李涵虛的思想著述
李涵虛真人著述較多，撰有《太上十三經(jīng)注釋》、《無根樹詞》、《道竅談》、《三豐秘旨》、《文終經(jīng)》、《后天串述》等，《張三豐先生全集》(書題長(zhǎng)乙山人，李西月重編)，是一部有關(guān)張三豐先生生平、著述、論道的總集，共八卷。書刊于清道光(公元1821―1850年)年間。全書內(nèi)容涉及范圍較廣，其主要是闡述三豐儒釋道三教合一的思想。其以道為體，儒釋為用，認(rèn)為“道”乃三教最高原則，言“理綜三教，知三教之同此一道也”。“儒離此道不成儒，佛離此道不成佛，道離此道不成仙。”重視修煉丹法，云“順其清靜自然”，“神息相忘，神氣融合”，則不覺恍然陽(yáng)生。認(rèn)為練功首重清靜自然，清靜立基后，次修陰陽(yáng)之法。另外，還有詩(shī)詞、題贈(zèng)、經(jīng)注等等。實(shí)可與《呂祖全書》相伯仲。
李涵虛作《老子真?zhèn)鳌罚渲杏性疲嚎鬃右娎献佣Z(yǔ)仁義，老子曰，播糠瞇目，而四方易位；蚊虹眶膚，則通夕不寐；今仁義慘然，乃憤吾心志，亂莫大焉!吾子使天下無失其□，放風(fēng)而動(dòng)，總德而立，同歸自然可也。臨終有族人宴坐聯(lián)句，結(jié)云：“兒女英雄債，從今一筆勾”。吟畢偈曰：“清風(fēng)明月，才知是我”，溘然而逝。
李西月集撰有《三豐全書》，此書摻進(jìn)許多李西月自撰乩降的東西；編輯呂洞賓年譜《海山奇遇》，著有《太上十三經(jīng)注解》、《三車秘旨》、《道竅談》、《無根樹注解》、《九層煉心》、《后天串述》等。
（冥紙灰特注：《道教大辭典》載：“西派與東派一樣，屬于南宗陰陽(yáng)派，為清修派所反對(duì)，道教中不采其說。”）
王驥德詳細(xì)資料大全
著述甚豐。其戲曲理論代表作《曲律》4卷,旁采博征,自成一家之言,為系統(tǒng)、全面之曲論專著,是明代戲曲理論的一個(gè)高峰,呂天成《曲品自敘》謂此書“功名教條,臚列具備,真可謂起八代之衰,厥功偉矣”。所作傳奇、雜劇,多已散佚,今存者僅《題紅記》、《男王后》兩種。又有詩(shī)文集《方諸館集》,散曲集《方諸館...
丹道的介紹
丹道修煉源自黃老列莊養(yǎng)生思想,丹道的修煉在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期已然盛行,是人們?cè)谧晕乙庾R(shí)的覺悟下,對(duì)自我生命把持的一種修持方式。下面是我為專門您整理好的:丹道的介紹。 丹道 丹道修煉源自黃老列莊養(yǎng)生思想,丹道的修煉在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期已然盛行,是人們?cè)谧晕乙庾R(shí)的覺悟下,對(duì)自我生命把持的一種修持方式。即是人的潛意識(shí)最深層處理...
求以下詩(shī)詞 作者、內(nèi)容
12歲即能詩(shī)文,一生著述豐富,有《劍南詩(shī)稿》、《渭南文集》等數(shù)十種存世,存詩(shī)9000多首,是我國(guó)現(xiàn)有存詩(shī)最多的詩(shī)人。陸游具有多方面文學(xué)才能,尤以詩(shī)的成就為最。自言“六十年間萬首詩(shī)”,今尚存九千三百余首。其中許多詩(shī)篇抒寫了抗金殺敵的豪情和對(duì)敵人、賣國(guó)賊的仇恨,風(fēng)格雄奇奔放,沉郁悲壯,洋溢著強(qiáng)烈的愛國(guó)...
世上到底有沒有張三豐?
著述及思想: 張三豐高倡三教同源一致。 認(rèn)為自古道法分正邪,道儒釋皆為正教,三教雖創(chuàng)始人不同,但都「修己利人,其趨一也。」因此,「牟尼、孔、老皆名曰道」。他在《大道論》說:「儒也者行道濟(jì)世者也,佛也者悟道覺世者也,仙也者藏道度人也。」他主張修道就是修「陰、陽(yáng)、性命」之道,「三教圣人皆...
中國(guó)古代隱士的社會(huì)生活
由于道家思想流行,對(duì)老莊之學(xué)感興趣的人漸增,此外,同樣被視為闡發(fā)玄學(xué)精微的“易”學(xué),也受到人們的重視,于是探討“老、莊、易”(并稱“三玄”),也成了清談的重要內(nèi)容。不少名士,精通“三玄”,不僅在清談中才思敏捷,侃侃而談,而且著述有成,成了一代玄學(xué)家,如曹魏時(shí)的何晏、王弼、嵇康、阮籍,魏晉之際的向...
為什么唐、遼、元、明都封有寧王 寧王詳細(xì)介紹
且戲曲。歷史方面的著述頗豐。有《漢唐秘史》等書數(shù)十種。堪稱戲曲理論家和劇作家。所作雜劇今知有十二種。現(xiàn)存有《大羅天》。《私奔相如》兩種。作品和論著多表現(xiàn)道教思想。生平好宏裝風(fēng)流。群書有秘本。莫不刊布之。 奠培是朱權(quán)嫡長(zhǎng)子朱磐烒的嫡長(zhǎng)子。朱磐烒死于正統(tǒng)二年。后因?yàn)閮鹤拥炫嗬^承王位。被追贈(zèng)為寧(...
張三豐歷史簡(jiǎn)介
主要作品：張三豐著述豐富，諸如、《玄機(jī)直講》、《打坐歌》、《玄要篇》、《無根樹》，先后被清代汪錫齡和李涵虛編輯成集，這就是流傳的《張三豐先生全集》。其中不少篇章為后代奉道者所推崇，不過，張三豐的杰作當(dāng)稱二十四首《無根樹》丹詞。千百年來道家理論玄奧，文字晦澀，不能為社會(huì)所廣泛接受...
柳宗元描寫山水的詩(shī)句
這樣,柳宗元就有時(shí)間精力接觸山水,全力從事著述。 他自己說:“自為罪人,舍恐懼則閑無事,故聊復(fù)為之”(《答吳武陵論〈非國(guó)語(yǔ)〉書》)。柳宗元短短一生中,有詩(shī)文600余篇,在永州的十年中就有331篇,占其全部創(chuàng)作的50%以上。 為柳宗元做墓志銘的韓愈說他這一時(shí)期的生活:“閑居,益自刻苦,務(wù)記覽,為詞章,泛濫停...
莫笑少年江湖夢(mèng)全文翻譯是什么?
莫笑少年江湖夢(mèng)出自于武俠小說四大宗師之一的金庸先生其筆下，講述的是《倚天屠龍記》與《神雕俠侶》中的武當(dāng)派開山祖師張三豐，張三豐原名張君寶又可叫張通，所處時(shí)代為南宋末年期間，是著名的思想家、武術(shù)家、丹道學(xué)家及書法家，且還是中國(guó)古代期間著名的道士。張三豐原本只是少林寺中的一個(gè)打雜小廝，后...
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杏花嶺區(qū)主提： ______ 李涵虛祖師圓嶠內(nèi)篇
杏花嶺區(qū)主提： ______ 呂洞賓,道教主流全真派祖師.名喦(＂喦”或作“巖”),字洞賓,道號(hào)純陽(yáng)子,自稱回道人,河?xùn)|蒲州河中府(今山西芮城永樂鎮(zhèn))人.呂洞賓是道教中的大宗師.目前道教全真派北派(王重陽(yáng)真人的全真教)、南派(張紫陽(yáng)真人)、東派(陸潛虛)、西派(李涵虛),還有隱于民間的道門教外別傳,皆自謂源于呂祖.貞元十四年(公元798年)四月十四日生,有人說他曾在唐寶歷元年(公元825年)中了進(jìn)士,當(dāng)過地方官吏.后來,他因厭倦兵起民變的混亂時(shí)世,拋棄人間功名富貴,和妻子一起來到中條山上的九峰山修行.
杏花嶺區(qū)主提： ______ 七言 其七十八 唐代 / 呂巖 發(fā)頭滴血眼如镮,吐氣云生怒世間.爭(zhēng)耐不平千古事,須期一訣蕩兇頑.蛟龍斬處翻滄海,暴虎除時(shí)拔遠(yuǎn)山.為滅世情兼負(fù)義,劍光腥染點(diǎn)痕斑.呂巖,也叫呂洞賓,道教主流全真派祖師.名喦(＂喦”或作“巖”)...
杏花嶺區(qū)主提： ______ 呂巖:(約公元八七四年前后在世)一名巖客,字洞賓,河中永樂(一云蒲坂)人.(唐才子傳作京兆人.此從全唐詩(shī))生卒年均不詳,約唐僖宗乾符初前后在世.咸通初中第,兩調(diào)縣令.值黃巢之亂,遂攜家歸終南,放跡江湖間.相傳他后來...
杏花嶺區(qū)主提： ______ 1、呂洞賓. 2、人物簡(jiǎn)介 呂洞賓,名喦(＂喦”或作“巖”),字洞賓,道號(hào)純陽(yáng)子,自稱回道人,蒲州河中府(今山西芮城永樂鎮(zhèn))人.是道教祖師,目前道教北派(全真教)、南派(張紫陽(yáng))、東派(陸潛虛)、西派(李涵虛)皆源于...
杏花嶺區(qū)主提： ______ 呂巖,字洞賓 呂洞賓,名喦(＂喦”或作“巖”),字洞賓,道號(hào)純陽(yáng)子,自稱回道人,蒲州河中府(今山西芮城永樂鎮(zhèn))人.是道教中的大宗師.目前道教全真派北派(王重陽(yáng)真人的全真教)、南派(張紫陽(yáng)真人)、東派(陸潛虛)、西派(李涵虛),還有隱于民間的道門教外別傳,皆自謂源于呂祖.原為儒生,40歲遇鄭火龍真人傳劍術(shù),64歲遇鐘離權(quán)傳丹法,道成之后,普度眾生,世間多有傳說,被尊為劍祖劍仙.
杏花嶺區(qū)主提： ______ 是真有其人.呂洞賓,名喦(＂喦”或作“巖”),字洞賓,道號(hào)純陽(yáng)子,自稱回道人,河?xùn)|蒲州河中府(今山西芮城永樂鎮(zhèn))人,現(xiàn)在山西運(yùn)城市芮城有元代丘處機(jī)奉皇帝御旨興建的永樂宮,屬全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位的,又名大純陽(yáng)萬壽宮.呂洞賓是道教中的大宗師.目前道教全真派北派(王重陽(yáng)真人的全真教)、南派(張紫陽(yáng)真人)、東派(陸潛虛)、西派(李涵虛),還有隱于民間的道門教外別傳,皆自謂源于呂祖.原為儒生,40歲遇鄭火龍真人傳劍術(shù),64歲遇鐘離權(quán)傳丹法,道成之后,普度眾生,世間多有傳說,被尊為劍祖劍仙.
杏花嶺區(qū)主提： ______ 太極拳創(chuàng)始人,歷來眾說紛紜:民間大致有唐朝許宣平、南宋或元末明初時(shí)期的張三豐、清朝陳王廷和楊露禪、王宗岳等說法. 太極拳并非一人、一時(shí)、一地所創(chuàng),而是前人不斷總結(jié)、整理、創(chuàng)新、發(fā)展而來的. 近代太極拳興起以來,傳統(tǒng)的說法都是由武當(dāng)?shù)朗繌埲S創(chuàng)太極拳.參考資料: http://baike.baidu.com/view/8183.html?wtp=tt
杏花嶺區(qū)主提： ______ 參黃龍機(jī)悟后呈偈 呂巖 與潭州智度寺慧覺詩(shī) 題黃鶴樓石照 呂巖 宿州天慶觀殿門留贈(zèng)符離道士 呂巖 贈(zèng)羅浮道士 呂巖 別詩(shī)二首 呂巖 大云寺茶詩(shī) 呂巖 熙寧元年八月十九日過湖州東林沈山用石榴…自號(hào)回山人 呂巖 化江南簡(jiǎn)寂觀道士侯用晦磨劍(...
杏花嶺區(qū)主提： ______ 主要經(jīng)典有三部《道德經(jīng)》《文始經(jīng)》《南華經(jīng)》
