日本都市（怪異）傳說有哪些？拜托各位了 3Q 世界上有傳說中的鬼怪嗎?拜托各位了 3Q

日本都市（怪異）傳說有哪些？拜托各位了 3Q 日本有沒有風(fēng)都這個城市？拜托各位了 3Q

裂口女水木茂筆下的裂口女裂口女的傳說大概在日本的70-80年代開始流行起來，剛剛好那也是「補(bǔ)習(xí)班」開始風(fēng)行的時候，所以小孩子們夜間到外的情況也滿多的。雖然現(xiàn)在到處也有便利店，即使是晚上也好，光亮的地方也很多。但當(dāng)時并沒有什麼便利店，而在補(bǔ)習(xí)班完結(jié)后回家時，外面的漆黑一片，連大人的影子也看不見。裂口女的傳說就在那種情況下傳開。這令日本內(nèi)的小孩引起恐懼也是當(dāng)然的吧。當(dāng)時傳聞中的裂口女大概有以下的特徵：- 1。口會裂開至耳鳴上—— 裂開女的名稱由來。 2。經(jīng)常用大的面具把口隱藏起來，并會向人問「我漂亮嗎？」，回答「漂亮」的話，便會一遍說「這樣也漂亮嗎？」，一面把面具拿開，讓人看見裂開。回答「丑陋」的話，便會被鐮刀切割臉直到死亡。 3。用3秒跑完100米—— 能活著回來的人幾乎是沒有。 4。由於她喜歡吃椰子糖，若給她的話，她會樂意回去。相反，由於她最討厭的是頭蠟，若叫3次「頭蠟」便會害怕的逃走。 5。傳聞口會裂開的原因是整容手術(shù)失敗或交通意外。 6。裂口女是三姊妹中年紀(jì)最輕的那個。有相同面孔的兩位姐姐在某個地方里。裂口女勢如破竹地轟動了全日本，連電視和雜志也有報導(dǎo)，但不足一年便不再成為小孩的話題，因為更加現(xiàn)實的恐怖校園暴利開始籠罩著全日本。無論是那時代也好，比妖怪還恐怖的也許是人類。天狗天狗是日本最廣為人知的妖怪之一。在中國的博物志《山海經(jīng)》中寫著天狗是有如狐貍般的動物，在日本則被稱之為天狐（住在天上的狐貍）。天狗的特徵在多數(shù)人的印象中，天狗有著高高的紅鼻子，有點像長鼻猿，手持團(tuán)扇，長得十分高大。日本的天狗最早起源自中世后期，古代的天狗外形和現(xiàn)在所流傳的形象略有些不同。當(dāng)時，人們想像中的天狗，有著一雙大大的翅膀，以及可以攻擊人類的鳥嘴，能夠自由地在天空中飛翔，又名「鴉天狗」。在宮崎駿的《神隱少女》動畫電影里，湯婆婆和錢婆婆這對雙胞胎的造型，靈感源自於鴉天狗，據(jù)說天狗會把迷失在森林里的人拐走，所以古人稱被拐走的小孩叫做「神隱」，顧名思義就是被神明藏起來了。那麼，鼻子高高的天狗形象，究竟是從什麼時候開始出現(xiàn)的呢？首先我們必須稍微了解一下當(dāng)時的時代背景，才能夠清楚天狗傳說的整個脈絡(luò)。最早出現(xiàn)「天狗」的記載，來自於《日本書記》（以編年體所記載的史書）。西元634年，書上記載有一名僧人聽到天空中傳來奇怪的聲音，接著有東西迅速地從頭頂飛掠而過，彷佛夜空中一閃即逝的流星，猶如日本古代傳說中的「天狐」，書中首次用「天狗」來描述僧人所見之物。但是后來并沒有具體的天狗形象出現(xiàn)。平安時代完成的作品《今昔物語集》（相當(dāng)於晉朝干寶所著的搜神記）書中記載，天狗會幻化成佛、僧、圣人的形象，或附身在人的身上。當(dāng)時的人們想像成「老鷹」的形象。宗教上的說法這時候，天狗從神明之尊被佛教界貶為出現(xiàn)在人世間的妖怪。平安時代，提倡往生極樂凈土，口誦「南無阿彌陀佛」的凈土宗在天皇以及貴族間廣為流傳。據(jù)說天狗想要來欺騙修行未臻火候的僧人便附身在僧人的肉體之中使其生病。於是僧侶們齊聚與天狗大戰(zhàn)，獲得勝利，成功將天狗趕跑，藉此夸耀佛家的法力無邊。并且將天狗比喻作人世的異常，動亂的根源，主張將天狗退治（斬草除根，永絕后患），因此也有人說「天狗」一詞為天臺宗的僧人所創(chuàng)。鐮倉時代《是害坊繪卷》描繪出天狗與天臺僧侶大戰(zhàn)，結(jié)果敗退的景象，動作如栩如生，相當(dāng)有趣。據(jù)說在這個故事當(dāng)中，來自中國的天狗軍團(tuán)，前來向日本的天狗求援，但是日本的天狗擺出一副傲慢的態(tài)度，即日語中所謂的「自慢」、「鼻高高」。因此原本古代以「老鷹」為主要形象的天狗，到了中世后期轉(zhuǎn)變?yōu)椤副歉咛旃贰梗⒋╄徃綍f那些修行未臻火候、態(tài)度傲慢的山僧，死后會變成天狗。到了后世，更產(chǎn)生了天狗出現(xiàn)便會招致天下大亂的說法。對於引起各種不可思議現(xiàn)象的山僧，到底與天狗傳說是否有關(guān)聯(lián)，至今仍是個謎。怨靈的形象《太平記》（襲自中國的太平廣記）記載著京都市上京區(qū)，有一座「白峰神社」。祭祀的是崇德天皇。他在保元之亂中敗北流亡到贊歧（今香川縣）含恨而死。其怨靈變成天狗，持續(xù)在人世間作亂。於是在人們心中天狗的首領(lǐng)就是崇德天皇的形象。至此，天狗為人類的怨靈為禍的說法漸漸固定下來。武林高手？中世后期進(jìn)入室町時代，《伽草紙》（書中莒?羅不少民間傳說）里頭有一個描寫「天狗」的故事。話說日本著名的武將源義經(jīng)，乳名叫做牛若丸，父親源義朝在平治之亂戰(zhàn)敗，被平氏家族捉去，於是將他寄養(yǎng)在京都的鞍馬寺。於是牛若丸在寺中修行的期間，下定決心要消滅父親的敵人，也就是平氏一族，因而每天入山習(xí)劍。有一天，在山里出現(xiàn)了天狗，對著牛若丸說：「我是住在此山中的天狗，你想去討伐平家，我來教你兵法吧！」於是牛若丸便虛心求教，從天狗身上學(xué)到許多劍術(shù)，不久，成為一個高明的武士。后來，在五條橋狠狠地將對手弁慶打敗，并且在壇之浦合戰(zhàn)使出大跳躍的絕技，被認(rèn)為是從天狗那兒習(xí)得的武術(shù)。這段期間，將天狗視為怨靈的說法已經(jīng)淡薄，所謂天狗即山神的說法，開始在民間盛行，從妖怪圖鎑上看到的天狗，好像蜀山劍俠傳里頭走火入魔的武林高手，退隱至山林人煙罕至之處，形貌像白胡子、白長眉的怪老人，而其隱居的山中，則視為修煉之地。時至今日，天狗的形象終於確立，身上有翅膀，穿著昔時武將的盔甲，腰際有武士刀，手持團(tuán)扇（如諸葛亮的羽扇），隨身還攜帶蓑衣，以便隨時可以將自己的身體隱藏起來，紅紅的長鼻子挺得很高，不可一世的傲慢姿態(tài)，令人印象深刻，腳踩著日式傳統(tǒng)高腳木屐，上天下地，無所不能。至今鞍馬寺仍供奉著天狗的雕像。鼻高天狗人形，以山法師的姿態(tài)出現(xiàn)，面呈大紅色，長鼻，背部有雙翅，，手持團(tuán)扇，長得十分高大。住在深山之中，具有神力和超能力，可以自由地翱翔於天空中、具有將人類撕成碎片的力氣，其手中所拿的扇子，只要輕輕地一揮，便能將許多棵大樹連根拔起。上天下地，無所不能。據(jù)說天狗會把迷失在森林里的人拐走，所以古人稱被拐走的小孩叫做「神隱」，顧名思義就是被神明藏起來了，也會處罰污染深山的人。烏鴉天狗人形，以山法師的姿態(tài)出現(xiàn)，有著像烏鴉般的嘴巴尖耳，下肢為鳥爪，背部有雙翅。是天狗的手下，經(jīng)常會襲擊人類。丑時之女汝負(fù)我命，我還汝債。以是因緣，經(jīng)百千劫，常在生死；汝愛我心，我憐汝色。以是因緣，經(jīng)百千劫，常在纏縛。 ——摘自《楞嚴(yán)經(jīng)》傳說中幽靈出現(xiàn)的地點和時間很固定。幽靈出現(xiàn)時間是午夜兩點至四點，換算成地支，也就是丑時。「丑時之女」的形象，源自鳥山石燕所著《今昔畫圖續(xù)百鬼》這本畫冊。原名為「丑時參」，意思是丑時參拜，書上記載，在丑時三刻（在陰暗無月的夜晚尤佳）一位胸前掛鏡，頭上點了三根蠟燭的女子會前往神社附近找一棵大樹（或杉樹）將詛咒的草人釘在上頭作法。當(dāng)然作這種事是不能夠被人看見，被看到的話威力會減弱，有時會傷到自己，其實是一種兩敗俱傷的詛咒術(shù)，聽說施咒之人，自己也容易會瘋掉。「丑時之女」是胸中充滿妒火與怨恨的女子所化成的幽靈，這名女子，因為失身又被人拋棄，才會變成厲鬼。通常一般的幽靈，會化身成半透明或是白色的光，但是厲鬼，外表看起來，則呈現(xiàn)紅色的光，因此，日本人盛傳「丑時之女」通常身穿紅色的衣服就是這個道理。漂亮的女性會容易引起她強(qiáng)烈的嫉妒心，她會施以草人之術(shù)，將不幸加諸在這位女性的身上，所以遇到「丑時之女」，最好不要靠近她以免惹禍上身。據(jù)說「丑時之女」正式的穿著是身穿白衣，胸口掛一面銅鏡，腳踩著單齒木屐，嘴里要銜著一把木梳，用生鐵鑄環(huán)戴在自己的頭上，并且插上三根蠟燭（代表著感情、仇恨、怨念三把業(yè)火），一手拿著鐵錘，另一手拿著五寸釘，在深夜時分施咒作法。不過，仔細(xì)想想頭頂著蠟燭走來走去，真的很危險，搞不好會弄巧作拙，造成森林大火，心懷怨恨的丑時之女，偏偏又喜歡跑到荒郊野嶺去，實在教人替她捏一把冷汗！（哎呀～我是不是離題了？）《新耳袋》里寫著：「丑時之女」傳說中的幽靈，有時不止一位女人，還包括一位小孩，一般來說，應(yīng)該會叫做「親子幽靈」或是「帶小孩的幽靈」，若出現(xiàn)在某某神社附近，則以該神社命名，稱其為某某神社的幽靈，最有名的莫過于貴船明神的「丑時之女」。漫畫《靈異教師神眉》里頭也介紹過「丑時之女」，而伊藤潤二的恐怖漫畫〈雙一〉系列中，男主角雙一就經(jīng)常頭戴鐵h，插上三根蠟燭，嘴里含著鐵釘，動不動想要釘草人，對別人施以惡毒的詛咒。這個造型令人印象很深刻！電影《陰陽師》有一段改編自夢枕貘原著小說的〈生成姬〉，親皇的愛妃綾子生下一名男嬰名為敦平，使得佑姬頓時失寵，因為她生下的孩子是女嬰廣平，不能替天皇繼承子嗣，于是被陰陽師道尊所利用想要藉由她的怨恨來殺掉親皇，這一段演得相當(dāng)精采，由《死國》的女主角夏川結(jié)衣飾演丑時之女－－佑姬（望月君），同時也穿插了和望月君和源博雅之間，充滿曖昧的情愫，源博雅曾為望月君吹笛討她的歡欣，怎料她竟然和天皇有這么一段糾葛的愛情，當(dāng)佑姬變成「生成姬」（厲鬼）的時候，源博雅以真情感動了她，使其回復(fù)人的本性令在一旁觀看的安倍晴明為之心碎（因為安倍晴明也喜歡源博雅）。這一段是我最喜歡看的，因為小時候看到的故事，都無法滿足對于日本女鬼的想像，丑時之女算是日本典型的怨靈之一，夏川結(jié)衣的五官端正，雖然不像王祖賢那樣狐魅幽怨，但是演起女鬼來，還挺有味道的，很喜歡她演的《死國》，DVD的品質(zhì)不是很好，不過依然可以感受到充滿靈異氣息，依循著古老儀式的四國村落，美麗的風(fēng)光和充滿了迷離之美的悲戀故事。百鬼夜行之中，還有許多女性的妖怪或怨靈，比方說骨女、長壁姬、紅葉狩、橋姬、妖狐化身的玉藻前、天井下、百眼鬼、道成寺之鐘、數(shù)盤子的妖怪（源自皿屋敷的阿菊）等等，似乎女性成為怨靈的化身在日本由來以久，對付這種妖怪或怨靈的辦法很簡單，一定要化解女鬼的心結(jié)，丑時之女的詛咒才會真正消失。雪女/雪姬在深山中居住，和人差不多，有著美麗的外表，常常把進(jìn)入雪山的男人吸引到?jīng)]人的地方，和他接吻，接吻的同時將其完全冰凍起來，取走其靈魂食用，雪女的孩子叫雪童，在日本認(rèn)為雪童就是帶來冬天第一場雪的妖怪。傳說—— 相傳在日本民初，因為民智未開，老一輩的人民特別相信一些神只妖怪的傳說，甚至于認(rèn)為大自然的災(zāi)厄便是由神只鬼怪們負(fù)責(zé)掌控的，所以才有雪地里的雪女怪談。只要是有人在冰天雪地的惡劣環(huán)境中迷路，一定會遇到吸食人氣維生的雪女，而且善惡莫測的妖怪雪女，會故意玩弄男人善變不忠貞的劣根性，她有時會故意留下一位飽受驚嚇的人類男性，威脅他,要想活命必須信守「承諾」，遵守魔界法則，不得告訴其它人有關(guān)她的存在與其和她相遇的這件事，否則被背叛的雪女必定會前去索奪男子的性命，以告誡妖怪法則。然而想活命的男性必定會驚慌失措地求取雪女的信任，并承諾回去之后必定信守承諾，不告訴其它人有關(guān)雪女的種種行徑,可是喜歡考驗?zāi)凶佣ㄐ缘膼号┡酉聛頃窝b成平凡賢淑的人類女子，故意找上這位與她定下承諾的男子，博得男子的好感，并進(jìn)一步與他結(jié)為連理，與她生下孩子，一輩子跟隨在身旁，監(jiān)視著男子是否能信守承諾，和她平安無事相守一輩子到老，可是那一段難以忘懷的驚險遭遇總是時時纏繞著男子疑惑又害怕的心，終于直到有一天，男子下定決心將與雪女相遇的真相告訴他身邊最親昵的太太，希望她能分憂他的惡夢，可是男子萬萬沒想到枕邊人卻是他午夜夢回中最害怕的夢饜，原來他長久日子以來是與敵人共枕，破壞了「承諾」，雪女只好含淚殺死與他共生小孩的男子，并傷心地帶著孩子重回冰天雪地之中。這個古老的雪女傳說，最早是記載在日本妖怪小說，古典聊齋「小泉八云的怪談」之中，它充分述說了妖怪冰冷不留情的特性并藉由這個背叛的故事反映男女之間亦親亦離的婚姻以及屬于女子纖細(xì)善感又敢愛敢恨的風(fēng)情面貌，雖然這個古老傳說既悲傷又冷酷。雪女，傳統(tǒng)的日式妖怪，皆為絕世美女，身穿白色和服，一頭淡藍(lán)色的長發(fā)，生性冷酷，多出現(xiàn)在深山中，是山神的屬下，掌管冬季的雪。關(guān)于日本的雪女傳說，則因地方之不同，而有所差異。例如在新潟縣小千谷傳說著：有一天，一個單身的男子把結(jié)在屋檐的冰柱打掉之后，到了夜里，忽然來了一個姑娘想求宿，并要求嫁給他。由于天寒，為討姑娘的歡心，男子特地?zé)艘煌八米屗　９媚镫m百般拒絕，仍拗不過，只好跳入熱水中，結(jié)果在熱水中消失，只剩下細(xì)長的冰柱碎片浮上來。在山形縣上山地方則傳說著：在一個風(fēng)雪的夜晚，有位姑娘來到一對老夫婦的家中問路，老夫婦讓她在地爐邊取暖。到了夜半時，姑娘又想出門繼續(xù)趕路，老阿公擔(dān)心她的安危，便抓住她的手想留住她，姑娘的手卻冰冷的令老阿公毛骨悚然，瞬間姑娘化成了雪煙，從放煙的天窗飛升出去了。在巖手縣遠(yuǎn)野地方則傳說著：雪女會在農(nóng)歷正月十五日，滿月的冬夜里，帶著許多童子在雪原上漫游。除了以上之外，在其它地方，尚有雪女抱著嬰兒來托付之傳說；也有雪夜姑娘求宿，翌朝只剩下一縷白衣，衣中有中黃金。種種傳說，豐富有趣。由于雪是白色的，使得傳說中的雪女形象多是穿白衣，或者是肌膚雪白的。產(chǎn)女本體是人類。這位在京極夏彥的小說中大出風(fēng)頭的女妖，原來是一個死于難產(chǎn)的婦人。由于尚未見到孩子便已死去，母親的執(zhí)念使其化作妖怪。產(chǎn)女一般會以下半身染滿鮮血的婦人形象出現(xiàn)在行人面前，并拜托他們幫自己抱抱孩子。然而這個嬰兒卻似巖石般沉重——不過如果能夠堅持抱住的話，據(jù)說就能遇到幸運(yùn)的事情。在《今昔物語》中，卜部季武隨源賴光到美濃去，在途中便遇到了產(chǎn)女。當(dāng)時，季武抱著產(chǎn)女的孩子，任憑產(chǎn)女如何哀求，就是不予歸還。然而他雖然帶著嬰兒回返駐地，但下馬細(xì)看時，襁褓之中卻只剩下三片樹葉。玉藻前/九尾狐/殺生石玉藻前又被稱為是「三國傳來之金毛九尾狐」。所謂的三國是指中國，印度和日本，大概是這妖狐曾經(jīng)把這三國的文明搞得雞犬不寧，所以才會有這樣的稱號吧。妖狐誕生在中國，傳說中它是陰氣的結(jié)晶品，懂得人化之術(shù)。紀(jì)元前十一世紀(jì)時，化身為絕色美女妲己，當(dāng)上了當(dāng)時商紂王子辛的寵妃。在妲己的淫威之下，商朝的百姓生活在水深火熱的生活，不久之后便被西邊新興的周政權(quán)推翻。妖狐也跑到印度去，化身為摩竭佗國斑太子的王妃華陽天，之后又回到中國，暫時過著隱姓埋名的生活。唐朝時，日本派遣使者吉備真?zhèn)涞街袊鴣恚懔镞M(jìn)了吉備真?zhèn)涞拇锏饺毡緛砹恕Ｖ笥诌^了幾百年，自稱「玉藻前」獲得鳥羽天皇的寵愛與信任。后來天皇便得了怪病倒臥床榻；大臣們因此開始懷疑她，請安倍晴明暗中對她進(jìn)行了占卜。結(jié)果，「玉藻前」的真面目終于曝光，原來是一只來自中國的九尾妖狐，于是她便逃離京城，躲避到遠(yuǎn)方。鳥羽天皇知道真相之后，派遣了三浦義純和上總廣常率領(lǐng)了一萬五千人的大軍追擊妖狐，激戰(zhàn)兩天兩夜之后，妖狐落敗，化為一塊巨大的巖石「殺生石」。化為巖石的妖狐惡性不改，經(jīng)常放出有毒的氣體傷害過來的人。后來一代名僧玄翁利用他的法力將巖石打成兩半，才徹底消滅了妖狐的惡靈。現(xiàn)在那須野的殺生石，已經(jīng)變成了當(dāng)?shù)氐拿麆俚刂弧?殺生石在日本櫪木縣那須鎮(zhèn)的山上，是一種毒石，不論是昆蟲還是飛鳥，一旦接觸到這種石頭便很快就會死亡。這種能殺死生物的毒石。據(jù)科學(xué)家解釋這種毒石多在火山口附近，由於被火山噴出的亞硫酸和硫化氫氣體浸熏，從而有了毒性。而一些寺廟就把它搬去，當(dāng)做神物安放。釣瓶妖釣瓶就是以前用來從井里打水上來的桶子，請大家回憶想像一下古裝戲中演員打水的樣子吧！是不是把手一放之后，桶子就以飛快的速度噗通一聲就掉到井里頭去啦？沒錯，釣瓶妖就是從樹上飛快的掉到人身上的一種妖怪。釣瓶妖就像是一個發(fā)出藍(lán)白色的毛球，會在吊枝頭上上下下地。口中還會喃喃自語說著「夜班上完了嗎？要不要把釣瓶放下去呀？」之類的話。他的同伴很多，有些就像是一個會上下?lián)u晃的馬頭，有些則是一個破破爛爛的樂罐子，種類非常多。另外日本諺語中有一句「秋天就像是釣瓶妖」，不過這句話的意思是說秋天的太陽都下山的比較早的意思，跟我們在這里所說的釣瓶妖并沒有任何關(guān)系。二口女《百鬼夜行》中記載：女子不檢點，隨地大小便、有夫偷人、**下流的被稻荷神發(fā)現(xiàn)，而附身的，家中死過孩童（不滿2歲），殺死自己幼兒的，被其童附身，在后頸會出現(xiàn)一口，且不停的要吃東西，最終將被附身人吃死（也可以說是撐死的）是很危險的妖怪，就算是你住的地方附近有過死童也有可能被附身。在有名的民間故事中也有出現(xiàn)的妖怪，嘴巴的位置有說是在頭頂，但是長在后頸的附近才是正確的，這個嘴巴長的比前面的嘴巴更加大，可吃下數(shù)倍份量的東西，平時嘴巴是被頭發(fā)遮蓋著的，當(dāng)沒有人的時候，面前又有食物的話，便會把頭發(fā)當(dāng)觸手使用，把食物吃掉。在千葉流傳這樣的一個傳說，講述一名繼母把前妻的兒子殺了而變成這樣的妖怪的故事。在這故事中，繼母的惡毒心腸殺了這孩子，因此那孩子的怨氣而變成妖怪。傳說—— 千葉縣有個男的在妻子死去后另娶了一個妻子，這個后母只疼愛自己所生的孩子，對前妻留下的孩子萬般刻薄，甚至連飯也不給吃，最后某一天前妻的孩子就這樣凄慘地餓死了。在這個孩子死了后的第49天，砍柴回來的男人手里的斧頭不小心碰傷了妻子的后頭部，奇怪的是這個傷口怎么也治不好，到了后來竟然發(fā)現(xiàn)那傷口開始慢慢地形成一張嘴的模樣，更令人吃驚的是連舌頭和牙齒也出現(xiàn)了。這個傷口常常疼的不得了，但奇怪的是只要把食物放進(jìn)去就不疼了。而這個時候他妻子總是不自覺地對著空氣喊著“對不起！對不起！”…… 另外還有一個傳說，說是一個愚昧的農(nóng)夫，他的擇妻標(biāo)準(zhǔn)是“不吃飯”！！，結(jié)果這么變態(tài)的條件也有人滿足了。但是，在以后的日子里，農(nóng)夫發(fā)現(xiàn)他的妻子是沒有吃飯，但廚房里的飯卻每天都減少。感到奇怪的農(nóng)夫某一天出去后立即偷偷地溜了回來，躲在天井想看看到底是怎么回事。結(jié)果，他看到了他妻子的后腦竟然出現(xiàn)了一張嘴，然后把頭發(fā)變成蛇一樣的觸手去端飯喂后腦的嘴吃飯…… 如果說前面的那個是俳徊在人間的怨靈的話，那么后面這個簡直就是妖怪了。呵呵..... 百目妖在西歐傳說中多以巨型怪獸居多的百目怪傳到日本變成一全身上下都有眼睛的女妖，據(jù)說該女妖專門誘惑男人奪人雙目為己用，如果被她奪滿一百只眼睛就會變成無法收服的大魔頭。傳說一法師去收復(fù)她時，她已有98只眼睛，98只眼睛發(fā)出的邪光令法師無法動彈，為了不被妖怪湊滿百目，法師自毀雙目，最后用佛香之灰封住了百目妖頭上的兩只主眼才將其收服。般若般若并非佛教中的智慧之意,而是日本傳說中的一種妖怪，更確切的說應(yīng)該是一種怨靈。據(jù)說是因女人的強(qiáng)烈的妒忌怨念形成的惡靈,般若住在深山中，每到半夜就去吃人，是一種專門搶奪小孩的女鬼。而且她會發(fā)出令人毛骨悚然的可怕笑聲。日本著名的的主人公光源氏是平安時代的一位貴族，眉清目秀,愛了不少女性，按那個時代的習(xí)慣，天皇和貴族除了正妻以外還娶了很多側(cè)室。的女主角叫“六條御息所”。她做為皇太子妃曾經(jīng)有過不錯的生活，不過后來她失去了丈夫，愛上了光源氏，但是光源氏不久就對她冷談了下來，所以她非常苦惱，因此開始嫉妒“葵上“，“葵上“是光源氏的正妻。后來六條御息所變成了般若，是葵上處處為難……。花子孩子們不敢一個人上廁所，可能是來自于對學(xué)校的陰暗角落或特定場所產(chǎn)生畏懼，就好像是漫畫里常見的「校園七大不可思議」，像是理科教室、美術(shù)教室、體育器材室、地下室、保健室還有廁所，都成了學(xué)校怪談常見的地點。像是廁所里的鬼娃娃花子就是一個從傳承故事中變形的典型例子。自從二次大戰(zhàn)結(jié)束，就盛傳廁所里會有人主動遞給你衛(wèi)生紙，當(dāng)你說謝謝的時候，就會消失不見。「鬼娃娃花子」據(jù)說是生前被壞人在廁所里殺害后，想要找小朋友玩，或是想要找替死鬼所以經(jīng)常在廁所里流連，用力地敲打廁所的門，或是把小朋友拖進(jìn)馬桶中溺死，相當(dāng)恐怖，有的學(xué)校老師還會拿花子來恐嚇學(xué)生：「如果不聽話，不乖乖交作業(yè)就會被鬼娃娃花子抓去喔！」于是成了日本小朋友心中的惡夢。關(guān)于「廁所里有鬼」的學(xué)校怪談的起源，可以參考秦次朗的恐怖漫畫《亡靈學(xué)級》里頭有很詳盡的描繪。最后附帶說一下，如果當(dāng)你一個在學(xué)校的廁所的時候，請勿做所下的動作： 1：在洗手的時候請勿看著鏡子； 2：在上廁所的時候請勿看著天花板； 3：當(dāng)你聽到后面有人叫你時候請勿轉(zhuǎn)頭去看。如果不遵守那樣做的話，一切后果由你自己負(fù)責(zé)。地震鯰中國古代有“鱷魚翻身地震動”的傳說。大約公元七、八世紀(jì)時，這一傳說傳入日本，16世紀(jì)末日本民間便出現(xiàn)了“地震鯰”的傳說：地球是靠一條巨大的鯰魚支撐著，鯰魚不高興時，尾巴一甩，就造成了地震。這個傳說，可能是古時日本人就注意到了地震前鯰魚的反常行為之故。1855年東京發(fā)生6.9級地震前，筱崎在釣魚時發(fā)現(xiàn)平常少見的鯰魚大量出現(xiàn)而預(yù)報了地震；1923年東京發(fā)生8.3級地震前，也出現(xiàn)了大量鯰魚群的異常遷移。因此，日本有“鯰魚鬧，地震到”的諺語。 1979年，有“鯰魚博士”之稱的東京大學(xué)名譽(yù)教授末廣恭維，從事魚類與地震關(guān)系的研究達(dá)45年之久。1976年日本成立的最大群眾業(yè)余地震預(yù)報研究組織，也取名為“鯰魚會”。東京市政府為了支持地震學(xué)家研究鯰魚預(yù)報地震，在1976年至1977年財政年度撥款1100萬日元對鯰魚習(xí)性進(jìn)行專題研究。鵺一種動物，據(jù)說有著烏鴉的外表，黑天鵝的翅膀，鷹的利爪，鰻魚的尾巴，有著牛的力量，是非常有爭議的一種妖怪，只要是它認(rèn)定你是壞人，那你就不可能活過 24個小時，而且它殺人的手法萬分殘忍，是不能用語言描述的，可是如果它認(rèn)定你是好人，那你一生都會被他保護(hù)。所以也有人把它作為供奉的對象。另有傳說：三十六歌仙中的左近中將藤原實方由于當(dāng)?shù)钆c藤原行成喧嘩爭吵，并將其冠帽擲于庭下，便被一條天皇貶為陸奧守。剛剛接到左遷的敕令，實方又得知行成升任藏人頭的消息，最后終于在998年于陸奧地方郁郁而終。然而，肉體的消逝卻無法帶走其盤旋于空中的怨念。不久，日本全國各地都出現(xiàn)了猿首貍身、虎足蛇尾的怪鳥——它們?nèi)缤认x一般到處吃食莊稼，甚至肆無忌憚地啄食清涼殿上的御膳。老百姓們將這種叫聲如同虎鶫的鳥取名為鵺。 1153年，平安京宮城突然被自東三條方向的森林里涌出的黑云所遮蓋。近衛(wèi)天皇忙召群臣商量對策，然而祈禱和加持卻都沒有效果。于是群卿便推舉當(dāng)世武勇第一的源賴政去降魔除怪。接過這個燙手山藥的賴政先到鎮(zhèn)守社去祈愿，之后便進(jìn)入大內(nèi)。到了丑時，黑云果然又出現(xiàn)了，無數(shù)鵺鳥自云團(tuán)之中現(xiàn)出身形。賴政彎弓放箭，口誦「南無八幡大菩薩」的名號，將為首之鵺射了下來。然而，鵺的死尸又引起了瘟疫等傳染疾病，所以便將其放入空舟，自鴨川順流而下，飄入大海。都市傳說什么是「都市傳說」？「都市傳說」(urban legend)一詞譯自美國，性質(zhì)上有點類似羅德瑟林等人所著的《陰陽魔界》(Twilight Zone)。它集合了奇幻、懸疑、恐怖、怪談的類型小說，「陰陽魔界」(Twilight Zone)在字典上的定義是「不確定的地帶，介乎想像與現(xiàn)實的中間」。透過正常和脫軌之對比趣味，尤能深入人性變化刻劃，美國知名影集、電影都曾以此激發(fā)懾人場景，說故事的人更喜歡用各自的傳奇及寓言模擬其吊詭的故事情節(jié)。這一類的短篇小說中，經(jīng)常可見鬼屋、狼人、吸血鬼等古代血液，轉(zhuǎn)換時空背景，汰舊換新像惡夢一般在城市中持續(xù)蔓延，足以表現(xiàn)地域性文化的特色。「都市傳說」中的故事，系指在過去或許也曾經(jīng)發(fā)生過類似的故事，但是經(jīng)過有心人的變造、重新詮釋，添加符合時代背景的若干細(xì)節(jié)，例如特定的人物或地點，使得這些古早的傳說得以借尸還魂，「人面犬」即是其中最有名的例子，一九八九年間造成流行話題的「人面犬」即是其中最有名的例子。曾于十九世紀(jì)的江戶田所町被人發(fā)現(xiàn)，并且被記載于《街談文文集要》一書中。當(dāng)時的江戶（東京）和今日的大城市一樣，人口稠密、工商業(yè)發(fā)達(dá)。而「都市傳說」發(fā)生的要件之一，就是故事必須發(fā)生于人口密集的現(xiàn)代都會之中，和過去只在偏僻鄉(xiāng)野巷弄間流傳的故事，已有很大的不同。此外，「都市傳說」的特性是短期內(nèi)大范圍散布，內(nèi)容上多半圍繞在都市生活上，或多或少反映出現(xiàn)實經(jīng)驗的故事。而發(fā)生在都市交通運(yùn)輸、高大建筑物之中，像是電梯、地下停車場、百貨公司、超市賣場、速食店、大頭貼商店，或經(jīng)由現(xiàn)代傳播工具，如電話、手機(jī)，甚至是網(wǎng)際網(wǎng)路的e-mail、ICQ、MSN、視訊等管道散布的靈異事件或妖怪故事，也可以稱作「新都市妖怪傳說」。另外，「學(xué)校怪談」也可以算是「都市傳說」的一種，因為「學(xué)校怪談」并不限于某特定地區(qū)，常是日本各地的校園都不約而同流傳著相同版本的故事，其散播的空間和速度，已達(dá)到「都市傳說」的標(biāo)準(zhǔn)。 92

日本人就是個怪異的傳說啊每個日本人都是很怪異的傳說

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