“行到水窮處，坐看云起時” 是一種什么樣的人生境界呢？ “行到水窮處，坐看云起時”，到底是怎樣的人生境界呢？
“行到水窮處，坐看云起時”我認為有的境界是。第一是當你處絕境時不要失望，在生命過程中，不論經(jīng)營愛情、事業(yè)、學(xué)問等，勇往直前，后來竟發(fā)現(xiàn)是一條沒法走的絕路，山窮水盡的悲哀失落難免出現(xiàn)，此時不防往旁邊或回頭看，也許有別的路通往別處，山里的水是因雨而有的，有云起來就表示水快來了。還有另一種境界是從水窮到云起到下雨的過程，正如一個人在修行過程中遇到很大的困難，人懂得順勢而為，低谷時便潛龍勿用，積蓄力量等待時機到來，不要失望，不要放棄，無論是順水而來，還是水窮而看云，坐看，靜心看清楚這種變化是怎樣發(fā)生的，這不僅僅是一種境界，更是品德的修養(yǎng)。
行到水窮處，坐看云起時。多么淡定的性格。坐看云卷云舒。心情坦然。淡定。看來，這種性格的人對命運學(xué)弟是有強大的保護意識。做事情。小問題非常周全細膩。而其實從來把自己要做的事情都能夠提前規(guī)劃的周到細致。而且按照規(guī)劃，一步一個腳印的去試試。因為這人心胸開闊。而且，心胸坦蕩。對，是從不？齊奏，從不煩惱。這種人生的境界。一般的人是做不到的。今晚是行動，水窮處無法在行了，仍然是坐看云起時。具有正義家的醫(yī)院大胸懷。一個人的成功一次衣服。就看心胸有多寬？思路有多高。從一點一滴就看得出一個人的。急躁的寬闊胸懷。我能為小事二，操作。Would movie.個人的一起得吃。而心胸狹窄。所以這樣的人成功的幾率非常大。對自己做的事情。也是非常淡定。穩(wěn)重。
表面看，“行至水窮處，坐看云起時”是對前言“勝事”的注解，此境此景無疑是“勝事”；但更深一層是對后敘與“林叟”“談笑無還期”的原因的講述，因為唯有“林叟”才可能和他一樣遇到這樣的“勝事”，而無法對其它人言說。
看到這一點，那么，這句詩其實就可以看作是對之前的“空自知”的“空”和“每獨往”的“獨”的注釋，也就是說，人生境界往往是“獨”與“空”的，因為你所經(jīng)之事、所行之處、所臨之境、所見之景、所感之情、所系之心……及至所表之言，往往（幾乎從來都是）與別人難得共情和難以共鳴的。
所以，這里的境界，恰恰是佛家所謂的“如我意者，于一切法無言無說，無示無識，離諸問答”的意思。
由此觀之，或許可以進一步說：“林叟”也斷不能體會和理解王摩詰的佛家意境，可以想見，他們之間的所談所敘也許無非就是水窮云起的表象，甚或這樣的“勝事”也未必可以共情，那么更大的可能無非就是些山野鄉(xiāng)村日常瑣事與閑言……但是，唯其如此，以王維在長安城內(nèi)的士大夫的高端人士身份，居然可以和鄉(xiāng)間俗鄙的老頭子之間“談笑無還期”，不是恰恰說明他的“絢爛”人生早已被無以擺脫的孤獨、空寂所糾纏而陷于無奈了嗎？不是恰恰說明他飽嘗并深解這種“無言無說、無示無識”因而“卻道天涼好個秋”般地寧可沉迷于與粗陋的村夫“談笑”而不思往還、并甘于“平淡”了嗎？
由上觀之，人生在世之欲有所為而每每落入“獨、空、窮、寂”，不恰恰是這句“行至水窮處，坐看云起時”所表達的境界嗎？
王維詩中，最喜歡這句，元代詩評家方回稱贊：“有一唱三嘆不可窮之妙。”
1 出處
《終南別業(yè)》 （唐） 王維
中歲頗好道， 晚家南山陲。
興來每獨往，勝事空自知。
行到水窮處，坐看云起時。
偶然值林叟， 談笑無還期。
南山：終南山，今西安，秦嶺山脈的一段，詩人晚年于此置有別墅，半官半隱。
中歲：中年。
勝事：美好快意的事情。
這是王維最著名的作品，“清淡自然，素雅恬靜”。
2 理解：
中歲頗好道， 晚家南山陲：
晚年，喜歡上了信奉佛教，隱居于終南山邊。
王維是唐代詩人中仕途相對最顯達的詩人，晚年任職尚書右丞（副總理），但四十歲以后，王維幾乎已半官半隱，信佛閑居。
或許久在官場，更能寫出閑居的樂趣。
興來每獨往，勝事空自知：
“興來“，興致而來，隨意而行，
“每”，常常如此，不拘時節(jié)，全憑心情。
“獨”，一個人前往，自得其樂，不是孤獨寂寞，而是興致所致，不是無人相伴，而是等不及朋友前來。
這是“勝事”，一個人獨處的樂趣，悠然自得，遠離世俗。
“空”，只有我知道，遺憾別人不知的樂趣，慶幸只有自己沒有錯過，這是小小的失落，又是小小的沾沾自喜。
這種“求孤”的境界，不同于“孤舟蓑笠翁， 獨釣寒江雪”的清高自傲，人格獨立，而是“釆菊東籬下，悠然見南山”的不受拘束，率性隨意，自由自在。
行到水窮處 ，坐看云起時：
一個心境閑適，怡然自樂的隱士，老者，蒼顏白發(fā)，不辭辛苦，溯流而上，不知不覺竟走到水的盡頭，看樣子無路可走了，干脆坐下來，閑看眼前朵朵白云徐徐飄往...
與其困于逆境，不如坦然面對，這是一種瀟灑，更是一種胸襟！
沒有刻意的追求，也就沒有多大的失落，更能發(fā)現(xiàn)與領(lǐng)會平淡的快樂。
不拘泥于悲傷，不在意于得失，反而是反璞歸真后的平靜與純粹，反而是柳岸花明的喜悅與滿足。
“阮藉猖狂，遇窮途而慟哭”，只有真正放得下，才能從此淡泊從容。
近代詩評家俞陛云評價：“行至水窮，若已到盡頭，而又看云起，見妙境之無窮。”
王維寫隱居，沒有世俗氣，沒有苦澀味，是真正的高雅幽靜，享受詩意，能夠窺見最理想的隱居生活的樣子。
偶然值林叟 ，談笑無還期：
“林叟”，林中樵夫，便是有人了，同齡之人，往來有白丁，這是生活尋常之樂，可以想像兩個老者，一個停柴，一個拄拐，相談甚歡的樣子，都忘了回去了...這又是水到窮處的意外之喜，令詩人樂而忘歸了！
更可見詩人淡逸的天性和超然物外的風(fēng)釆！
紀曉嵐評價這樣的結(jié)尾：“此詩之妙，由絢爛之極歸于平淡。”
“寵辱不驚，看庭前花開花落；去留無意，望天上云卷云舒”，只有功業(yè)得意的王維才能做到了！
詩中“行到水窮處，坐看云起時。”，說詩人興致來了就獨自信步漫游，走到水的盡頭就坐看行云變幻，生動地刻畫了一位隱居者的形象，如見其人。這是一種生活態(tài)度，是一種人生處世心態(tài)，更是一種修為境界。我們在生活當中，勞累奔波，忙忙碌碌，很多時候，忘了欣賞我們身邊一道道亮麗的風(fēng)景，等到我們錯過以后回頭再看，才覺得懊悔不已。人生就是這樣，與其在忙忙碌碌中不斷后悔和失去，不如在平平淡淡之中去發(fā)現(xiàn)身邊的美。詩人所描寫的那種境界，不是誰都可以達到的。
田海18684609337： 行到水窮處,坐看云起時全詩是什么? -
唐縣主軸： ______ 行到水窮處,坐看云起時全詩是中歲頗好道,晚家南山陲.興來每獨往,勝事空自知.行到水窮處,坐看云起時.偶然值林叟,談笑無還期. 意思是中年以后存有較濃的好道之心,直到晚年才安家于終南山邊陲.興趣濃時常常獨來獨往去游玩,...
田海18684609337： “行到水窮處,坐看云起時”王維的這句詩有什么深刻的含義?表達了詩人怎樣的思想感情?難道真的是像書中所解釋的“尋水源, -
唐縣主軸： ______[答案] 人生的豁達心態(tài),就算在逆境中已經(jīng)走到絕路,換一種心態(tài)前方又是一條路,榮辱不驚,去留無意.
田海18684609337： 行到水深處,坐看云起時 -
唐縣主軸： ______[答案] 原文是“行到水窮處,坐看云起時”,是“水窮”而非“水深”.王維的詩,意思是走到流水的盡頭,發(fā)現(xiàn)無路可行,就干脆坐下來,觀賞天上的流云.表達一種閑情逸致,悠閑到極點、豁達的狀態(tài).
田海18684609337： 《終南別業(yè)》“行到水窮處,坐看云起時.”揭示了詩人怎樣的心境? -
唐縣主軸： ______[答案] 曠達 樂觀 笑對挫折的心境
田海18684609337： 坐看云起時 - 行至水窮處,坐看云起時這句話是什么意思?
唐縣主軸： ______ “行到水窮處,坐看云起時”本意是說隨意而行,走到哪里算哪里,然而不知不覺,竟來到流水的盡頭,看是無路可走了,于是索性就地坐了下來,是心情悠閑到極點的表...
田海18684609337： 若覺行到水窮處,請思坐看云起時怎么解釋? -
唐縣主軸： ______[答案] “行到水窮處,坐看云起時”,意思是逆水尋源,可前面突然沒有路了,仍未找到水源.一般人肯定很失望、氣餒,可詩人告訴我們,何不抬頭望望那飄逸的云朵,放松心情,尋找另一條道路呢?也就是“山窮水復(fù)疑無路,柳暗花明又一村”之意.
田海18684609337： 《登幽州臺歌》中“行到水窮處,坐看云起時”抒發(fā)了詩人怎樣的感情?簡要分析 -
唐縣主軸： ______[答案] 這句詩不是《登幽州臺歌》里的,而是《終南別業(yè)》里的: 終南別業(yè)---王維 中歲頗好道, 晚家南山陲. 興來美獨往, 勝事空自知. 行到水窮處, 坐看云起時. 偶然值林叟, 談笑無還期. 這句話是說:即使水已經(jīng)窮盡了,但抬頭看看天空的云,就表示...
田海18684609337： 行到水窮處 坐看云起時 什么意思? -
唐縣主軸： ______ 第三聯(lián),即言“勝事自知”.“行到水窮處”,是說隨意而行,走到哪里算哪里,然而不知不覺,竟來到流水的盡頭,看是無路可走了,于是索性就地坐了下來…… “坐看云起時”,是心情...
田海18684609337： 關(guān)于禪和道的區(qū)別在書上看到王維的“行到水窮處,坐看云起時”是禪而非道;而“平疇交遠風(fēng),良苗亦懷新”、“采菊東籬下,悠然見南山”(陶潛)卻是... -
唐縣主軸： ______[答案] 樓主,第一個句子“行到水窮處,坐看云起時”是禪,這個我可以給你解釋一下. 王國維這里所提到的禪,不是印度的那種禪定,而是中國禪宗南宗慧能大師之后所傳的禪. 就像上面的朋友所說的,禪是不可以用語言言說的.參禪的人往往對禪會有一些...
田海18684609337： 有哪些驚艷到你的詩詞?
唐縣主軸： ______ 1、忽有故人心上過,回首山河已是秋.2、我與春風(fēng)皆過客,你攜秋水攬星河.3、... 7、行到水窮處,坐看云起時.8、人生無物比多情,江水不深山不重.9、七月七日長...
行到水窮處，坐看云起時。多么淡定的性格。坐看云卷云舒。心情坦然。淡定。看來，這種性格的人對命運學(xué)弟是有強大的保護意識。做事情。小問題非常周全細膩。而其實從來把自己要做的事情都能夠提前規(guī)劃的周到細致。而且按照規(guī)劃，一步一個腳印的去試試。因為這人心胸開闊。而且，心胸坦蕩。對，是從不？齊奏，從不煩惱。這種人生的境界。一般的人是做不到的。今晚是行動，水窮處無法在行了，仍然是坐看云起時。具有正義家的醫(yī)院大胸懷。一個人的成功一次衣服。就看心胸有多寬？思路有多高。從一點一滴就看得出一個人的。急躁的寬闊胸懷。我能為小事二，操作。Would movie.個人的一起得吃。而心胸狹窄。所以這樣的人成功的幾率非常大。對自己做的事情。也是非常淡定。穩(wěn)重。
表面看，“行至水窮處，坐看云起時”是對前言“勝事”的注解，此境此景無疑是“勝事”；但更深一層是對后敘與“林叟”“談笑無還期”的原因的講述，因為唯有“林叟”才可能和他一樣遇到這樣的“勝事”，而無法對其它人言說。
看到這一點，那么，這句詩其實就可以看作是對之前的“空自知”的“空”和“每獨往”的“獨”的注釋，也就是說，人生境界往往是“獨”與“空”的，因為你所經(jīng)之事、所行之處、所臨之境、所見之景、所感之情、所系之心……及至所表之言，往往（幾乎從來都是）與別人難得共情和難以共鳴的。
所以，這里的境界，恰恰是佛家所謂的“如我意者，于一切法無言無說，無示無識，離諸問答”的意思。
由此觀之，或許可以進一步說：“林叟”也斷不能體會和理解王摩詰的佛家意境，可以想見，他們之間的所談所敘也許無非就是水窮云起的表象，甚或這樣的“勝事”也未必可以共情，那么更大的可能無非就是些山野鄉(xiāng)村日常瑣事與閑言……但是，唯其如此，以王維在長安城內(nèi)的士大夫的高端人士身份，居然可以和鄉(xiāng)間俗鄙的老頭子之間“談笑無還期”，不是恰恰說明他的“絢爛”人生早已被無以擺脫的孤獨、空寂所糾纏而陷于無奈了嗎？不是恰恰說明他飽嘗并深解這種“無言無說、無示無識”因而“卻道天涼好個秋”般地寧可沉迷于與粗陋的村夫“談笑”而不思往還、并甘于“平淡”了嗎？
由上觀之，人生在世之欲有所為而每每落入“獨、空、窮、寂”，不恰恰是這句“行至水窮處，坐看云起時”所表達的境界嗎？
王維詩中，最喜歡這句，元代詩評家方回稱贊：“有一唱三嘆不可窮之妙。”
1 出處
《終南別業(yè)》 （唐） 王維
中歲頗好道， 晚家南山陲。
興來每獨往，勝事空自知。
行到水窮處，坐看云起時。
偶然值林叟， 談笑無還期。
南山：終南山，今西安，秦嶺山脈的一段，詩人晚年于此置有別墅，半官半隱。
中歲：中年。
勝事：美好快意的事情。
這是王維最著名的作品，“清淡自然，素雅恬靜”。
2 理解：
中歲頗好道， 晚家南山陲：
晚年，喜歡上了信奉佛教，隱居于終南山邊。
王維是唐代詩人中仕途相對最顯達的詩人，晚年任職尚書右丞（副總理），但四十歲以后，王維幾乎已半官半隱，信佛閑居。
或許久在官場，更能寫出閑居的樂趣。
興來每獨往，勝事空自知：
“興來“，興致而來，隨意而行，
“每”，常常如此，不拘時節(jié)，全憑心情。
“獨”，一個人前往，自得其樂，不是孤獨寂寞，而是興致所致，不是無人相伴，而是等不及朋友前來。
這是“勝事”，一個人獨處的樂趣，悠然自得，遠離世俗。
“空”，只有我知道，遺憾別人不知的樂趣，慶幸只有自己沒有錯過，這是小小的失落，又是小小的沾沾自喜。
這種“求孤”的境界，不同于“孤舟蓑笠翁， 獨釣寒江雪”的清高自傲，人格獨立，而是“釆菊東籬下，悠然見南山”的不受拘束，率性隨意，自由自在。
行到水窮處 ，坐看云起時：
一個心境閑適，怡然自樂的隱士，老者，蒼顏白發(fā)，不辭辛苦，溯流而上，不知不覺竟走到水的盡頭，看樣子無路可走了，干脆坐下來，閑看眼前朵朵白云徐徐飄往...
與其困于逆境，不如坦然面對，這是一種瀟灑，更是一種胸襟！
沒有刻意的追求，也就沒有多大的失落，更能發(fā)現(xiàn)與領(lǐng)會平淡的快樂。
不拘泥于悲傷，不在意于得失，反而是反璞歸真后的平靜與純粹，反而是柳岸花明的喜悅與滿足。
“阮藉猖狂，遇窮途而慟哭”，只有真正放得下，才能從此淡泊從容。
近代詩評家俞陛云評價：“行至水窮，若已到盡頭，而又看云起，見妙境之無窮。”
王維寫隱居，沒有世俗氣，沒有苦澀味，是真正的高雅幽靜，享受詩意，能夠窺見最理想的隱居生活的樣子。
偶然值林叟 ，談笑無還期：
“林叟”，林中樵夫，便是有人了，同齡之人，往來有白丁，這是生活尋常之樂，可以想像兩個老者，一個停柴，一個拄拐，相談甚歡的樣子，都忘了回去了...這又是水到窮處的意外之喜，令詩人樂而忘歸了！
更可見詩人淡逸的天性和超然物外的風(fēng)釆！
紀曉嵐評價這樣的結(jié)尾：“此詩之妙，由絢爛之極歸于平淡。”
“寵辱不驚，看庭前花開花落；去留無意，望天上云卷云舒”，只有功業(yè)得意的王維才能做到了！
詩中“行到水窮處，坐看云起時。”，說詩人興致來了就獨自信步漫游，走到水的盡頭就坐看行云變幻，生動地刻畫了一位隱居者的形象，如見其人。這是一種生活態(tài)度，是一種人生處世心態(tài)，更是一種修為境界。我們在生活當中，勞累奔波，忙忙碌碌，很多時候，忘了欣賞我們身邊一道道亮麗的風(fēng)景，等到我們錯過以后回頭再看，才覺得懊悔不已。人生就是這樣，與其在忙忙碌碌中不斷后悔和失去，不如在平平淡淡之中去發(fā)現(xiàn)身邊的美。詩人所描寫的那種境界，不是誰都可以達到的。
相關(guān)評說：
唐縣主軸： ______ 行到水窮處,坐看云起時全詩是中歲頗好道,晚家南山陲.興來每獨往,勝事空自知.行到水窮處,坐看云起時.偶然值林叟,談笑無還期. 意思是中年以后存有較濃的好道之心,直到晚年才安家于終南山邊陲.興趣濃時常常獨來獨往去游玩,...
唐縣主軸： ______[答案] 人生的豁達心態(tài),就算在逆境中已經(jīng)走到絕路,換一種心態(tài)前方又是一條路,榮辱不驚,去留無意.
唐縣主軸： ______[答案] 原文是“行到水窮處,坐看云起時”,是“水窮”而非“水深”.王維的詩,意思是走到流水的盡頭,發(fā)現(xiàn)無路可行,就干脆坐下來,觀賞天上的流云.表達一種閑情逸致,悠閑到極點、豁達的狀態(tài).
唐縣主軸： ______[答案] 曠達 樂觀 笑對挫折的心境
唐縣主軸： ______ “行到水窮處,坐看云起時”本意是說隨意而行,走到哪里算哪里,然而不知不覺,竟來到流水的盡頭,看是無路可走了,于是索性就地坐了下來,是心情悠閑到極點的表...
唐縣主軸： ______[答案] “行到水窮處,坐看云起時”,意思是逆水尋源,可前面突然沒有路了,仍未找到水源.一般人肯定很失望、氣餒,可詩人告訴我們,何不抬頭望望那飄逸的云朵,放松心情,尋找另一條道路呢?也就是“山窮水復(fù)疑無路,柳暗花明又一村”之意.
唐縣主軸： ______[答案] 這句詩不是《登幽州臺歌》里的,而是《終南別業(yè)》里的: 終南別業(yè)---王維 中歲頗好道, 晚家南山陲. 興來美獨往, 勝事空自知. 行到水窮處, 坐看云起時. 偶然值林叟, 談笑無還期. 這句話是說:即使水已經(jīng)窮盡了,但抬頭看看天空的云,就表示...
唐縣主軸： ______ 第三聯(lián),即言“勝事自知”.“行到水窮處”,是說隨意而行,走到哪里算哪里,然而不知不覺,竟來到流水的盡頭,看是無路可走了,于是索性就地坐了下來…… “坐看云起時”,是心情...
唐縣主軸： ______[答案] 樓主,第一個句子“行到水窮處,坐看云起時”是禪,這個我可以給你解釋一下. 王國維這里所提到的禪,不是印度的那種禪定,而是中國禪宗南宗慧能大師之后所傳的禪. 就像上面的朋友所說的,禪是不可以用語言言說的.參禪的人往往對禪會有一些...
唐縣主軸： ______ 1、忽有故人心上過,回首山河已是秋.2、我與春風(fēng)皆過客,你攜秋水攬星河.3、... 7、行到水窮處,坐看云起時.8、人生無物比多情,江水不深山不重.9、七月七日長...
