楊炯的詩歌風(fēng)格
在日常學(xué)習(xí)、工作抑或是生活中，大家都對那些朗朗上口的詩歌很是熟悉吧，詩歌一般飽含豐富的想象、聯(lián)想和幻想。那么什么樣的詩歌才是好的詩歌呢？下面是我收集整理的楊炯的詩歌風(fēng)格，希望對大家有所幫助。
楊炯的詩歌風(fēng)格1
初唐上官體所代表的宮廷詩風(fēng)在唐高宗顯慶年間(656-661)、龍朔年間(661-663)達(dá)到鼎盛。上官體之風(fēng)氣過分關(guān)注聲律對偶，講所謂“六對”、“八對”，忽視了詩歌本質(zhì)。楊炯雖出身寒門，但才華橫溢，性氣豪縱，懷才不遇而輕視權(quán)貴。因此，他與上官儀為首的宮體詩派有著分明的界線，歌詠的是自我遭際與心聲，抒發(fā)的是自己真情的自我流露，與之歌詠大唐氣象大異其趣，形成鮮明對照，他沖破了上官體流風(fēng)，開拓了新的詩風(fēng)。楊炯在內(nèi)的初唐四杰，他們以革除詩壇浮靡之習(xí)為己任，以對上官體批判的姿態(tài)，從狹窄的宮廷天地引到廣大的市井，從狹小的臺閣到山川邊塞，開拓了詩歌的內(nèi)容，賦予了新的生命，提高了詩歌的思想意義，展現(xiàn)了清新剛健的詩風(fēng)。如《送梓州周司功》呈現(xiàn)出作者在送別友人后夜望西南，擔(dān)心蜀路艱險，何時才能再相見的場景，感情真摯;如在渴慕功業(yè)的心態(tài)下寫的《從軍行》可謂楊炯詩作中的上乘佳作，此詩筆力雄勁，感情豪放率直;楊炯還有一組三峽詩，狀景抒情也較真實自然，且托物明懷，借史抒志，含意比較深刻，亦是掙脫宮體詩束縛的佳作。楊炯的送別詩中，沒有雍容華貴、閑適自足的情趣宮體式，而是總是滲雜著自己郁郁孤寂的'身影及奮發(fā)向上的激情，大多寫得質(zhì)樸真切，頗有真情實感，如《夜送趙縱》，全詩語言洗煉、質(zhì)樸，用典貼切。楊炯是四杰中以五律見長的詩人，他的《從軍行》，無論從平仄聲律、文字對偶以及起結(jié)作法等方而來說，都是成熱的五言詩。其現(xiàn)存的14首五言律詩，完全符合近體的粘式律，是一種有意的追求，廓清了齊梁以來綺媚華靡之風(fēng)，促成了五言律詩的定型。
名士張說對楊炯的文才評價說，楊盈川之文，如懸河注水，酌之不竭，既優(yōu)于盧，亦不減王。但是，客觀來講，楊炯的詩不如王、盧、駱，從賦和文來看，四人半斤八兩。楊炯生性耿直，有些恃才傲物，不論是政治還是文學(xué)都有些激進(jìn)。
楊炯最有名的一首詩叫《從軍行》，雖然借用了古樂府曲調(diào)名為題目，但是實際上是一首五律，描述了從軍的辛苦。全詩通過描寫士兵守衛(wèi)邊疆，征戰(zhàn)沙場的過程和心情，表達(dá)了國家興亡，匹夫有責(zé)的使命感和渴望建功立業(yè)的心情。
這首詩大家應(yīng)該都不陌生，大家可以從中體會下古人的情懷。
從軍行
烽火照西京，心中自不平。
牙璋辭鳳闕，鐵騎繞龍城。
雪暗凋旗畫，風(fēng)多雜鼓聲。
寧為百夫長，勝作一書生。
楊炯的詩和王勃、盧照鄰一樣，都是反對宮體詩風(fēng)，提倡“骨氣”“剛健”的文風(fēng)。初唐四杰的詩在內(nèi)容和藝術(shù)風(fēng)格上都是以突破齊梁“宮體”詩風(fēng)為特色，在詩歌的發(fā)展史上起到了承前啟后的作用。
楊炯留下的詩篇并不多，很多都在歷史的長河中淹沒了，但是從留下的詩篇中，尤其是在他的邊塞詩中，我們不能發(fā)現(xiàn)，這位詩人的風(fēng)格頗為雄壯，而且具備一定的氣魄，這些或許跟他的經(jīng)歷息息相關(guān)。
元代辛文房所著的《唐才子傳》中寫道：楊炯，華陰人。顯慶六年舉神童，授校書郎。顯慶六年，當(dāng)時的楊炯還只有十一歲，便已經(jīng)展現(xiàn)了不同于常人的非凡才華，很是難得。這跟他從小喜歡讀書的關(guān)系不可謂不大。
其實我們認(rèn)真觀察的話就會發(fā)現(xiàn)，這些在文學(xué)上有非凡成就的人，基本小時候都十分喜愛讀書，初唐四杰更是個個如此。小時候的積累牢記于心，在感情到了的時候，就會宣泄而出，妙手偶得佳句。
楊炯的詩歌風(fēng)格2
詩歌風(fēng)格
在文學(xué)上，楊炯同王勃、盧照鄰一樣，都是反對宮體詩風(fēng)的，他們主張有“骨氣”、“剛健”的文風(fēng)。楊炯的詩也像“初唐四杰”其他的詩一樣，在內(nèi)容和藝術(shù)風(fēng)格上突破了齊梁“宮體”的詩風(fēng)為特色，在詩歌的發(fā)展史上起到重大的承前啟后作用。
生平經(jīng)歷
楊炯生性耿直，語言尖刻，有持才傲物之短。他在政治上和文學(xué)上都是激進(jìn)的。因而他非常鄙視朝臣中一些人的虛偽、矯飾之風(fēng)，把那些無德無能的官僚比作“麒麟楦”。意思是說，這樣的人好比是驢子身上復(fù)蓋了一張假麒麟皮，表面看來如同麒麟，若取掉其皮，不過還是驢子。由此，他受到朝臣中一些人的忌恨。同時，他也看不慣世俗的虛偽、欺詐、守舊，又受到世俗的攻擊。他在盈川任上時，為政嚴(yán)酷，屬下若有過失，他便施于嚴(yán)刑，或予杖殺，他這樣作，可能是發(fā)泄自己對現(xiàn)實的不滿。
楊炯以邊塞征戰(zhàn)詩著名，所作如《 從軍行》、《 出塞》、《 戰(zhàn)城南》、《 紫騮馬》等，表現(xiàn)了為國立功的 戰(zhàn)斗精神，氣勢軒昂, 風(fēng)格豪放。其他唱和、紀(jì)游的詩篇則無甚特色，且未盡脫綺艷之風(fēng);另存賦、序、表、碑、銘、志、狀等50篇。張說謂“楊盈川文思如懸河注水，酌之不竭，既優(yōu)于盧，亦不減王”。《 舊唐書》本傳盛贊其《盂蘭盆賦》“詞甚雅麗”，《 四庫全書總目》則以為“炯之麗制，不止此篇”，并謂“其詞章瑰麗，由于貫穿典籍,不止涉獵 浮華”。所作《王勃集序》，對王勃改革當(dāng)時文風(fēng)的創(chuàng)作實踐，評價很高，反映了“四杰”有意識地改革當(dāng)時 文風(fēng)的要求。
對海內(nèi)所稱“王、楊、盧、駱”，楊炯自謂“愧在 盧前， 恥居王后”，當(dāng)時議者亦以為然。今存詩33首，五律居多。明 胡應(yīng)麟謂“盈川近體，雖神俊輸王，而整肅渾雄。究其體裁，實為正始”(《詩藪·內(nèi)編》卷四)。明萬歷中 童佩搜輯匯編有《盈川集》10卷，附錄1卷。 崇禎間張燮重輯為13卷。事跡見《舊唐書》本傳。
《唐才子傳》： 楊炯，華陰人。顯慶六年舉神童，授校書郎。永隆二年，皇太子舍奠，表豪俊，充崇文館學(xué)士。后為婺州盈川令。卒。炯恃才憑傲，每恥朝士矯飾，呼為“麒麟楦”。或問之，曰：“今假弄麒麟戲者，必刻畫其形覆驢上，宛然異物，及去其皮，還是驢耳。”聞?wù)呱醪黄剑蕿闀r所忌。初，張說以《箴》贈盈川之行，戒其苛刻，至官，果以酷稱。炯博學(xué)善文，與 王勃、 盧照鄰、 駱賓王以文辭齊名，海內(nèi)稱四才子，亦曰“四杰”，效之者風(fēng)靡焉。炯嘗謂：“吾愧在盧前，恥居王后。”張說曰：“盈川文如懸河，酌之不竭。恥王后，愧盧前，謙也。”有《盈川集》三十卷行于世。
初唐四杰指的是哪四位詩人?最后各自的結(jié)局怎樣?
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