皇太極有開(kāi)國(guó)之功，廟號(hào)只是“宗”，為何康熙反而能稱“祖”？
古代皇帝對(duì)自己的廟號(hào)很是看中，因?yàn)檫@不僅有顯示了自己的地位，還關(guān)乎到后世之人對(duì)于自己的評(píng)價(jià)。我們?cè)诳礆v史劇，或是在看歷史文獻(xiàn)的時(shí)候，都能夠看到“宗”和“祖”的運(yùn)用。
“祖”和“宗”的字面意思與民族內(nèi)涵
就字面意思來(lái)說(shuō)，“祖宗”本是一個(gè)詞，但是若將它們拆開(kāi)來(lái)分析，“祖”的地位是在“宗”之前的。若是拋開(kāi)所謂的“皇室”去考慮，“祖”一般稱呼的是父母親上面的直系長(zhǎng)輩，而“宗”一般稱呼的是家族中的一些長(zhǎng)輩，所以我們由此可以看出“祖”和“宗”的不同點(diǎn)。因?yàn)楣糯闹腥A文化博大精深，所以人們?yōu)榱朔奖愫笫览斫夂驼莆眨谑潜銓⑦@兩個(gè)字合并成一個(gè)詞匯，也就是后來(lái)我們較為熟悉的“祖宗”了。
皇室內(nèi)“祖”和“宗”的意思
一般能夠被稱為“祖”的皇帝都是一個(gè)朝代和國(guó)家的開(kāi)國(guó)之君，例如明太祖朱元璋就是一個(gè)很好的例子，而后面的一些皇帝便因?yàn)檩叿值脑颍荒鼙环Q為“宗”。這樣對(duì)于皇帝廟號(hào)的安排，像極了宗法制的延續(xù)。為了凸顯出開(kāi)國(guó)皇帝，或者第一個(gè)皇帝的功績(jī)，他們便對(duì)后來(lái)皇帝的身后事進(jìn)行條條框框的規(guī)定。
清廷內(nèi)的“祖”和“宗”
①、清太祖努爾哈赤
清朝的開(kāi)國(guó)皇帝是努爾哈赤，他僅僅依靠著十幾副鎧甲騎兵，在他后來(lái)的努力下，逐漸統(tǒng)一了女真部落，逐漸建立和凝聚了一個(gè)在當(dāng)時(shí)可以和大明王朝相抗衡的集團(tuán)。
他在建立了后金后，便割據(jù)盤踞在了遼東，特別是在薩爾滸之戰(zhàn)后，他便將后金的都城遷都到了沈陽(yáng)，并在后來(lái)的對(duì)明戰(zhàn)役中一舉攻下了大明王朝的七十余座城市，讓當(dāng)時(shí)的明皇帝痛心疾首。后來(lái)因?yàn)閼?zhàn)事繁多，又積勞成疾，所以使得努爾哈赤在天命十一年八月十一的時(shí)候去世。因?yàn)閷?duì)大清朝的建立奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，所以在被后世稱為“清太祖”。
②、清太宗皇太極
他是繼努爾哈赤后，大清朝的第二位皇帝。他出生于十六世紀(jì)九十年代初、1593年11月的時(shí)候，也就是在明朝萬(wàn)歷二十年的時(shí)候。他的母親是赫納拉氏。皇太極在少年的時(shí)候就常常追隨自己的父親外出征討，也正是如此，使得皇太極掌握了嫻熟的騎射技術(shù)。在十七世紀(jì)初，也就是在1618年清太祖建立大金國(guó)后，皇太極因?yàn)楣?jī)顯赫，所以位列四大貝勒之中。
皇太極因?yàn)樘熨Y聰慧，在薩爾滸之戰(zhàn)中就曾率領(lǐng)軍隊(duì)大破敵軍。
后來(lái)努爾哈赤戰(zhàn)死，皇太極便在眾擁下繼承了“汗位”。
在十七世紀(jì)四十年代初，也就是在1643年的時(shí)候，他因病去世，廟號(hào)為“清太宗”。
③、清世祖福臨
其實(shí)就嚴(yán)格意義上來(lái)說(shuō)，清王朝成為正統(tǒng)王朝是從福臨皇帝開(kāi)始的，也正是在這個(gè)時(shí)候滿人才在真正的意義上問(wèn)鼎中原。福臨皇帝又稱順治皇帝，是滿人入關(guān)以來(lái)的第一位皇帝。后來(lái)因?yàn)轶w弱多病，在其二十四歲的時(shí)候便駕崩了。因?yàn)樗乔宄腙P(guān)以來(lái)的第一位皇帝所以意義非凡，正是如此，人們才會(huì)在給他的廟號(hào)上加注“祖”這個(gè)字。
④、清圣祖康熙
雖然康熙的功勞很大，平三藩、收臺(tái)灣、鎮(zhèn)羅剎等等，但他的輩分終究還是很小，可因?yàn)樗膬鹤佑赫实鄣膱?zhí)意如此，所以才使得康熙皇帝享有了“祖”的廟號(hào)。
但如果拋開(kāi)這些條條框框，就但看功勞，康熙也確實(shí)有實(shí)力入列“祖”的廟號(hào)，但如果真的要再“輩分”上較真，康熙其實(shí)是不適合的。
皇太極有開(kāi)國(guó)之功,廟號(hào)只是“宗”,為何康熙反而能稱“祖”呢?_百度知...
從三國(guó)開(kāi)始，廟號(hào)逐漸流行起來(lái)，除了亡國(guó)之君或被推翻的君王，一般都會(huì)有廟號(hào)。廟號(hào)的評(píng)判，有一套標(biāo)準(zhǔn)：祖有功而宗有德。通過(guò)皇帝的廟號(hào)，可以推論出其生前是否有作為；皇帝生前的作為，也會(huì)影響到身后的廟號(hào)。一般來(lái)說(shuō)：“太祖、高祖開(kāi)國(guó)立業(yè)；太宗發(fā)揚(yáng)光大；世祖、圣祖、成祖重新打了次天下；世宗...
皇太極的廟號(hào)只是“宗”,康熙為什么能稱“祖”?
根據(jù)我國(guó)古代廟號(hào)的傳統(tǒng)來(lái)講，一般只能有開(kāi)國(guó)皇帝作為高祖或者太祖，而以后的皇帝一般都是以宗為自己的廟號(hào)。 皇太極廟號(hào)為太宗，是因?yàn)樗乔宄牡诙换实郏哉f(shuō)稱為太宗。而之所以康熙的廟號(hào)乃是圣祖，主要是由于他的兒子雍正覺(jué)得康熙在位時(shí)間的功勞能夠和開(kāi)創(chuàng)一個(gè)王朝所媲美，所以說(shuō)才選擇以圣祖作為...
為什么開(kāi)國(guó)皇太極廟號(hào)只能稱為宗,而康熙卻被稱為祖?
可以說(shuō)清朝在康熙統(tǒng)治下，已經(jīng)脫胎換骨，那么他的廟號(hào)“圣宗”，倒也和康熙的所作所為相符，也難免皇太極開(kāi)創(chuàng)之功，和康熙力挽狂瀾相比還是稍微來(lái)說(shuō)差了一小部分。一般來(lái)說(shuō)，古代人在封建禮制下，是非常重孝道的，所以后朝皇帝給前朝先祖所用廟號(hào)，都非常尊貴，而康熙比皇太極地位更要尊崇，從另一方...
皇太極有開(kāi)國(guó)之功,廟號(hào)只是宗,為何康熙能稱祖?
而在這些開(kāi)國(guó)皇帝之后，基本上都是叫“宗”。這廟號(hào)是到商朝時(shí)期設(shè)立的，那會(huì)能在死后整一廟號(hào)，那可是了不得的大事，對(duì)個(gè)人那也是蓋棺定論的事。而且也不是啥王都能起的，您這輩子干過(guò)的事必須對(duì)國(guó)家有大功勞，值得后代的子孫一輩子都祭祀的王，您這才夠格享受這廟號(hào)，擱太廟里邊受人祭祀。這事...
皇太極有開(kāi)國(guó)之功,廟號(hào)只是“宗”,為何康熙反而能稱“祖”呢?_百度知...
唐高祖李淵、宋太祖趙匡胤。這些開(kāi)國(guó)皇帝之后，基本上被稱為“宗”，但也有例外。漢代有兩個(gè)祖先。我是漢太祖劉邦和漢代的劉秀。清代出現(xiàn)了三個(gè)祖先。清太祖努爾哈赤、清世祖福臨（順治）、清圣祖玄耶（康熙）。清三祖并立確實(shí)很少見(jiàn)。其中寺名為清太宗太極拳，努爾哈赤、福臨、玄耶三人之間...
皇太極是開(kāi)國(guó)大帝,為什么廟號(hào)還不如康熙呢?
主要還是因?yàn)榭滴趸实蹖⑶宄慕y(tǒng)治推上了巔峰，收復(fù)了周邊的混亂的勢(shì)力，而且此時(shí)康熙已經(jīng)與之前的努爾哈赤隔了很長(zhǎng)的一段時(shí)間，人們對(duì)于努爾哈赤只是一種對(duì)歷史、對(duì)祖先的祭拜，而不是像皇太極時(shí)期，努爾哈赤對(duì)當(dāng)時(shí)的人來(lái)說(shuō)影響還很深。而且康熙的廟號(hào)是后來(lái)的雍正皇帝堅(jiān)持追授的，并不是康熙皇帝自己...
皇太極被稱為“宗”為何康熙被稱為“祖”?
針對(duì)于康熙帝的廟號(hào)為祖，我想發(fā)表一下我的個(gè)人看法：廟號(hào)是皇帝于廟中被供奉時(shí)所稱呼的名號(hào)，它起源于重視祭祀與敬拜的商朝，是對(duì)祖先的一種供奉，一種尊敬，并且一直延續(xù)到清朝，可以說(shuō)過(guò)貫穿了幾乎整個(gè)封建王朝。而起廟號(hào)也是非常有講究的，就是一般的開(kāi)國(guó)皇帝或者朝代有變革的皇帝稱為祖，而其他的稱...
清朝有三“祖”,皇太極僅為“宗”,康熙到底該不該稱“祖”?
祖和宗都是廟號(hào)，一般來(lái)說(shuō)是按照『祖有功而宗有德』來(lái)給予的。這里的功不是一般的功，而是開(kāi)疆廓土的社稷之功，所以祖一般只有開(kāi)國(guó)君主才有，之后的君王一般都是守成，所以都是『宗』。一般來(lái)說(shuō)，稱之為祖的，除了開(kāi)國(guó)皇帝之外，就是開(kāi)國(guó)皇帝往上幾輩追封的。開(kāi)國(guó)之后，基本上就沒(méi)有祖了。比如...
清朝有三“祖”,皇太極僅為“宗”,康熙到底該不該稱“祖”呢?_百度知...
一般來(lái)說(shuō)，能得到廟號(hào)的皇帝，都是為國(guó)家做出了巨大貢獻(xiàn)的。 而如果不是為了開(kāi)拓，就不可能有“祖”這個(gè)廟號(hào)。 所以這么看，康熙帝雖然功德無(wú)量，但也只能叫宗了。但雍正為什么堅(jiān)持做康熙“圣父”的廟號(hào)呢？雍正曰:“吾皇考，帝承大同。舊典本應(yīng)稱宗，但云:先人有德，...
開(kāi)國(guó)皇帝皇太極僅為“宗”,為何廟號(hào)不能稱祖?
祖有功而宗有德，雍正的意思是康熙名為守成，實(shí)有開(kāi)拓，既有德，也有功，而且功勞大得很，完全有理由稱“祖”。康熙擒鰲拜，平三藩，收臺(tái)灣，親征葛爾丹，確實(shí)武功赫赫。但是像他這樣平定內(nèi)亂，開(kāi)拓疆土的古代帝王也并非沒(méi)有，比如漢宣帝，唐太宗，唐高宗等 在隋朝以前，并不是所有帝王死后都有廟號(hào)...
相關(guān)評(píng)說(shuō)：
喬口區(qū)銑床： ______ 公元1643年八月初九,皇太極在清寧宮中猝然病死(“端坐無(wú)疾而終”,應(yīng)是心肌梗塞或腦溢血之類的疾病),葬沈陽(yáng)昭陵(通稱沈陽(yáng)北陵).廟號(hào)太宗,謚號(hào)“應(yīng)天興國(guó)弘德彰武寬溫仁圣睿孝敬敏昭定隆道顯功文皇帝”.
喬口區(qū)銑床： ______[答案] 太祖,努爾哈赤,世祖順治,圣祖康熙,太宗皇太極.清朝 1616年—1912年廟號(hào)謚號(hào)姓名在位時(shí)間年號(hào)皇陵太祖承天廣運(yùn)圣德神功肇紀(jì)立極仁孝睿武端毅欽安弘文定業(yè)高皇帝(追尊)愛(ài)新覺(jué)羅努爾哈赤1616年— 1626年天命 福陵 太宗應(yīng)天興國(guó)弘德彰...
喬口區(qū)銑床： ______[答案] 廟號(hào)是中國(guó)古代帝王死后在太廟里立宣奉祀時(shí)追尊的名號(hào),一般認(rèn)為,廟號(hào)起源於商朝,如太甲為太宗、太戊為中宗、武丁為高宗(成湯有可能是太祖).廟號(hào)最初非常嚴(yán)格,按照「祖有功而宗有德」的標(biāo)準(zhǔn),開(kāi)國(guó)君主一般是祖、繼嗣君主有治國(guó)才能...
喬口區(qū)銑床： ______ 選中那兩列,排序,以名字為關(guān)鍵字排序
喬口區(qū)銑床： ______ 清代十三皇朝是天命 ,天聰,崇德, 順治,康熙,雍正, 乾隆, 嘉慶,道光 ,咸豐,同治 ,光緒, 宣統(tǒng)清代十二帝是 姓愛(ài)新覺(jué)羅 努爾哈赤 廟號(hào)太祖 年號(hào) 天命 愛(ài)新覺(jué)羅 皇太極 廟號(hào)太宗 年號(hào) 天聰,崇德 福臨 廟號(hào)世祖 年號(hào) 順治 玄燁 廟號(hào)圣...
喬口區(qū)銑床： ______ 一般說(shuō)來(lái),人們對(duì)于開(kāi)國(guó)皇帝多成為~太祖、~太宗,或直接稱呼他們的名字,而不稱呼年號(hào),如清朝開(kāi)國(guó)皇帝清太祖努爾哈赤、清太宗皇太極等. 洪武,就是明太祖朱元璋的年號(hào),朱元璋是明朝的開(kāi)國(guó)皇帝. 永樂(lè),就是明成祖朱棣的年號(hào),了解歷史的人都知道,朱棣不是開(kāi)國(guó)皇帝,卻是朱元璋的兒子,他通過(guò)武力奪取了自己侄子—建文帝的皇位,遷都北京并廢除建文年號(hào)改為洪武35年,所以人們也認(rèn)為朱棣是“開(kāi)國(guó)皇帝”.
喬口區(qū)銑床： ______ 你把廟號(hào)和謚號(hào)混淆了,**帝的是謚號(hào);**祖或**宗的是廟號(hào). 廟號(hào)始于殷代,是指帝王死后在太廟立室奉祀的名號(hào). 誠(chéng)如一樓所說(shuō),廟號(hào)一般第一代稱祖,其后稱宗,但也有例外. 如清朝太祖努爾哈赤,太宗皇太極,而順治帝福臨、康熙帝...
喬口區(qū)銑床： ______ 太祖:努爾哈赤、 太宗:皇太極 世祖:順治皇帝 圣祖:康熙皇帝 世宗:雍正皇帝 高宗:乾隆皇帝 仁宗:嘉慶皇帝 宣宗:道光皇帝 文宗:咸豐皇帝 穆宗:同治皇帝 德宗:光緒皇帝 溥儀 參考資料:http://tieba.baidu.com/f?kz=83675700
喬口區(qū)銑床： ______ 努爾哈赤、皇太極,順治、康熙、雍正、乾隆、嘉慶、道光、咸豐、同治、光緒、宣統(tǒng) 第一個(gè)皇帝努爾哈赤(名),廟號(hào)＂太祖＂,謚號(hào)先叫＂武皇帝＂,后叫＂高皇帝＂,年號(hào)＂天命＂,全稱＂承天廣運(yùn) 神功圣德 肇紀(jì)立極 仁孝睿武 端毅欽安...
