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    名人傳 求三個人外貌的句子 作者對三個人的評價及感受 格列弗游記 每個國家的名字和發(fā)生的事 有關(guān)格列弗游記或名人傳

    -->《名人傳》中描寫三個人外貌的句子:

    1、貝多芬
    他短小臃腫,外表結(jié)實(shí),生就運(yùn)動家般的骨骼。一張土紅色的寬大的臉,到晚年才皮膚變得病態(tài)而黃黃的,尤其是冬天,當(dāng)他關(guān)在室內(nèi)遠(yuǎn)離田野的時候。額角隆起,寬廣無比。烏黑的頭發(fā),異乎尋常的濃密,好似梳子從未在上面光臨過,到處逆立,賽似“梅杜薩頭上的亂蛇”。 眼中燃燒著一股奇異的威力,使所有見到他的人為之震懾;但大多數(shù)人不能分辨他們微妙的差別。因為在褐色而悲壯的臉上,這雙眼睛射出一道獷野的光,所以大家總以為是黑的;其實(shí)卻是灰藍(lán)的。 平時又細(xì)小又深陷,興奮或憤怒的時光才張大起來,在眼眶中旋轉(zhuǎn),那才奇妙地反映出他們真正的思想。 他往往用憂郁的目光向天凝視。寬大的鼻子又短又方,竟是獅子的相貌。一張細(xì)膩的嘴巴,但下唇常有比上唇前突的傾向。牙床結(jié)實(shí)的厲害,似乎可以磕破核桃。 他的微笑是很美的,談話之間有一副往往可愛而令人高興的神氣。但另一方面,他的笑卻是不愉快的,粗野的,難看的,并為時很短。 他通常的表情是憂郁的,顯示出一種“無可治療的哀傷”。 貝多芬在畫上顯得很年輕,似乎不到他的年紀(jì),削瘦的,筆直的,高領(lǐng)使他的頭頸僵直,一副睥睨一切和緊張的目光。 獅子般的臉上,牙床緊咬,刻畫著憤怒與苦惱的皺痕,但表現(xiàn)得最明顯的性格是他的意志,早年拿破侖似的意志:“可惜我在戰(zhàn)爭里不像在音樂中那么內(nèi)行!否則我將戰(zhàn)敗他!”。貝多芬在畫上顯得很年輕,似乎不到他的年紀(jì),削瘦的,筆直的,高領(lǐng)使他的頭頸僵直,一副睥睨一切和緊張的目光。

    2、米開朗基羅
    在文藝復(fù)興這么一個講究容貌漂亮和儀容的時代,米開朗基羅是個最不受人喜歡的人物。他中等身材,雙肩寬闊,軀體瘦削,頭大,眉高,兩耳突出面頰,臉孔長而憂郁,鼻子低扁,眼睛雖銳利卻很小。可以說,他的長相非常糟糕,不討人喜歡。

    3、托爾斯泰
    他如猿子一般的丑陋:粗獷的臉,又是長又是笨重,短發(fā)覆在前額,小小的眼睛深藏在陰沉的眼眶里,矚視時非常嚴(yán)峻,寬大的鼻子,往前突出的大唇,寬闊的耳朵。”28歲時的托爾斯泰:“在別人那種一任自然的態(tài)度旁邊,他的禁欲的、嚴(yán)峻的神情,骨骼磷露的頭,深凹的面頰,僵直地交叉著的手臂,顯得非常觸目。”57歲時的托爾斯泰(見選段),以及晚年的托爾斯泰:“他的面貌有了確定了的特點(diǎn),由于這特點(diǎn),他的面貌永遠(yuǎn)銘刻于人類記憶中:寬廣的額上劃著雙重的皺痕,濃厚的雪白的眉毛,美麗的長須,令人想起第戎城中的摩西像。蒼白的臉容變得溫和了;它留著疾病,憂苦,與無邊的慈愛的痕跡。”這些段落被鋪排在一起時,我們仿佛看到了托爾斯泰不同的人生旅程中的多幅剪影,看到了歲月在這位偉大作家臉上刻下的印記。羅蘭通過呈現(xiàn)一幅一幅的肖像畫,力圖告訴讀者,托爾斯泰一生經(jīng)歷了何等劇烈的變化,同時“清明的眼神仍保有它銳利逼人的光芒,表示無限的坦白,自己什么也不掩藏,什么也不能對他有何隱蔽。”

    -->《名人傳》中作者對三個人的評價及感受:
    1、貝多芬

    貝多芬短小臃腫,外表結(jié)實(shí),穿著講究,目光犀利而且準(zhǔn)確,眼中有一股奇異的力量,反映出他內(nèi)心思想的豐富。他渴望美滿的婚姻,卻遭遇失敗,不得不承受感情的煎熬,同時以頑強(qiáng)的毅力投入到音樂的創(chuàng)作中去,寫出了一系列的輝煌作品,后來他不幸耳聾,但他在肉體心靈的雙重痛苦的重壓下仍然保持著不屈不撓的高昂的斗爭精神、巨大的創(chuàng)造力和道德標(biāo)準(zhǔn)。貝多芬集古典主義之大成,開浪漫主義之先河,其創(chuàng)作反映了資產(chǎn)階級上升時期的進(jìn)步思想。他通過精湛的藝術(shù)手法,大大加強(qiáng)了作品的感染力,把歐洲古典樂派推向新的高峰,并開辟了浪漫主義樂派個性解放的新方向。貝多芬是個不幸的人,世界不給他歡樂,但他卻把歡樂給予世界。

    2、米開朗基羅

    米開朗基羅的遭遇悲慘,仍然堅持雕塑。他的大量作品顯示了寫實(shí)基礎(chǔ)上非同尋常的理想加工,成為整個時代的典型象征。他的藝術(shù)創(chuàng)作受到很深的人文主義思想和宗教改革運(yùn)動的影響,常常以現(xiàn)實(shí)主義的手法和浪漫主義的幻想,表現(xiàn)當(dāng)時市民階層的愛國主義和為自由而斗爭的精神面貌。米開朗基羅的藝術(shù)不同于達(dá)·芬奇的充滿科學(xué)的精神和哲理的思考,而是在藝術(shù)作品中傾注了自己滿腔悲劇性的激情。這種悲劇性是以宏偉壯麗的形式表現(xiàn)出來的,他所塑造的英雄既是理想的象征又是現(xiàn)實(shí)的反映。這些都使他的藝術(shù)創(chuàng)作成為西方美術(shù)史上一座難以逾越的高峰。

    3、列夫托爾斯泰

    列夫·托爾斯泰面對內(nèi)心的惶惑矛盾,最終創(chuàng)作出不朽名篇。托爾斯泰被列寧稱為“俄國革命的鏡子” 環(huán)顧列夫·托爾斯泰的一生,他不僅僅是一位文學(xué)巨匠,有關(guān)人生目的、宗教和社會的闡述又使他成為一位有世界影響的思想家。列夫·托爾斯泰從沒放棄對人生真諦的執(zhí)著追求。他一直在思考,社會上層與下層、地主與農(nóng)奴之間的隔閡與矛盾在哪里,農(nóng)民貧困的根源何在,這突出反映了他的人道主義思想。

    -->《格列弗游記》中每個國家的名字和發(fā)生的事:

    第一卷 利立浦特(小人國)   外科醫(yī)生格列佛隨航程途遇險,死里逃生,漂到利立浦特(小人國),被小人捆住獻(xiàn)給國王.格列佛溫順的表現(xiàn)逐漸贏得了國王和人民對他的好感,他也漸漸熟悉了小人國的風(fēng)俗習(xí)慣.在格列佛幫助下打敗了同樣是小人國的“不來夫古斯”,但是格列佛不愿滅掉不來夫斯古帝國,使皇帝很不高興.這時,皇后寢宮失火,格列佛情急生智,撒了一泡尿把火撲滅,誰知卻讓皇后大為惱火.于是,小人國君臣沆瀣一氣準(zhǔn)備除掉格列佛.格列佛聽到風(fēng)聲,趕快逃到不來夫斯古帝國,后來平安回到英國.
    第二卷:布羅卜丁奈格(大人國)游記.格列佛在利立浦特人的心目中是個龐然大物,但一到布羅卜丁奈格,他就象田間的鼬鼠一般小了.格列佛被當(dāng)作小玩藝裝入手提箱里,帶到各城鎮(zhèn)表演展覽.后來,國王召見他,他慷慨陳辭,夸耀自己的祖國的偉大,政治的賢明,法律的公正,然而均一一遭到國王的抨擊與駁斥.  格列佛在該國的第三年,陪同國王巡視邊疆.由于思鄉(xiāng)心切,他假裝生病,來到海邊呼吸新鮮空氣.天空中的鷹錯把他住的箱子當(dāng)成烏龜?shù)鹆似饋?幾只鷹在空中爭奪,箱子掉進(jìn)海里,被路過的一艘船發(fā)現(xiàn),格列佛獲救后,乘船回到英國.
    第三卷:勒皮他、巴爾尼巴比、拉格奈格、格勒大錐、日本(飛島國)游記.主要描述格列佛在勒皮他(飛島)和格勒大錐(巫人島)的游歷.這些人的相貌異常,衣飾古怪,整天沉思默想.在科學(xué)院里,設(shè)計家們正在從事研究些荒誕不經(jīng)的課題,結(jié)果造成全國遍地荒涼,房屋坍塌,人民無衣無食.在巫人島上,島主精通巫術(shù),擅長招魂,他們博覽古今,發(fā)現(xiàn)歷史真相被權(quán)貴歪曲,娼妓般的作家在哄騙人世.格列佛又游覽了拉格耐格王國,見到一種長生不老人"斯特魯布魯格".離開該國后,格列佛來到日本,然后乘船回到英國.
    第四卷:慧駰(yin 讀第一聲 意思是漂亮的馬)國游記.(賢馬國)  格列佛被放逐到"慧駰國".這兒馬是該國有理性的居民和統(tǒng)治者.而"列胡"(雅虎、野胡、耶胡多種名稱.翻譯問題!)則是馬所豢養(yǎng)和役使的畜生.格列佛的舉止言談在"慧駰"國的馬民看來是一只有理性的"列胡(雅虎、野胡、耶胡多種名稱.翻譯問題!)".在"慧駰"各種美德的感化下,格列佛一心想留在"慧駰"國.然而"慧駰"國決議要消滅那里的列胡.所以格列佛的愿望無法實(shí)現(xiàn).無奈之下,格列佛只好乘小船離開該國打道回府.格列佛懷著對"慧駰國"的向往,一輩子與馬為友.并且厭棄了世俗,決心不與他人同流合污.將慧骃與耶胡作對比,凸顯了理智、仁慈、友誼的人性的可貴和貪婪、無信,嫉妒的丑陋

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