孔孟思想所創(chuàng)儒家思想,與程朱理學(xué)主張的所謂儒家本質(zhì)區(qū)別在哪,... 孔孟儒學(xué)與程朱理學(xué)之比較
1：孔子作為儒家原始思想的集大成者和學(xué)派源流的開(kāi)創(chuàng)者（儒者發(fā)源于商朝沒(méi)落貴族），以身作則。
其核心思想是‘仁’，主張克己復(fù)禮（恢復(fù)周朝創(chuàng)立的使社會(huì)有秩序，人與人之間倫理關(guān)系良好的禮制）、有教無(wú)類(lèi)（使教育從貴族階層中延展到平民之中，使得平民有上升機(jī)會(huì)）
他強(qiáng)調(diào)統(tǒng)治者以德治民，己所不欲，勿施于人，是和諧社會(huì)的理想狀態(tài)。
強(qiáng)調(diào)統(tǒng)治者以德治民，己所不欲，勿施于人。
孟子主張‘仁政’和‘性本善’，提出“民為貴，社稷次之，君為輕。”的民本思想。
將儒家學(xué)派的思想徹底入世。
孔子是大廈的奠基者，孟子是大廈的建立者和完善者。
2：程朱理學(xué)是儒學(xué)發(fā)展的重要階段，適應(yīng)了封建社會(huì)從前期向后期發(fā)展的轉(zhuǎn)變，封建專(zhuān)制主義進(jìn)一步增強(qiáng)的需要，他們以儒學(xué)為宗，吸收佛、道，將天理、仁政、人倫、人欲內(nèi)在統(tǒng)一起來(lái)，使儒學(xué)走向政治哲學(xué)化，為封建等級(jí)特權(quán)的統(tǒng)治提供了更為精細(xì)的理論指導(dǎo)，適應(yīng)了增強(qiáng)思想上專(zhuān)制的需要，深得統(tǒng)治者的歡心，成為南宋之后的官學(xué)
這意味著，孔孟的儒家思想是中正平和的修煉自身，兼愛(ài)他人的綱領(lǐng)。
而程朱理學(xué)則是封建統(tǒng)治階級(jí)用來(lái)使得百姓壓抑痛苦（痛苦是無(wú)法避免的，現(xiàn)代社會(huì)的人也如此），犧牲一定的欲望，來(lái)使得社會(huì)有一定秩序，人人基本能夠生存的方法論。
孔孟思想所創(chuàng)儒家思想與程朱理學(xué)主張的所謂儒家本質(zhì)區(qū)別如下：
1. 孔孟思想認(rèn)為“仁”是人的內(nèi)在本質(zhì)，強(qiáng)調(diào)個(gè)人修養(yǎng)的重要性，注重道德和倫理教育，強(qiáng)調(diào)人與人之間的情感聯(lián)系和相互尊重。
2. 而程朱理學(xué)則更注重理性思考和邏輯推理，強(qiáng)調(diào)通過(guò)推理和論證來(lái)認(rèn)識(shí)世界。
3. 在價(jià)值觀方面，孔孟思想強(qiáng)調(diào)人的本性是善良的，但需要通過(guò)教育和修養(yǎng)來(lái)達(dá)到完善。
4. 而程朱理學(xué)則更注重個(gè)人的自我完善和追求真理的精神，強(qiáng)調(diào)個(gè)人的自我超越和追求卓越。
5. 在政治思想方面，孔孟思想強(qiáng)調(diào)君主仁政的重要性，注重人民的利益和幸福，反對(duì)暴政和專(zhuān)制。
6. 而程朱理學(xué)則更注重政治制度的合理性和公正性，強(qiáng)調(diào)君主的統(tǒng)治應(yīng)該建立在理性和公正的基礎(chǔ)上。
7. 綜上所述，孔孟思想和程朱理學(xué)在人的本質(zhì)、個(gè)人修養(yǎng)、理性思考、價(jià)值觀、政治思想等方面存在差異。
儒家思想的本源應(yīng)該在夫子之處，具體來(lái)說(shuō)就是仁愛(ài)精神，這才是儒學(xué)的根本。從孟荀開(kāi)始就是對(duì)孔子的一種發(fā)展。同樣到了漢儒，宋明理學(xué)，清儒，現(xiàn)代新儒學(xué)，都是對(duì)儒家思想的新發(fā)展，是對(duì)應(yīng)他們時(shí)代的一種當(dāng)下闡釋?zhuān)劣谡l(shuí)是正統(tǒng)，糾結(jié)這種東西根本沒(méi)什么意義。因?yàn)槿鍖W(xué)絕對(duì)不是一種固定的教條，事實(shí)已經(jīng)證明儒學(xué)具有穿透歷史時(shí)空的能力。
孔孟思想所創(chuàng)儒家思想,與程朱理學(xué)主張的所謂儒家本質(zhì)區(qū)別在哪,...
2. 孟子繼承并發(fā)展了孔子的思想，主張“仁政”和“性本善”，提出“民為貴，社稷次之，君為輕”的民本思想，將儒家學(xué)派的思想徹底引入世俗世界。孔子是儒家大廈的奠基者，而孟子則是大廈的建立者和完善者。3. 程朱理學(xué)是儒學(xué)發(fā)展的重要階段，它適應(yīng)了封建社會(huì)從前期向后期轉(zhuǎn)變以及封建專(zhuān)制主義進(jìn)一步強(qiáng)化的...
孔孟儒學(xué)與程朱理學(xué)之比較
眾所周知,孔孟儒學(xué)和宋朝以后的程朱理學(xué)對(duì)我國(guó)的發(fā)展都起到了決定性之影響力,但很多人包括我都認(rèn)為孔孟儒學(xué)以人為本,胸懷開(kāi)放,所以才有漢唐之盛世和隋唐婦女地位的提高即使在今天也仍然有重大意義不是現(xiàn)在大力提倡復(fù)興孔孟儒學(xué)嗎,而宋以后的程朱理學(xué)卻有很多地方泯滅人性,壓抑人格,提倡什么存天理,滅人欲的歪理邪說(shuō)...
總結(jié)儒家思想發(fā)展歷程
1、春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期：儒家思想的產(chǎn)生與初步發(fā)展。由孔子的“仁”“禮”“忠恕”“中庸”，進(jìn)而發(fā)展為孟子的“仁政”“民本”和“性善論”思想；荀子在孔孟的基礎(chǔ)上，提出了“仁義”“禮治”“性本惡”主張。2、西漢：儒家思想成為封建正統(tǒng)。董仲舒“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”確立了儒家的正統(tǒng)地位，他設(shè)太學(xué)，...
孔子、孟子、程頤、朱熹、王陽(yáng)明等人思想的共同點(diǎn)是 A.“仁” B...
A 試題分析：本題主要考查學(xué)生運(yùn)用所學(xué)知識(shí)解決問(wèn)題的能力，孔子和孟子是先秦儒家思想的創(chuàng)始人和開(kāi)拓者，程頤和朱熹是宋代儒學(xué)的繼承者和理學(xué)的開(kāi)創(chuàng)者，王守仁是明代儒學(xué)大師，同時(shí)也是心學(xué)的集大成者，這些儒學(xué)大師的共同主張?jiān)谟凇叭省保础叭省笔侨寮宜枷氲暮诵模源鸢高xA，B C D三項(xiàng)不是上述...
儒家思想發(fā)展歷程
1、春秋時(shí)期--孔子創(chuàng)立儒家思想:思想體系的核心是“仁”,主張以愛(ài)人之心調(diào)節(jié)與和諧人際關(guān)系。維護(hù)周朝的“禮”,主張貴賤有序。主張以德治民,反對(duì)苛政與任意刑殺,指出統(tǒng)治階級(jí)要愛(ài)惜民力、取信于民、正身律己。2、戰(zhàn)國(guó)時(shí)期--孟子思想的發(fā)展:政治上主張實(shí)行仁政,提出“民貴君輕”的思想。主張“政在得...
請(qǐng)分別解釋:孔孟儒學(xué),程朱理學(xué),陸王心學(xué)
孔孟儒學(xué)是在先秦時(shí)期由孔子、孟子、荀子等儒家學(xué)者所創(chuàng)立的一種學(xué)說(shuō)體系。它強(qiáng)調(diào)仁愛(ài)、禮制、道德修養(yǎng)等理念，影響深遠(yuǎn)。程朱理學(xué)與陸王心學(xué)同屬于宋明理學(xué)，其中“理”是指內(nèi)心的理則。程伊川曾說(shuō)：“性即理也。”陸象山則提出：“心即理也。”這種理則貫通于整個(gè)身體和功能之中，宋明理學(xué)正是研究這...
關(guān)于《明史·王守仁傳》部分文本翻譯。。注意,是逐字翻譯。。最少,下面...
說(shuō)起王陽(yáng)明就不能不提及他的前輩——象山先生陸九淵,王陽(yáng)明繼其學(xué)說(shuō)思想說(shuō)發(fā)展起來(lái)的心說(shuō)與陸一道所構(gòu)成的陸王心學(xué),成為唯一堪與以大儒朱熹所代表的所謂儒家正宗的程朱理學(xué)分庭抗禮的儒家思想流派,對(duì)中國(guó)當(dāng)時(shí)以及后世之讀書(shū)人之思想產(chǎn)生了巨大沖擊和影響,也在中國(guó)文化思想史及哲學(xué)史上書(shū)下濃墨一筆。 陸九淵乃公認(rèn)之...
儒家代表人物及思想主張
董仲舒，主張罷黜百家、獨(dú)尊儒術(shù)，以儒學(xué)為基礎(chǔ)，以陰陽(yáng)五行為框架，兼采“黃老”等諸子百家的思想精華，建立起一個(gè)具有神學(xué)傾向的新的儒學(xué)思想體系。五、朱熹 朱熹，新儒家理學(xué)發(fā)展的集大成者，繼承了北宋哲學(xué)家程顥、程頤的思想，進(jìn)一步完善和發(fā)展了客觀唯心主義的理學(xué)體系，后人稱(chēng)之為程朱理學(xué)。理學(xué)是以...
程朱理學(xué)”的思想核心是什么
回答：“程朱理學(xué)”是北宋理學(xué)家程顥、程頤和南宋理學(xué)家朱熹思想的合稱(chēng)。三人都是以注釋孔子、孟子等“經(jīng)書(shū)”來(lái)傳播自己思想的,所以很多人認(rèn)為他們是中國(guó)儒家的傳承人,把他們列為儒家之列。但是,他們對(duì)孔子、孟子的“經(jīng)文”注釋中,有很多是按照自己的理解去進(jìn)行的。比如:孔、孟的“仁”,是民本主義的“...
程朱理學(xué)與孔子孟子的思想相比,有哪些不同?"五四"時(shí)期批判儒家思想...
三是把佛教的禁欲主義思想吸收進(jìn)來(lái)，并提出了“存天理，滅人欲”的道德主張。"五四"時(shí)期批判儒家思想"以禮殺人"主要指儒家思想的哪些方面 此處的“禮”并非孔子所說(shuō)的“禮”，孔子的仁、禮思想的“禮”主要指的是指周的禮樂(lè)制度；而這里的“禮”指的是封建禮教，即西漢董仲舒對(duì)儒家思想的擴(kuò)充后所...
相關(guān)評(píng)說(shuō)：
永和縣疲勞： ______ 孔子主張“仁”是儒家的創(chuàng)始者,他要求人們應(yīng)當(dāng)按倫理道德,講規(guī)矩的為人處世. 董仲舒主張“罷黜百家,獨(dú)尊儒術(shù)”,他要求用正統(tǒng)的規(guī)矩禮數(shù)來(lái)治理國(guó)家 程朱理學(xué)是由朱熹開(kāi)始的,是“理學(xué)”的代表,提倡“格物致知”,要求一切道理都必須從實(shí)物中獲得 王陽(yáng)明,黃宗羲是“心學(xué)”的代表,從王陽(yáng)明開(kāi)始,提倡“知行合一”,要求用主觀意識(shí)來(lái)指導(dǎo)實(shí)踐
永和縣疲勞： ______ 儒學(xué)一直處于不斷發(fā)展中,孔孟以后,西漢的董仲舒提出新儒學(xué).宋代的二程,朱熹又結(jié)合當(dāng)時(shí)情況提出理學(xué),即＂程朱理學(xué)＂,朱熹是理學(xué)的集大成者,編著了《四書(shū)集注》.朱熹的思想在明朝時(shí)被官方確立為正統(tǒng)思想,所以理學(xué)一直是被認(rèn)為是儒家思想的正統(tǒng).
永和縣疲勞： ______ 【答案】(1)“仁”的學(xué)說(shuō).(1分)(2) 以儒學(xué)為選官標(biāo)準(zhǔn);規(guī)定儒家經(jīng)典為教科書(shū),讓儒家壟斷教育;設(shè)立太學(xué),提高儒學(xué)的地位;建立地方教育系統(tǒng),讓儒學(xué)在民間處于獨(dú)...
永和縣疲勞： ______ 先秦時(shí)期,孔子奠定了儒學(xué)的基礎(chǔ)……由孟子繼承,荀子是集大成者,但由于孔子的思想不符合當(dāng)時(shí)統(tǒng)治者的需求,并未得到很好的發(fā)揚(yáng)……到了西漢,董仲舒對(duì)儒學(xué)進(jìn)行改造,提出天人感應(yīng),三綱五常,君權(quán)...
永和縣疲勞： ______ 應(yīng)該是孔子創(chuàng)立,孟子發(fā)揚(yáng),到了漢武帝好似董仲舒改良了儒家思想,并把儒家思想作為封建正統(tǒng)思想,再到宋朝朱熹,程頤以儒家思想為基礎(chǔ),吸收佛教和道教思想發(fā)展成程朱理學(xué).再由王陽(yáng)明發(fā)展成心學(xué),后取得官方地位.
永和縣疲勞： ______ 程是程氏兄弟,大程是程顥字明道,小程是程頤字伊川.朱是朱熹,他繼承了二程思想,并將其整合后發(fā)揚(yáng)光大,所以程氏理學(xué)被認(rèn)為是理學(xué)的正宗.手機(jī)編寫(xiě)不容易希望對(duì)你有用.
永和縣疲勞： ______ 程朱理學(xué)和陸王心學(xué)都繼承了孔孟“仁”“禮”的的思想;核心思想是世界本原是“理”.滿(mǎn)意請(qǐng)采納,謝謝 祝你學(xué)習(xí)進(jìn)步.可以的話(huà)幫忙給我投下票.http://tieba.baidu.com/p/3285351925 翁錦文哦.
永和縣疲勞： ______[答案] (1)孔子是儒家學(xué)派創(chuàng)始人,他提出“仁”,具有古典人道主義的性質(zhì):主張“禮”,維護(hù)周禮這是孔子政治思想中的保守部分.儒家文化后來(lái)發(fā)展成為中國(guó)古代正統(tǒng)文化. ?(2)孟子是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期儒家的代表,他主張施行仁政,并提出“民貴君輕”思...
永和縣疲勞： ______ 儒家經(jīng)典利遠(yuǎn)大于弊,對(duì)個(gè)人修養(yǎng)有很大幫助.而程朱理學(xué)是程氏兄弟及朱熹儒家經(jīng)典的解讀,是他們自己的理解(主要是朱熹),所以可能有所片面,但成就值得后人肯定.而后代皇帝(主要是朱元璋)因?yàn)槠渌枷胗兄诘蹏?guó)統(tǒng)治,以八股取士的方式強(qiáng)化其在文人中的影響力,進(jìn)而禁錮了讀書(shū)人的思想,這才有了最大的弊端:凡事以圣人言語(yǔ)為準(zhǔn)則,墨守陳規(guī),呆板迂腐,束縛了人的思想.直至王守仁的心學(xué)出現(xiàn)才有所好轉(zhuǎn),但因其影響力以深入讀書(shū)人的骨髓,間接影響了中國(guó)思想的發(fā)展.(心學(xué)理學(xué)之爭(zhēng)太復(fù)雜,就不細(xì)說(shuō)了,但他們都是儒學(xué)分枝)
永和縣疲勞： ______[答案] 儒家思想在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期不被人們所重視的原因是儒家的思想不能符合在那個(gè)戰(zhàn)亂的年代里實(shí)行,儒家的思想雖然沒(méi)有道家的無(wú)欲無(wú)求,也沒(méi)有墨家的“兼愛(ài)非攻”但在那樣的一個(gè)分割時(shí)期是沒(méi)有哪個(gè)諸侯會(huì)實(shí)行他的思想的.到了秦朝,儒家的思想...
