古時候在抗洪方面，都有哪些完善的防洪技術(shù)和設(shè)置呢？
洪水，對于全世界來說，都是一個很頻繁，也很普遍的自然災(zāi)害，以我國為例，我國約有35%的耕地、40%的人口和70%的工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)經(jīng)常受到江河洪水的威脅，因洪水所造成的財產(chǎn)損失，位居各種自然災(zāi)害之首。
我國幅員遼闊，水網(wǎng)密布，擁有著長江、黃河、淮河、海河、遼河、珠江、松花江等七大水系，而因這七大水系多數(shù)都分布在南方，所以每年每到夏季，我國南方大部分省市都會降下暴雨，持續(xù)時間之長，強度之大，范圍之廣，是其他季節(jié)所無法比擬的。因此，每年夏季的這場大暴雨，往往會造成多地江河水位猛漲，山洪暴發(fā)，繼而造成農(nóng)作物大面積被淹沒，百姓財產(chǎn)受損。洪水一旦泛濫成災(zāi)，對于一個國家的經(jīng)濟、農(nóng)業(yè)、民生等領(lǐng)域都會造成非常巨大的影響。
因此，正因洪水會給我國的農(nóng)業(yè)、經(jīng)濟等帶來致命性的傷害，所以我國歷代都很重視抗洪工作。直至今日，現(xiàn)代的抗洪方法，主要是以泄量、分流、疏導(dǎo)和攔蓄洪水等為主，利用這些方法來減輕洪水所帶來的災(zāi)害。
而雖說古今防汛抗洪不可同日而語，但是古人所采取的一些抗洪措施，卻有許多值得我們當(dāng)代人贊賞的地方。
古代的抗洪措施，主要集中在防洪、抗洪兩個方面。
首先是防洪。
古人預(yù)防洪水的主要方法就是修建防洪堤，利用這個堤壩來阻擋洪水對于國家農(nóng)業(yè)與經(jīng)濟的破壞。比如，清康熙、雍正、乾隆年間，為預(yù)防洪水的侵襲，清廷就曾撥下巨款修筑了一條東起長江口金山衛(wèi)，西至杭州，經(jīng)錢塘、仁和、海寧、海鹽、平湖、金山等六縣的長達150多公里的海堤。為了能夠抵擋高強度的洪水的襲擊，清廷在這條海堤可是下足了本錢，該堤的堤身均以整塊大石條砌成，或長六尺，寬厚二尺；或長五尺，寬厚一尺六。其高度，最高的有20層，最低的也有5層。
同時，該海堤的后方，清廷還專門挖了一條寬2丈左右的“備堤河”，以此來對洪水起消納防范作用。而為了確保萬無一失，清廷還在備堤河的內(nèi)側(cè)修建了一條高度為四尺到一丈二尺左右的“內(nèi)土備堤”，其高度根據(jù)所在地的地勢高低來決定，地勢越低，備堤高度越高。可以說，這條海堤工程的設(shè)計是十分精妙的，其三重防護設(shè)計，可以很好的預(yù)防洪水對于農(nóng)田、農(nóng)作物的傷害。
其次，古人除了修建防洪堤來預(yù)防洪水的襲擾，還在洪水到來前的監(jiān)測與預(yù)警方面作出了非常大的努力。為了能在洪水到來前，能有足夠的時間去做出合理的抗洪安排，比如轉(zhuǎn)移民眾和財產(chǎn)，在洪水即將到來的地方，或建防洪堤，或開鑿泄洪通道等，古人是建立起了一套較為完整的監(jiān)測預(yù)警設(shè)施。
白鶴梁
首先，為提前知曉此地是否會發(fā)生洪水災(zāi)害，歷代都十分重視對于水文狀況的監(jiān)測，為了準(zhǔn)確的得知各地重要河流的水文狀況，他們會在各河流的要處建造可以監(jiān)測水文情況的水文站。比如始建于唐代，有著“保存完好的世界唯一古代水文站”之稱的“白鶴梁”，它就是我國最具代表性的古水文站。
白鶴梁是重慶涪陵城北長江中的一道天然石梁，因相傳唐代爾朱真人在此江邊修煉，于此乘鶴仙去，故名“白鶴梁”。當(dāng)時因“白鶴梁”的梁脊僅比長江常年最低水位高出2到3米，常年被淹沒在水中的，只有在長江進入枯水期的時候，才會露出水面。所以，當(dāng)時古人就根據(jù)白鶴梁露出水面的高度位置來確定長江的枯水水位。
到了唐代，為了更加準(zhǔn)確的得知長江的枯水水位，唐廷便在白鶴梁上以“刻石記事”的方式來記錄長江的枯水水位，刻“石魚”來作為水文標(biāo)記。這是我國古代最早的水位標(biāo)記，它記錄下了自764年后斷續(xù)72個年份的長江枯水記錄。此后，這種方法被歷代朝廷所沿用。
至宋代，經(jīng)過百年的發(fā)展，朝廷水文監(jiān)測設(shè)施變得更加完善，技術(shù)手段也更加先進。此時，除了沿用唐代“刻石記事”的方法來記錄水文情況，宋廷還建立了一套完整的水位觀測制度。比如，當(dāng)時宋廷為監(jiān)測太湖流域的水文情況，就于宣和二年（1120年）在吳江縣長橋垂虹亭旁立起了“水則碑”（古代的水尺），水則碑分為“左水則碑”和“右水則碑”，其中“左水則碑”用于記錄歷年的最高水位，“右水則碑”則用于記錄一年中各旬、各月的最高水位。
當(dāng)時，宋廷就是根據(jù)立于吳江的水則碑，來判斷太湖流域附近的是否會發(fā)生特大洪水。“水則碑”碑文書：“一則，水在此高低田俱無恙；二則，水在此極低田淹；三則，水在此稍低田淹；四則，水在此下中田淹；五則，水在此上中田淹；六則，水在此稍高田淹；七則，水在此極高田俱淹。”如果某年洪水位特別高，即于本則刻曰：某年水至此”。
當(dāng)水位還是處于一劃處時，無論高田低田都不會有受災(zāi)的威脅；快到兩劃時，極低田地就有受災(zāi)的危險；快到三劃時，低田就有受災(zāi)的危險；快到四劃時，下中田就有受災(zāi)的危險；快到五劃時，上中田就有受災(zāi)的危險；快到六劃時，高田就有受災(zāi)的危險；快到七劃時，極高的田地就會有受災(zāi)的威脅。如若有一年洪水位特別高，都超出七劃，則就會在水則碑刻上：“該年水至此”。
此后，宋廷就會根據(jù)江河水在水則碑的變化來進行相應(yīng)的抗洪準(zhǔn)備，快要到哪個刻度，就進行哪方面的預(yù)防。
其次，在建立起一套行之有效的洪水監(jiān)測系統(tǒng)之后，接下來要做的就是預(yù)警系統(tǒng)，就是如何在最短的時間內(nèi)讓中央朝廷和地方政府知曉洪水即將到來的情況。對于這點，只能說古人真的很聰明，雖然他們的科技很落后，但這并不妨礙他們快速的獲得各地的汛情信息。
古代的洪水預(yù)報方法，要遠比我們想的要多。
我國在先秦時期，就已經(jīng)形成了一套較為完善的“報汛制度”。自秦朝開始，朝廷就要求地方政府在汛期，要定時向中央朝廷匯報所轄地區(qū)的水量變化，《秦律·田律》載：“稼已生后而雨，亦輒言雨少多”，即在莊稼生長期時，地方官就要定時向朝廷匯報所轄地區(qū)的河流水文變化。至宋代，隨著“報汛制度”趨于完備，此時朝廷規(guī)定在整個汛期，地方主官必須堅守崗位，需隨時報汛。而位于黃河、汴河等河流兩岸的地方主官，更需兼任本地的“河堤使”，需常駐防洪堤，一旦有變，就需立刻向朝廷匯報。如若發(fā)生汛情，并造成重大損失的，而在此前，地方官員卻沒有上報中央朝廷的，則該官員最高會被判處死刑。
而為了讓地方政府能在最短的時間內(nèi)，將汛情告知中央政府，歷代都會在各地設(shè)置報汛驛站，由此發(fā)出的信息，被稱為“水報”，“水報”的重要性與戰(zhàn)時的“兵報”一般無二，一旦發(fā)出，各地需全力配合，不得有半點的懈怠，刻意阻攔者將被嚴(yán)懲。
至于“水報”的投遞方式，則根據(jù)汛情的發(fā)展情況，及所處的位置來進行決定。首先，如若汛情不是很緊急，強度不是很大，則會利用“羊報”來進行汛期的傳遞。所謂“羊報”，就是由送信人乘著充氣羊皮筏，順流而下，然后在途中將刻有水位信息的水簽，扔到河中。之后，下游各段的防汛守卒就會在緩流處收集這種水簽，就這樣一段一段的直至傳到京師中。此外，在傳至京師途中，各地在接到這個水簽后，其地方官也可根據(jù)水簽提供的水險程度，迅速做好抗洪、搶險、救災(zāi)等各項準(zhǔn)備。
其次，如若汛期很緊急，隨時會造成更大危害時，則就會利用“馬報”來進行汛情的傳遞。所謂“馬報”，就是送信人乘快馬報汛，當(dāng)時為了讓汛情能夠在最短的時間讓中央朝廷所知，朝廷就在沿河縣份備足能日行百里的良馬，方便送信人的騎乘。此后，一旦出現(xiàn)河水陡漲，送信人就會騎著快馬，帶著寫有水文信息的黃絹急送京師，中間不會停歇，一到驛站，換個送信人就繼續(xù)走，站站相傳，直至京師。同時，送信途中，送信人還會通知下游地區(qū)的官府，讓他們加緊加固堤防、疏散人口。
潘季馴
最后，為了確保在汛情到來之時，各地官員能夠全心全意對待，及做好防洪的準(zhǔn)備，歷代朝廷都將官員防洪不力，及不及時維修堤防的懲處措施納入到律法之中。
如唐代《唐律疏議》定：“諸不修堤防及修而失時者，主司杖七十；毀害人家、漂失財物者，坐贓論減五等；以故殺傷人者，減斗殺傷罪三等。即水雨過常，非人力所防者，勿論。其津濟之處，應(yīng)造橋、航及應(yīng)置船、筏，而不造置及擅移橋濟者杖七十，停廢行人者杖一百”。
再如金代《河防令》定：在“六月初至八月終”期間，沿河府縣官員必須輪流在沿河駐守，一旦有河水上漲的情況，就需立刻上報，不得延誤，違者嚴(yán)懲。同時，為防止出現(xiàn)地方官員防洪不力，致使百姓遭殃的情況，金廷每年都會在汛期前，派出官員“兼行戶、工部進”，在汛期到來之前沿河檢查，繼而督促沿河府縣落實防汛規(guī)劃措施，維修加固堤防。此后，回京的巡防官員需將巡視的情況如實上報中央朝廷，之后有功則賞，有過則罰。
其次是抗洪。
中國關(guān)于抗洪方法的記載，最早見于《禮記·月令》載：“季春之月……命司空曰，時雨將降，下水上騰。循行國邑，周視原野，修利堤防，導(dǎo)達溝瀆，開通道路，毋有障塞”，西周時，人們就知道利用修防洪堤、開鑿泄洪通道、分流江河水等方法來減輕洪水帶來的災(zāi)害。
簡單的說，我國古代的抗洪措施，主要采用疏浚與封堵這兩種方法。
大禹治水
首先，是疏浚。在“大禹治水”的神話故事中，大禹成功治理洪水，其采用的方法就是疏浚。當(dāng)時，黃河泛濫，中原地區(qū)發(fā)生了非常嚴(yán)重的洪水災(zāi)害，是民不聊生，而就在這時，禹臨危受命，承擔(dān)起來治理洪水的重責(zé)。面對滔滔洪水，大禹從鯀治水的失敗中汲取教訓(xùn)，改“堵”為“疏”，采用“高處就鑿?fù)ǎ吞幘褪鑼?dǎo)”的治水思想，或疏通河道，拓寬峽口，讓洪水可以快速通過；或開鑿新的河道，將洪水從中原地區(qū)引入大海。最終在大禹的治理下，洪水問題被成功解決。
從“大禹治水”的故事中，我們可以看出，古人疏浚的方法主要有二種：其一就是在洪水聚集之處，開挖出一條新的河道，將洪水引往非農(nóng)田、人員聚集的地方。其二就是浚深、加寬和清理現(xiàn)有河道，讓河道變得更寬，更深，繼而減輕防洪堤的壓力，同時讓洪水可以加快通過，避免出現(xiàn)決堤。
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