薛仁謙拆藏文言文
1. 文言文 薛仁謙斥藏 有舊第中第是什么意思
第：房子
【原文】
仁謙斥藏
后周薛仁謙、謹(jǐn)厚廉恪。初隨莊宗入汴。有舊第、為梁朝六宅使李賓所據(jù)。后賓遠適。而仁謙復(fù)得其第。或告云。賓之家屬。厚藏金帛在其第內(nèi)。仁謙立命賓親族。盡出所藏而后入。論者美之。后封侯。卒年七十八。
許止凈曰。人占其宅。而厚藏金帛。迨至物歸原主之時。人豈不謂之因果循環(huán)。分所應(yīng)得耶。然此卽左傳所謂尤而效之。罪又甚焉。仁謙盡出所藏而后入。令怙勢貪財者。慚愧無地。宜天報之厚也。
【白話解釋】
五代時候。后周朝有一個人。姓薛名字就叫仁謙。他的為人謹(jǐn)慎忠厚。清廉恭敬。起初時候。跟了莊宗皇帝到汴州地方去。薛仁謙的舊房子。就給后梁朝的六宅使姓李名叫賓的占據(jù)了。后來李賓到遠地方去了。恰巧薛仁謙仍舊得到了那所房子。有人對薛仁謙說。李賓的家小。在那所房子里面。藏著金銀布帛很多。薛仁謙聽了。就立刻差了人去、叫李賓的親戚和自族來。把以前李賓藏著的東西。盡數(shù)都取了出去。然后才進去居住。輿論上都很稱美他。后來薛仁謙封了侯爵。死的時候。他的年紀(jì)已經(jīng)七十八歲了。
2. 皰丁解牛文言文的翻譯
譯文：
我的生命是有限的，而知識是無限的。以有限的生命去追求無限的知識，真是危險啊！已經(jīng)有了危險，還要執(zhí)著地去追求知識，那么除了危險以外就什么都已經(jīng)沒有了。做好事不要求名，做壞事不要受刑罰，以遵循虛無的自然之道為宗旨，便可以保護生命，可以保全天性，可以養(yǎng)護新生之機，可以享盡天年。
廚師給梁惠王宰牛。手接觸的地方，肩膀倚靠的地方，腳踩的地方，膝蓋頂?shù)牡胤剑瑖W嘩作響，進刀時豁豁地，沒有不合音律的：合乎（湯時）《桑林》舞樂的節(jié)拍，又合乎（堯時）《經(jīng)首》樂曲的節(jié)奏。
梁惠王說：“嘻，好啊！（你解牛的）技術(shù)怎么竟會高超到這種程度啊？”
廚師放下刀回答說：“我追求的，是道（本為虛詞，無特定之意，可解成自然的規(guī)律），已經(jīng)超過一般的技術(shù)了。起初我宰牛的時候，眼里看到的是一只完整的牛；三年以后，再未見過完整的牛了（意思是：只看見一個虛線的牛，就是只看見怎么樣去解）。現(xiàn)在，我憑精神和牛接觸，而不用眼睛去看，感官停止了而精神在活動。依照牛的生理上的天然結(jié)構(gòu)，砍入牛體筋骨相接的縫隙，順著骨節(jié)間的空處進刀，依照牛體本來的構(gòu)造，筋脈經(jīng)絡(luò)相連的地方和筋骨結(jié)合的地方，尚且不曾拿刀碰到過，更何況大骨呢！技術(shù)好的廚師每年更換一把刀，是用刀割斷筋肉割壞的（就像我們用刀割繩子一樣）；技術(shù)一般的廚師每月就得更換一把刀，是砍斷骨頭而將刀砍壞的（因為不知道怎么砍，所以砍到骨頭的時候就容易壞）。如今，我的刀用了十九年，所宰的牛有幾千頭了，但刀刃鋒利得就像剛在磨刀石上磨好的一樣。那牛的骨節(jié)有間隙，而刀刃很薄；用很薄的刀刃插入有空隙的骨節(jié)，寬寬綽綽地，那么刀刃的運轉(zhuǎn)必然是有余地的啊！因此，十九年來，刀刃還像剛從磨刀石上磨出來的一樣。雖然是這樣，每當(dāng)碰到筋骨交錯聚結(jié)的地方，我看到那里很難下刀，就小心翼翼地提高警惕，視力集中到一點，動作緩慢下來，動起刀來非常輕，豁啦一聲，牛的骨和肉一下子就解開了，就像泥土散落在地上一樣。我提著刀站立起來，為此舉目四望，為此悠然自得，心滿意足，然后把刀擦抹干凈，收藏起來。”
梁惠王說：“好啊！我聽了廚師的這番話，懂得了養(yǎng)生的道理了。”
3. 古文《司馬芝傳》的翻譯
參考譯文
司馬芝，字子華，河內(nèi)郡溫縣人。年輕時是一個讀書人，到荊州躲避戰(zhàn)亂，在魯陽山里遇到強盜。同行的人們都丟下年老體弱的人逃走了，只有司馬芝一個人坐在那里守護老母親。強盜來來到后，用刀對著司馬芝。司馬芝叩頭說道：“我的母親年紀(jì)很大了，（她的養(yǎng)老送終問題）只能拜托諸位了。”強盜們說：“這是個孝子啊！殺他不仁義。”司馬芝于是能免于被殺，用小車把母親推走了。司馬芝在南方住了十幾年，親自耕種，恪守禮義節(jié)操。
魏武帝曹操平定了荊州，任命司馬芝作菅縣長。當(dāng)時天下政權(quán)剛剛建立，各地大多不遵守法律。郡主簿劉節(jié)是舊日的大家族子弟，為人豪爽俠義，擁有一千多位賓客，外出就做盜賊，回到官署里則擾亂吏治。不久，司馬芝派遣劉節(jié)的門客王同等人去當(dāng)兵。掾史拒絕，稟告說：“劉節(jié)家里從來就沒有派人服過徭役，如果他們到時把人藏起來，您一定要為滯留誤期而負責(zé)的。”司馬芝不答應(yīng)，給劉節(jié)寫了封信說：“您是這里的大家族，又是郡里的左右手，而您的賓客經(jīng)常不服勞役，黎民百姓早就心懷怨恨和不滿，有些流言已經(jīng)被上級聽到。現(xiàn)在征發(fā)王同等人去當(dāng)兵，希望您能按時派遣他出發(fā)。”士兵們已經(jīng)在郡里集結(jié)了，但劉節(jié)把王同等人藏了起來，還乘機讓郡督郵以征兵為借口去訛詐責(zé)問縣里。縣里的掾史沒有辦法，請求讓自己代替王同去當(dāng)兵。司馬芝就派人騎快馬把一封信送到郡城濟南，信上說細列舉了劉節(jié)的罪狀。太守郝光歷來敬重信任司馬芝，當(dāng)即下令讓劉節(jié)代替王同去當(dāng)兵，青州人稱司馬芝“能讓郡主簿去當(dāng)兵”。
后來司馬芝升作廣平縣令。征虜將軍劉勛，地位尊貴，受寵驕橫。他又是司馬芝原來所在郡里的將軍。劉勛賓客和子弟們在司馬芝的管界內(nèi)多次犯法。劉勛給司馬芝寫信，不署上姓名，卻在信中多次囑托司馬芝幫忙。司馬芝沒有給他回信，一概按照法律處理。以后劉勛由于行為不軌被誅殺，與劉勛交往并有關(guān)聯(lián)的人全都獲罪，而司馬芝卻因為不徇私而被人們稱道。
黃初年間，司馬芝被調(diào)入京城任河南尹。他抑制豪強，扶持貧弱，私下請托也行不通了。正遇宮中太監(jiān)想托司馬芝辦事，又不敢開口講，就通司馬芝妻子的伯父董昭傳話。董昭也害怕司馬芝，沒有替他傳話。司馬芝給下屬官員們規(guī)定教令，說：“君王能夠設(shè)立法令，卻不能讓吏員們一定不違犯法令。吏員們能觸犯教令，卻不能讓君主始終不知道。設(shè)立了法令卻有人違犯，這是君主的不足，官吏們觸犯了教令讓君主知道后，就是官吏們的災(zāi)禍了。君主在上面有劣政，官吏們在下面造成災(zāi)禍，這是政事得不到治理的原因。大家能不以此自勉嗎？”于是他下屬的官吏們沒有不以此勉勵自己的。
后來，司馬芝任大司農(nóng)。司馬芝上奏說：“王者的治國方法，崇尚農(nóng)耕本業(yè)，抑制商販這些末梢的行業(yè)，發(fā)展農(nóng)業(yè)，重視糧食。現(xiàn)在吳、蜀兩地的賊人還沒有被消滅，戰(zhàn)爭不斷，國家最重要的事務(wù)就是儲備糧食和布帛。我認(rèn)為要專門把農(nóng)耕蠶桑當(dāng)作要事，從國家大業(yè)考慮，這樣才是方便有利的。”魏明帝聽從了他的意見。
司馬芝性情公平正直，不以廉潔方正自矜。他和賓客們談話時，有不同意的，就當(dāng)面指出他們的錯誤，回來后也不會說什么不同的話。司馬芝在任職期間死去，家里沒有一點多余的財產(chǎn)。自從魏國建立以來到現(xiàn)在，歷任河南府尹中沒有一個人能比得上他。
4. 文言文擴展閱讀《曳尾涂中》的答案
原文：
莊子釣于濮水，楚王使大夫二人往先焉，曰：“愿以境內(nèi)累矣！” 莊子持竿不顧，曰：“吾聞楚有神龜，死已三千歲矣，王巾笥而藏之廟堂之上。此 龜者，寧其死為留骨而貴，寧其生而曳尾涂中乎？”
二大夫余曰：“寧生而曳尾涂中。”
莊子曰：“往矣！吾將曳尾于涂中。”
譯文：
莊子在濮河釣魚，楚國國王派兩位大夫前去請他（做官），（他們對莊子）說：“想將國內(nèi)的事務(wù)勞累您啊！”莊子拿著魚竿沒有回頭看（他們），說：“我聽說楚國有（一只）神龜，死了已有三千年了，國王用錦緞包好放在竹匣中珍藏在宗廟的堂上。這只（神）龜，（它是）寧愿死去留下骨頭讓人們珍藏呢，還是情愿活著在爛泥里搖尾巴呢？”
兩個大夫說：“情愿活著在爛泥里搖尾巴。”
莊子說：“請回吧！我要在爛泥里搖尾巴。”
5. 羅紹威 文言文全篇翻譯
羅紹威，魏州貴鄉(xiāng)人。
父親羅弘信，本名羅宗弁，開頭做馬牧監(jiān)，服事節(jié)度使樂彥貞。光啟末年，樂彥貞的兒子樂從訓(xùn)驕橫太盛，招聚兵馬，想誅滅魏州牙軍。
牙軍大怒，聚集吶喊攻打他，樂從訓(xùn)出逃據(jù)守相州。牙軍廢除樂彥貞，囚禁在龍興寺，逼著要他做僧人，不久便殺死了他，推舉小校趙文建任留后。
此前，羅弘信自己說，在居住的地方遇見一位白胡須的老頭，對他說：“你將成為一方土地的主人。”這樣做夢遇見了兩次，內(nèi)心覺得怪異。
不久趙文建與軍心不協(xié)，牙軍們相聚呼喊說“：誰愿做節(jié)度使？”羅弘信立即應(yīng)聲回答說“：白須老頭早就告訴我，可以做你們的君長。”唐朝文德元年（888）四月，牙軍們推舉羅弘信為魏州留后。
朝廷聞訊，就正式授給他節(jié)旄。 乾寧年間，太祖急攻兗州、鄆州，朱王宣向太原求援，這時李克用派大將李存信領(lǐng)兵前往赴援，向魏州借用道路，屯駐在莘縣。
李存信帶兵沒有法度，不斷征取魏州的牛馬，羅弘信對此不平。太祖乘機派使者對羅弘信說“：太原晉人志在吞并河朔，當(dāng)回師之日，貴道就很可憂慮了。”
羅弘信便感到害怕，于是與太祖結(jié)好，又出兵三萬人攻打李存信，打敗了他。不久，李克用領(lǐng)兵攻打魏州，扎營于觀音門外，魏州所屬城邑多被晉軍攻占。
太祖派葛從周援救羅弘信，在洹水與晉軍交戰(zhàn)，活捉了李克用的兒子落落獻上，太祖令將落落送給羅弘信，羅弘信殺了他，晉軍才退。這時太祖正在圖取兗州、鄆州，擔(dān)心羅弘信背離自己，每年歲時節(jié)日都送給他財物，必定言辭謙卑、禮物豐盛。
羅弘信每有回禮，太祖必當(dāng)著魏州使者的面朝北方拜揖而接受，說：“六兄是比我年紀(jì)大一倍的兄長，兄弟之邦，哪能用通常鄰邦的禮儀看待。”所以羅弘信以為太祖很看得起自己。
后來羅弘信歷官至檢校太尉，被封為臨清王。光化元年（898）八月，在任上去世。
羅紹威繼承父親的職位自稱魏州留后，朝廷也就順便任命他，接著正式授與他旄節(jié)斧鉞，加封為檢校太尉、兼侍中，封為長沙郡王。唐昭宗東遷洛陽，太祖命各道營修洛邑，羅紹威單獨營修太廟，詔令加封他為守侍中，進封為鄴王。
當(dāng)初，至德年間，田承嗣盜取占據(jù)相、魏、澶、博、衛(wèi)、貝等六州，招募軍中子弟，安置在部下，稱為“牙軍”，都供給豐厚的賞賜，使牙軍不勝驕寵。年代久遠，父子相承，親戚黨徒交結(jié)牢固，那兇暴的人，強取豪奪，違犯法令，官員不能制止。
牙軍們隨便變換主帥，就像兒戲，從田氏以后，近二百年，主帥的廢立，全出于牙軍之手，如史憲誠、何全白皋、韓君雄、樂彥貞，都是他們擁立的，對他們的優(yōu)待獎賞稍不如意，就全家被誅。羅紹威苦于牙軍以往形成的弊病，雖以財貨收買姑息遷就，但內(nèi)心不滿他們。
羅紹威繼承父職的第二年正月，幽州劉仁恭擁兵十萬圖謀擾亂河朔，進攻占領(lǐng)貝州，長驅(qū)直攻魏州。羅紹威向太祖求援，太祖派李思安援助他，屯駐在洹水，葛從周自邢州、氵名州領(lǐng)軍進入魏州，燕軍將領(lǐng)劉守文、單可及與太祖的軍隊在內(nèi)黃交戰(zhàn)，燕軍大敗，太祖的軍隊乘勝追擊。
遇上葛從周也出軍掩擊，又打敗燕軍。斬首三萬余級。
三年，羅紹威派使者與太祖會合軍隊，一同進攻滄州以回報太祖。從此羅紹威感念太祖援助之恩，深為仰慕并依附于他。
羅紹威眼見唐朝國運衰落，群雄交相作亂，太祖兵力強于天下，知道他必定有受禪代帝的意圖，所以全心全意依附交結(jié)他，成就他的事業(yè)，又經(jīng)常擔(dān)心牙軍發(fā)生變亂，內(nèi)心不安。天..初年，州城的地面無故下陷，不久小校李公亻全謀變，羅紹威更加害怕，于是定計除掉牙軍，派使者告訴太祖請求他做外援。
太祖答應(yīng)了他，派李思安會同魏博鎮(zhèn)軍隊再次攻打滄州。在這以前，安陽公主在魏州去世，太祖乘機派遣長直軍校馬嗣勛挑選士兵一千人，將兵器藏在巨大的口袋中，用肩輿抬入魏州，說是贊助安陽公主的葬事。
天..三年（906）正月五日，太祖親自領(lǐng)軍渡過黃河，聲稱到滄州、景州視察行營，牙軍很懷疑他的行動。這月十六日，羅紹威率領(lǐng)數(shù)百家奴門客與馬嗣勛共同攻打牙軍，當(dāng)時住在牙城的一千多牙軍，到天亮?xí)r全被誅殺，共八千家，都被滅了族，州城為之一空。
第二天，太祖從內(nèi)黃奔到鄴州。當(dāng)時魏軍二萬，正與朝廷軍隊一同包圍滄州，聽到魏州城中發(fā)生事變，魏軍于是擁著大將史仁遇固守高唐，六州之內(nèi)，皆為勁敵，太祖派眾將分兵征討他們，半年才平定。
從此羅紹威雖然清除了逼迫自己的牙軍，然而立刻又后悔削弱了自己的力量。 不到幾個月，又發(fā)生浮陽戰(zhàn)役，羅紹威飛車饋送運輸軍需，從鄴都到長蘆五百里，車軌交疊，不絕于路。
又在魏州建立元帥府，沿路設(shè)置亭候，供應(yīng)牲牢、酒備、軍幕、什器，太祖上下全軍幾十萬人，所用軍需都不缺少。到太祖從長蘆回來，再次經(jīng)過魏州時，羅紹威乘機對太祖說“：..州、岐下、太原終有狂妄詭密的意圖，各以復(fù)興唐朝王室為名，大王應(yīng)當(dāng)自己奪取國家政權(quán)，以斷絕別人的企圖，上天賜與的而不要，是古人就非議的。”
太祖深深感謝他。到太祖登帝位，加封羅紹威為守太傅、兼中書令，賜與扶天啟運竭節(jié)功臣名號。
御駕將進洛陽時，羅紹威奉詔令重修五鳳樓、朝元殿，巨大的木材和精巧的工匠都非當(dāng)時所有，而建筑忽然。
6. 初中文言文王守一的翻譯及習(xí)題答案
王守一
唐朝貞觀初年，洛陽城有個平民百姓叫王守一，自稱是終南山人，經(jīng)常背著個大壺賣藥，有人求他買藥買不到的，必然病重而死；如果他急忙趕著沒病的人送給他藥，這人十天后必定染上重病。有個叫柳信的，祖祖輩輩住在洛陽，他家有萬貫財產(chǎn)，卻只有一個兒子。兒子成年后，忽然在眉頭生出個肉塊。多次讓人治療，肉塊也不能除掉，聽說有這么個王守一，他便親自登門祈求，請到家里后，便叫出兒子讓他看。王守一先點上香，叫人擺上酒肴果脯，就像祭奠什么一樣，然后才從藥壺里取出一丸藥。用嘴嚼一嚼攤敷在肉塊上，又叫擺上酒肉筵席。不多時，肉塊破了，有一條小蛇露出來掉在地上，長約五寸，五彩斑斕，漸漸長到一丈左右長。王守一把筵席上擺的酒喝光了，對著蛇呵叱一聲，那條蛇便騰空躍起，頓見云露繚繞天色昏暗。王守一忻然自得地騎著蛇飛去，不知飛到了什么地方 左宗棠大腹便便，茶余飯后，也總喜歡捧著自己的肚皮說：“將軍不負腹，腹亦不負將軍。”有一天，他心情大好，而不是小好，便效仿蘇東坡當(dāng)年的口吻聲氣問周圍的人：“你們可知道我肚子里裝的是什么？”這問題一出，可就熱鬧了，有說滿腹文章的，有說滿腹經(jīng)綸的，有說腹藏十萬甲兵的，有說腹中包羅萬象的，總之，都是惟恐馬屁拍得不夠響。可不知怎的，左宗棠這回卻拗著勁，對那些恭維的話無動于衷，腦袋瓜搖了又搖。帳下有位小營官在家鄉(xiāng)原是個放牛伢子，他憑著樸素的直覺，大聲說：“將軍的肚子里，裝的都是馬絆筋。”左宗棠一拍案桌，跳起身來，夸贊他講得太對了。這小鬼就憑一句正點的話，破格提拔。湖南土話稱牛吃的青草為“馬絆筋”。左宗棠生于古歷壬申年，屬猴，但他最喜歡的卻是牛，喜歡牛能負重行遠，為此他不惜詭稱自己是牽牛星降世。這話可不是說著好玩的，他在自家后花園里，專門鑿了口大池子，左右各列石人一個，樣子酷似牛郎和織女，此外，還雕了一頭栩栩如生的石牛，置于一旁
7. 文言文韓延徽不忘故鄉(xiāng)翻譯
韓延徽傳
全文翻譯：
韓延徽，字藏明，幽州安次人。父親韓夢殷，相繼擔(dān)任薊、儒、順三州的刺史。韓延徽從小就很出眾，燕京統(tǒng)帥劉仁恭認(rèn)為他不同凡響，召他為幽都府文學(xué)、平州錄事參軍，與馮道同在祗候院，被任命為幽州觀察度支使。
后來劉守光擔(dān)任統(tǒng)帥，韓延徽奉使契丹，遼太祖惱怒他不屈服，扣留了他。述律后勸阻道：“他奉使我國，不屈不撓，是個賢明的人才，為什么要難為和羞辱他呢？”太祖召他談話，他的話很符合太祖的心意，立即任命他為參軍事。攻打黨項、室韋，降服各部落，韓延徽的謀劃居多。繼而請求建立城郭，劃分市井鄉(xiāng)里，以安置歸降的漢人。又為他們選定配偶，教他們農(nóng)耕技術(shù)，讓他們生息繁衍。因此逃亡的人很少。
韓延徽在遼朝居住了很長時間，感慨地懷念起自己的家鄉(xiāng)，賦詩以表達這種心情，于是逃回后唐。不久，他與另一個將領(lǐng)王緘有矛盾，怕招來禍患，于是到幽州看望親友，藏在老友王德明家里。王德明問他要到哪里去，韓延徽說：“我將重回契丹。”王德明不以為然。韓延徽笑道：“他們失去了我，就好像失去了左右手，所以見了我一定很高興。”回到契丹后，太祖問他為什么跑了。韓延徽說：“忘掉親人是不孝，拋棄君王是不忠。我雖然引身逃回去，但心中想著陛下。所以我又回來了。”太祖非常高興，賜名叫匣列。“匣列”，契丹語是“又來”的意思。立即任命他為守政事令、崇文館大學(xué)士，朝廷內(nèi)外的事情都讓他參與決斷。
天贊四年，跟隨遼太祖征討渤海，渤海王大湮撰請求投降。不久又再次背叛，韓延徽與其它將領(lǐng)一起攻破他的城池，因戰(zhàn)功被拜為左仆射。又與康默記一起攻打長嶺府，占領(lǐng)了這座城池。隊伍返回，太祖逝世，韓延徽哀慟欲絕，把左右部屬都感動了。
太宗時，韓延徽被封為魯國公，仍擔(dān)任政事令。出使后晉歸來，改任南京三司使。
世宗時，改任南府宰相，設(shè)置政事省，從設(shè)立到管理完善，可以說是用盡了心力。天祿五年六月，河?xùn)|劉崇派使節(jié)請求為他舉行冊封典禮，世宗下詔令韓延徽擬定禮儀，韓延徽上奏請求全部遵照太宗冊封后晉皇帝的禮儀，世宗同意了他的請求。
遼穆宗應(yīng)歷年間，韓延徽退休。他的兒子韓德樞鎮(zhèn)守東平，皇帝下詔準(zhǔn)許他每年東歸探望父親。應(yīng)歷九年，韓延徽去年，終年七十八歲。穆宗聽說后震驚哀悼，贈官為尚書令，安葬在幽州的魯郭，永世為“崇文令公”。
8. 李學(xué)士世衡喜藏書 古文翻譯
【原文】
李學(xué)士世衡，喜藏書。有一晉人墨跡，在其子緒處。長安石從事嘗從李君借去，竊摹一本，以獻文潞公，以為真跡。一日潞公會客，出書畫，而李在坐，一見此帖，驚曰：“此帖乃吾家物，何忽至此？”急令人歸，取驗之，乃知潞公所收乃摹本。李方知為石君所傳，具以白潞公。而坐客墻進，皆言潞公所收乃真跡，而以李所收為摹本。李乃嘆曰：“彼眾我寡，豈復(fù)可伸？今日方知身孤寒。”
--------------------------------------------------------------------------------------
【鄭端子昱翻譯】
李世衡學(xué)士，喜歡收藏書籍。有一副晉代人物的書法字帖，放在他兒子李緒那兒。長安的石從事（從事為官職）曾經(jīng)從李先生那兒借去，偷著描摹了一本，并把它獻給了潞國公文彥博，文公誤以為是真跡。有一天潞國公招待客人，拿出了收藏的書畫給大家看，而李學(xué)士當(dāng)時也在場，一看到這幅字帖，吃驚的說：“這字帖是我家的東西，怎么會突然到這兒來了呢？”于是急忙讓從人回家，取自己家的來辨驗，才知道潞國公所收藏的乃是描摹本，李學(xué)士這才醒悟知道是被石從事傳出來的，便都告訴了潞國公。然而在座的賓客像排成墻似的紛紛進來拜訪，都說道潞國公收藏的才是真本，而認(rèn)為李學(xué)士收藏到是描摹本，李學(xué)士不由感慨到：“他們?nèi)硕鄤荼姡易约喝松伲衷趺茨軌蛏贽q？今天我才知道自己官小勢微啊。”
9. 文言文翻譯 臧孫行猛政
臧孫行猛政，子貢非之
臧孫行猛政，子貢非之，曰：“獨不聞子產(chǎn)之相鄭乎？推賢舉能，抑惡揚善；有大略者不問其短有厚德者不非小疵家給人足囹圄空虛。子產(chǎn)卒，國人皆叩心流涕，三月不聞竽琴之音。其生也見愛，死也可悲！”
譯文
臧孫施行暴政，子貢認(rèn)為這不對，就對他說：“難道你沒有聽說過子產(chǎn)作鄭國相的事嗎？推舉、提拔有才能人，壓制邪惡，褒揚善行；對有雄才大略的人，不追究他的短處；對有很高道德修養(yǎng)的人，不責(zé)備他的小毛病。家家富裕，人人充足，監(jiān)獄卻空閑了起來。子產(chǎn)去世報，國人們都傷心捶胸，痛哭流涕，三月聽不到吹竽吹琴之類的聲音。他活著的時候，受到人們的尊敬，死了人們對他悲痛萬分！”
文言文 薛仁謙斥藏 練習(xí)題和答案
薛氏仁謙。人占其宅。后得歸還。出彼金帛。【原文】后周薛仁謙、謹(jǐn)厚廉恪。初隨莊宗入汴。有舊第、為梁朝六宅使李賓所據(jù)。后賓遠適。而仁謙復(fù)得其第。或告云。賓之家屬。厚藏金帛在其第內(nèi)。仁謙立命賓親族。盡出所藏而后入。論者美之。后封侯。卒年七十八。許止凈曰。人占其宅。而厚藏...
薛仁謙拆藏文言文
仁謙斥藏 后周薛仁謙、謹(jǐn)厚廉恪。初隨莊宗入汴。有舊第、為梁朝六宅使李賓所據(jù)。后賓遠適。而仁謙復(fù)得其第。或告云。賓之家屬。厚藏金帛在其第內(nèi)。仁謙立命賓親族。盡出所藏而后入。論者美之。后封侯。卒年七十八。 許止凈曰。人占其宅。而厚藏金帛。迨至物歸原主之時。人豈不謂之因果循環(huán)。分所...
文言文 薛仁謙斥藏 有舊第中第是什么意思
姓薛名字就叫仁謙。他的為人謹(jǐn)慎忠厚。清廉恭敬。起初時候。跟了莊宗皇帝到汴州地方去。薛仁謙的舊房子。就給後梁朝的六宅使姓李名叫賓的占據(jù)了。後來李賓到遠地方去了。恰巧薛仁謙仍舊得到了那所房子。有人對薛仁謙說。李賓的家小。在那所房子裏面。藏著金銀布帛很多。薛仁謙聽了。就立刻差了...
相關(guān)評說：
屯溪區(qū)特性： ______ 1、惟(在) 足(足以) 以(因為) 或(有的)2、《養(yǎng)花》3、這個插花,數(shù)量為單好,不適合插雙數(shù).每瓶花取一種花的顏色不要取二種花的顏色,瓶口要廣口的而不要窄小的,廣口花瓶中的花既舒展又不拘束.4、元稹.菊花在百花之中是最后凋謝的,顯出了菊花高潔的品質(zhì). 僅供參考
屯溪區(qū)特性： ______ “作者在文言文中的觀點態(tài)度”是指作者的思想主張,以及作者對文中人、事、理的看法評價,是作者的感情態(tài)度在文中的反映,帶有強烈的主觀色彩.“分析概括作者在...
屯溪區(qū)特性： ______ 翻譯 楚國人中有一個在鄭國賣珍珠的,做了一個木蘭的匣子,這匣子用肉桂山椒熏過,用珠子和寶玉點綴著,用紅色的美玉裝飾著,用綠色的翡翠環(huán)繞著.鄭國人買了他的匣子而還給他珍珠.這可以說是善于賣匣子了,不能說是善于賣珍珠啊.啟示:鄭人只重外表而不顧實質(zhì),使他做出了舍本求末的不當(dāng)取舍,致使沒有看出寶珠的重要性.而楚人的“過分包裝”也十分可笑.
屯溪區(qū)特性： ______ 《天演論》. 《朝花夕拾》中,魯迅提到了三本在他人生中留下深刻印記的書,一本是長媽媽給他買的《阿長與》,一本是想去看五猖會,父親偏要叫他背的《鑒略》,一本是在礦路學(xué)堂如饑似渴閱讀的《天演論》. 《天演論》于1897年12月...
