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    寓言四則文言文

    1. 寓言四則原文

    智子疑鄰①宋②有富人,天雨墻壞③。

    其子曰:“不筑④,必將有盜。”其鄰人之父亦云⑤。

    暮⑥而果⑦大亡⑧其財,其家甚智其子,而疑鄰人之父。①節(jié)選自《韓非子·說難》,題目是編者加的。

    韓非(約前280——前233),戰(zhàn)國末期著名思想家。他的著作收在《韓非子》里。

    智,聰明,這里的意思是“以……為聰明”。②〔宋〕指宋國。

    ③〔壞〕毀壞。④〔筑〕修補。

    ⑤〔亦云〕也這樣說。⑥〔暮〕晚上。

    ⑦〔果〕果然。⑧〔亡〕丟失。

    塞翁失馬①近塞上②之人有善術(shù)者③,馬無故亡④而入胡。人皆吊⑤之,其父曰:“此何遽⑥不為福乎?”居⑦數(shù)月,其馬將⑧胡駿馬而歸。

    人皆賀之,其父曰:“此何遽不能為禍乎?”家富良馬,其子好騎,墮而折其髀⑨。人皆吊之,其父曰:“此何遽不為福乎?”居一年,胡人大入塞,丁壯⑩者引弦而戰(zhàn)⑾。

    近塞之人,死者十九⑿。此⒀獨以跛⒁之故,父子相保⒂。

    ①節(jié)選自《淮南子·人間訓(xùn)》,題目是編者加的。《淮南子》,又名《淮南鴻烈》,西漢淮南王劉安(前179——前122)等編著。

    塞(sài),邊塞。②〔塞上〕這里指長城一帶。

    ③〔善術(shù)者〕精通術(shù)數(shù)的人。術(shù),術(shù)數(shù),推測人事吉兇禍福的法術(shù),如看相、占卜等,這是迷信活動。

    ④〔亡〕逃跑。⑤〔吊〕對其不幸表示安慰。

    ⑥〔何遽(jù)〕怎么就,表示反問。⑦〔居〕這里是經(jīng)過的意思。

    ⑧〔將〕帶領(lǐng)。⑨〔髀(bì)〕大腿。

    ⑩〔丁壯〕壯年男子。⑾〔引弦而戰(zhàn)〕拿起弓箭去打仗。

    引弦,拉開弓弦。⑿〔十九〕十分之九,意思是絕大部分。

    ⒀〔此〕此人,這個人。⒁〔跛(bǒ)〕瘸腿。

    ⒂〔保〕保全。研討與練習(xí)一閱讀課文,聯(lián)系自己的生活經(jīng)驗,分別說說四則寓言的寓意。

    二聯(lián)系上下文,解釋下列橫線的詞。1。

    2. 寓言四則原文

    智子疑鄰①

    宋②有富人,天雨墻壞③。其子曰:“不筑④,必將有盜。”其鄰人之父亦云⑤。暮⑥而果⑦大亡⑧其財,其家甚智其子,而疑鄰人之父。

    ①節(jié)選自《韓非子·說難》,題目是編者加的。韓非(約前280——前233),戰(zhàn)國末期著名思想家。他的著作收在《韓非子》里。智,聰明,這里的意思是“以……為聰明”。

    ②〔宋〕指宋國。

    ③〔壞〕毀壞。

    ④〔筑〕修補。

    ⑤〔亦云〕也這樣說。

    ⑥〔暮〕晚上。

    ⑦〔果〕果然。

    ⑧〔亡〕丟失。

    塞翁失馬①

    近塞上②之人有善術(shù)者③,馬無故亡④而入胡。人皆吊⑤之,其父曰:“此何遽⑥不為福乎?”居⑦數(shù)月,其馬將⑧胡駿馬而歸。人皆賀之,其父曰:“此何遽不能為禍乎?”家富良馬,其子好騎,墮而折其髀⑨。人皆吊之,其父曰:“此何遽不為福乎?”居一年,胡人大入塞,丁壯⑩者引弦而戰(zhàn)⑾。近塞之人,死者十九⑿。此⒀獨以跛⒁之故,父子相保⒂。

    ①節(jié)選自《淮南子·人間訓(xùn)》,題目是編者加的。《淮南子》,又名《淮南鴻烈》,西漢淮南王劉安(前179——前122)等編著。塞(sài),邊塞。

    ②〔塞上〕這里指長城一帶。

    ③〔善術(shù)者〕精通術(shù)數(shù)的人。術(shù),術(shù)數(shù),推測人事吉兇禍福的法術(shù),如看相、占卜等,這是迷信活動。

    ④〔亡〕逃跑。

    ⑤〔吊〕對其不幸表示安慰。

    ⑥〔何遽(jù)〕怎么就,表示反問。

    ⑦〔居〕這里是經(jīng)過的意思。

    ⑧〔將〕帶領(lǐng)。

    ⑨〔髀(bì)〕大腿。

    ⑩〔丁壯〕壯年男子。

    ⑾〔引弦而戰(zhàn)〕拿起弓箭去打仗。引弦,拉開弓弦。

    ⑿〔十九〕十分之九,意思是絕大部分。

    ⒀〔此〕此人,這個人。

    ⒁〔跛(bǒ)〕瘸腿。

    ⒂〔保〕保全。

    研討與練習(xí)

    一閱讀課文,聯(lián)系自己的生活經(jīng)驗,分別說說四則寓言的寓意。

    二聯(lián)系上下文,解釋下列橫線的詞。

    1

    3. 文言文:《伊索寓言》四則

    其一:驢行野,聞草蟲鳴,悅……………………積十日,驢死。

    其二:冬,蚊出……………………胡言饑?”

    其三:二人同行。一人抬遺斧于道,……………………故天下惟能共險者,始可與共福。

    其四:行人賃驢而遠(yuǎn)行。天方暑,……………………故爭虛者喪其實。

    翻譯:

    先看句子的

    我那個時候忙于對著夏天(溫暖)的風(fēng)歌唱了。

    兩個人爭論了好長時間,回頭一看驢已經(jīng)被曬死了.

    1、驢在野地行走,聽到草中昆蟲鳴叫,十分喜歡,就想模仿它們的鳴叫聲。問蟲子說:“你們平常的食品是娜一類啊,鳴叫起來如此(好聽)?”蟲子回答說:“也就是(草葉上面的)露水而已。”驢子認(rèn)為飲用露水是有益的,于是就不再吃草而使用露水。連續(xù)十日,驢就餓死了

    2、冬天的時候,螞蟻拿出夏天收獲的粟米,別的蟲子饑餓,走到它的身旁,向螞蟻企討粟米。螞蟻回答說:“那么你為什么不在夏天儲藏糧食啊?”那個蟲子說:“我那個時候忙于對著夏天(溫暖)的風(fēng)歌唱了。”螞蟻笑著說:“(尊貴的歌唱家)您在夏天歌唱,就應(yīng)該在冷天時節(jié)冬眠啊,怎么能說饑餓啊?”

    3、兩個人一同走路。一個人在道上拾到一把斧子,對同伴說:“我拾到一把斧子。”他的同伴(糾正)說:“不要說‘我’,應(yīng)該說‘我們’。”后來,在路上遇到尋找斧子的人。拾到斧子的說:“我們危險了。”同伴(糾正著)回答說:“不要說‘我們’,但是可以說‘我’。”所以說啊,世間上只有能夠共同面對危險,才可以與之共同享用收獲的啊。

    4、

    有個人要出遠(yuǎn)門,就賃了一頭驢.當(dāng)時天氣很熱,太陽曬得人精疲力盡,那個人想找塊樹蔭涼快一下可是沒找到,就趴在驢肚子下邊遮陽。但是驢肚子下只能趴一個人,行人和驢夫都搶著要趴。驢夫說:”我把驢租給了你,但并沒把驢的影子租給你.”行人就說:”我賃了你的驢,那驢的影子就也應(yīng)該是我的.”兩個人爭論了好長時間,回頭一看驢已經(jīng)被曬死了.

    4. 古代寓言四則 翻譯

    買櫝還珠

    楚國有一個(商)人把他的珍珠賣給鄭國的人,(珍珠)是用木蘭樹的木制的盒子裝,用桂椒來熏盒子,用(精美的)珠玉點綴其上,用美玉點飾,用翠鳥的羽毛裝飾(盒子)。鄭國的人買這個盒子卻還給商人珍珠。這可以說是善于賣盒子了,卻不能說善于賣珍珠。楚人拿著被退回的珍珠,十分尷尬地站在那里。他原本以為別人會欣賞他的珍珠,可是沒想到精美的外包裝超過了包裝盒內(nèi)的價值,以致于“喧賓奪主”,令楚人哭笑不得。

    鄭人只重外表而不顧實質(zhì),使他做出了舍本求末的不當(dāng)取舍;而楚人的“過分包裝”也十分可笑。

    鄭人買履

    有個想要買鞋子的鄭國人,他先在家里量了自己的腳,把尺碼放在了他的座位上。到了前往集市的時候,卻忘了帶量好的尺碼。他已經(jīng)拿到鞋子,(才發(fā)現(xiàn)自己忘了帶尺寸了)才說:“我忘記帶尺碼了。”返回家去取尺寸。等到他趕回來,集市已經(jīng)散了,最終沒有買到鞋。 有人問他說:“你為什么不用自己的腳試鞋呢?”他說:“寧可相信尺碼,也不相信自己的腳!”

    濫竽充數(shù)

    【典故】

    古時候,齊國的國君齊宣王愛好音樂,尤其喜歡聽吹竽,手下有300個善于吹竽的樂師。齊宣王喜歡熱鬧,愛擺排場,總想在人前顯示做國君的威嚴(yán),所以每次聽吹竽的時候,總是叫這300個人在一起合奏給他聽。

    有個南郭先生聽說了齊宣王的這個癖好,覺得有機可乘,是個賺錢的好機會,就跑到齊宣王那里去,吹噓自己說:“大王啊,我是個有名的樂師,聽過我吹竽的人沒有不被感動的,就是鳥獸聽了也會翩翩起舞,花草聽了也會合著節(jié)拍顫動,我愿把我的絕技獻(xiàn)給大王。”齊宣王聽得高興,不加考察,很爽快地收下了他,把他也編進(jìn)那支300人的吹竽隊中。

    這以后,南郭先生就隨那300人一塊兒合奏給齊宣王聽,和大家一樣享受著優(yōu)厚的待遇,心里得意極了。

    其實南郭先生撒了個彌天大謊,他壓根兒就不會吹竽。每逢演奏的時候,南郭先生就捧著竽混在隊伍中,人家搖晃身體他也搖晃身體,人家擺頭他也擺頭,臉上裝出一副動情忘我的樣子,看上去和別人一樣吹奏得挺投入,還真瞧不出什么破綻來。南郭先生就這樣靠著蒙騙混過了一天又一天,不勞而獲地白拿薪水。

    可是好景不長,過了幾年,愛聽竽合奏的齊宣王死了,他的兒子齊閔(min)王繼承了王位。齊閔王也愛聽吹竽,可是他和齊宣王不一樣,認(rèn)為300人一塊兒吹實在太吵,不如獨奏來得悠揚逍遙。于是齊閔王發(fā)布了一道命令,要這300個人好好練習(xí),作好準(zhǔn)備,他將讓它300人輪流來一個個地吹竽給他欣賞。樂師們接到命令后都積極練習(xí),都想一展身手,只有那個濫竽充數(shù)的南郭先生急得像熱鍋上的螞蟻,惶惶不可終日。他想來想去,覺得這次再也混不過去了,只好連夜收拾行李逃走了。

    像南郭先生這樣不學(xué)無術(shù)靠蒙騙混飯吃的人,騙得了一時,騙不了一世。假的就是假的,最終逃不過實踐的檢驗而被揭穿偽裝。我們想要成功,唯一的辦法就是勤奮學(xué)習(xí),只有練就一身過硬的真本領(lǐng),才能經(jīng)受得住一切考驗。

    畫蛇添足

    【典故】

    出自《戰(zhàn)國策·齊策二》。《史記·楚世家》所載原委略祥:“楚柱國昭陽,將兵攻齊,陳軫適為秦使,齊往見昭陽曰:人有遺其舍人一卮酒者,舍人相謂曰:數(shù)人飲此不足以 ,請遂畫地為蛇,索先成者獨飲之。車人曰吾蛇先成,舉酒而起曰,吾能為之足,及其為之足而后成,人奪之酒而飲之。曰:蛇固元足,今為之足是非蛇也。”

    【寓意】

    這個故事告訴人們,蛇本來沒有腳,先畫成蛇的人,卻將蛇添了腳,結(jié)果不成為蛇。后遂用畫蛇添足,比喻節(jié)外生枝,多此一舉,反而壞事。明人羅貫中《三國演義》第一百一十回:“張翼諫曰:‘將軍戰(zhàn)績已成,威聲大震,可以止矣,今若前進(jìn),倘不如意,正如畫蛇添足也。’告訴人們做任何事都要實事求是,不賣弄聰明,否則非但不能把事情做好,反而會把事情辦糟。



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