古文積累‖ 高中教材里的經(jīng)典名篇你都記得哪些？
微夫人之力不及此。因人之力而敝之，不仁；失其所與，不知；以亂易整，不武。吾其還也。
- - -《左傳•燭之武退秦師》
吾不欲匹夫之勇也，欲其旅進(jìn)旅退。進(jìn)則思賞，退則思刑；如此，則有常賞。進(jìn)不用命，退則無恥；如此，則有常刑。
- - -《國語·勾踐滅吳》
群臣吏民能面刺寡人之過者，受上賞；上書諫寡人者，受中賞；能謗譏于市朝，聞寡人之耳者，受下賞。
- - -《戰(zhàn)國策•鄒忌諷齊王納諫》
父母之愛子，則為之計(jì)深遠(yuǎn)。……位尊而無功，奉厚而無勞，而挾重器多也。今媼尊長安君之位，而封之以膏腴之地，多予之重器，而不及今令有功于國，—旦山陵崩，長安君何以自托于趙？
- - -《戰(zhàn)國策•觸龍說趙太后》
莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風(fēng)乎舞雩，詠而歸。
- --《論語•子路、曾晳、冉有、公西華侍坐》
五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣。雞豚狗彘之畜，無失其時(shí)，七十者可以食肉矣。百畝之田，勿奪其時(shí)，數(shù)口之家，可以無饑矣；謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負(fù)戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饑不寒，然而不王者，未之有也。
- - -孟子《寡人之于國也》
積土成山，風(fēng)雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自得，圣心備焉。故不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。蚓無爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無可寄托者，用心躁也。
- - -荀子《勸學(xué)》
且夫我嘗聞少仲尼之聞而輕伯夷之義者，始吾弗信；今我睹子之難窮也，吾非至于子之門則殆矣，吾長見笑于大方之家。
- - -莊子《秋水》
及至始皇，奮六世之余烈，振長策而御宇內(nèi)，吞二周而亡諸侯，履至尊而制六合，執(zhí)敲撲而鞭笞天下，威振四海。南取百越之地，以為桂林、象郡；百越之君，俯首系頸，委命下吏。
- - -賈誼《過秦論》
大行不顧細(xì)謹(jǐn)，大禮不辭小讓。如今人方為刀俎，我為魚肉，何辭為？
- - -司馬遷《鴻門宴》
夫人之相與，俯仰一世，或取諸懷抱，悟言一室之內(nèi)；或因寄所托，放浪形骸之外。雖趣舍萬殊，靜躁不同，當(dāng)其欣于所遇，暫得于己，快然自足，不知老之將至。及其所之既倦，情隨事遷，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之間，已為陳跡，猶不能不以之興懷；況修短隨化，終期于盡。古人云，“死生亦大矣。”豈不痛哉！
- - -王羲之《蘭亭集序》
引壺觴以自酌，眄庭柯以怡顏。倚南窗以寄傲，審容膝之易安。園日涉以成趣，門雖設(shè)而常關(guān)。策扶老以流憩，時(shí)矯首而遐觀。云無心以出岫，鳥倦飛而知還。景翳翳以將入，撫孤松而盤桓。
- - -陶淵明《歸去來兮辭》
是故弟子不必不如師，師不必賢于弟子，聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻，如是而已。
- - -韓愈《師說》
滅六國者六國也，非秦也；族秦者秦也，非天下也。嗟乎！使六國各愛其人，則足以拒秦；使秦復(fù)愛六國之人，則遞三世可至萬世而為君，誰得而族滅也？秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鑒之，亦使后人而復(fù)哀后人也。
- - -杜牧《阿房宮賦》
君人者，誠能見可欲，則思知足以自戒；將有作，則思知止以安人；念高危，則思謙沖而自牧；懼滿溢，則思江海下百川；樂盤游，則思三驅(qū)以為度；憂懈怠，則思慎始而敬終；慮壅蔽，則思虛心以納下；懼讒邪，則思正身以黜惡；恩所加，則思無因喜以謬賞；罰所及，則思無以怒而濫刑。
- - -魏徵《諫太宗十思書》
凡植木之性，其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密。既然已，勿動(dòng)勿慮，去不復(fù)顧。其蒔也若子，其置也若棄，則其天者全而其性得矣。
- - -柳宗元《種樹郭橐駝傳》
六國破滅，非兵不利 ，戰(zhàn)不善，弊在賂秦。賂秦而力虧，破滅之道也。
- - -蘇洵《六國論》
有志矣，不隨以止也，然力不足者，亦不能至也。有志與力，而又不隨以怠，至于幽暗昏惑而無物以相之，亦不能至也。然力足以至焉，于人為可譏，而在己為有悔；盡吾志也而不能至者，可以無悔矣，其孰能譏之乎？
- - -王安石《游褒禪山記》
《書》曰：“滿招損，謙得益。”憂勞可以興國，逸豫可以亡身，自然之理也。
夫禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺。
- - -歐陽修《伶官傳序》
至莫夜月明，獨(dú)與邁乘小舟，至絕壁下。大石側(cè)立千尺，如猛獸奇鬼，森然欲搏人；而山上棲鶻，聞人聲亦驚起，磔磔云霄間；又有若老人咳且笑于山谷中者，或曰此鸛鶴也。余方心動(dòng)欲還，而大聲發(fā)于水上，噌吰如鐘鼓不絕。
- - -蘇軾《石鐘山記》
前辟四窗，垣墻周庭，以當(dāng)南日，日影反照，室始洞然。又雜植蘭桂竹木于庭，舊時(shí)欄楯（shǔn），亦遂增勝。借書滿架，偃仰嘯歌，冥然兀坐，萬籟有聲；而庭堦（階）寂寂，小鳥時(shí)來啄食，人至不去。三五之夜，明月半墻，桂影斑駁，風(fēng)移影動(dòng)，珊珊可愛。
庭有枇杷樹，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如蓋矣。
- - -歸有光《項(xiàng)脊軒志》
由是觀之，則今之高爵顯位，一旦抵罪，或脫身以逃，不能容于遠(yuǎn)近，而又有剪發(fā)杜門，佯狂不知所之者，其辱人賤行，視五人之死，輕重固何如哉？
- - -張溥《五人墓碑記》
及既上，蒼山負(fù)雪，明燭天南；望晚日照城郭，汶水、徂徠(cú lái)如畫，而半山居霧若帶然。
- - -姚鼐（nài）《登泰山記》
有以文人畫士孤癖之隱明告鬻(yù)梅者，斫(zhuó)其正，養(yǎng)其旁條，刪其密，夭其稚枝，鋤其直，遏其生氣，以求重價(jià)，而江浙之梅皆病。文人畫士之禍之烈至此哉！
- - -龔自珍《病梅館記》
臣無祖母，無以至今日；祖母無臣，無以終余年。母孫二人，更(gēng)相為命。是以區(qū)區(qū)不能廢遠(yuǎn)。
- - -李密《陳情表》
一在天之涯，一在地之角，生而影不與吾形相依，死而魂不與吾夢(mèng)相接。
- - -韓愈《祭十二郎文》
溪雖莫利于世，而善鑒萬類，清瑩秀澈，鏘鳴金石，能使愚者喜笑眷慕，樂而不能去也。予雖不合于俗，亦頗以文墨自慰，漱滌萬物，牢籠百態(tài)，而無所避之。以愚辭歌愚溪，則茫然而不違，昏然而同歸，超鴻蒙，混希夷，寂寥而莫我知也。
- - -柳宗元《愚溪詩序》
且夫天地之間，物各有主。茍非吾之所有，雖一毫而莫取。惟江上之清風(fēng)，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色。取之無禁，用之不竭。是造物者之無盡藏也，而吾與子之所共適。
- - -蘇軾《赤壁賦》
舉世而譽(yù)之而不加勸，舉世而非之而不加沮，定乎內(nèi)外之分，辯乎榮辱之境，斯已矣。
- - -莊子《逍遙游》
披繡闥，俯雕甍，山原曠其盈視，川澤紆其駭矚。閭閻撲地，鐘鳴鼎食之家；舸艦迷津，青雀黃龍之舳。云銷雨霽，彩徹區(qū)明。落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色。漁舟唱晚，響窮彭蠡之濱，雁陣驚寒，聲斷衡陽之浦。
- - -王勃《滕王閣序》
俄而祥風(fēng)慶云，融融恰怡，幢節(jié)玲瓏，簫韶抱以隨。紅妝千萬，笑語熙熙。中有一人，自然蛾眉，明珰滿身，綃觳參差。迫而視之，乃前寄辭者。然若喜若悲，零淚如絲。須臾，紅煙蔽其左，紫氣舒其右，香氣環(huán)旋，入于宮中。
- - -李朝威《柳毅傳》
天子偶用一物，未必不過此已忘；而奉行者即為定例。加以官貪吏虐，民日貼婦賣兒，更無休止。故天子一跬步，皆關(guān)民命，不可忽也。
- - -蒲松齡《促織》
劍閣崢嶸而崔嵬，一夫當(dāng)關(guān)，萬夫莫開。所守或匪親，化為狼與豺。朝避猛虎，夕避長蛇，磨牙吮血，殺人如麻。錦城雖云樂，不如早還家。蜀道之難，難于上青天，側(cè)身西望長咨嗟！
- - -李白《蜀道難》
君不見，黃河之水天上來，奔流到海不復(fù)回。君不見，高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪！人生得意須盡歡，莫使金樽空對(duì)月。天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來。
- - -李白《將進(jìn)酒》
去時(shí)里正與裹頭，歸來頭白還戍邊。邊亭流血成海水，武皇開邊意未已。君不聞，漢家山東二百州，千村萬落生荊杞。
- - -杜甫《兵車行》
緣木求魚，雖不得魚，無后災(zāi)；以若所為，求若所欲，盡心力而為之，后必有災(zāi)。
- - - 孟子《齊桓晉文之事》
今王田獵于此，百姓聞王車馬之音，見羽旄之美，舉欣欣然有喜色而相告曰：‘吾王庶幾無疾病與，何以能田獵也？’此無他，與民同樂也。
- - - 《莊暴見孟子》
今夫天下之人牧，未有不嗜殺人者也。如有不嗜殺人者，則天下之民皆引領(lǐng)而望之矣。誠如是也，民歸之，由水之就下，沛然誰能御之？
- - - 《孟子見梁襄王》
古者富貴而名摩滅，不可勝記，唯倜儻非常之人稱焉。蓋西伯（文王）拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃賦《離騷》；左丘失明，厥有《國語》；孫子臏腳，《兵法》修列；不韋遷蜀，世傳《呂覽》；韓非囚秦，《說難》《孤憤》；《詩》三百篇，大抵圣賢發(fā)憤之所為作也。
- - -司馬遷《報(bào)任安書》
相如曰：“夫以秦王之威，而相如廷叱之，辱其群臣，相如雖駑，獨(dú)畏廉將軍哉？顧吾念之，強(qiáng)秦之所以不敢加兵于趙者，徒以吾兩人在也。今兩虎共斗，其勢(shì)不俱生。吾所以為此者，以先國家之急而后私仇也。”廉頗聞之，肉袒負(fù)荊，因賓客至藺相如門謝罪。
- - -司馬遷《廉頗藺相如列傳》
其文約，其辭微，其志潔，其行廉。其稱文小而其指極大，舉類邇而見義遠(yuǎn)。其志潔，故其稱物芳，其行廉，故死而不容。自疏濯淖污泥之中，蟬蛻于濁穢，以浮游塵埃之外，不獲世之滋垢，皭然泥而不滓者也。推其志也，雖與日月爭光可也。
- - -司馬遷《屈原列傳》
公子為人，仁而下士，士無賢不肖，皆謙而禮交之，不敢以其富貴驕?zhǔn)俊Ｊ恳源朔綌?shù)千里爭往歸之，致食客三千人。當(dāng)是時(shí)，諸侯以公子賢，多客，不敢加兵謀魏十余年。
- - -司馬遷《信陵君竊符救趙》
百里奚居虞而虞亡，在秦而秦霸，非愚于虞而智于秦也，用與不用，聽與不聽也。
- - -司馬遷《史記·淮陰侯列傳》
代云19629593881： 高中語文第三文言文必背課文有哪些 -
惠州市承載： ______ 給你提供10篇,高考必備的古文 《勸學(xué)》 《鄒忌諷齊王納諫》 《屈原列傳》 《陳情表》 《滕王閣序》 《師說》 《阿房宮賦》 《六國論》 《游褒禪山記》 《前赤壁賦》
代云19629593881： 求初高中課本中選入的所有古文(含古詩詞)的篇名如題要現(xiàn)行的通用教材 -
惠州市承載： ______[答案] 范成大范進(jìn)中舉 吳敬梓桃花源記 陶淵明桃花源詩 陶淵明望江南 溫庭筠旅夜書懷 杜甫蒹葭(節(jié)選) 《詩經(jīng)》江南逢李龜年 ...
代云19629593881： 高中生必背古文有哪些
惠州市承載： ______ 以下這些是 高中課本上的 鄒忌諷齊王納諫(全文) 子路、曾皙、冉有、公西華侍坐 (浴乎沂一段) 勸學(xué) 秋水 過秦論 蘭亭集序 歸去來兮辭 師說 阿房宮賦(全文) 諫太宗十思書(十思一段和前一段) 六國論 游褒禪山記(議論的一段) 項(xiàng)脊軒...
代云19629593881： 高中的語文必背篇目有什么
惠州市承載： ______ 高中語文新課標(biāo)規(guī)定的64篇默寫篇目名稱 (包括初中50篇和高中14篇) 高中部分(14篇古詩文) 1、《荀子?勸學(xué)》(節(jié)選): 2、《逍遙游》 3、韓愈《師說》 4、杜牧《阿房宮賦》: 5、蘇軾《赤壁賦》: 6、《詩經(jīng)?衛(wèi)風(fēng)?氓》 7、屈原...
代云19629593881： 從高中開始值得一背的文言文有哪些? -
惠州市承載： ______ 燭之武退秦師 荊柯刺秦王易水決別那一段 離騷 孔雀東南飛經(jīng)典段 蘭亭集序全篇 赤壁賦全篇 游褒禪山記的重點(diǎn)段 滕王閣序 師說
代云19629593881： 求 高考 語文古詩文默寫 重點(diǎn)句子 -
惠州市承載： ______ 一.《高考大綱》要求的背誦篇目: (一)古文(10篇) 《勸學(xué)》(節(jié)選:從“學(xué)不可以已”到“用心躁也”)《荀子》 《過秦論》(節(jié)選:從“及至始皇”到“仁義不施而攻守之勢(shì)異也”)賈 誼 《屈原列傳》(節(jié)選:從“屈平疾王聽之不...
代云19629593881： 選入中學(xué)課本的都有哪些古文? -
惠州市承載： ______ 第一冊(cè) 《論語》十則 扁鵲見蔡桓公 《韓非子》 狼 蒲松齡 短文兩篇 兩小兒辯日 《列子》 樂羊子妻 范 曄 詩五首 歸田園居 陶淵明 過故人莊 孟浩然 錢塘湖春行 白居易 書湖陰先生壁 王安石 游山西村 陸 游 為學(xué) 彭端淑 木蘭詩 賣油...
代云19629593881： 人教版高中語文教科書所有古文,古詩 -
惠州市承載： ______ 1. 過秦論2. 蘭亭集序3. 歸去來兮辭01、勸學(xué) 《荀子》02、鄒忌諷齊王納諫 《戰(zhàn)國策》04、師說 韓愈 05、阿房宮賦 杜牧06、六國論 蘇洵 07、游褒禪山記 王安石08、衛(wèi)風(fēng)?氓 《詩經(jīng)》09、離騷 屈原10、迢迢千牛星 《古詩十九首》11、歸園田...
代云19629593881： 高中課本上的古詩文有哪些?包括詩、詞、賦、文言文 -
惠州市承載： ______ 如果一一列舉的話有很多哦,六國論、祭十二郎文、過秦論、陳情表、詩經(jīng)、離騷、孔雀東南飛、左傳、戰(zhàn)國策、阿房宮賦等. 詞:鵲橋仙、 念奴嬌 赤壁懷古 永遇樂 京口北固亭懷古 離騷(節(jié)選) 蜀道難 登高 琵琶行(并序) 錦瑟 虞美人 蝶戀花 雨霖鈴 聲聲慢 夢(mèng)游天姥吟留別 太多了....樓主還是去找教材看下吧
代云19629593881： 高中應(yīng)記著的古詩文、名句? -
惠州市承載： ______ 詩經(jīng)里的《桃夭》《關(guān)雎》《蒹葭》 逃之夭夭 是從《桃夭》一詩中化來的 窈窕淑女,君子好逑 是從《關(guān)雎》中來的 有一首歌《在水一方》 幾乎是《蒹葭》的譯文 詩經(jīng)里還有很多有名的~ 曹操的《龜雖壽》《短歌行》很有名 《長歌行》(不明...
- - -《左傳•燭之武退秦師》
吾不欲匹夫之勇也，欲其旅進(jìn)旅退。進(jìn)則思賞，退則思刑；如此，則有常賞。進(jìn)不用命，退則無恥；如此，則有常刑。
- - -《國語·勾踐滅吳》
群臣吏民能面刺寡人之過者，受上賞；上書諫寡人者，受中賞；能謗譏于市朝，聞寡人之耳者，受下賞。
- - -《戰(zhàn)國策•鄒忌諷齊王納諫》
父母之愛子，則為之計(jì)深遠(yuǎn)。……位尊而無功，奉厚而無勞，而挾重器多也。今媼尊長安君之位，而封之以膏腴之地，多予之重器，而不及今令有功于國，—旦山陵崩，長安君何以自托于趙？
- - -《戰(zhàn)國策•觸龍說趙太后》
莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風(fēng)乎舞雩，詠而歸。
- --《論語•子路、曾晳、冉有、公西華侍坐》
五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣。雞豚狗彘之畜，無失其時(shí)，七十者可以食肉矣。百畝之田，勿奪其時(shí)，數(shù)口之家，可以無饑矣；謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負(fù)戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饑不寒，然而不王者，未之有也。
- - -孟子《寡人之于國也》
積土成山，風(fēng)雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自得，圣心備焉。故不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。蚓無爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無可寄托者，用心躁也。
- - -荀子《勸學(xué)》
且夫我嘗聞少仲尼之聞而輕伯夷之義者，始吾弗信；今我睹子之難窮也，吾非至于子之門則殆矣，吾長見笑于大方之家。
- - -莊子《秋水》
及至始皇，奮六世之余烈，振長策而御宇內(nèi)，吞二周而亡諸侯，履至尊而制六合，執(zhí)敲撲而鞭笞天下，威振四海。南取百越之地，以為桂林、象郡；百越之君，俯首系頸，委命下吏。
- - -賈誼《過秦論》
大行不顧細(xì)謹(jǐn)，大禮不辭小讓。如今人方為刀俎，我為魚肉，何辭為？
- - -司馬遷《鴻門宴》
夫人之相與，俯仰一世，或取諸懷抱，悟言一室之內(nèi)；或因寄所托，放浪形骸之外。雖趣舍萬殊，靜躁不同，當(dāng)其欣于所遇，暫得于己，快然自足，不知老之將至。及其所之既倦，情隨事遷，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之間，已為陳跡，猶不能不以之興懷；況修短隨化，終期于盡。古人云，“死生亦大矣。”豈不痛哉！
- - -王羲之《蘭亭集序》
引壺觴以自酌，眄庭柯以怡顏。倚南窗以寄傲，審容膝之易安。園日涉以成趣，門雖設(shè)而常關(guān)。策扶老以流憩，時(shí)矯首而遐觀。云無心以出岫，鳥倦飛而知還。景翳翳以將入，撫孤松而盤桓。
- - -陶淵明《歸去來兮辭》
是故弟子不必不如師，師不必賢于弟子，聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻，如是而已。
- - -韓愈《師說》
滅六國者六國也，非秦也；族秦者秦也，非天下也。嗟乎！使六國各愛其人，則足以拒秦；使秦復(fù)愛六國之人，則遞三世可至萬世而為君，誰得而族滅也？秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鑒之，亦使后人而復(fù)哀后人也。
- - -杜牧《阿房宮賦》
君人者，誠能見可欲，則思知足以自戒；將有作，則思知止以安人；念高危，則思謙沖而自牧；懼滿溢，則思江海下百川；樂盤游，則思三驅(qū)以為度；憂懈怠，則思慎始而敬終；慮壅蔽，則思虛心以納下；懼讒邪，則思正身以黜惡；恩所加，則思無因喜以謬賞；罰所及，則思無以怒而濫刑。
- - -魏徵《諫太宗十思書》
凡植木之性，其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密。既然已，勿動(dòng)勿慮，去不復(fù)顧。其蒔也若子，其置也若棄，則其天者全而其性得矣。
- - -柳宗元《種樹郭橐駝傳》
六國破滅，非兵不利 ，戰(zhàn)不善，弊在賂秦。賂秦而力虧，破滅之道也。
- - -蘇洵《六國論》
有志矣，不隨以止也，然力不足者，亦不能至也。有志與力，而又不隨以怠，至于幽暗昏惑而無物以相之，亦不能至也。然力足以至焉，于人為可譏，而在己為有悔；盡吾志也而不能至者，可以無悔矣，其孰能譏之乎？
- - -王安石《游褒禪山記》
《書》曰：“滿招損，謙得益。”憂勞可以興國，逸豫可以亡身，自然之理也。
夫禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺。
- - -歐陽修《伶官傳序》
至莫夜月明，獨(dú)與邁乘小舟，至絕壁下。大石側(cè)立千尺，如猛獸奇鬼，森然欲搏人；而山上棲鶻，聞人聲亦驚起，磔磔云霄間；又有若老人咳且笑于山谷中者，或曰此鸛鶴也。余方心動(dòng)欲還，而大聲發(fā)于水上，噌吰如鐘鼓不絕。
- - -蘇軾《石鐘山記》
前辟四窗，垣墻周庭，以當(dāng)南日，日影反照，室始洞然。又雜植蘭桂竹木于庭，舊時(shí)欄楯（shǔn），亦遂增勝。借書滿架，偃仰嘯歌，冥然兀坐，萬籟有聲；而庭堦（階）寂寂，小鳥時(shí)來啄食，人至不去。三五之夜，明月半墻，桂影斑駁，風(fēng)移影動(dòng)，珊珊可愛。
庭有枇杷樹，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如蓋矣。
- - -歸有光《項(xiàng)脊軒志》
由是觀之，則今之高爵顯位，一旦抵罪，或脫身以逃，不能容于遠(yuǎn)近，而又有剪發(fā)杜門，佯狂不知所之者，其辱人賤行，視五人之死，輕重固何如哉？
- - -張溥《五人墓碑記》
及既上，蒼山負(fù)雪，明燭天南；望晚日照城郭，汶水、徂徠(cú lái)如畫，而半山居霧若帶然。
- - -姚鼐（nài）《登泰山記》
有以文人畫士孤癖之隱明告鬻(yù)梅者，斫(zhuó)其正，養(yǎng)其旁條，刪其密，夭其稚枝，鋤其直，遏其生氣，以求重價(jià)，而江浙之梅皆病。文人畫士之禍之烈至此哉！
- - -龔自珍《病梅館記》
臣無祖母，無以至今日；祖母無臣，無以終余年。母孫二人，更(gēng)相為命。是以區(qū)區(qū)不能廢遠(yuǎn)。
- - -李密《陳情表》
一在天之涯，一在地之角，生而影不與吾形相依，死而魂不與吾夢(mèng)相接。
- - -韓愈《祭十二郎文》
溪雖莫利于世，而善鑒萬類，清瑩秀澈，鏘鳴金石，能使愚者喜笑眷慕，樂而不能去也。予雖不合于俗，亦頗以文墨自慰，漱滌萬物，牢籠百態(tài)，而無所避之。以愚辭歌愚溪，則茫然而不違，昏然而同歸，超鴻蒙，混希夷，寂寥而莫我知也。
- - -柳宗元《愚溪詩序》
且夫天地之間，物各有主。茍非吾之所有，雖一毫而莫取。惟江上之清風(fēng)，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色。取之無禁，用之不竭。是造物者之無盡藏也，而吾與子之所共適。
- - -蘇軾《赤壁賦》
舉世而譽(yù)之而不加勸，舉世而非之而不加沮，定乎內(nèi)外之分，辯乎榮辱之境，斯已矣。
- - -莊子《逍遙游》
披繡闥，俯雕甍，山原曠其盈視，川澤紆其駭矚。閭閻撲地，鐘鳴鼎食之家；舸艦迷津，青雀黃龍之舳。云銷雨霽，彩徹區(qū)明。落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色。漁舟唱晚，響窮彭蠡之濱，雁陣驚寒，聲斷衡陽之浦。
- - -王勃《滕王閣序》
俄而祥風(fēng)慶云，融融恰怡，幢節(jié)玲瓏，簫韶抱以隨。紅妝千萬，笑語熙熙。中有一人，自然蛾眉，明珰滿身，綃觳參差。迫而視之，乃前寄辭者。然若喜若悲，零淚如絲。須臾，紅煙蔽其左，紫氣舒其右，香氣環(huán)旋，入于宮中。
- - -李朝威《柳毅傳》
天子偶用一物，未必不過此已忘；而奉行者即為定例。加以官貪吏虐，民日貼婦賣兒，更無休止。故天子一跬步，皆關(guān)民命，不可忽也。
- - -蒲松齡《促織》
劍閣崢嶸而崔嵬，一夫當(dāng)關(guān)，萬夫莫開。所守或匪親，化為狼與豺。朝避猛虎，夕避長蛇，磨牙吮血，殺人如麻。錦城雖云樂，不如早還家。蜀道之難，難于上青天，側(cè)身西望長咨嗟！
- - -李白《蜀道難》
君不見，黃河之水天上來，奔流到海不復(fù)回。君不見，高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪！人生得意須盡歡，莫使金樽空對(duì)月。天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來。
- - -李白《將進(jìn)酒》
去時(shí)里正與裹頭，歸來頭白還戍邊。邊亭流血成海水，武皇開邊意未已。君不聞，漢家山東二百州，千村萬落生荊杞。
- - -杜甫《兵車行》
緣木求魚，雖不得魚，無后災(zāi)；以若所為，求若所欲，盡心力而為之，后必有災(zāi)。
- - - 孟子《齊桓晉文之事》
今王田獵于此，百姓聞王車馬之音，見羽旄之美，舉欣欣然有喜色而相告曰：‘吾王庶幾無疾病與，何以能田獵也？’此無他，與民同樂也。
- - - 《莊暴見孟子》
今夫天下之人牧，未有不嗜殺人者也。如有不嗜殺人者，則天下之民皆引領(lǐng)而望之矣。誠如是也，民歸之，由水之就下，沛然誰能御之？
- - - 《孟子見梁襄王》
古者富貴而名摩滅，不可勝記，唯倜儻非常之人稱焉。蓋西伯（文王）拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃賦《離騷》；左丘失明，厥有《國語》；孫子臏腳，《兵法》修列；不韋遷蜀，世傳《呂覽》；韓非囚秦，《說難》《孤憤》；《詩》三百篇，大抵圣賢發(fā)憤之所為作也。
- - -司馬遷《報(bào)任安書》
相如曰：“夫以秦王之威，而相如廷叱之，辱其群臣，相如雖駑，獨(dú)畏廉將軍哉？顧吾念之，強(qiáng)秦之所以不敢加兵于趙者，徒以吾兩人在也。今兩虎共斗，其勢(shì)不俱生。吾所以為此者，以先國家之急而后私仇也。”廉頗聞之，肉袒負(fù)荊，因賓客至藺相如門謝罪。
- - -司馬遷《廉頗藺相如列傳》
其文約，其辭微，其志潔，其行廉。其稱文小而其指極大，舉類邇而見義遠(yuǎn)。其志潔，故其稱物芳，其行廉，故死而不容。自疏濯淖污泥之中，蟬蛻于濁穢，以浮游塵埃之外，不獲世之滋垢，皭然泥而不滓者也。推其志也，雖與日月爭光可也。
- - -司馬遷《屈原列傳》
公子為人，仁而下士，士無賢不肖，皆謙而禮交之，不敢以其富貴驕?zhǔn)俊Ｊ恳源朔綌?shù)千里爭往歸之，致食客三千人。當(dāng)是時(shí)，諸侯以公子賢，多客，不敢加兵謀魏十余年。
- - -司馬遷《信陵君竊符救趙》
百里奚居虞而虞亡，在秦而秦霸，非愚于虞而智于秦也，用與不用，聽與不聽也。
- - -司馬遷《史記·淮陰侯列傳》
相關(guān)評(píng)說：
惠州市承載： ______ 給你提供10篇,高考必備的古文 《勸學(xué)》 《鄒忌諷齊王納諫》 《屈原列傳》 《陳情表》 《滕王閣序》 《師說》 《阿房宮賦》 《六國論》 《游褒禪山記》 《前赤壁賦》
惠州市承載： ______[答案] 范成大范進(jìn)中舉 吳敬梓桃花源記 陶淵明桃花源詩 陶淵明望江南 溫庭筠旅夜書懷 杜甫蒹葭(節(jié)選) 《詩經(jīng)》江南逢李龜年 ...
惠州市承載： ______ 以下這些是 高中課本上的 鄒忌諷齊王納諫(全文) 子路、曾皙、冉有、公西華侍坐 (浴乎沂一段) 勸學(xué) 秋水 過秦論 蘭亭集序 歸去來兮辭 師說 阿房宮賦(全文) 諫太宗十思書(十思一段和前一段) 六國論 游褒禪山記(議論的一段) 項(xiàng)脊軒...
惠州市承載： ______ 高中語文新課標(biāo)規(guī)定的64篇默寫篇目名稱 (包括初中50篇和高中14篇) 高中部分(14篇古詩文) 1、《荀子?勸學(xué)》(節(jié)選): 2、《逍遙游》 3、韓愈《師說》 4、杜牧《阿房宮賦》: 5、蘇軾《赤壁賦》: 6、《詩經(jīng)?衛(wèi)風(fēng)?氓》 7、屈原...
惠州市承載： ______ 燭之武退秦師 荊柯刺秦王易水決別那一段 離騷 孔雀東南飛經(jīng)典段 蘭亭集序全篇 赤壁賦全篇 游褒禪山記的重點(diǎn)段 滕王閣序 師說
惠州市承載： ______ 一.《高考大綱》要求的背誦篇目: (一)古文(10篇) 《勸學(xué)》(節(jié)選:從“學(xué)不可以已”到“用心躁也”)《荀子》 《過秦論》(節(jié)選:從“及至始皇”到“仁義不施而攻守之勢(shì)異也”)賈 誼 《屈原列傳》(節(jié)選:從“屈平疾王聽之不...
惠州市承載： ______ 第一冊(cè) 《論語》十則 扁鵲見蔡桓公 《韓非子》 狼 蒲松齡 短文兩篇 兩小兒辯日 《列子》 樂羊子妻 范 曄 詩五首 歸田園居 陶淵明 過故人莊 孟浩然 錢塘湖春行 白居易 書湖陰先生壁 王安石 游山西村 陸 游 為學(xué) 彭端淑 木蘭詩 賣油...
惠州市承載： ______ 1. 過秦論2. 蘭亭集序3. 歸去來兮辭01、勸學(xué) 《荀子》02、鄒忌諷齊王納諫 《戰(zhàn)國策》04、師說 韓愈 05、阿房宮賦 杜牧06、六國論 蘇洵 07、游褒禪山記 王安石08、衛(wèi)風(fēng)?氓 《詩經(jīng)》09、離騷 屈原10、迢迢千牛星 《古詩十九首》11、歸園田...
惠州市承載： ______ 如果一一列舉的話有很多哦,六國論、祭十二郎文、過秦論、陳情表、詩經(jīng)、離騷、孔雀東南飛、左傳、戰(zhàn)國策、阿房宮賦等. 詞:鵲橋仙、 念奴嬌 赤壁懷古 永遇樂 京口北固亭懷古 離騷(節(jié)選) 蜀道難 登高 琵琶行(并序) 錦瑟 虞美人 蝶戀花 雨霖鈴 聲聲慢 夢(mèng)游天姥吟留別 太多了....樓主還是去找教材看下吧
惠州市承載： ______ 詩經(jīng)里的《桃夭》《關(guān)雎》《蒹葭》 逃之夭夭 是從《桃夭》一詩中化來的 窈窕淑女,君子好逑 是從《關(guān)雎》中來的 有一首歌《在水一方》 幾乎是《蒹葭》的譯文 詩經(jīng)里還有很多有名的~ 曹操的《龜雖壽》《短歌行》很有名 《長歌行》(不明...
