為什么女媧的真身是條蛇？ 為什么女媧是條蛇?
“登立為帝，孰道尚之；女媧有體，孰制匠之”，語出戰(zhàn)國中后期楚國詩人屈原《天問》之篇。關(guān)于《天問》對“女媧”的發(fā)問，東漢時人王逸注曰：“傳言女媧人頭蛇身，一日七十化其體，如此，誰所制匠而圖之乎。”而《天問》創(chuàng)作宗旨，王逸認為：“仰見圖畫，因書其壁何而問之，以渫憤懣舒瀉愁思”。
從屈原對女媧形象的發(fā)問及王逸的釋義看，表明在戰(zhàn)國中后期的楚地，女媧似乎沒有形成一個較為固定的外在形象；更準確的說，在是時人們的心目中，尚沒有出現(xiàn)一個被社會普遍認同的女媧形象。故屈原在“仰見”圖畫于楚先王之廟及公卿祠堂之中的“女媧”形象后，發(fā)出了“孰制匠之”的疑問。
而王逸對“女媧人頭蛇身”形象的解釋，盡管有所謂“傳言”之依據(jù)，可能更多反映的是漢人之看法。“人頭蛇身”的女媧形象，多與“人頭蛇身”伏羲的形象并存于漢代畫像石之中。顯然，這種畫像的出現(xiàn)，與兩漢時人將女媧與伏羲并列的觀念密切相關(guān)。
山東嘉祥武梁祠畫像石屬于東漢時期。迄今為止，最早出現(xiàn)可能是女媧形象的是湖南長沙馬王堆西漢墓出土的帛畫，上有一“人首蛇身”神像，郭沫若等學者認為是女媧像，但也有學者持不同意見。
屈原的《天問》，以“多奇怪之事”而見稱，射日的“后羿”，無夫而有九子的女神“女岐”等傳說中的人物事跡，均成為屈原質(zhì)問的對象。與女媧傳說相關(guān)的另一重要人物——共工，《天問》中亦有“康回（共工名）馮怒，何故以東南傾”之語；但在古史傳說中與“女媧”關(guān)系最為密切的伏羲，在《天問》中卻未置一辭；于此，王逸似乎有所察覺，故在釋屈原“登立為帝，孰道尚之”的疑問時注曰：“言伏羲始畫八卦，修行道德，萬民登以為帝，誰開導而尊尚之也。”由于女媧、伏羲并列的觀念在漢代已經(jīng)深入人心，且“登立為帝，孰道尚之”的疑問，又置于“女媧有體，孰制匠之”句前，王逸作如是解亦在情理之中。
對王逸這一解釋，補注者宋人洪興祖不以為然，曰：“登立為帝，謂匹夫而有天下者，舜、禹是也。史記，夏商之君皆稱帝。《天對》云：“惟德登帝，帥以首之”。（王）逸以為伏羲，未知何據(jù)。”洪興祖引唐人柳宗元專為《天問》所作的《天對》“惟德登帝，帥以首之”，來反駁王逸的“伏羲”說，以為是指“匹夫而有天下”的舜、禹。洪氏是說，較之王逸“伏羲”說可能更為合理，但亦有牽強附會之處。
現(xiàn)代姜亮夫先生認為，依據(jù)《天問》中的“文法組織”：“登立為帝，孰道尚之；女媧有體，孰制匠之”當作“女媧有體，孰制匠之；登立為帝，孰道尚之”，“則辭義皆順遂矣”。此四句皆指女媧而言，“王逸不解此義，分“登立”二句屬之伏羲”。屈原如此發(fā)問，是因“自古皆以男子帝天下，女媧獨以女體，故疑而為問也”；而“女媧有體，孰制匠之”二語，姜先生則以為“文辭極奇僻生澀，疑有訛誤……則疑文中”有“字為”育“字之訛…”制匠“亦即上句‘育體’之義……蓋南楚有女媧化生萬物之傳說，故屈子以女媧之又為孰所生為問也”。姜氏之說，將伏羲等排除此四句解釋之外，顯較王逸等注家解釋為勝；但改字釋文，雖然使“奇僻生澀”的文辭立顯通暢，但無其它版本之支持，恐為不妥。屈原畢竟是對可以直觀的女媧圖像發(fā)問，盡管后人不清楚是否如王逸所說的“人頭蛇身”像，但“一日七十化”的說法，至少可以表明，在戰(zhàn)國中后期，女媧“人頭蛇身”的外在形象，在楚地并沒有得到如同西漢以降的普遍認同。如是觀之，王氏之解恐更符合屈原之意。
至于伏羲，《楚辭·大招》中有“伏戲駕辯”之語，王逸注：“伏戲，古王者也，始作瑟。駕辯……曲名也，言伏戲氏作瑟，造駕辯之曲。”《大招》的作者，歷有屈原與景差的之說，并無定論。但無論作者是誰，僅可證明的是在戰(zhàn)國中后期的楚地，雖然伏羲的傳說可能已經(jīng)流傳，但與女媧是否已形成關(guān)系密切的“二皇”形象，現(xiàn)有的文獻資料尚不足以說明。
女媧：
女媧：中國上古神話中的創(chuàng)世女神。又稱媧皇，女陰娘娘，史記女媧氏，是華夏民族人文先始，福佑社稷之正神。相傳女媧造人，一日中七十化變，以黃泥仿照自己摶土造人，創(chuàng)造人類社會并建立婚姻制度；后因世間天塌地陷，于是熔彩石以補蒼天，斬鱉足以立四極，留下了女媧補天的神話傳說。
女媧不但是補天救世的英雌和摶土造人的女神，還是一個創(chuàng)造萬物的自然之神，神通廣大化生萬物，每天至少能創(chuàng)造出七十樣東西。她開世造物，因此被稱為大地之母，是被民間廣泛而又長久崇拜的創(chuàng)世神和始母神。
蛇的是伏羲女媧 關(guān)于女媧的傳說說法不一，有說先于盤古，有說后于盤古...
民間流傳的傳說不同的民族有不同的叫法，儺（nuo）公儺娘，粳兄粳妹，諾亞諾娃，亞儺兄妹，東山老耆南山小妹，江郎江妹等。
傳說原來的人來被大洪水淹死完了，只剩下伏羲兄妹，后來的人是伏羲兄妹的后裔。
這段傳說比較系統(tǒng)，伏羲兄妹的母親生了他們12兄妹，王龍，王蛇，王雷，后羿（后蟻），王素（可能是王燧-燧人），儺兄，儺妹（還有傳說是儺兄儺妹是老祖婆的孫子孫女）等，12兄妹爭執(zhí)不休，其中最小的王素最聰明，那天比賽爬山，結(jié)果王素鉆木取火，把山燒了，母親就著急呀，在山下提醒，王龍下水，王蛇鉆洞，王雷沒地方躲，結(jié)果被燒了，王雷脾氣暴躁，一心想要找王素報仇，每次都被王素聰明地躲過，母親病了，說是只有王雷的肉才能治她的病，王雷當然不愿，不過還是要找王素報仇，最后陷入王素的陷阱被關(guān)了起來，那天儺兄去種地了，其他人都不在，只有善良的儺妹看管王雷，王雷騙說快渴死了，向儺妹討水喝，軟磨硬泡，儺妹心腸軟還是給了他一碗粥，王雷就說，要是有碗清水就更好了，于是儺妹就給他碗清水，王雷剛喝完，便雷光大作，破開牢籠出來了，拔下一顆牙齒送給了儺妹，算是報答，說見天門開時種下，雷聲隆隆，天門開了，而那雷神牙種下怎么都沒反應，后來儺兄將它按次序種于八方（八卦相應的屬性可能跟農(nóng)耕有關(guān)），最后長出了一只巨大的葫蘆（古語音，仆，伏羲氏有葫蘆崇拜），天河倒懸，這時飛來一只啄木鳥，把葫蘆掏空然后儺兄儺妹就鉆了進去，葫蘆隨著水不斷升高，期間收了很多動物，一直升到天上，找到了王雷，要王雷收了洪水，王雷不聽，然后就是打架，王雷怕了，之后答應收了洪水，儺兄就說了，你立即收了洪水是要摔死我們呢？沒辦法，王雷只好招來10個太陽把洪水曬干，但是水干之后就陷入了大旱，人都死完了，儺公請來后羿（后蟻），后羿飛上扶桑樹（傳說是人神兩界連接的神樹）用尾針把太陽射了下來，儺公就覺得沒了太陽就沒有光明了，就在下邊要后羿留兩個，一個在白天出來，一個在晚上出來，扶桑樹也被后羿踩斷了，從此人神兩界便不能方便地來往...
其中還有一段是儺兄儺妹三次占卜（與仆古音相通，可能也是伏羲留下來的），兄妹成婚，在不周山山頂往兩個方向滾碾子，結(jié)果在山腳碾子撞在了一起，在兩邊生火，煙在天上合在一處，結(jié)果儺妹害羞呀，就說你要是追上我就嫁給你，圍著山跑儺妹在前邊跑，儺兄在后邊追，然后有人看著急了呀，土地公就出來跟儺公說，你轉(zhuǎn)過身朝那邊跑不久得了？最后和儺妹碰面... 儺妹出嫁了，害羞呀，就拿扇子遮住臉。儺兄形象是紅臉突目，傳說是被10個太陽曬的了，儺妹聰明用手帕蓋住臉所以依然白凈，女媧是婚嫁之神，生育之神，這也就是中國婚嫁習俗，用珠簾或者蓋頭的原因吧，還有就是宗親不能成親的規(guī)矩可能也是女媧在位時定的。
其實原因是他們的母親借王雷之手毀滅他們，他們的爭斗會毀了這個世界，當然她稱病也是假的。
這段傳說中可能包括是兩個女媧傳說，一個女媧是造人的女媧也就是12兄妹的母親，第二個就是婚嫁生育的女媧，也就是儺妹。
伏羲和女媧古音相通，伏羲氏和女媧氏的母族是華嬃氏（常作華胥氏），華嬃氏族可能就是原始的華族。
女媧大神是盤古死后的神所化(盤古的精氣神分別化為三個大神女媧是其中之一),因為神不耐人間濁氣,所以女媧大神在神界要滅絕人類下凡維護人類時會不耐濁氣而變?yōu)榘肴税肷?至于為什么不變成其他形態(tài)可能是那時苗族也很崇拜蛇吧,也把蛇視為神靈,所以這個女媧本是母性社會時部落的首領(lǐng)，后被神化成半人半蛇形態(tài)的創(chuàng)世女神。
那個是伏羲女媧。
《文選 王延壽》曰：“伏羲鱗身，女媧蛇軀。”又有《后漢書人表考》卷二引《春秋世普》曰：“華胥生男子為伏羲，生女子為女媧。”此外，苗族有“伏哥伏妹治人煙”傳說，布依族、瑤族均有“伏羲兄妹”傳說。
女媧怎么會是蛇呢，她不是神仙嗎。
為什么女媧是一條蛇
女媧是一條蛇是傳說中的故事，根據(jù)古代神話傳說，女媧并不是真正的蛇，而是以蛇的形象出現(xiàn)。下面將詳細解釋這個問題：1、神話傳說的背景：女媧是中國古代神話中的重要人物，被尊稱為人類的始祖和造物者，她被描述為半人半蛇的形象。根據(jù)《山海經(jīng)》等文獻記載，女媧在創(chuàng)造萬物的時候借助了天地靈氣和自然...
女媧娘娘是人首蛇身嗎 女媧的真身為什么是蛇
女媧娘娘是人首蛇身嗎？是的，大家都說得太云山霧罩了。其實這背后的道理，根本就沒有那么復雜，只要大家稍微了解一下商朝之前的歷史，再去博物館看看上古時代的玉器，以及漢朝的石壁畫，這個秘密就不難揭破了。女媧的真身為什么是蛇？我先給結(jié)論：蛇身源于上古禽獸崇拜，女性人首來源于母系氏族，將兩者...
為什么女媧是一條蛇 原因是什么
2、女媧是中國上古神話中的創(chuàng)世女神，無論是飛禽走獸、山川湖海，都是由女媧創(chuàng)作出來的，而當這些創(chuàng)作出來后，女媧總感覺世界上缺少了點什么，于是女媧參照著自己的外貌用黃河的泥土捏制了泥人，隨之又創(chuàng)造出人類。3、在大家心目中，“蛇”是人人都懼怕的動物，它雖然沒有四肢，但卻能自由爬行，甚至能...
女媧為什么是一條蛇
女媧是一條蛇是因為蛇會脫皮，寓意重生；而且是水生動物，對水的崇拜。蛇會蛻皮，在古人看來，這是一種重生的象征，好像會死而復活，生生不息一般，這種“再生”力量，被看做是生命的延續(xù)，因此被人們崇拜。蛇是水生動物，在古代，許多水生動物都被人類與繁衍相聯(lián)系，比如青蛙。而人出生之前，就浸泡...
女媧是什么品種蛇,女媧是一個條巨蛇嗎?
女媧是什么品種的蛇? 女媧并不是一條蛇,而是一個神話傳說中的人物,被尊稱為媧皇、女陰娘娘,是華夏民族人文先始,是福佑社稷之正神。 女媧的真身是人類,據(jù)考古出土的文物遺址、遺跡和彩陶紋飾提供的史前人類與洪水抗爭及對生殖崇拜的生活印跡信息,究其歷史文化根源,在于原始母系社會女性崇拜觀念的遺傳。 相傳女媧造人,...
女媧是一個條巨蛇嗎?
又稱媧皇,女陰娘娘,史記女媧氏,是華夏民族人文先始,福佑社稷之正神。 相傳女媧造人,一日中七十化變,以黃泥仿照自己摶土造人,創(chuàng)造人類社會并建立婚姻制度;后因世間天塌地陷,于是熔彩石以補蒼天,斬鱉足以立四極,留下了女媧補天的神話傳說。女媧不但是補天救世的英雌和摶土造人的女神,還是一個創(chuàng)造萬物的自然之神,...
為什么女媧是條蛇?
因而就把理想中的神勾勒成了半人半獸的形象，這一點與西方的圖騰崇拜的起源多少有些相似。在中國古代，龍是最受人們崇拜的神靈，其身體就是取象于蛇的，故女媧的形象是人首蛇身。很好的例證就是，在我們發(fā)現(xiàn)的漢代畫像中，女媧有時也以人首龍身的形象出現(xiàn)。
女媧是蛇身嗎?
關(guān)于這條青蛇的具體情況，不同的版本有不同的說法。有的傳說認為這條蛇是擁有千年修行的靈物，它的血液和法力具有神奇的力量，能夠幫助女媧恢復傷勢。這條蛇與女媧的融合不僅僅是身體上的，更包含了精神和意志的交融，使得女媧的能力得到了極大的提升。女媧的形象演變，體現(xiàn)了古代人民對于女性力量和自然...
神話傳說中的女媧為何是人首蛇身,她究竟是什么來歷
《山海經(jīng)大荒西經(jīng)》注：女媧，古神女而帝者，人面蛇身，一日中七十變。三位大神中，女媧亦神法通天，最善變化之能，一日可變化七十余次，幻化出數(shù)位大神。關(guān)于女媧人首蛇身的形象，還得從中國上古的文化淵源說起。傳說中女媧、伏曦都是半人半蛇，還有很多也是，詳見《山海經(jīng)》，但是據(jù)考證所謂的半...
女媧下半身為什么是蛇
女媧真身嚇死3萬人只是一種夸張的說法，女媧根本就不存在，她的真身也都是由人類想出來的。只是很多朋友不理解，女媧下半身為什么是蛇，而上半身是人呢？其實這個問題并沒有一個準確的答案，不過蛇在古代的確有著比較特殊的含義，或許第一個創(chuàng)造女媧形象的人便是受到了蛇的影響，因此才把女媧的下半身...
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