“富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈.”的譯文
譯：富貴不能使我放縱享樂,貧賤不能使我改變志向,威武不能使我卑躬屈膝,這樣的人才夠叫大丈夫.
“富貴不能淫 貧賤不能移 威武不能屈”出自戰(zhàn)國·孟子及其弟子的《富貴不能淫》。
原句的意思是：富貴不能使他的思想迷惑，貧賤不能使他的操守動搖，威武不能使他的意志屈服。
威武不能屈,富貴不能淫,貧賤不能移 。結(jié)合生活實際怎樣理解?
孟子在《孟子·滕文公下》中提到：“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。”這句話意味著真正的男子漢大丈夫不會被富貴所迷惑，不會因貧賤而動搖，不會在威武面前屈服。這種精神實質(zhì)上體現(xiàn)了對自身信念的堅守，對道德原則的遵循，以及在逆境中仍能保持獨立人格的品質(zhì)。在現(xiàn)代社會中，這...
富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈。出于何處?
“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”出自《孟子·滕文公下》。意思是：在富貴時，能使自己節(jié)制而不揮霍；在貧賤時不要改變自己的意志；在強(qiáng)權(quán)下不能改變自己的態(tài)度，這樣才是大丈夫。在孟子看來，真正的“大丈夫”不應(yīng)以權(quán)勢高低論，而是能在內(nèi)心中穩(wěn)住“道義之錨”，面對富貴、貧賤、威武等不同...
富貴不能淫下一句
“貧賤不能移”。這句話出自《孟子·滕文公下》，原文是：“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。”意思是說，在富貴時，能使自己節(jié)制而不揮霍；在貧賤時不要改變自己的意志；在強(qiáng)權(quán)下不能改變自己的態(tài)度，這樣才是大丈夫。所以，“富貴不能淫”的下一句就是“貧賤不能移”。
富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈的意思是什么?
這句話的意思是無論在什么情況下，真正的大丈夫富貴不能使之腐化墮落，貧賤不能使之改變志向，武力也不能使之屈服。在現(xiàn)實中，教育人們無論發(fā)生什么變化，做人的基本原則是不能變的。當(dāng)今社會，許多意志薄弱者經(jīng)不起金錢和物質(zhì)的誘惑，成了腐敗分子。作為公民，人人都應(yīng)注意做人準(zhǔn)則、品德素養(yǎng)、道德情操...
“富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈”體現(xiàn)的意志品質(zhì)是()。
【答案】：D 意志的自制性是指一個人善于根據(jù)預(yù)期目的或既定要求，控制自己的心理活動和行為的意志品質(zhì)。具有自制力的人，既能發(fā)動合乎目的性的行動，又能抑制與行動目標(biāo)不一致或相違背的行動。所謂“富貴不能淫，貧賤不能移,威武不能屈”體現(xiàn)的就是意志品質(zhì)的自制性。意志的自覺性也稱獨立性，是指一...
“富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈”體現(xiàn)意志的()
【答案】：C 意志的堅韌性是一個人在行動中堅持決定、百折不撓地克服重重困難去達(dá)到行動目的品質(zhì)。“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”體現(xiàn)了為達(dá)到目的克服困難的意志。
“富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈”的出處
“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。”出自《孟子·滕文公下》。這是孟子提出的成為男子漢大丈夫的三大標(biāo)準(zhǔn)。其中“貧賤不能移”尤為重要。其現(xiàn)代解釋可譯為：榮華富貴無法擾亂其心志，貧困卑賤的處境無法改變其堅強(qiáng)的意志，強(qiáng)權(quán)暴力的威脅無法使其屈服。大丈夫只有做到這三點，才能算是真正意義上的...
富貴不能淫貧賤不能移威武不能屈的意思
富有節(jié)制、貧苦勤奮、有威武不屈的人生態(tài)度。1、富貴不能淫：富貴的人不能放縱貪欲，不能因為富有而放任自己沉迷于享樂、墮落的行為。2、貧賤不能移：貧困和低賤的身份不能輕易改變，但是不能因此而失去人的尊嚴(yán)和追求進(jìn)步的努力。3、威武不能屈：有威力和權(quán)勢的人不能屈服于困難和挑戰(zhàn)，不能因為外界...
“富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈”體現(xiàn)的意志品質(zhì)是( )。
D項：意志的自制性指一個人善于控制和支配自己的情緒，約束自己言行的意志品質(zhì)。具有意志自制性的人，善于控制不良情緒和排除外界誘惑的干擾，忍受各種痛苦和災(zāi)難，排除。題干的意思是：在富貴時，能使自己節(jié)制而不揮霍；在貧賤時不要改變自己的意志；在威武時不能做理虧的事，這樣才是大丈夫。這里面有...
富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈,分別表現(xiàn)了什么精神
”富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈“出自《孟子·滕文公下》。意思是說”在富貴時能使自己節(jié)制而不揮霍;在貧賤時不要改變自己的意志;在威武時不能做理虧的事“，這樣才是大丈夫。在孟子看來真正的"大丈夫"不應(yīng)以權(quán)勢高低論，而是能在內(nèi)心中穩(wěn)住"道義之錨"，面對富貴、貧賤、威武等不同人生境遇...
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