西游記文言文第四十七回讀后感
1. 西游記讀后感37——47回每回100——200字
讀后感：
11、《西游記》之石猴學(xué)藝讀后感：
《西游記》中天生石猴做了美猴王，在花果山帶著猴子們游山玩水，可謂是快活逍遙。如果就這么逍遙下去，恐怕就沒有后來的孫悟空了。有一天，美猴王突然想去學(xué)一些本領(lǐng)。他遠(yuǎn)涉重洋，歷經(jīng)艱辛，拜菩提祖師學(xué)藝，菩提祖師給他起名叫孫悟空。孫悟空不停地學(xué)，學(xué)會七十二變和駕筋斗云等本領(lǐng)，終于脫胎換骨，為后來的英雄業(yè)績奠定了基礎(chǔ)。正是孫悟空這種不滿足現(xiàn)狀，積極進(jìn)取的精神，才造就了一代叱咤風(fēng)云、驚天動地的英雄。這個故事啟示我，要努力學(xué)習(xí)，不斷攀登新的高峰。
12、《西游記》之大鬧天宮讀后感：
今天看了我國四大名著之一《西游記》中的孫悟空大鬧天宮，真是痛快！孫悟空入龍宮探寶、去陰曹地府勾生死簿、上天宮攪鬧王母娘娘的蟠桃宴。。。揮舞金箍棒，威風(fēng)凜凜，把天兵天將和玉皇大帝打的一塌糊涂。后來還是靠如來佛祖幫忙，才保住了玉皇大帝的位子。盡管孫悟空最終被壓在五行山下，但他是個無畏的英雄，他代表了人民群眾對惡勢力的反抗精神。從某種意義上說《西游記》就是孫悟空的英雄傳。他是我心目中的英雄。他的敢于和強(qiáng)大勢力做斗爭的勇敢的精神令我十分欣賞。
13、《西游記》之三打白骨精讀后感：
話說唐僧與徒弟孫悟空、豬八戒、沙僧和白龍馬，踏上了漫漫取經(jīng)之路。其中三打白骨精非常精彩、耐人尋味。白骨精為了吃唐僧肉，變成少女，老媼和老翁，接二連三來欺騙唐僧，而唐僧善與惡不分一再上當(dāng)，幸虧有孫悟空的金晴火眼識破妖怪及陰謀。唐僧卻執(zhí)迷不悟反而把孫悟空趕走，險些被白骨精吃掉。每次讀這回文章，我都是又開心又生氣。開心的是白骨精雖然狡猾，但每次都被孫悟空識破打敗；生氣的是忠心的孫悟空每次都被唐僧冤枉。但是，我要說：孫悟空，你真棒！因?yàn)槟悴粌H武功高強(qiáng)，而且為了除惡可以赴湯蹈火，不怕受冤枉受委屈，即使被唐僧念緊箍咒，也要把妖精消滅，你是堅(jiān)持自己信念的英雄！
14、《西游記》之夢斬龍王精讀后感：
《西游記》第九、第十回中說了件有趣的事，涇河龍王為使袁守誠預(yù)卜落空，私改降雨時辰，雨量。又以所占失準(zhǔn)搗毀袁守誠卦鋪。袁守誠斷言龍王因違旨將被唐丞相魏征處斬。并讓龍王向唐太宗求生路。唐太宗夢見龍王求情，許之，命魏征入朝隨侍，使其不能斬龍。魏征與太宗對奕時，打了個瞌睡，夢斬老龍。老龍王最終還是一命嗚呼，真是人算不如天算！
我覺得龍王該斬，一是瞧不得別人能干，嫉賢妒能，無事生非；二是為了私利，忘忽職守。倒是唐太宗作為一國之君，卻不辨好壞，一味地做老好人，令人大跌眼鏡。
15、《西游記》之真假悟空讀后感：
這是西游記中最精彩的故事之一。悟空打死謀財害命的強(qiáng)盜，卻被唐僧趕走。于是假悟空出現(xiàn)了，打倒唐僧，搶去包袱，并聲言自己將去西去天取經(jīng)。真悟空聞訊與假悟空怒斗，兩個悟空揮舞金箍棒上天入地一番惡戰(zhàn)。一時間真假難辯。后來如來指認(rèn)假悟空是六耳彌猴，使他現(xiàn)了原形，悟空一棒將其打死。假作真時真亦假，誰真誰假誰能辨？一善一惡，或許正是悟空心中的善惡相斗。其實(shí)，每個人都有善惡兩面，只有克服了惡的心魔，才能顯現(xiàn)出善的本源吧。
2. 西游記第47回合感受
《西游記》第四十七回為：圣僧夜阻通天水 金木垂慈救小童感受：《西游記》的藝術(shù)特色，可以用兩個字來概括，一是幻，一是趣；而不是一般的幻，是奇幻，不是一般的趣，是奇趣。
小說通過大膽豐富的藝術(shù)想象，引人入勝的故事情節(jié)，創(chuàng)造出一個神奇絢麗的神話世界。《西游記》的藝術(shù)想象奇特，豐富、大膽，在古今小說作品中罕有其匹的。
孫悟空活動的世界近于童話的幻境，十分有趣，而且在這個世界上，有各種各樣稀奇有趣的妖怪，真是千奇百怪，豐富多彩。浪漫的幻想，源于現(xiàn)實(shí)生活，在奇幻的描寫中折射出世態(tài)人情。
《西游記》的人物，情節(jié)，場面，乃至所用的法寶，武器，都極盡幻化之能事，但卻都是凝聚著現(xiàn)實(shí)生活的體驗(yàn)而來，都能在奇幻中透出生活氣息，折射出世態(tài)人情，讓讀者能夠理解，樂于接受。《西游記》的藝術(shù)魅力，除了它的奇異想象，就要數(shù)它的趣味e68a84e8a2ade799bee5baa6e79fa5e9819331333363353737了。
在中國古典小說中，《西游記》可以說是趣味性和娛樂性最強(qiáng)的一部作品。雖然取經(jīng)路上盡是險山惡水，妖精魔怪層出不窮，充滿刀光劍影，孫悟空的勝利也來之不易，但讀者的閱讀感受總是輕松的，充滿愉悅而一點(diǎn)沒有緊張感和沉重感。
《西游記》的奇趣，跟人物形象的思想性格相輝映。孫悟空豪爽、樂觀的喜劇性格；滑稽諧趣卻憨厚樸實(shí)的豬八戒形象。
他們幽默詼諧，機(jī)趣橫生的對話使文章增色不少。人物的性格常常通過富于揩趣的對話得到生動的表現(xiàn)，這也是《西游記》充滿奇趣的又一大特點(diǎn)。
在人物描寫上將神性、人性和自然性三者很好地結(jié)合起來，也是造成《西游記》奇趣的重要原因。所謂神性，就是指形象的幻想性；所謂人性，就是指形象的社會性；所謂自然性，就是指所具有的動物屬性。
《西游記》展現(xiàn)了一個神化了的動物世界，同時又熔鑄進(jìn)社會生活的內(nèi)容。
3. 西游記第47回合感受
《西游記》第四十七回為：圣僧夜阻通天水 金木垂慈救小童
感受：
《西游記》的藝術(shù)特色，可以用兩個字來概括，一是幻，一是趣；而不是一般的幻，是奇幻，不是一般的趣，是奇趣。小說通過大膽豐富的藝術(shù)想象，引人入勝的故事情節(jié)，創(chuàng)造出一個神奇絢麗的神話世界。《西游記》的藝術(shù)想象奇特，豐富、大膽，在古今小說作品中罕有其匹的。孫悟空活動的世界近于童話的幻境，十分有趣，而且在這個世界上，有各種各樣稀奇有趣的妖怪，真是千奇百怪，豐富多彩。浪漫的幻想，源于現(xiàn)實(shí)生活，在奇幻的描寫中折射出世態(tài)人情。《西游記》的人物，情節(jié)，場面，乃至所用的法寶，武器，都極盡幻化之能事，但卻都是凝聚著現(xiàn)實(shí)生活的體驗(yàn)而來，都能在奇幻中透出生活氣息，折射出世態(tài)人情，讓讀者能夠理解，樂于接受。
《西游記》的藝術(shù)魅力，除了它的奇異想象，就要數(shù)它的趣味了。在中國古典小說中，《西游記》可以說是趣味性和娛樂性最強(qiáng)的一部作品。雖然取經(jīng)路上盡是險山惡水，妖精魔怪層出不窮，充滿刀光劍影，孫悟空的勝利也來之不易，但讀者的閱讀感受總是輕松的，充滿愉悅而一點(diǎn)沒有緊張感和沉重感。
《西游記》的奇趣，跟人物形象的思想性格相輝映。孫悟空豪爽、樂觀的喜劇性格；滑稽諧趣卻憨厚樸實(shí)的豬八戒形象。他們幽默詼諧，機(jī)趣橫生的對話使文章增色不少。人物的性格常常通過富于揩趣的對話得到生動的表現(xiàn)，這也是《西游記》充滿奇趣的又一大特點(diǎn)。在人物描寫上將神性、人性和自然性三者很好地結(jié)合起來，也是造成《西游記》奇趣的重要原因。所謂神性，就是指形象的幻想性；所謂人性，就是指形象的社會性；所謂自然性，就是指所具有的動物屬性。《西游記》展現(xiàn)了一個神化了的動物世界，同時又熔鑄進(jìn)社會生活的內(nèi)容。
4. 西游記第三十匕七到四十七回感想
鬼王夜謁唐三藏
悟空神化引嬰兒
唐僧師徒四人來到了寶林寺禪堂中，天不知不覺地晚了。其他人都已經(jīng)呼呼大睡，只有唐三藏獨(dú)自一人坐在燈下溫故而知新，念經(jīng)文，一直坐到了三更，才把經(jīng)本包收了起來。唐僧這種好學(xué)的精神可真令我佩服呀！
當(dāng)我讀到“唐三藏正要起身去睡，窗外撲刺刺一聲響亮，淅零零刮陣狂風(fēng)……”時，我就猜想一定又是妖魔鬼怪出現(xiàn)了。結(jié)果真的是一位冤魂出現(xiàn)了，他是烏雞國的一位國王，這位國王是被鐘南山里的一位能夠呼風(fēng)喚雨，點(diǎn)石成金的道士推下井里而害死的。最后這個可惡的道士搖身一變，變成了烏雞國國王，霸占了他的江山，暗侵了他的國土……這個道士實(shí)在太可惡了！一定要讓孫悟空好好把這位道士教訓(xùn)教訓(xùn)。
唐三藏十分同情這位烏雞國國王，于是就把他的夢告訴給了徒弟三人。聰明機(jī)智的孫悟空一下子就想到了一個好主意，變了一個紅金漆匣子，把烏雞國國王的白玉放在里面，自己變成了一個二寸長的小和尚，鉆進(jìn)這個紅匣子里面，讓師父捧在手中，等待太子的到來，讓師父把真相告訴給太子，希望他能替父親報仇。
讀完這一回，我深深的感覺到師徒四人都是樂于助人，心地善良的和尚。尤其是孫悟空的聰明勁，令人萬分羨慕和佩服！
《徐霞客游記》之《游武夷山日記》譯文
右為幔亭峰、大王峰，左為獅子峰、觀音巖。而溪右之瀕水者曰水光石，上題刻殆遍。二曲之右為鐵板嶂、翰墨巖，左為兜鍪峰、玉女峰。而板嶂之旁，崖壁峭立，間有三孔作“品”字狀。三曲右為會仙巖，左為小藏峰、大藏峰。出處：出自明代徐霞客的《徐霞客游記》之《游武夷山日記》。
《馬克∙吐溫自傳》讀后感
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