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    被稱為一代暴君的秦始皇從不誅殺功臣 真實(shí)原因是什么 被稱為一代暴君的秦始皇從不誅殺功臣 真實(shí)原因是什么?

    因?yàn)檎f(shuō)秦始皇一代暴君有失偏頗。

    秦一統(tǒng)六國(guó),開(kāi)國(guó)皇帝若是一位陰晴不定且沒(méi)有才華的暴君,不可能躲過(guò)層層暗殺也不可能在其麾下聚攏當(dāng)代有識(shí)之士,一朝橫掃六國(guó)。

    何謂暴君?

    暴君,指專制無(wú)道的君主,殘酷地或野蠻地行使專制權(quán)力的統(tǒng)治者。

    秦始皇時(shí)期秦法條款分明,舉國(guó)上下無(wú)人不知法,幾乎是封建社會(huì)中最為法治的年代,這樣一個(gè)以法治國(guó)的國(guó)家之主,這樣一個(gè)帶領(lǐng)國(guó)民廓清寰宇、實(shí)現(xiàn)一統(tǒng)、終結(jié)分封開(kāi)啟郡縣的君王,其智謀其眼光其用人絕不平庸亦絕不愚蠢,他也有過(guò)逐客令及暮年不立太子等不夠明智的行徑,性格上也有急躁易怒的一面,但大體上他絕不是會(huì)濫殺功臣的昏君。

    那么秦末開(kāi)始罵秦始皇為暴君最直接的原因是什么呢?

    焚書(shū)坑儒。

    首先需要說(shuō)明的是,焚書(shū)坑儒事件主要原因?yàn)榍厥蓟室唤y(tǒng)天下后,以淳于越為首的一群人反對(duì)郡縣制,要求恢復(fù)分封制,其中儒家是最支持這個(gè)觀點(diǎn)的,儒家學(xué)派創(chuàng)始人孔子一直以恢復(fù)周禮為己任,認(rèn)為戰(zhàn)國(guó)時(shí)期“禮樂(lè)崩壞”,到秦朝時(shí)期他們依然認(rèn)為孔子在恢復(fù)周禮上是絕對(duì)正確的,但秦以法家治國(guó),又行郡縣制,與儒家在治國(guó)理念上有著根本的不同,按今天的話來(lái)說(shuō)就是政見(jiàn)不合。

    于是儒家在規(guī)勸未果后,引用儒家經(jīng)典,借用古代圣賢的言論批評(píng)時(shí)政,這種行為暗合六國(guó)復(fù)辟(顛覆秦國(guó))者的意圖,使社會(huì)有所動(dòng)蕩,貴族吞并農(nóng)田等事時(shí)有發(fā)生。

    秦始皇得知事實(shí)后大為震怒,他無(wú)法理解他以博士(一種官職)之禮相待的儒生為何會(huì)反對(duì)明顯優(yōu)于六國(guó)(分封制)的郡縣制,并在他明言秦國(guó)法治、郡縣制的情況下屢屢“搞事情”,最終他下令焚毀儒家典籍(僅詩(shī)與書(shū),且沒(méi)有搞到文字獄的地步),根本原因也在于此。

    至于坑儒,今時(shí)眾說(shuō)紛紜,我亦不甚了了,如果坑了也許是因?yàn)楸豢拥娜迳c復(fù)辟者勾連,形同叛國(guó)罪,故而遭殺。

    那么,這樣的秦國(guó)為什么會(huì)被稱為暴秦?秦始皇一代英主,又為何會(huì)被稱為暴君?

    這就是他倒霉兒子胡亥的鍋了。

    秦始皇晚年有兩個(gè)很得他歡心的兒子:長(zhǎng)子扶蘇和幼子胡亥。

    扶蘇的老師是建議實(shí)行分封、以為“事不師古而能長(zhǎng)久者,非所聞也”的偏儒生的老者,扶蘇在他的教導(dǎo)下亦懷有仁心,曾為焚書(shū)坑儒之事與其父當(dāng)眾爭(zhēng)辯。

    胡亥的老師是秦始皇信任有加的內(nèi)侍趙高,趙高直到秦始皇臨終都是秦始皇甚為信任的人,但趙高在秦始皇死亡后背叛了秦始皇,因?yàn)檫@位英明一世的皇帝年僅五十遂亡,且沒(méi)有遺詔明言皇位傳承,當(dāng)時(shí)侍奉在皇帝身側(cè)的就是趙高,他策反丞相李斯,共同輔佐昏庸無(wú)知的胡亥登基,隨后斬殺扶蘇及其勢(shì)力,后大殺開(kāi)國(guó)功臣,殺到最后連始皇的子女都沒(méi)有放過(guò)。

    秦法的嚴(yán)明在朝政昏聵的情況下變成了嚴(yán)苛,后世對(duì)秦法的錯(cuò)誤概念和對(duì)秦始皇的錯(cuò)誤理解大多出自胡亥、趙高和李斯這三位在其位不謀其政的弄權(quán)者,和后世儒生對(duì)曾經(jīng)焚書(shū)坑儒的秦國(guó)、秦法與秦始皇日復(fù)一日的詆毀中。

    這篇答案沒(méi)有提及為什么秦始皇不殺功臣,因?yàn)樵谖铱磥?lái)秦始皇是中國(guó)歷史中赫赫有名的明君,如此帝王,又怎么會(huì)沒(méi)有理由地去殺功臣呢?



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