親黃庶很仰慕北宋敢于直言的大臣魯宗道，所以有為黃庭堅(jiān)取字“魯直”。所以說(shuō)黃庭堅(jiān)的名和字寄寓了父親對(duì)黃庭堅(jiān)極大的厚望。而黃庭堅(jiān)也確實(shí)沒(méi)有辜負(fù)父親的厚望，他幼年便聰穎過(guò)人，讀書數(shù)遍就能背誦。他舅舅李常到他家，取架上的書問(wèn)他，他沒(méi)有不知道的。李常非常驚奇，認(rèn)為他的學(xué)業(yè)一日千里，進(jìn)步神速，是千里之才。
雖然天賦異稟，又勤奮向?qū)W，但黃庭堅(jiān)的一生歷盡滄桑，幾經(jīng)政海波瀾，從未居于高位。進(jìn)士及第后，他做的一直都是葉縣縣尉、北京國(guó)子監(jiān)教授、泰和縣知縣這樣的小官，后來(lái)又因?yàn)椤疤K門弟子”這一身份以及參與編寫《神宗實(shí)錄》之事，在新舊黨爭(zhēng)的大背景下屢遭厄運(yùn)，在冤屈貶謫生涯中度過(guò)了余生。但黃庭堅(jiān)并沒(méi)有由此消沉，他勤耕文壇，潛心專研，在所到之處教學(xué)生讀書，寫詩(shī)作詞，研習(xí)書法，品評(píng)朋友的詩(shī)作，這使得黃庭堅(jiān)在詩(shī)、詞、散文、書、畫等方面都取得了很高成就。書法上黃庭堅(jiān)獨(dú)樹(shù)一格，自成一家，和蘇軾、米芾和蔡襄齊名，世稱“宋四家”。文學(xué)上黃庭堅(jiān)既與張耒、晁補(bǔ)之、秦觀合稱“蘇門四學(xué)士”，又在生前就得以與老師蘇軾齊名并稱“蘇黃”，可見(jiàn)在文學(xué)上黃庭堅(jiān)可不僅僅是一個(gè)詩(shī)詞文章寫得很好的大詩(shī)人而已，他是在詩(shī)歌上獨(dú)創(chuàng)了一體并開(kāi)宗立派的一代宗師。他獨(dú)創(chuàng)的詩(shī)體被蘇軾稱為“山谷體”，而他開(kāi)創(chuàng)的中國(guó)文學(xué)史上第一個(gè)有正式名稱的詩(shī)文派別就是大名鼎鼎的“江西詩(shī)派”。這個(gè)詩(shī)派之所以以“江西”命名，就是因?yàn)樗拈_(kāi)派宗師黃庭堅(jiān)以及他的追隨者中有11人都是江西人。
宋徽宗初年，呂本中作《江西詩(shī)社宗派圖》，把以黃庭堅(jiān)創(chuàng)作理論為中心而形成的詩(shī)歌流派取名為“江西詩(shī)派”，江西詩(shī)派由此正式進(jìn)入我國(guó)詩(shī)壇。黃庭堅(jiān)是江西詩(shī)派的開(kāi)派宗師和領(lǐng)袖，他的詩(shī)以杜甫為宗，提倡詩(shī)要有“無(wú)意于文，夫無(wú)意而意已至”之髓和“點(diǎn)鐵成金”、“奪胎換骨”之法，成為江西詩(shī)派作詩(shī)的理論綱領(lǐng)和創(chuàng)作原則。
黃庭堅(jiān)在作詩(shī)技巧上有三大特點(diǎn)：一是注重用字，“要字字有來(lái)處”。時(shí)人評(píng)黃庭堅(jiān)作詩(shī)“一字一句，必月鍛季煉，未嘗輕發(fā)”。黃庭堅(jiān)還提出詩(shī)的“句中眼”，所謂“句中眼”即后人所說(shuō)的“詩(shī)眼”，就是注重對(duì)關(guān)鍵字詞的錘煉，如“春風(fēng)又綠江南岸”之“綠”字，即是錘煉而來(lái)，可謂“置一字如關(guān)門之鍵”。二是重視句法。黃庭堅(jiān)《送顧子敦赴河?xùn)|》詩(shī)曰：“無(wú)人知句法，秋月自澄江”。黃庭堅(jiān)論詩(shī)的句法尚簡(jiǎn)易，如秋月澄江，明晰可感。三是講究章法，也就是講求詩(shī)的結(jié)構(gòu)的曲折變化，而這些曲折變化是通過(guò)學(xué)習(xí)前人作品揣摩出來(lái)的。黃庭堅(jiān)雖講詩(shī)法，但他并不固守詩(shī)法，而是要求最終超越詩(shī)法，達(dá)到“不煩繩削而自合”的境界，即要求詩(shī)人以“自成一家”為努力目標(biāo)，在下苦功掌握藝術(shù)技巧的基礎(chǔ)上擺脫技巧的束縛而達(dá)到“無(wú)斧鑿痕”的最高藝術(shù)境界。因?yàn)橛羞@樣自覺(jué)的藝術(shù)技法的追求，加上黃庭堅(jiān)才學(xué)雙富，所以他的詩(shī)法度嚴(yán)謹(jǐn)，說(shuō)理細(xì)密，代表了宋詩(shī)的特點(diǎn)，可以說(shuō)黃庭堅(jiān)詩(shī)是最具宋詩(shī)藝術(shù)特色的。
江西詩(shī)派成員大多受黃庭堅(jiān)的影響，作詩(shī)風(fēng)格以吟詠書齋生活為主，重視文字的推敲技巧，重視推陳出新。不過(guò)他們對(duì)黃庭堅(jiān)的推崇主要是重視黃詩(shī)創(chuàng)作的技巧、技法，強(qiáng)調(diào)循規(guī)矩而主變化，倡活法而主悟入，講“鍛煉而歸于自然”。（劉熙載《藝概》）對(duì)黃庭堅(jiān)重視心性存養(yǎng)、注重“以詩(shī)求道”等詩(shī)學(xué)主張有所忽視。另外，由于江西詩(shī)派在詩(shī)歌的思想內(nèi)容方面并沒(méi)有提出什么特別的主張，因而江西詩(shī)派重要作家的作品在思想內(nèi)容上便各有特點(diǎn)，詩(shī)作風(fēng)格也迥異，有的還自成一體，江西詩(shī)派也成為宋代最有影響的詩(shī)歌流派。
因?yàn)辄S庭堅(jiān)以其鮮明的詩(shī)學(xué)主張和體現(xiàn)宋詩(shī)美學(xué)風(fēng)范的卓越詩(shī)歌成就而為詩(shī)壇所矚目，更由于他為后輩詩(shī)人提供了具體的創(chuàng)作門徑，使他們有詩(shī)法可循，易于學(xué)習(xí)，因此受到眾多學(xué)詩(shī)者的擁戴。從詩(shī)歌藝術(shù)發(fā)展的角度看，黃庭堅(jiān)對(duì)宋詩(shī)的影響甚至超過(guò)了一代大文豪蘇軾。蘇軾太過(guò)才華橫溢，作詩(shī)以氣運(yùn)筆、放筆縱意、縱橫馳騁、大開(kāi)大闔、變化莫測(cè)，也因此他的創(chuàng)作門徑無(wú)跡可求，所以蘇詩(shī)成就雖高，無(wú)論當(dāng)時(shí)還是后世師之者都極少，未能形成流派。
到了南宋，江西詩(shī)派的影響已經(jīng)遍及于整個(gè)詩(shī)壇，像楊萬(wàn)里、陸游、姜夔等著名詩(shī)人都曾在藝術(shù)上受到江西詩(shī)派的熏陶。正如南宋著名詩(shī)人謝枋得所說(shuō)：“黃山谷、陳后山為本朝詩(shī)祖。”而且，江西詩(shī)派的影響在宋代以后也不絕如縷，其余波一直延及近代的同光體詩(shī)人。所以，如果選擇一個(gè)詩(shī)人為江西代言的話，黃庭堅(jiān)甚至比陶淵明還要合適，畢竟黃庭堅(jiān)和他開(kāi)創(chuàng)的詩(shī)派是有著明確的“江西”標(biāo)簽的。
我本期分享選擇的主題詩(shī)就是黃庭堅(jiān)在 江西 創(chuàng)作的“ 江西 詩(shī)派”的代表作——《登快閣》。
這首詩(shī)寫于元豐五年黃庭堅(jiān)在太和令任上。黃庭堅(jiān)進(jìn)士及第后，先是任葉縣尉，然后當(dāng)了八年的北京國(guó)子監(jiān)學(xué)官，之后就調(diào)任太和縣。黃庭堅(jiān)主政泰和期間，堅(jiān)持平易寬簡(jiǎn)施政理念，關(guān)注民生疾苦，呵護(hù)百姓利益，倡導(dǎo)“當(dāng)官莫避事，為吏要清心”，“不以民為梯，俯仰無(wú)所怍”的從政為官主張，深受百姓愛(ài)戴，并親書《戒石銘》“爾俸爾祿，民膏民脂，下民易虐，上天難欺”用以自警。當(dāng)時(shí)朝廷頒布征收鹽稅的政策，其他縣都趁這個(gè)機(jī)會(huì)大肆聚斂，黃庭堅(jiān)主政的太和縣卻體恤當(dāng)?shù)匕傩盏募部嗖豢隙嗍眨h吏們很不高興，可是該縣的老百姓都因此感念他的恩德。黃庭堅(jiān)整吏治，抗鹽稅、察民情，被百姓稱為“黃青天”。直到今天，泰和百姓還感念其德，有很多公路、學(xué)校、商店等以黃庭堅(jiān)的字號(hào)“山谷”命名。
黃庭堅(jiān)這首《登快閣》題目里的快閣位于泰和縣東的澄江之上，以江山廣遠(yuǎn)、景物清華著稱。這座閣樓始建于唐代乾符元年，初為奉祀西方慈氏（俗稱觀音大士）之所，名“慈氏閣”。宋初太常博士沈遵任泰和縣令期間，因政通人和、百姓安居樂(lè)業(yè)，常登閣遠(yuǎn)眺，心曠神怡，遂易名“快閣”。史稱“閣曰快，自得之謂也”。然而快閣聲名的鵲起顯然要?dú)w功于黃庭堅(jiān)的這首詩(shī)。史書中記載：“迨黃太史庭堅(jiān)繼至，賦詩(shī)其上，而名聞天下”。
下面我們就來(lái)看看黃庭堅(jiān)《登快閣》這首名作吧。
癡兒了卻公家事，快閣東西倚晚晴。落木千山天遠(yuǎn)大，澄江一道月分明。
朱弦已為佳人絕，青眼聊因美酒橫。萬(wàn)里歸船弄長(zhǎng)笛，此心吾與白鷗盟。
“癡兒”是作者的自指。《晉書·傅咸傳》載楊濟(jì)與傅咸書云：“天下大器，非可稍了，而相觀每事欲了。生子癡，了官事，官事未易了也，了事正作癡，復(fù)為快耳。”這是當(dāng)時(shí)的清談家崇尚清談反對(duì)務(wù)實(shí)的觀點(diǎn)，認(rèn)為一心想把官事辦好的人是“癡”，而黃庭堅(jiān)卻以“癡兒”自許。“了卻”就是完成。“東西”就是東邊和西邊，指在閣中四處周覽；“倚”就是倚靠。“落木”就是落葉，我在為大家分享杜甫的《登高》中“無(wú)邊落木蕭蕭下”曾經(jīng)講到過(guò)這個(gè)詞。“澄”就是澄澈，清澈，“澄江”指的是快閣下面的贛江。“朱弦”在這里指琴，“佳人”就是美人，引申為知己、知音。這個(gè)典故出自《呂氏春秋·本味》：“鐘子期死，伯牙破琴絕弦，終身不復(fù)鼓琴，以為世無(wú)足復(fù)為鼓琴者。”“青眼”指的是黑色的眼珠在眼眶中間，青眼看人指正眼看人，表示對(duì)人的喜愛(ài)或重視、尊重；白眼則是指露出眼白，表示輕蔑；“聊”就是姑且；這個(gè)典故出自《晉書·阮籍傳》：“籍又能為青白眼，見(jiàn)禮俗之士，以白眼對(duì)之。及嵇喜來(lái)吊，籍作白眼，喜不懌而退。喜弟康聞之，乃赍酒挾琴造焉，籍大悅，乃見(jiàn)青眼”。“弄”意思是演奏；“與白鷗盟”這個(gè)典故出自《列子·黃帝》：“海上之人有好漚鳥(niǎo)者，每旦之海上/從漚鳥(niǎo)游，漚鳥(niǎo)之至者，百住而不止。其父曰：‘吾聞漚鳥(niǎo)皆從汝游，汝取來(lái)吾玩之。’明日之海上，漚鳥(niǎo)舞而不下也。”后人以與鷗鳥(niǎo)盟誓表示毫無(wú)機(jī)心。這里是指無(wú)利祿之心，借指歸隱。
這首詩(shī)翻譯成白話文大致就是說(shuō)：我并非大器，只會(huì)認(rèn)真地盡心盡力做好官事，忙碌了一天處理完公務(wù)了，趁著傍晚雨后初晴，登上快閣來(lái)放松一下心情。舉目遠(yuǎn)望，時(shí)至初冬，萬(wàn)木蕭條，而天地卻顯得更闊大，快閣下一道澄江如練，在清朗的明月之下分外清明。友人遠(yuǎn)離，早已沒(méi)有了弄弦的興致，只有見(jiàn)到美酒，眼中才流露出喜色。想想人生羈絆、為官蹭蹬，還真不如扁舟一葉吹弄長(zhǎng)笛，讓這一顆心與白鷗做伴，逍遙江湖。
一般說(shuō)來(lái)，文章或詩(shī)歌開(kāi)頭要想出彩往往較難，正所謂“萬(wàn)事開(kāi)頭難”，以致有的作品如將其開(kāi)頭處砍去反而更簡(jiǎn)練精妙，這是因?yàn)殚_(kāi)頭處作者還沒(méi)有和作品的情境融為一體，因而容易作態(tài)。而黃庭堅(jiān)此詩(shī)的首句“癡兒了卻公家事”，用通俗口語(yǔ)娓娓道來(lái)，但又構(gòu)思奇妙，引人入境。詩(shī)人說(shuō)，我這個(gè)呆子辦完了公事，登上了快閣，在這晚晴余輝里倚欄遠(yuǎn)眺。這二句看似通俗淺近，卻包涵著極為豐富的內(nèi)容，前句化用《晉書·傅咸傳》的典故卻翻出新意：典故原本是看不上老老實(shí)實(shí)盡力官事的做法，因而稱之為“癡”，所以才說(shuō)“生子癡，了官事，官事未易了也。”而黃庭堅(jiān)卻直認(rèn)自己是“癡兒”，此為諧趣之一，也正體現(xiàn)了黃庭堅(jiān)作詩(shī)技法“點(diǎn)鐵成金”的妙處。接下來(lái)“了卻”二字，渲染出了詩(shī)人如釋重負(fù)的歡快心情，與“快閣”之“快”暗相呼應(yīng)，從而增加了一氣呵成之感，此又為妙用之二。下句“快閣東西倚晚晴”用杜甫“注目寒江倚山閣”和李商隱“萬(wàn)古貞魂倚暮霞”的語(yǔ)典，同樣有翻新出奇之妙。“倚晚晴”三字便超脫了前人窠臼。杜甫詩(shī)中的“倚”是倚于山閣，是平鋪直敘的實(shí)寫；李商隱詩(shī)中的“倚”，主語(yǔ)為“萬(wàn)古貞魂”，是虛境幻生而成；而黃庭堅(jiān)詩(shī)中的“倚”字卻是虛實(shí)相兼：詩(shī)人之“倚”，乃是實(shí)景，但卻倚在無(wú)際無(wú)垠的暮色晴空。讀此三字，宛如看到了詩(shī)人與亭閣在晚霞逆光里的剪影。不僅如此，“倚晚晴”三字，還為下句的描寫作了鋪墊渲染，使詩(shī)人順勢(shì)迸出了“落木千山天遠(yuǎn)大，澄江一道月分明”的絕唱。遠(yuǎn)望無(wú)數(shù)秋山，山上的落葉飄零了，浩渺的天空此時(shí)顯得更加遼遠(yuǎn)闊大，明凈如玉的澄江在快閣亭下淙淙流過(guò)，清朗的明月映照在江水中，顯得更加空明澄澈。這是詩(shī)人初登快閣時(shí)所覽勝景的描繪，也是詩(shī)人胸襟懷抱的寫照。讀這樣的詩(shī)句，不禁使人想起杜甫“無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)”和謝朓“余霞散成綺，澄江靜如練”的名句。但黃庭堅(jiān)的詩(shī)句，既汲取了前輩的精華加以鍛煉熔造，又真正錘煉出了新的境界，所以清人張宗泰《魯齋所學(xué)集》曾評(píng)此二句道：“其意境天開(kāi)，則實(shí)能辟古今未泄之奧妙。”
頸聯(lián)二句也是詩(shī)人巧用典故的名句。出句用伯牙摔琴謝知音的故事，鐘子期聽(tīng)伯牙彈琴，兩人成知音，可是黃庭堅(jiān)難覓知音，于是弄斷了琴上的朱弦，不再?gòu)椬啵拖衲遣乐傧乙褳殓娮悠诙^。對(duì)句用阮籍青白眼事，說(shuō)自己沒(méi)有嵇康那樣的知己來(lái)訪，只好清樽美酒，聊以解憂了。此處“橫”字用得很生動(dòng)，阮籍那藐視世俗的青白眼因之如在目前，又把詩(shī)人無(wú)可奈何、孤獨(dú)無(wú)聊的形象神情托了出來(lái)。
尾聯(lián)詩(shī)人說(shuō)希望自己能吹弄著悠揚(yáng)的長(zhǎng)笛扁舟一葉江海去，因?yàn)樽约旱倪@顆心早已和白鷗訂好盟約了。黃庭堅(jiān)這里的“與白鷗盟”，正是釋惠洪《冷齋夜話》“然不易其意而造其語(yǔ)，謂之換骨法；窺入其意而形容之，謂之奪胎法”的又一生動(dòng)詮釋。
從全詩(shī)的結(jié)構(gòu)看，起首處詩(shī)人從“癡兒了卻公家事”說(shuō)起，透露了詩(shī)人雖盡力于公事，卻不能沒(méi)有掙脫官場(chǎng)羈絆的意愿，因而自然有了登快閣欣賞自然景色的暢快。在這暢快的心緒下，初冬落木千山這種在大多數(shù)詩(shī)人眼中頗為蕭瑟的景致在黃庭堅(jiān)筆下卻有了完全不同的廓大意象，而接下來(lái)詩(shī)人更是漸入佳境，陶醉在落木千山、澄江月明的美景之中，與起首處對(duì)“公家事”之“了卻”形成鮮明對(duì)照。然后五、六句詩(shī)人作一跌宕：如此良辰美景卻沒(méi)有知己可與共賞，詩(shī)人心內(nèi)的憂煩油然生出，自然也就有了自己的抱負(fù)無(wú)法實(shí)現(xiàn)、自己的胸懷無(wú)人理解的痛苦。那么，解脫的出路何在呢？這就很自然地引出了詩(shī)人的“歸船弄長(zhǎng)笛”和“與白鷗盟”之想。這一結(jié)尾不但呼應(yīng)起首、順勢(shì)作結(jié)，更給人以“一氣盤旋而下之感”，而且意味雋永，讓人想像無(wú)窮。全詩(shī)先敘事，再寫景，一氣貫注，波蕩生姿，結(jié)以弄笛盟鷗，余韻無(wú)窮，集中體現(xiàn)了詩(shī)人的審美趣味和藝術(shù)主張。
此詩(shī)極受后人稱賞。清人姚鼐稱此詩(shī)“豪而有韻，此移太白歌行于七律內(nèi)者”；清人方東樹(shù)評(píng)析說(shuō)：“起四句且敘且寫，一往浩然。五、六句對(duì)意流行。收尤豪放。此所謂寓單行之氣于排偶之中者。”這些評(píng)析都是十分切中肯綮的。清人翁方綱評(píng)黃山谷詩(shī)云：“坡公之外又出此一種絕高之風(fēng)骨，絕大之境界，造化元?dú)獍l(fā)泄透矣。”細(xì)吟此詩(shī)，令人深感山谷當(dāng)之無(wú)愧。
自黃庭堅(jiān)在快閣賦詩(shī)后，快閣吸引了許多達(dá)官名流和飽學(xué)之士前來(lái)游覽題詠，歷經(jīng)宋、元、明、清諸代不絕。著名的有南宋陸游、文天祥、楊萬(wàn)里，元代的劉鶚，明朝的王直、羅欽順，清代的高詠等。但正如宋末元初詩(shī)人韋居安所言：“前后和者無(wú)慮數(shù)百篇，罕有杰出者。”
星移斗轉(zhuǎn)，世事滄桑。一千多年來(lái)，快閣這座著名的古建筑屢建屢毀。現(xiàn)在我們能看到的快閣是照著咸豐年間的原樣重建的，矗立在江西省吉安市泰和城區(qū)東側(cè)的泰和中學(xué)校園內(nèi)。閣廳正面墻上嵌有黃庭堅(jiān)像及黃庭堅(jiān)自題像贊；藏經(jīng)室臨河左右側(cè)的墻壁上，分別嵌有一石匾，左側(cè)是宋代詩(shī)人陸游題寫的“詩(shī)境”二字，右側(cè)是黃庭堅(jiān)的手書箴言，即著名的《戒石銘》：“爾俸爾祿，民膏民脂，下民易虐，上天難欺。”這些題詞筆力雄健，是不可多得的書法精品。閣下的涪園、盟鷗館、山谷祠與快閣參差媲美，又無(wú)一不深深地烙印著黃庭堅(jiān)的印跡。和其他的著名樓閣一樣，快閣正是因?yàn)辄S庭堅(jiān)的這首《登快閣》而有了不朽的生命力。
1.你讀過(guò)黃庭堅(jiān)的詩(shī)嗎？如果以前沒(méi)讀過(guò)，我之前給大家分享過(guò)他的《鄂州南樓書事》，還有《牧童詩(shī)》，以及我這期給大家分享的《登快閣》都是他被傳誦比較廣的作品，找來(lái)讀讀吧。
2.如果你讀過(guò)黃庭堅(jiān)的詩(shī)詞？選一首給大家分享一下吧。
3.你聽(tīng)說(shuō)過(guò)江西詩(shī)派嗎？能給大家介紹一下嗎？
4.黃庭堅(jiān)和蘇軾之間有很多好玩的故事，找一個(gè)給大家分享一下吧。
5.你還知道哪里有象黃庭堅(jiān)家鄉(xiāng)修水那樣有名的“進(jìn)士大戶”嗎？
6.你還知道哪些因?yàn)樵?shī)詞而出名的樓閣？
（元）脫脫等撰《宋史·黃庭堅(jiān)傳》
木齋《宋詩(shī)流變》
李一冰《蘇東坡新傳》
當(dāng)然，還有各種百度……
農(nóng)管15592114846： 登快閣的四個(gè)用典故 -
石家莊市調(diào)心： ______ 朱弦已為佳人絕,青眼聊因美酒橫. 注釋[1] 快閣:在吉州泰和縣(今屬江西)東澄江(贛江)之上,以江山廣遠(yuǎn)、景物清華著稱.此詩(shī)作于元豐五年(1082)作者任泰和令時(shí).[2]癡兒了卻公家事:意思是說(shuō),自己并非大器,只會(huì)敷衍官事.癡兒,作...
農(nóng)管15592114846： 黃庭堅(jiān)寫的詩(shī)詞 -
石家莊市調(diào)心： ______ 《清明》作者:黃庭堅(jiān) 佳節(jié)清明桃李笑,野田荒冢只生愁.雷驚天地龍蛇蟄,雨足郊原草木柔.人乞祭余驕妾婦,士甘焚死不公侯.賢愚千載知誰(shuí)是,滿眼蓬蒿共一丘. 《清平樂(lè)·春歸何處》作者:黃庭堅(jiān) 春歸何處.寂寞無(wú)行路.若有人知春...
農(nóng)管15592114846： 什么澄江一道月分明 -
石家莊市調(diào)心： ______ 落木千山天遠(yuǎn)大,澄江一道月分明.”這是宋代著名詩(shī)人黃庭堅(jiān)在泰和當(dāng)縣令時(shí)登上快閣時(shí)的一首即興之作.澄江鎮(zhèn)是泰和縣城所在地,古為西昌城,后因澄江河穿境而過(guò)改名為澄江鎮(zhèn),為泰和的政治、經(jīng)濟(jì)、文化中心.青山綠水,白鷺翩翩,...
農(nóng)管15592114846： 閱讀下面這首詩(shī)歌,回答問(wèn)題.(6分)登快閣 ① [宋]黃庭堅(jiān)癡兒 ② 了卻公家事,快閣東西倚晚晴.落木千 -
石家莊市調(diào)心： ______ 小題1:(3分)①本聯(lián)寫了登高所見(jiàn)秋景:千山重疊,無(wú)邊落木,江水澄明,夜月清明(或:遠(yuǎn)望群山,落木蕭蕭.天空開(kāi)闊明朗,眺望江水,澄凈江面上的月色皎潔明凈);②寫出了秋景高遠(yuǎn)壯闊的特點(diǎn)(或:營(yíng)造了一種空明闊大的意境);③表...
農(nóng)管15592114846： 登快閣的賞析
石家莊市調(diào)心： ______ 登快閣 黃庭堅(jiān) 癡兒了卻公家事,快閣東西倚晚晴.落木千山天遠(yuǎn)大,澄江一道月分明. 朱弦已為佳人絕,青眼聊因美酒橫.萬(wàn)里歸船弄長(zhǎng)笛,此心吾與白鷗盟. 不僅如此,＂倚晚霞＂三字,還為下句的描寫,作了鋪墊渲染,使詩(shī)人順勢(shì)迸出了...
農(nóng)管15592114846： 登快閣鑒賞
石家莊市調(diào)心： ______ 登快閣 黃庭堅(jiān) 癡兒了卻公家事,快閣東西倚晚晴.落木千山天遠(yuǎn)大,澄江一道月分明. 朱弦已為佳人絕,青眼聊因美酒橫.萬(wàn)里歸船弄長(zhǎng)笛,此心吾與白鷗盟. 宋神宗元豐五年(1082),黃庭堅(jiān)當(dāng)時(shí)在吉州太和縣(今江西泰和)知縣任上,公...
農(nóng)管15592114846： 登快閣 翻譯 -
石家莊市調(diào)心： ______ 登快閣 黃庭堅(jiān) 癡兒了卻公家事,快閣東西倚晚晴.落木千山天遠(yuǎn)大,澄江一道月分明. 朱弦已為佳人絕,青眼聊因美酒橫.萬(wàn)里歸船弄長(zhǎng)笛,此心吾與白鷗盟. 宋神宗元豐五年(1082),黃庭堅(jiān)當(dāng)時(shí)在吉州太和縣(今江西泰和)知縣任上,公...
農(nóng)管15592114846： 落木千山天遠(yuǎn)大,澄江一道月分明,出自哪?是什么意思 -
石家莊市調(diào)心： ______ “落木千山天遠(yuǎn)大,澄江一道月分明.”這是宋代著名詩(shī)人黃庭堅(jiān)在泰和當(dāng)縣令時(shí)登上快閣時(shí)的一首即興之作.澄江鎮(zhèn)是泰和縣城所在地,古為西昌城,后因澄江河穿境而過(guò)改名為澄江鎮(zhèn),為泰和的政治、經(jīng)濟(jì)、文化中心.青山綠水,白鷺翩翩...
農(nóng)管15592114846： - --------,澄江一道月分明.
石家莊市調(diào)心： ______ 落木千山天遠(yuǎn)大,澄江一道月分明. “落木千山天遠(yuǎn)大,澄江一道月分明.”這是宋代著名詩(shī)人黃庭堅(jiān)在泰和當(dāng)縣令時(shí)登上快閣時(shí)的一首即興之作.澄江鎮(zhèn)是泰和縣城所在地,古為西昌城,后因澄江河穿境而過(guò)改名為澄江鎮(zhèn),為泰和的政治、經(jīng)...
黃庭堅(jiān)《登快閣》賞析
附： “詩(shī)書優(yōu)游”詩(shī)詞頻道主播百合新年度頻道介紹
“詩(shī)書優(yōu)游”平臺(tái)、頻道和主播介紹及百合的往期分享合輯
朗讀和吟誦的音頻
平起式七律·黃庭堅(jiān)《登快閣》
朗讀、誦和吟都是在嗟嘆和詠歌中體會(huì)詩(shī)詞節(jié)奏和韻律的好辦法哦！在吟誦中你可以在不知不覺(jué)中把所讀的詩(shī)深深地印在腦子里，同時(shí)切實(shí)感受詩(shī)詞的美。
圖中入聲字是用一個(gè)小紅點(diǎn)表示的，這個(gè)小紅點(diǎn)藏在每一個(gè)入聲字的右下角。你可以鍛煉自己當(dāng)偵探的本領(lǐng)，看看是否能很快找到。找到所有的入聲字以后，就可以玩“標(biāo)平仄”這個(gè)游戲：在所有的平聲也就是的一聲和二聲上面畫一橫，這個(gè)符號(hào)表示平，不過(guò)千萬(wàn)要注意，有些一聲或二聲的字實(shí)際上是入聲字，要標(biāo)成仄聲哦！然后在所有的仄聲也就是三聲、四聲和入聲上面畫一豎，這個(gè)符號(hào)表示仄。如果你自己不會(huì)標(biāo)也沒(méi)關(guān)系，可以對(duì)著我分享的圖片找到每一個(gè)表示平仄的符號(hào)，照著標(biāo)在你的詩(shī)上就可以了。不過(guò)，我非常推薦你們自己挑戰(zhàn)一下，然后再與圖片對(duì)照。
在我上一期關(guān)于辛棄疾的分享中，提到了上饒有“隔河兩宰相，百里三狀元，一門九進(jìn)士”的說(shuō)法。實(shí)際上江西像上饒這樣出了許多進(jìn)士的地方可不止一個(gè)，比如江西九江市下轄的修水縣以一縣之力，在科舉上的表現(xiàn)與上饒比可以說(shuō)是毫不遜色，甚至還要稍勝一籌，充分向我們展示了江西最大的特點(diǎn)就是人文薈萃。
修水縣古稱分寧、寧州、義寧等，修水這個(gè)縣名是在民國(guó)三年為避廣西義寧縣同名而改的。修水縣位于江西省西北部，修河上游，地處幕阜山與九嶺山山脈之間，現(xiàn)在是江西省面積最大和九江市人口最多的縣。說(shuō)到修水縣這個(gè)“進(jìn)士大戶”，相關(guān)數(shù)字著實(shí)令人咋舌：自唐宋至清代，共有進(jìn)士201名，舉人317名，僅宋代即有進(jìn)士160名。我之前分享過(guò)的聞名海內(nèi)外的史學(xué)大師陳寅恪就是修水人，他出身的桃里陳氏是修水的名門望族，一門有四人名載《辭海》。不過(guò)，在修水眾多的名人中，名聲最大的還應(yīng)當(dāng)屬北宋和大才子蘇軾并稱“蘇黃”的大詩(shī)人和大書法家黃庭堅(jiān)。
說(shuō)起黃庭堅(jiān)，不知道大家還記不記得我曾經(jīng)分享過(guò)他的《鄂州南樓書事》。在那一期分享里，我說(shuō)到了他寫“窮”寫得特別形象：“管城子無(wú)食肉相，孔方兄有絕交書”、“持家但有四立壁，治病不蘄三折肱”……但其實(shí)，黃庭堅(jiān)雖然確實(shí)一生仕途落魄，但并不像他的詩(shī)里寫的那么窮，特別是黃庭堅(jiān)出身的家庭，那可絕對(duì)稱得上是一個(gè)名副其實(shí)的書香門第。黃庭堅(jiān)的遠(yuǎn)祖是西漢循吏丞相黃霸，他的祖父黃湜為大宋進(jìn)士。黃湜這一輩黃家的十三個(gè)兄弟有十人進(jìn)士及第，時(shí)稱十龍。父親黃庶也是大宋進(jìn)士，而且還是著名的詩(shī)人，康州太守。黃庭堅(jiān)自己自然也是大宋進(jìn)士，而且還曾兩次在鄉(xiāng)試中奪取魁首。修水黃氏這個(gè)詩(shī)書世家，書香越過(guò)十代，傳至黃庭堅(jiān)以致鼎盛。在黃庭堅(jiān)中進(jìn)士之前，修水雙井黃氏有22位進(jìn)士；黃庭堅(jiān)中進(jìn)士后，雙井黃氏又有25位宋朝進(jìn)士。這樣一來(lái)，單單北宋一朝，雙井黃氏就出了48名進(jìn)士，他的老家修水縣雙井村正是因?yàn)辄S庭堅(jiān)他們這個(gè)家族成為科舉史上“學(xué)霸縣”的“學(xué)霸村”，被譽(yù)為“華夏進(jìn)士第一村”。
現(xiàn)在修水縣的城南山崖曾是黃庭堅(jiān)讀書之地，這里被辟為黃庭堅(jiān)紀(jì)念館，館藏文物豐富，其中以眾多黃庭堅(jiān)碑刻、墓志、著作等資料最為著名。而自宋代以來(lái)聞名朝野的雙井村，則有黃庭堅(jiān)陵園以及石刻等遺址遺跡。
黃庭堅(jiān)這個(gè)名是他的父親黃庶從古書中取的。他的父親選擇了遠(yuǎn)古時(shí)期的賢能之士“八愷”為自己的兒子取名。庭堅(jiān)“八愷”之一，據(jù)說(shuō)是遠(yuǎn)古時(shí)期圣賢皋陶的字。皋陶是舜帝的良佐，中華民族的司法鼻祖，為人正直而有智慧。父親黃庶很仰慕北宋敢于直言的大臣魯宗道，所以有為黃庭堅(jiān)取字“魯直”。所以說(shuō)黃庭堅(jiān)的名和字寄寓了父親對(duì)黃庭堅(jiān)極大的厚望。而黃庭堅(jiān)也確實(shí)沒(méi)有辜負(fù)父親的厚望，他幼年便聰穎過(guò)人，讀書數(shù)遍就能背誦。他舅舅李常到他家，取架上的書問(wèn)他，他沒(méi)有不知道的。李常非常驚奇，認(rèn)為他的學(xué)業(yè)一日千里，進(jìn)步神速，是千里之才。
雖然天賦異稟，又勤奮向?qū)W，但黃庭堅(jiān)的一生歷盡滄桑，幾經(jīng)政海波瀾，從未居于高位。進(jìn)士及第后，他做的一直都是葉縣縣尉、北京國(guó)子監(jiān)教授、泰和縣知縣這樣的小官，后來(lái)又因?yàn)椤疤K門弟子”這一身份以及參與編寫《神宗實(shí)錄》之事，在新舊黨爭(zhēng)的大背景下屢遭厄運(yùn)，在冤屈貶謫生涯中度過(guò)了余生。但黃庭堅(jiān)并沒(méi)有由此消沉，他勤耕文壇，潛心專研，在所到之處教學(xué)生讀書，寫詩(shī)作詞，研習(xí)書法，品評(píng)朋友的詩(shī)作，這使得黃庭堅(jiān)在詩(shī)、詞、散文、書、畫等方面都取得了很高成就。書法上黃庭堅(jiān)獨(dú)樹(shù)一格，自成一家，和蘇軾、米芾和蔡襄齊名，世稱“宋四家”。文學(xué)上黃庭堅(jiān)既與張耒、晁補(bǔ)之、秦觀合稱“蘇門四學(xué)士”，又在生前就得以與老師蘇軾齊名并稱“蘇黃”，可見(jiàn)在文學(xué)上黃庭堅(jiān)可不僅僅是一個(gè)詩(shī)詞文章寫得很好的大詩(shī)人而已，他是在詩(shī)歌上獨(dú)創(chuàng)了一體并開(kāi)宗立派的一代宗師。他獨(dú)創(chuàng)的詩(shī)體被蘇軾稱為“山谷體”，而他開(kāi)創(chuàng)的中國(guó)文學(xué)史上第一個(gè)有正式名稱的詩(shī)文派別就是大名鼎鼎的“江西詩(shī)派”。這個(gè)詩(shī)派之所以以“江西”命名，就是因?yàn)樗拈_(kāi)派宗師黃庭堅(jiān)以及他的追隨者中有11人都是江西人。
宋徽宗初年，呂本中作《江西詩(shī)社宗派圖》，把以黃庭堅(jiān)創(chuàng)作理論為中心而形成的詩(shī)歌流派取名為“江西詩(shī)派”，江西詩(shī)派由此正式進(jìn)入我國(guó)詩(shī)壇。黃庭堅(jiān)是江西詩(shī)派的開(kāi)派宗師和領(lǐng)袖，他的詩(shī)以杜甫為宗，提倡詩(shī)要有“無(wú)意于文，夫無(wú)意而意已至”之髓和“點(diǎn)鐵成金”、“奪胎換骨”之法，成為江西詩(shī)派作詩(shī)的理論綱領(lǐng)和創(chuàng)作原則。
黃庭堅(jiān)在作詩(shī)技巧上有三大特點(diǎn)：一是注重用字，“要字字有來(lái)處”。時(shí)人評(píng)黃庭堅(jiān)作詩(shī)“一字一句，必月鍛季煉，未嘗輕發(fā)”。黃庭堅(jiān)還提出詩(shī)的“句中眼”，所謂“句中眼”即后人所說(shuō)的“詩(shī)眼”，就是注重對(duì)關(guān)鍵字詞的錘煉，如“春風(fēng)又綠江南岸”之“綠”字，即是錘煉而來(lái)，可謂“置一字如關(guān)門之鍵”。二是重視句法。黃庭堅(jiān)《送顧子敦赴河?xùn)|》詩(shī)曰：“無(wú)人知句法，秋月自澄江”。黃庭堅(jiān)論詩(shī)的句法尚簡(jiǎn)易，如秋月澄江，明晰可感。三是講究章法，也就是講求詩(shī)的結(jié)構(gòu)的曲折變化，而這些曲折變化是通過(guò)學(xué)習(xí)前人作品揣摩出來(lái)的。黃庭堅(jiān)雖講詩(shī)法，但他并不固守詩(shī)法，而是要求最終超越詩(shī)法，達(dá)到“不煩繩削而自合”的境界，即要求詩(shī)人以“自成一家”為努力目標(biāo)，在下苦功掌握藝術(shù)技巧的基礎(chǔ)上擺脫技巧的束縛而達(dá)到“無(wú)斧鑿痕”的最高藝術(shù)境界。因?yàn)橛羞@樣自覺(jué)的藝術(shù)技法的追求，加上黃庭堅(jiān)才學(xué)雙富，所以他的詩(shī)法度嚴(yán)謹(jǐn)，說(shuō)理細(xì)密，代表了宋詩(shī)的特點(diǎn)，可以說(shuō)黃庭堅(jiān)詩(shī)是最具宋詩(shī)藝術(shù)特色的。
江西詩(shī)派成員大多受黃庭堅(jiān)的影響，作詩(shī)風(fēng)格以吟詠書齋生活為主，重視文字的推敲技巧，重視推陳出新。不過(guò)他們對(duì)黃庭堅(jiān)的推崇主要是重視黃詩(shī)創(chuàng)作的技巧、技法，強(qiáng)調(diào)循規(guī)矩而主變化，倡活法而主悟入，講“鍛煉而歸于自然”。（劉熙載《藝概》）對(duì)黃庭堅(jiān)重視心性存養(yǎng)、注重“以詩(shī)求道”等詩(shī)學(xué)主張有所忽視。另外，由于江西詩(shī)派在詩(shī)歌的思想內(nèi)容方面并沒(méi)有提出什么特別的主張，因而江西詩(shī)派重要作家的作品在思想內(nèi)容上便各有特點(diǎn)，詩(shī)作風(fēng)格也迥異，有的還自成一體，江西詩(shī)派也成為宋代最有影響的詩(shī)歌流派。
因?yàn)辄S庭堅(jiān)以其鮮明的詩(shī)學(xué)主張和體現(xiàn)宋詩(shī)美學(xué)風(fēng)范的卓越詩(shī)歌成就而為詩(shī)壇所矚目，更由于他為后輩詩(shī)人提供了具體的創(chuàng)作門徑，使他們有詩(shī)法可循，易于學(xué)習(xí)，因此受到眾多學(xué)詩(shī)者的擁戴。從詩(shī)歌藝術(shù)發(fā)展的角度看，黃庭堅(jiān)對(duì)宋詩(shī)的影響甚至超過(guò)了一代大文豪蘇軾。蘇軾太過(guò)才華橫溢，作詩(shī)以氣運(yùn)筆、放筆縱意、縱橫馳騁、大開(kāi)大闔、變化莫測(cè)，也因此他的創(chuàng)作門徑無(wú)跡可求，所以蘇詩(shī)成就雖高，無(wú)論當(dāng)時(shí)還是后世師之者都極少，未能形成流派。
到了南宋，江西詩(shī)派的影響已經(jīng)遍及于整個(gè)詩(shī)壇，像楊萬(wàn)里、陸游、姜夔等著名詩(shī)人都曾在藝術(shù)上受到江西詩(shī)派的熏陶。正如南宋著名詩(shī)人謝枋得所說(shuō)：“黃山谷、陳后山為本朝詩(shī)祖。”而且，江西詩(shī)派的影響在宋代以后也不絕如縷，其余波一直延及近代的同光體詩(shī)人。所以，如果選擇一個(gè)詩(shī)人為江西代言的話，黃庭堅(jiān)甚至比陶淵明還要合適，畢竟黃庭堅(jiān)和他開(kāi)創(chuàng)的詩(shī)派是有著明確的“江西”標(biāo)簽的。
我本期分享選擇的主題詩(shī)就是黃庭堅(jiān)在 江西 創(chuàng)作的“ 江西 詩(shī)派”的代表作——《登快閣》。
這首詩(shī)寫于元豐五年黃庭堅(jiān)在太和令任上。黃庭堅(jiān)進(jìn)士及第后，先是任葉縣尉，然后當(dāng)了八年的北京國(guó)子監(jiān)學(xué)官，之后就調(diào)任太和縣。黃庭堅(jiān)主政泰和期間，堅(jiān)持平易寬簡(jiǎn)施政理念，關(guān)注民生疾苦，呵護(hù)百姓利益，倡導(dǎo)“當(dāng)官莫避事，為吏要清心”，“不以民為梯，俯仰無(wú)所怍”的從政為官主張，深受百姓愛(ài)戴，并親書《戒石銘》“爾俸爾祿，民膏民脂，下民易虐，上天難欺”用以自警。當(dāng)時(shí)朝廷頒布征收鹽稅的政策，其他縣都趁這個(gè)機(jī)會(huì)大肆聚斂，黃庭堅(jiān)主政的太和縣卻體恤當(dāng)?shù)匕傩盏募部嗖豢隙嗍眨h吏們很不高興，可是該縣的老百姓都因此感念他的恩德。黃庭堅(jiān)整吏治，抗鹽稅、察民情，被百姓稱為“黃青天”。直到今天，泰和百姓還感念其德，有很多公路、學(xué)校、商店等以黃庭堅(jiān)的字號(hào)“山谷”命名。
黃庭堅(jiān)這首《登快閣》題目里的快閣位于泰和縣東的澄江之上，以江山廣遠(yuǎn)、景物清華著稱。這座閣樓始建于唐代乾符元年，初為奉祀西方慈氏（俗稱觀音大士）之所，名“慈氏閣”。宋初太常博士沈遵任泰和縣令期間，因政通人和、百姓安居樂(lè)業(yè)，常登閣遠(yuǎn)眺，心曠神怡，遂易名“快閣”。史稱“閣曰快，自得之謂也”。然而快閣聲名的鵲起顯然要?dú)w功于黃庭堅(jiān)的這首詩(shī)。史書中記載：“迨黃太史庭堅(jiān)繼至，賦詩(shī)其上，而名聞天下”。
下面我們就來(lái)看看黃庭堅(jiān)《登快閣》這首名作吧。
癡兒了卻公家事，快閣東西倚晚晴。落木千山天遠(yuǎn)大，澄江一道月分明。
朱弦已為佳人絕，青眼聊因美酒橫。萬(wàn)里歸船弄長(zhǎng)笛，此心吾與白鷗盟。
“癡兒”是作者的自指。《晉書·傅咸傳》載楊濟(jì)與傅咸書云：“天下大器，非可稍了，而相觀每事欲了。生子癡，了官事，官事未易了也，了事正作癡，復(fù)為快耳。”這是當(dāng)時(shí)的清談家崇尚清談反對(duì)務(wù)實(shí)的觀點(diǎn)，認(rèn)為一心想把官事辦好的人是“癡”，而黃庭堅(jiān)卻以“癡兒”自許。“了卻”就是完成。“東西”就是東邊和西邊，指在閣中四處周覽；“倚”就是倚靠。“落木”就是落葉，我在為大家分享杜甫的《登高》中“無(wú)邊落木蕭蕭下”曾經(jīng)講到過(guò)這個(gè)詞。“澄”就是澄澈，清澈，“澄江”指的是快閣下面的贛江。“朱弦”在這里指琴，“佳人”就是美人，引申為知己、知音。這個(gè)典故出自《呂氏春秋·本味》：“鐘子期死，伯牙破琴絕弦，終身不復(fù)鼓琴，以為世無(wú)足復(fù)為鼓琴者。”“青眼”指的是黑色的眼珠在眼眶中間，青眼看人指正眼看人，表示對(duì)人的喜愛(ài)或重視、尊重；白眼則是指露出眼白，表示輕蔑；“聊”就是姑且；這個(gè)典故出自《晉書·阮籍傳》：“籍又能為青白眼，見(jiàn)禮俗之士，以白眼對(duì)之。及嵇喜來(lái)吊，籍作白眼，喜不懌而退。喜弟康聞之，乃赍酒挾琴造焉，籍大悅，乃見(jiàn)青眼”。“弄”意思是演奏；“與白鷗盟”這個(gè)典故出自《列子·黃帝》：“海上之人有好漚鳥(niǎo)者，每旦之海上/從漚鳥(niǎo)游，漚鳥(niǎo)之至者，百住而不止。其父曰：‘吾聞漚鳥(niǎo)皆從汝游，汝取來(lái)吾玩之。’明日之海上，漚鳥(niǎo)舞而不下也。”后人以與鷗鳥(niǎo)盟誓表示毫無(wú)機(jī)心。這里是指無(wú)利祿之心，借指歸隱。
這首詩(shī)翻譯成白話文大致就是說(shuō)：我并非大器，只會(huì)認(rèn)真地盡心盡力做好官事，忙碌了一天處理完公務(wù)了，趁著傍晚雨后初晴，登上快閣來(lái)放松一下心情。舉目遠(yuǎn)望，時(shí)至初冬，萬(wàn)木蕭條，而天地卻顯得更闊大，快閣下一道澄江如練，在清朗的明月之下分外清明。友人遠(yuǎn)離，早已沒(méi)有了弄弦的興致，只有見(jiàn)到美酒，眼中才流露出喜色。想想人生羈絆、為官蹭蹬，還真不如扁舟一葉吹弄長(zhǎng)笛，讓這一顆心與白鷗做伴，逍遙江湖。
一般說(shuō)來(lái)，文章或詩(shī)歌開(kāi)頭要想出彩往往較難，正所謂“萬(wàn)事開(kāi)頭難”，以致有的作品如將其開(kāi)頭處砍去反而更簡(jiǎn)練精妙，這是因?yàn)殚_(kāi)頭處作者還沒(méi)有和作品的情境融為一體，因而容易作態(tài)。而黃庭堅(jiān)此詩(shī)的首句“癡兒了卻公家事”，用通俗口語(yǔ)娓娓道來(lái)，但又構(gòu)思奇妙，引人入境。詩(shī)人說(shuō)，我這個(gè)呆子辦完了公事，登上了快閣，在這晚晴余輝里倚欄遠(yuǎn)眺。這二句看似通俗淺近，卻包涵著極為豐富的內(nèi)容，前句化用《晉書·傅咸傳》的典故卻翻出新意：典故原本是看不上老老實(shí)實(shí)盡力官事的做法，因而稱之為“癡”，所以才說(shuō)“生子癡，了官事，官事未易了也。”而黃庭堅(jiān)卻直認(rèn)自己是“癡兒”，此為諧趣之一，也正體現(xiàn)了黃庭堅(jiān)作詩(shī)技法“點(diǎn)鐵成金”的妙處。接下來(lái)“了卻”二字，渲染出了詩(shī)人如釋重負(fù)的歡快心情，與“快閣”之“快”暗相呼應(yīng)，從而增加了一氣呵成之感，此又為妙用之二。下句“快閣東西倚晚晴”用杜甫“注目寒江倚山閣”和李商隱“萬(wàn)古貞魂倚暮霞”的語(yǔ)典，同樣有翻新出奇之妙。“倚晚晴”三字便超脫了前人窠臼。杜甫詩(shī)中的“倚”是倚于山閣，是平鋪直敘的實(shí)寫；李商隱詩(shī)中的“倚”，主語(yǔ)為“萬(wàn)古貞魂”，是虛境幻生而成；而黃庭堅(jiān)詩(shī)中的“倚”字卻是虛實(shí)相兼：詩(shī)人之“倚”，乃是實(shí)景，但卻倚在無(wú)際無(wú)垠的暮色晴空。讀此三字，宛如看到了詩(shī)人與亭閣在晚霞逆光里的剪影。不僅如此，“倚晚晴”三字，還為下句的描寫作了鋪墊渲染，使詩(shī)人順勢(shì)迸出了“落木千山天遠(yuǎn)大，澄江一道月分明”的絕唱。遠(yuǎn)望無(wú)數(shù)秋山，山上的落葉飄零了，浩渺的天空此時(shí)顯得更加遼遠(yuǎn)闊大，明凈如玉的澄江在快閣亭下淙淙流過(guò)，清朗的明月映照在江水中，顯得更加空明澄澈。這是詩(shī)人初登快閣時(shí)所覽勝景的描繪，也是詩(shī)人胸襟懷抱的寫照。讀這樣的詩(shī)句，不禁使人想起杜甫“無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)”和謝朓“余霞散成綺，澄江靜如練”的名句。但黃庭堅(jiān)的詩(shī)句，既汲取了前輩的精華加以鍛煉熔造，又真正錘煉出了新的境界，所以清人張宗泰《魯齋所學(xué)集》曾評(píng)此二句道：“其意境天開(kāi)，則實(shí)能辟古今未泄之奧妙。”
頸聯(lián)二句也是詩(shī)人巧用典故的名句。出句用伯牙摔琴謝知音的故事，鐘子期聽(tīng)伯牙彈琴，兩人成知音，可是黃庭堅(jiān)難覓知音，于是弄斷了琴上的朱弦，不再?gòu)椬啵拖衲遣乐傧乙褳殓娮悠诙^。對(duì)句用阮籍青白眼事，說(shuō)自己沒(méi)有嵇康那樣的知己來(lái)訪，只好清樽美酒，聊以解憂了。此處“橫”字用得很生動(dòng)，阮籍那藐視世俗的青白眼因之如在目前，又把詩(shī)人無(wú)可奈何、孤獨(dú)無(wú)聊的形象神情托了出來(lái)。
尾聯(lián)詩(shī)人說(shuō)希望自己能吹弄著悠揚(yáng)的長(zhǎng)笛扁舟一葉江海去，因?yàn)樽约旱倪@顆心早已和白鷗訂好盟約了。黃庭堅(jiān)這里的“與白鷗盟”，正是釋惠洪《冷齋夜話》“然不易其意而造其語(yǔ)，謂之換骨法；窺入其意而形容之，謂之奪胎法”的又一生動(dòng)詮釋。
從全詩(shī)的結(jié)構(gòu)看，起首處詩(shī)人從“癡兒了卻公家事”說(shuō)起，透露了詩(shī)人雖盡力于公事，卻不能沒(méi)有掙脫官場(chǎng)羈絆的意愿，因而自然有了登快閣欣賞自然景色的暢快。在這暢快的心緒下，初冬落木千山這種在大多數(shù)詩(shī)人眼中頗為蕭瑟的景致在黃庭堅(jiān)筆下卻有了完全不同的廓大意象，而接下來(lái)詩(shī)人更是漸入佳境，陶醉在落木千山、澄江月明的美景之中，與起首處對(duì)“公家事”之“了卻”形成鮮明對(duì)照。然后五、六句詩(shī)人作一跌宕：如此良辰美景卻沒(méi)有知己可與共賞，詩(shī)人心內(nèi)的憂煩油然生出，自然也就有了自己的抱負(fù)無(wú)法實(shí)現(xiàn)、自己的胸懷無(wú)人理解的痛苦。那么，解脫的出路何在呢？這就很自然地引出了詩(shī)人的“歸船弄長(zhǎng)笛”和“與白鷗盟”之想。這一結(jié)尾不但呼應(yīng)起首、順勢(shì)作結(jié)，更給人以“一氣盤旋而下之感”，而且意味雋永，讓人想像無(wú)窮。全詩(shī)先敘事，再寫景，一氣貫注，波蕩生姿，結(jié)以弄笛盟鷗，余韻無(wú)窮，集中體現(xiàn)了詩(shī)人的審美趣味和藝術(shù)主張。
此詩(shī)極受后人稱賞。清人姚鼐稱此詩(shī)“豪而有韻，此移太白歌行于七律內(nèi)者”；清人方東樹(shù)評(píng)析說(shuō)：“起四句且敘且寫，一往浩然。五、六句對(duì)意流行。收尤豪放。此所謂寓單行之氣于排偶之中者。”這些評(píng)析都是十分切中肯綮的。清人翁方綱評(píng)黃山谷詩(shī)云：“坡公之外又出此一種絕高之風(fēng)骨，絕大之境界，造化元?dú)獍l(fā)泄透矣。”細(xì)吟此詩(shī)，令人深感山谷當(dāng)之無(wú)愧。
自黃庭堅(jiān)在快閣賦詩(shī)后，快閣吸引了許多達(dá)官名流和飽學(xué)之士前來(lái)游覽題詠，歷經(jīng)宋、元、明、清諸代不絕。著名的有南宋陸游、文天祥、楊萬(wàn)里，元代的劉鶚，明朝的王直、羅欽順，清代的高詠等。但正如宋末元初詩(shī)人韋居安所言：“前后和者無(wú)慮數(shù)百篇，罕有杰出者。”
星移斗轉(zhuǎn)，世事滄桑。一千多年來(lái)，快閣這座著名的古建筑屢建屢毀。現(xiàn)在我們能看到的快閣是照著咸豐年間的原樣重建的，矗立在江西省吉安市泰和城區(qū)東側(cè)的泰和中學(xué)校園內(nèi)。閣廳正面墻上嵌有黃庭堅(jiān)像及黃庭堅(jiān)自題像贊；藏經(jīng)室臨河左右側(cè)的墻壁上，分別嵌有一石匾，左側(cè)是宋代詩(shī)人陸游題寫的“詩(shī)境”二字，右側(cè)是黃庭堅(jiān)的手書箴言，即著名的《戒石銘》：“爾俸爾祿，民膏民脂，下民易虐，上天難欺。”這些題詞筆力雄健，是不可多得的書法精品。閣下的涪園、盟鷗館、山谷祠與快閣參差媲美，又無(wú)一不深深地烙印著黃庭堅(jiān)的印跡。和其他的著名樓閣一樣，快閣正是因?yàn)辄S庭堅(jiān)的這首《登快閣》而有了不朽的生命力。
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（元）脫脫等撰《宋史·黃庭堅(jiān)傳》
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登快閣 黃庭堅(jiān) 賞析
黃庭堅(jiān)的《登快閣》一詩(shī)，通過(guò)細(xì)膩的筆觸描繪了詩(shī)人的內(nèi)心世界。首句“癡兒了卻公家事，快閣東西倚晚晴”，詩(shī)人以“癡兒”自嘲，表達(dá)了對(duì)官場(chǎng)事務(wù)的厭倦，倚著快閣，欣賞著晚晴的景色，透露出一種超脫的情緒。接著，“落木千山天遠(yuǎn)大，澄江一道月分明”，描繪了一幅秋景圖，千山落木，江水澄澈，天高遠(yuǎn)大...
登快閣詩(shī)賞析
賞析： 《登快閣》是黃庭堅(jiān)于元豐五年（1082年）任太和（今江西太和）知縣時(shí)，辦完公務(wù)游玩快閣之后而作，時(shí)年三十八歲。 首聯(lián)兩句寫公余之暇登閣遠(yuǎn)眺。“倚”字用得新奇，既寫出了倚閣的姿態(tài)，又描畫了觀賞晚晴的神情。 頷聯(lián)寫在閣上遠(yuǎn)眺江山晚景。雨后初霽，空氣清凈；山上樹(shù)木葉子盡落，天...
賞析黃庭堅(jiān)之登快閣
《登快閣》是黃庭堅(jiān)在元豐五年（1082年）于吉州太和縣為知縣時(shí)所作，時(shí)年38歲。黃庭堅(jiān)常游覽贛江邊上的快閣，登閣遠(yuǎn)眺，高吟抒懷。首聯(lián)透露了他對(duì)仕途的厭倦情緒，自稱“癡兒”，引用《晉書?傅咸傳》夏侯濟(jì)與傅咸書信中的話語(yǔ)，表達(dá)自己沒(méi)有大器之才，只是“了官事”的癡子。在快閣東西眺望，...
精讀《登快閣》
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登快閣 黃庭堅(jiān) 首聯(lián)的哪個(gè)詞用得精妙
《 登快閣 》 黃庭堅(jiān) 癡兒了卻公家事，快閣東西倚晚晴。落木千山天遠(yuǎn)大，澄江一道月分明。朱弦已為佳人絕，青眼聊因美酒橫。萬(wàn)里歸船弄長(zhǎng)笛，此心吾與白鷗盟。首聯(lián)中“倚”字用得精妙。“倚晚晴”三字，超脫了前人的窠臼。杜詩(shī)之“倚”，倚于山閣，乃實(shí)境平敘；李詩(shī)之“倚”，主語(yǔ)為“萬(wàn)古貞魂...
詩(shī)人黃庭堅(jiān)的《登快閣》頷聯(lián)描繪了一幅怎樣的畫面?請(qǐng)作簡(jiǎn)要分析。_百度...
登快閣 黃庭堅(jiān) 癡兒了卻公家事，快閣東西倚晚晴。落木千山天遠(yuǎn)大，澄江一道月分明。朱弦已為佳人絕，青眼聊因美酒橫。萬(wàn)里歸船弄長(zhǎng)笛，此心吾與白鷗盟。描繪了一幅高遠(yuǎn)明凈的秋景圖。上句寫群山樹(shù)葉飄落，天空顯得遼闊遠(yuǎn)大；下句寫清澈的江水在月光的輝映之下，猶如一道白練。作者希望乘船歸隱，與長(zhǎng)笛、白...
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黃庭堅(jiān)詩(shī)詞代表作包括《登快閣》和《寄黃幾復(fù)》。<登快閣>是黃庭堅(jiān)的七言古詩(shī)，這首詩(shī)歌體現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)官場(chǎng)生活的厭倦以及對(duì)自由自然的向往。其中的名句“落木千山天遠(yuǎn)大，澄江一道月分明”描繪了秋景的壯麗，同時(shí)也反映了詩(shī)人內(nèi)心的豁達(dá)與灑脫。這首詩(shī)的意境深遠(yuǎn)，語(yǔ)言生動(dòng)，是黃庭堅(jiān)詩(shī)歌中的佳作...
《登快閣》一詩(shī)中用哪一句描寫了一幅高遠(yuǎn)明凈的秋江暮景圖
落木千山天遠(yuǎn)大,澄江一道月分明.描寫了一幅高遠(yuǎn)明凈的秋江暮景圖 登快閣 朝代：宋代 作者：黃庭堅(jiān) 原文：癡兒了卻公家事，快閣東西倚晚晴。落木千山天遠(yuǎn)大，澄江一道月分明。朱弦已為佳人絕，青眼聊因美酒橫。萬(wàn)里歸船弄長(zhǎng)笛，此心吾與白鷗盟。
登快閣詩(shī)賞析
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登快閣在必修幾
《登快閣》收錄于語(yǔ)文出版社的《高一語(yǔ)文必修三》。原詩(shī)：癡兒了卻公家事，快閣東西倚晚晴。落木千山天遠(yuǎn)大，澄江一道月分明。朱弦已為佳人絕，青眼聊因美酒橫。萬(wàn)里歸船弄長(zhǎng)笛，此心吾與白鷗盟。譯文：我并非大器，只會(huì)敷衍官事，趁著傍晚雨后初晴，登上快閣來(lái)放松一下心情。舉目遠(yuǎn)望，時(shí)至初冬，萬(wàn)木...
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