道教和道家的聯(lián)系和區(qū)別是什么？
道教與道家的聯(lián)系和區(qū)別：道家與道教產(chǎn)生于不同的時代、道家與道教有各自不同的代表人物、道家與道教的性質(zhì)及思想不同。
道家由老子、莊子開創(chuàng)的哲學(xué)思想流派，在春秋末年創(chuàng)立，而道教則形成于東漢末年，源于張陵所創(chuàng)的五斗米教。這就是說，在道教形成之前，道家己出現(xiàn)相當(dāng)長的時問，人才輩出，流派紛呈，并形成了先秦和漢初道家發(fā)展的兩個高峰。即便在道教形成以后，道家與道教仍然有各自不同的傳承譜系。
即使同一個人物在道家與道教之中也具備了不同的個性特征。就前者來說，道家的代表人物在先秦有老子、莊子、楊朱、宋钘、尹文、列子等。道教的代表人物有張角、張陵、張魯、葛洪、陶弘景、王重陽、成玄英等，這兩類人物相互之間是不能替代的。
從嚴(yán)格意義上來說，道家僅僅是一種思想文化流派，而道教是一個宗教團(tuán)體，兩者在文化形態(tài)上具有完全不同的性質(zhì)。道教作為一種宗教，有其神仙崇拜與信仰，有教徒與組織，有一系列的宗教儀式與活動，其主要派別的傳承是大致清楚的。
道家作為一個哲學(xué)思想流派，其思想流變與代表人物應(yīng)是它被解說時最重要的內(nèi)容。道家思想是一種哲學(xué)學(xué)派，道教是一種宗教信仰。
道家是中國春秋戰(zhàn)國諸子百家中最重要的思想學(xué)派之一，道家思想的起源很早。道家思想的核心是道，認(rèn)為道是宇宙的本源，也是統(tǒng)治宇宙中一切運動的法則，倡導(dǎo)自然的世界觀和方法論。道教以道作為其追求目標(biāo)，道教因此而得名。
道家與道教并不是一回事，但兩者之間又有著十分密切的關(guān)系。我們從兩個方面簡單地討論一下道家與道教的關(guān)系。首先，為什么說道家與道教本質(zhì)上并不是一回事，可以從下列幾點來作說明：
其一，道家與道教產(chǎn)生于不同的時代。
道家由老子在春秋末年創(chuàng)立，而道教則形成于東漢末年，這就是說，在道教形成之前，道家己出現(xiàn)相當(dāng)長的時問，人才輩出，流派紛呈，并形成了先秦和漢初道家發(fā)展的兩個高峰。 即便在道教形成以后，道家與道教仍然有各自不同的傳承譜系。
其二，道家與道教有各自不同的代表人物，即使同一個人物在道家與道教之中也具備了不同的個性特征。就前者來說，道家的代表人物在先秦有老子、莊子、楊朱、宋?、尹文、列子等，漢代有曹參、竇太后、劉安、嚴(yán)君平等。
道教的代表人物有葛洪、陶弘景、成玄英等。這兩類人物相互之間是不能替代的。就后者來說，以老子為例，道家中的老子是一個現(xiàn)實的思想家，道家的創(chuàng)始人，道教中的老子則成為太上老君，是一個宗教教主，兩者的性質(zhì)顯然是不一樣的。
其三，從嚴(yán)格意義上來說，道家僅僅是一種思想文化流派，而道教是一個宗教團(tuán)體，兩者在文化形態(tài)上具有完全不同的性質(zhì)。 前者具有人間性、世俗性，它存在于思想領(lǐng)域，作為一種思想文化流派，它以現(xiàn)實的智慧之光照耀人間。
而道教則不同，它不僅具有意識形態(tài)的功能，即具有思想信仰，同時有嚴(yán)密的組織與宗教活動，并試圖以一種超人間超現(xiàn)實的力量來改造世界，包括求得人的永生。
道教是一種宗教。因為沒有自己的哲學(xué)體系所以道教捆綁了道家的一些哲學(xué)經(jīng)典。而道教是一種哲學(xué)思想。道家和道教根本就是兩碼事。
道教是宗教。是東漢時期張陵等人創(chuàng)建的主要以煉丹修仙之類為目的、奉道家哲學(xué)理論為宗的宗教、奉老子、以及一些民間傳說角色為神仙。
道家、是東周、春秋戰(zhàn)國時期老子創(chuàng)建的學(xué)派、崇尚道法自然、一化萬千等哲學(xué)理念。
道家是一個學(xué)派，而道教是一種宗教，雖然兩者在學(xué)問理論淵源上有一定聯(lián)系，但不完全相同。
道家和道教的區(qū)別與聯(lián)系
道教與道家的聯(lián)系和區(qū)別：道家與道教產(chǎn)生于不同的時代、道家與道教有各自不同的代表人物、道家與道教的性質(zhì)及思想不同。道家由老子、莊子開創(chuàng)的哲學(xué)思想流派，在春秋末年創(chuàng)立，而道教則形成于東漢末年，源于張陵所創(chuàng)的五斗米教。這就是說，在道教形成之前，道家己出現(xiàn)相當(dāng)長的時問，人才輩出，流派紛呈，...
道教與道家的區(qū)別和聯(lián)系
道家是哲學(xué)流派，道教是宗教流派。道家創(chuàng)始人是老子，道教創(chuàng)始人是張道陵。道教是以道家思想為基礎(chǔ)，都講究無為而治、順其自然。不同的是，道教多了很多宗教儀式。老子是道家的創(chuàng)始人，莊子是老子思想的繼承者和發(fā)揚者。在教內(nèi)，老子被奉為太清道德天尊，莊子被奉為南華真人。一、道家與道教產(chǎn)生于不同的...
道家和道教的區(qū)別和聯(lián)系
區(qū)別是道家先成，是思想上的完善，道教是繼道家之后，成立教團(tuán)的，所以稱道教，后來的道教可以稱道家，成立教團(tuán)前的道家不能被稱為道教，如同你可以說孩子像父母，不能說父母像孩子一樣。聯(lián)系就是道教是繼道家思想上的完善后，形成更加規(guī)范和團(tuán)結(jié)的教團(tuán)，是上下相承的。很多人把道教和道家分開說，我...
道教與道家的聯(lián)系與區(qū)別是什么?
從各自不同的代表人物方面：即使同一個人物在道家與道教之中也具備了不同的個性特征，就前者來說，道家的代表人物在先秦有老子、莊子、楊朱、宋钘、尹文、列子等，漢代有曹參、竇太后、劉安、嚴(yán)君平等。道教的代表人物有張角、張陵、張魯、葛洪、陶弘景、王重陽、成玄英等，這兩類人物相互之間是不能...
道教和道家的聯(lián)系和區(qū)別
新中國成立后，通過宗教制度民主改革，中國道教獲得了新生。逐漸走上了與社會相適應(yīng)的道路。改革開放以來，在黨和政府新時期宗教政策的指導(dǎo)下，中國道教呈現(xiàn)出前所未有的新氣象，為促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會和諧、祖國統(tǒng)一和世界和平做出了積極貢獻(xiàn)。道家與道教是兩個既相互聯(lián)系又有區(qū)別的概念，都意義重大。
道家和佛教是一回事嗎?
「家」是一種思想、歸處 「教」是一種信仰、教育 一、起源不同 道家思想源於春秋戰(zhàn)國：老子（李耳）——主張「清凈無為」「柔應(yīng)順和」、後來逐漸成為多神論的宗教（道教）佛教信仰源自同代印度：釋迦牟尼佛 （悉達(dá)多）——釋家思想佛法為法「證得菩提（成佛）」「利益眾生」，佛法逐漸成為一種教育...
道家和道教的區(qū)別是什么
道教與道家的聯(lián)系和區(qū)別：1、道家與道教產(chǎn)生于不同的時代。道家由老子、莊子開創(chuàng)的哲學(xué)思想流派，在春秋末年創(chuàng)立，而道教則形成于東漢末年，源于張陵所創(chuàng)的五斗米教。這就是說，在道教形成之前，道家己出現(xiàn)相當(dāng)長的時問，人才輩出，流派紛呈，并形成了先秦和漢初道家發(fā)展的兩個高峰。即便在道教形成以后...
道家與道教的區(qū)別與聯(lián)系
在平日的學(xué)習(xí)中，相信大家一定都接觸過知識點吧！知識點是知識中的最小單位，最具體的內(nèi)容，有時候也叫“考點”。你知道哪些知識點是真正對我們有幫助的嗎？下面是我?guī)痛蠹艺淼牡兰遗c道教的區(qū)別與聯(lián)系知識點，僅供參考，大家一起來看看吧。道家思想是一種哲學(xué)學(xué)派， 道教是一種宗教信仰。道家思想成形...
道教和道家有哪些區(qū)別?
道教是東漢中葉產(chǎn)生的一種宗教,而道家則是春秋戰(zhàn)國時期形成的一個哲學(xué)派別,所以兩者是不同的.但道教吸收了道家的一些重要范疇及其思想,構(gòu)成它的理論基 礎(chǔ),而且又奉道家的創(chuàng)始者老子為教祖,其他道家諸子后來也被封為道教的尊神,所以,兩者又有密切的聯(lián)系.因些,后世也有把道教稱作道家的.道教在發(fā)展過程中...
道家和道教的區(qū)別是什么 道家文化和道教有什么關(guān)系
道家認(rèn)為養(yǎng)生是為了延長生命，道家追求的是精神上的解脫與自由。而道教則追求肉體長生不死或羽化成仙。道家經(jīng)典如《莊子》中并未提及煉丹、符箓等內(nèi)容，反對迷信鬼神和巫術(shù)。道教早期利用道家經(jīng)典理論宣傳自身，與道家思想融合。盡管道家和道教有區(qū)別，但二者又有聯(lián)系。道教思想是對道家思想的繼承和發(fā)展，道教...
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保定市擺動： ______ 道家.是指一切修道之人的一種存在的,比較虛無,沒有外框, 而道教,是一種符合現(xiàn)代發(fā)展管理模式的一個團(tuán)體,是在道家的基礎(chǔ)上建立的,也可以說,道家可以包含道教,而道教不能代表道家,而現(xiàn)代人普遍的認(rèn)知就是,我信道,就一定要加入道教,其實這種思想是錯誤的, 佛教和佛家 也是同理
保定市擺動： ______ 道家與道教的區(qū)別 道家思想是一種哲學(xué)學(xué)派,道教是一種宗教信仰.道家思想成形于先秦時期,直到東漢末“黃老”一詞才與神仙崇拜這樣的概念結(jié)合起來.部分學(xué)者認(rèn)為,就本身來說,這種神仙崇拜和道家思想少有相關(guān)聯(lián)的成份,老子、莊子...
保定市擺動： ______ 在我國二十世紀(jì)八十年代,有研究道教的部分學(xué)者,持道家和道教是兩碼事的觀點,他們的依據(jù)是,老子提出了“道”,但是沒有創(chuàng)立教派,故不具有宗教性質(zhì),認(rèn)為不能混為一談. 其實,我們常說中國有五千年的文明史,不正是這樣一代一代傳承下來的嗎,如果沒有“三皇五帝”(三皇:伏羲、神農(nóng)、黃帝;五帝:少昊、顓頊、帝嚳、堯、舜.)的古文化、古文明, 就沒有《道德經(jīng)》.沒有《道德經(jīng)》,哪有“道家'思想.而恰恰是有了《道德經(jīng)》,有了”道家“思想. 所以這一文化傳承現(xiàn)象,也正像家族血脈傳承式的延續(xù)一樣,沒有祖父、哪有爺爺'沒有爺爺,哪有父親、哪有自己.”道家“和”道教“乃至上古時期的”道“文化,以至后世道教及宗教衍化和傳承都是歷史現(xiàn)象.
保定市擺動： ______ 道家一個思想學(xué)派,道教是一個宗教.但是兩者有著非常密切的關(guān)系.道家思想是道教的起源之一,同樣道教的發(fā)展也使得道家思想得以延續(xù)下去.
保定市擺動： ______ 道家是先秦至兩漢時期的思想流派,崇尚自然無為、保性全真,上推黃帝下指老莊,所以又稱黃老之學(xué). 后來東漢末的時候,此學(xué)派結(jié)合陰陽家的五行終始相替理論,以天地鬼神體系為依托,出現(xiàn)了太平道和《太平經(jīng)》等神道思想和經(jīng)典,并造...
保定市擺動： ______ 老子,莊子,是道家.家是個人的思想,行為.道教是張道陵利用了老,莊思想,興起的一個教門.教是廣泛的,社會行為.他們奉老子為教主,其實一點關(guān)系都沒有.
保定市擺動： ______ 道家是一種學(xué)術(shù),道教是這一種學(xué)術(shù)的宗教化形式.學(xué)術(shù)是直接了當(dāng)?shù)睦碚?在道教學(xué)術(shù)上有重大貢獻(xiàn)的歷史人物很多,例如寫《道德經(jīng)》的老子、寫《縱橫經(jīng)》的鬼谷先生,甚至更遠(yuǎn)的有寫《陰符經(jīng)》的軒轅黃帝;以往的道教組織是透過其他...
保定市擺動： ______ 道教是老子創(chuàng)的,道教是東漢末年出來的
保定市擺動： ______ 道家是哲學(xué)流派,道教是宗教流派.道家創(chuàng)始人是老子,道教創(chuàng)始人是張道陵.道教是以道家思想為基礎(chǔ),都講究無為而治、順其自然.不同的是,道教多了很多宗教儀式.老子是道家的創(chuàng)始人,莊子是老子思想的繼承者和發(fā)揚者.在教內(nèi),老子被奉為太清道德天尊,莊子被奉為南華真人.
保定市擺動： ______ 沒有太大的區(qū)別,因為道教在成立的時候就把道家的思想全部接收了過來,并進(jìn)行了一定的發(fā)展,都是主張清靜無為,反對斗爭;提倡道法自然,無所不容,自然無為,與自然和諧相處.思想的核心都是“道”,認(rèn)為“道”,是宇宙的本源,也是統(tǒng)治宇宙中一切運動的法則,不過道教是有神論,而道家是傾向于無神論.
