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    體驗(yàn)式學(xué)習(xí)的特點(diǎn)有哪些

    體驗(yàn)式學(xué)習(xí)作為一種學(xué)習(xí)方式與傳統(tǒng)的講授-接受學(xué)習(xí)相比較具有如下一些有特點(diǎn):
    1.主動(dòng)性。

    在傳統(tǒng)上,老師是教學(xué)的中心,學(xué)生只需專心聽講,認(rèn)真記筆記即可。而體驗(yàn)式學(xué)習(xí)可以讓學(xué)習(xí)者發(fā)揮主動(dòng)精神,對(duì)自己的學(xué)習(xí)負(fù)主要責(zé)任,真正成為學(xué)習(xí)過程的主體。體驗(yàn)式情景下,學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性被充分地調(diào)動(dòng)了
    起來,不知不覺地,認(rèn)真地感受、操作、發(fā)現(xiàn)。學(xué)生的學(xué)習(xí)是在情景的吸引下、情景推動(dòng)中,自然融入,各種感官都自動(dòng)參與,就象旅游、就象勞動(dòng)、就象看電影、就象聊天。自然參與,學(xué)習(xí)顯得輕松自然。
    2.寓教于樂。
    新課程提倡快樂學(xué)習(xí),提倡使學(xué)生 由“厭學(xué)”變?yōu)椤昂脤W(xué)”、由 “苦學(xué)”變?yōu)椤皹穼W(xué)”、 由“要我學(xué)” 變?yōu)椤拔乙獙W(xué)”。但要把學(xué)習(xí)變成一個(gè)快樂的過程,真不是一件容易的事。快樂的前提是,學(xué)習(xí)者愉快情感被調(diào)動(dòng)起來,怎樣才能把學(xué)習(xí)者的愉快情感調(diào)動(dòng)起來呢?前提有兩個(gè),即要有讓學(xué)生興趣的事物或情景和學(xué)生主動(dòng)參與。興趣是兒童學(xué)習(xí)知識(shí)、參加活動(dòng)、接受教育、發(fā)展能力的直接動(dòng)力。 “主動(dòng)”才能使主體的內(nèi)在積極性被充分發(fā)揮出來。體驗(yàn)式學(xué)習(xí)中學(xué)生一般被放在一定的真實(shí)或模擬的情景中,學(xué)生的興趣容易被調(diào)動(dòng)起來;體驗(yàn)要求學(xué)生作為主體親自體驗(yàn),身臨其景觀看廬山瀑布和錄象,親自體驗(yàn)磁力線,親手操作電腦,親自運(yùn)動(dòng)學(xué)習(xí)打籃球、排球,親身朗誦詩歌、散文、與同學(xué)老師爭(zhēng)執(zhí)見解,這一些體驗(yàn)過程無不是一種快樂的事。因此體驗(yàn)式學(xué)習(xí)就是有這種功能把學(xué)習(xí)與娛樂融匯在一起。
    3.學(xué)以致用。
    學(xué)以致用是傳統(tǒng)教育的一個(gè)難題,原因之一是學(xué)生很少有應(yīng)用知識(shí)解決實(shí)際問題的場(chǎng)所、時(shí)間和機(jī)會(huì)。而體驗(yàn)式學(xué)習(xí),把學(xué)習(xí)與應(yīng)用的過程直接結(jié)合在一起,或者把學(xué)習(xí)放在真實(shí)的情景中,或接近真實(shí)的情景中,更有利于學(xué)生明白所學(xué)習(xí)的知識(shí)、技能、方法的意義,更能使學(xué)習(xí)把情感、態(tài)度價(jià)值觀內(nèi)化。比如初二思想品德課2.3《與人為善》有一個(gè)框題的內(nèi)容是“幫助他人,與人為善”上這部分內(nèi)容時(shí),事先要求學(xué)生去幫助有困難的做一件好事,課堂上讓同學(xué)們談?wù)勊麄兊捏w會(huì)。學(xué)生們一定有很多的體會(huì),通過同學(xué)的交流和老師的引導(dǎo),學(xué)生不僅能升華到“給予讓我們體驗(yàn)到自身的價(jià)值和能力”的道德知識(shí),還實(shí)踐了一次道德活動(dòng)。
    4.虛實(shí)結(jié)合。
    體驗(yàn)式學(xué)習(xí)是一種情境化學(xué)習(xí),在這里學(xué)習(xí)過程被置于各種虛擬的或真實(shí)的語言情境之中。
    5、感性化
    體驗(yàn)式學(xué)習(xí)中,教師設(shè)計(jì)把所要學(xué)習(xí)的內(nèi)容融于具體形象生動(dòng)、可聽可觀、可觸可摸,而且學(xué)生直接參與的情景中,學(xué)生幾乎所有的感覺器官都被調(diào)動(dòng)起來參與。學(xué)生所獲得的東西,有的是語言描繪的難于達(dá)到的,體會(huì)到的東西往往比語言描繪對(duì)思維的沖擊更大,給學(xué)生印象更深刻。比如觀看電影《汪洋中的一條破船》學(xué)生對(duì)“堅(jiān)強(qiáng)”體會(huì)要比任何語言說教都要強(qiáng)烈;觀看有關(guān)泥石流的錄象要比單純的學(xué)習(xí)有關(guān)泥石流的災(zāi)害的文字印象深刻。訪問孤寡老人更能讓學(xué)生體會(huì)“樂于助人”的意義。這種學(xué)習(xí)方式體驗(yàn)性很強(qiáng)。學(xué)生的這種收獲是傳統(tǒng)講授-接受學(xué)習(xí)中難于得到的。
    6、親歷性
    體驗(yàn)是學(xué)生自己的體驗(yàn),無論是觀賞、參觀訪問、情景模擬還是活動(dòng)、角色扮演等等具體的體驗(yàn)學(xué)習(xí)活動(dòng),都是要求學(xué)生作為主體親自參與,親自經(jīng)歷。外人無法代替,在活動(dòng)的過程中,學(xué)生的所有感覺器官都被調(diào)動(dòng)起來參與,多途徑地學(xué)習(xí)感受。我上面提到的觀看廬山瀑布錄象、磁力線實(shí)驗(yàn)、觀看電影《汪洋中的一條破船》或者幫助有困難的人,學(xué)生都是以主人翁的身份進(jìn)行的,親自參加活動(dòng),親自感受了整個(gè)過程,其主體認(rèn)知作用是教師所無法替代的。
    7、感悟性
    體驗(yàn)式學(xué)習(xí),可以使學(xué)生獲得第一手的經(jīng)驗(yàn)、具體化的感覺、獲得對(duì)知識(shí)、技能、過程、方法、情感等的感覺、知覺、表象,但又不能讓學(xué)生的收獲僅僅停留在這個(gè)層面上,學(xué)生還要在老師的引導(dǎo)下對(duì)這些東西進(jìn)行升華,升華為科學(xué)理論、文學(xué)手法、道德、觀念、為態(tài)度和價(jià)值觀。也就是要讓學(xué)生從中感悟出一定的道理、道德觀念等等。比如觀看了廬山瀑布,學(xué)生有了感受之后,老師要引導(dǎo)學(xué)生交流他們的看法,引導(dǎo)學(xué)生理解詩歌的優(yōu)美、和詩人寫作手法的奧妙。學(xué)生做了一件幫助有困難的人的好事,教師要引導(dǎo)學(xué)生升華到對(duì)道德的認(rèn)識(shí)。

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