哪吒本是佛教人物，為何最后成了道教的神仙？ 《封神演義》中有人說哪吒本是佛教人物，為何成為道教大羅神仙了...
《封神演義》是一本弘揚(yáng)道教的書，自然是把哪吒當(dāng)做道教的神靈來頌揚(yáng)的，從他如何出世、如何闖禍、如何死亡又如何重生，以及以后如何戰(zhàn)斗，終于肉身成圣等等，都交代得一清二楚。他無疑是道教的一尊大神。
李靖這個(gè)道教人物，手里唯一的寶貝卻是寶塔。這寶塔其實(shí)即是毘沙天王手里的東西，是象征他能保護(hù)佛門的，如今卻落到了李靖手里。這分明即是道士們從佛教中偷來的。
至于是哪個(gè)時(shí)期的道士們的杰作，如何也已難以考證了。雖說《水滸傳》已經(jīng)出現(xiàn)“托塔天王晁蓋”其人，但這“托塔天王”綽號(hào)也許還是從毘沙天王得來的，而不是李靖。至于李靖怎樣由一個(gè)唐朝名將而穿越到商朝的，那恐怕又是一個(gè)長(zhǎng)期演變的過程了。
哪吒在我國可謂說是家喻戶曉，這得多多感謝我國最為著名的兩本神魔小說，一是《西游記》，二是《封神演義》。
尤其是在《封神演義》中，哪吒這個(gè)人物塑造得相當(dāng)好，他極有本事，也極有個(gè)性，和父親李靖斗氣那一場(chǎng)，寫得是有聲有色，是全書中最為精彩的片斷。
之后，他在伐紂的大小數(shù)百戰(zhàn)中，屢立戰(zhàn)功，同楊戩是一對(duì)難兄難弟。可以說，他的每一次出場(chǎng)，都能使讀者精神為之一振。
大家知道，中國之有寶塔，也是因?yàn)榉鸾虃魅氲木壒省Ｈ缃褚咽菬o地不有，無人不識(shí)。這東西本來叫窣堵波，又叫浮圖或者浮屠，是安放佛物、經(jīng)文，埋藏和尚的舍利子和遺物的地方，道教是沒有的。因?yàn)榈澜讨鲝垷挼ぃな强梢粤钊碎L(zhǎng)生不老，令人升仙，遺下的只是藥爐丹灶，不是舍利子，用不著什么寶塔。
然而奇怪的是，李靖這個(gè)道教人物，手里唯一的寶貝卻是寶塔。這寶塔其實(shí)即是毘沙天王手里的東西，是象征他能保護(hù)佛門的，如今卻落到了李靖手里。
這分明即是道士們從佛教中偷來的。至于是哪個(gè)時(shí)期的道士們的杰作，如何也已難以考證了。雖說《水滸傳》已經(jīng)出現(xiàn)“托塔天王晁蓋”其人，但這“托塔天王”綽號(hào)也許還是從毘沙天王得來的，而不是李靖。至于李靖怎樣由一個(gè)唐朝名將而穿越到商朝的，那恐怕又是一個(gè)長(zhǎng)期演變的過程了。
這一時(shí)期，佛道融合，作者受到這樣思想的影響，這樣寫作。
哪吒是佛道滲透的產(chǎn)物。《封神演義》是一本弘揚(yáng)道教的書，自然是把哪吒當(dāng)做道教的神靈來頌揚(yáng)的，從他如何出世、如何闖禍、如何死亡又如何重生，以及以后如何戰(zhàn)斗，終于肉身成圣等等，都交代得一清二楚。他無疑是道教的一尊大神。
在那個(gè)時(shí)代，佛道和道教相互融合，這受到當(dāng)時(shí)文化的影響。
哪吒，本是印度佛教中的一個(gè)神，為毗沙門天王的第三子。哪吒會(huì)成為道教的大神，主要是道教的造神運(yùn)動(dòng)，道教為擴(kuò)大自己的影響力，與儒教爭(zhēng)鋒，于是把神勇的哪吒列入道教神仙體系，編撰豐滿多彩的故事，抬高哪吒的地位，促進(jìn)皇家的供奉與民間的崇拜，從而擴(kuò)大道教自身地位。
哪吒本是佛教人物為甚最后成了道教的神仙
他出生在毗瑟王的家中,是什么樣的佛或菩薩,出于什么原因,肉歸母,骨歸父,以及為什么神通告訴父母,這些都很難核實(shí)。由于這個(gè)原因,它被道教所使用,并被巧妙地從佛教轉(zhuǎn)移到道教。第三,這是佛教和道教相互滲透的產(chǎn)物正是因?yàn)椴槟壬浇?jīng)歷的嚴(yán)重缺失,一向善于從佛教中尋找人物起源的道士們一直盯著這個(gè)空的兒子,并開始寫...
在歷史中,哪吒是怎么樣從佛教神演變?yōu)榈澜躺竦?
《封神演義》成書于明代,其實(shí)大約在宋代,哪吒就已經(jīng)由佛教神袛變成了道教神袛,在佛教傳入中原之前,道教則是本土宗教,在佛教傳入、發(fā)展、壯大的過程中與道教既有激烈沖突,也有彼此相互融合吸收,最后過渡到互相借鑒和影響。 當(dāng)佛教傳入中土之后,在傳統(tǒng)思想、王道政治、民族心理習(xí)慣等方面曾遭到頑強(qiáng)抵抗和排斥,道教試圖通...
哪吒是道教的還是佛教的
而三壇海會(huì)大神哪吒，在西游記出現(xiàn)之前哪吒確實(shí)是佛教大神，為何回來成為道教的徒弟呢，還是因?yàn)槊鞒袀€(gè)皇帝信奉道教，最后還下令殺僧滅佛，最后封神榜出現(xiàn)，漸漸地哪吒就成了道教弟子。但有的杠精就喜歡抬杠，就拿《哪吒之魔童降世》來說吧，他們覺得哪吒不應(yīng)該是魔童，這難道不可笑嗎？你們家的熊...
哪吒究竟是怎么來的,他是佛教的諸天護(hù)法還是道教的大羅金仙?
哪吒最為古老的傳說是他來自于佛經(jīng)，那個(gè)時(shí)候他還叫“那吒”，根據(jù)傳說他是多聞天王的第三子。后來這位“那吒”為了報(bào)答父母的恩情，去除了肉身最終成為了佛教護(hù)法。后來“那吒”傳進(jìn)了中國，被改為了我們現(xiàn)在所說的哪吒！這主要還是因?yàn)槟菚?huì)道教的盛行，所以他被改造成為了天兵天將的頭領(lǐng)，鎮(zhèn)守在永...
哪吒究竟是魔童還是神童,為何成于佛教盛于道教?
《哪吒之魔童降世》中的小魔童，倒和佛經(jīng)中所說的，頗有相似之處。 后來被道教吸收的哪吒，從丑陋的夜叉，到忿怒且莊嚴(yán)，哪吒完成了從印度到中國的變化。他后來變成我們所熟悉的那個(gè)神仙娃娃，就多虧了道教和文人們的演義了。那羅鳩婆最早的中文譯名是哪咤，進(jìn)入中國，隨著中國本土宗教道教在民間的普...
哪吒最早的出處
哪吒最早的出處可以追溯到佛經(jīng)《佛本行經(jīng)》。在這部佛經(jīng)中，哪吒被稱為那吒，是佛教四大天王中北方的多聞天王俱毗羅之子，其形象是一名護(hù)法神。后來，哪吒的形象進(jìn)入中國后，在道教中被改造成了具有中國特色的神仙，并成為道教護(hù)法神。在明代的神魔小說《封神演義》中，哪吒被描述為殷商時(shí)期天津陳塘關(guān)鎮(zhèn)...
哪吒為什么叫三太子?他不是皇室為何能被稱為太子?
03、李靖的神化，為哪吒造了個(gè)父親而李靖，他原本是一個(gè)大將軍。當(dāng)時(shí)的統(tǒng)治者為了宣傳佛教文化，并且給李靖增加一些神秘感，就說毗沙門天王的人經(jīng)常來幫助李靖打仗。久而久之，李靖的形象就和毗沙門天王的形象進(jìn)行了融合，李靖成為了神仙，并且他的武器就是寶塔，被稱為托塔李天王。而哪吒，也順理成章...
哪吒形象是如何演變的
宗教神屬和演化過程：哪吒是以“努扎爾”（Nuzad）和“那咤”（梵語：Nalakūvara）為原型上加工改撰而成的宗教神仙，從古波斯拜火教傳到印度，再從古印度佛教傳到中國，被傳入本土后，先有民間傳說，后有戲曲和小說文學(xué)等內(nèi)容，原系我佛護(hù)法神，我國道教的哪吒即由此流變而來。由釋家首創(chuàng)再從古作家編...
哪吒是佛教的還是道教的
1. 哪吒是中國古代神話傳說中的人物，后來被道教和民間信仰所崇拜。2. 哪吒在道教中的頭銜包括中壇元帥、通天太師、威靈顯赫大將軍、三壇海會(huì)大神等，被尊稱為太子爺、三太子、善勝童子。3. 哪吒的原型是那咤，也作“那叱”或“那吒”，是佛教護(hù)法神，全名為那吒俱伐羅（那羅鳩婆）的省稱。他...
哪吒背后的文史知識(shí)、
哪吒是中國傳統(tǒng)文化中的一個(gè)重要神話人物，其形象和故事蘊(yùn)含著豐富的文史知識(shí)。哪吒最早源自佛教，被稱為“那吒”或“那羅鳩婆”，是佛教護(hù)法神之一。在唐代，哪吒的形象傳入中國，并逐漸從佛教護(hù)法神轉(zhuǎn)變?yōu)榈澜躺裣桑诿耖g傳說中成為英雄人物。到了明代，哪吒的形象在《封神演義》等文學(xué)作品中得到了進(jìn)...
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