埃斯庫(kù)羅斯詳細(xì)資料大全
埃斯庫(kù)羅斯（Αἰσχύλος） 公元前525年出生于希臘阿提卡的埃琉西斯。于公元前456年去世。他是古希臘悲劇詩(shī)人，與索福克勒斯和歐里庇得斯一起被稱為是古希臘最偉大的悲劇作家，有“悲劇之父”、“有強(qiáng)烈傾向的詩(shī)人”的美譽(yù)。代表作有《被縛的普羅米修斯》、《阿伽門農(nóng)》、《善好者》(或稱《復(fù)仇女神》) 等。
基本介紹
- 中文名 ：埃斯庫(kù)羅斯
- 外文名 ：Αἰσχύλος或Aeschylus（英）
- 國(guó)籍 ：希臘
- 出生地 ：埃琉西斯
- 出生日期 ：公元前525
- 逝世日期 ：公元前456年
- 職業(yè) ：悲劇詩(shī)人
- 主要成就 ：古希臘悲劇詩(shī)人
悲劇之父 - 代表作品 ：《被縛的普羅米修斯》、《阿伽門農(nóng)》、《善好者》
簡(jiǎn)介
埃斯庫(kù)羅斯 （ Αeschylus,約前525-前456 ） 青年時(shí)期在希庇亞斯的暴政下度過，希波戰(zhàn)爭(zhēng)期間參加過馬拉松戰(zhàn)役和薩拉米斯戰(zhàn)役，熱愛祖國(guó)，擁護(hù)民主制。公元前470年應(yīng)敘拉古僭主希埃隆邀請(qǐng)赴西西里作客，公元前456年以后不久重赴西西里，最后死在該島南部的革拉城。他有“悲劇之父”、“有強(qiáng)烈傾向的詩(shī)人”的美譽(yù)。死于高空落下的一只烏龜。 埃斯庫(kù)羅斯（Aischulos，約前525一前456）古希臘三大悲劇作家之一。生于阿提卡西部地區(qū)。曾參加反抗波斯侵略的戰(zhàn)爭(zhēng)，公元前490年在馬拉松受傷后被抬下戰(zhàn)場(chǎng)，10年后又參加了薩拉米斯等戰(zhàn)役。公元前458年去西西里，后卒于該島南部的杰拉城。相傳寫過70部悲劇和喜劇（一說90部），現(xiàn)存《被縛的普羅米修斯》等7部悲劇，被稱為“悲劇之父”。擁護(hù)奴隸主民主制，提倡民主精神。通過塑造意志堅(jiān)強(qiáng)、正直勇敢的普羅米修斯式的人物，頌揚(yáng)為人類進(jìn)步、幸福的獻(xiàn)身精神和為實(shí)現(xiàn)理想忍受極大痛苦的不屈不撓精神。主張命運(yùn)支配人類，甚至也支配神，但人又有選擇行為的自由，應(yīng)對(duì)自己行為負(fù)道德責(zé)任。認(rèn)為命運(yùn)（必然）與自由的沖突，是人的痛苦、仇殺的根源。善有善報(bào)，惡有惡報(bào)，這是不變的法則，公正的法律將維護(hù)這一法則。文明將取代野蠻，正義必勝。其作品以引人入勝的舞臺(tái)效果及奇特、可怕的面具和服裝著稱。生平
埃斯庫(kù)羅斯出生于一個(gè)古老的貴族家庭，他的少年時(shí)代是在希庇亞斯的暴政下（前525—510）度過的。當(dāng)時(shí)，雅典的貴族和平民之間斗爭(zhēng)非常激烈，厄琉西斯是雅典貴族勢(shì)力的中心。公元前509年，克利斯提尼實(shí)行改革，使雅典走上民主發(fā)展的新階段，他很早就開始喜歡戲劇與阿波羅多的詩(shī)。傳說酒神狄俄尼索斯在夢(mèng)中親自向他傳授詩(shī)的藝術(shù)。他早年時(shí)也親自在他的劇中扮演角色，25歲時(shí)他第一次參加雅典的詩(shī)人比賽，但沒有獲勝。 此后不久，希臘和波斯之間的日趨尖銳、激烈的矛盾導(dǎo)致古代史上著名的“希波戰(zhàn)爭(zhēng)”。前490年他參加馬拉松戰(zhàn)役，在這場(chǎng)戰(zhàn)役中他的兄弟陣亡。前480年雅典被毀后他在希臘艦隊(duì)里參加了薩拉米斯海戰(zhàn)。埃斯庫(kù)羅斯多次去西西里島，前475年他在那里與詩(shī)人西摩尼得斯和品達(dá)相會(huì)。 前472年他回到雅典，在那里他的《波斯人》首次上演，這是他對(duì)他戰(zhàn)時(shí)經(jīng)驗(yàn)的回味。這部劇贏得了詩(shī)人比賽的最高獎(jiǎng)。前468年他輸在索福克勒斯手下，但他一生中一共贏得了13次雅典詩(shī)人比賽的最佳獎(jiǎng)。 他最后一次去西西里時(shí)沒有能夠及時(shí)回雅典，傳說他是被一只從天空上掉下來的烏龜砸死的。他被葬在格拉，他的墓碑上寫著： 墓碑下安睡著雅典人埃斯庫(kù)羅斯，歐福里翁之子， 在豐饒的格拉死亡戰(zhàn)勝了他。 但馬拉松的戰(zhàn)場(chǎng)可以證明他的勇敢， 連長(zhǎng)發(fā)的米底人也得承認(rèn) 。 這段墓志銘是由埃斯庫(kù)羅斯本人撰寫的。 死訊到達(dá)雅典后，雅典人決定他的劇作繼續(xù)可以（不作為比賽的劇作）在比賽上上演，只要上演他的悲劇，提出申請(qǐng)的演出者就可以獲得免費(fèi)的助演歌隊(duì)。代表作
長(zhǎng)期的戰(zhàn)爭(zhēng)生活為詩(shī)人提供了大量的文學(xué)素材，埃斯庫(kù)羅斯一共留下了90部劇作(包括山羊劇)，其中79部的名稱流傳下來了。其中最著名的20部都遺失了。他的悲劇有七部完整地流傳到今天，另外三部部分保留下來了。從他早年的作品到他死前不久的作品有一個(gè)明顯的藝術(shù)發(fā)展過程。他早年的作品敘述相當(dāng)簡(jiǎn)單，他晚年的悲劇的戲劇性非常濃厚。 作品有：《被縛的普羅米修斯》
埃斯庫(kù)羅斯最著名的悲劇是 《被縛的普羅米修斯》，與《被釋放的普羅米修斯》、《帶火的普羅米修斯》組成三部曲。時(shí)間不明，可能寫于公元前480年以后，上演于公元前465年，是三連劇的第一部或第二部，其他兩部已經(jīng)佚失，是《送火者普羅米修斯》(可能為第三部或第一部)和《被解綁的普羅米修斯》(可能為第二部或第三部)，配套的山羊劇不明。 古希臘悲喜劇全集《波斯人》
上演于公元前472年，是獨(dú)立的悲劇，也是現(xiàn)存唯一的取材于歷史題材的古希臘悲劇。抒發(fā)了詩(shī)人激昂的愛國(guó)熱情、抨擊了波斯帝國(guó)的獨(dú)裁，贊揚(yáng)雅典的民主，把雅典人在薩拉彌斯取得的勝利描寫成民主政治和自由民集體的勝利。《乞援人》
中充滿了民主精神，神話傳說里阿耳戈斯軍事首長(zhǎng)珀拉斯戈斯被塑造成一個(gè)作風(fēng)民主的理想的國(guó)王。寫于公元前470年以后，是三連劇的第一部，其他兩部已經(jīng)佚失，可能是《埃古普托斯的兒子們》(或《埃及人》)和《達(dá)奈俄斯的女兒們》，配套的山羊劇是《阿慕莫奈》。《七將攻忒拜》
寫于公元前467年，是三連劇的第三部，其他兩部已遺失，是《萊俄斯》和《俄狄浦斯》，配套的山羊劇是《斯芬克斯》。獲當(dāng)年頭獎(jiǎng)。在劇中用攻打祖國(guó)、爭(zhēng)奪王位的波呂涅克斯來影射曾企圖借波斯入侵的機(jī)會(huì)進(jìn)行復(fù)辟的希庇阿斯。其中心思想是頌揚(yáng)公民的愛國(guó)天職和英雄氣概。。 埃斯庫(kù)羅斯名作《奠酒人》《阿伽門農(nóng)》
埃斯庫(kù)羅斯另一個(gè)出色的悲劇是 《阿伽門農(nóng)》。阿伽門農(nóng)是遠(yuǎn)征特洛伊的希臘聯(lián)軍的統(tǒng)帥，遠(yuǎn)征軍集中的時(shí)候，海上突然起逆風(fēng)，船只無法開航。阿伽門農(nóng)因此把他的女兒伊菲格濕亞殺來祭女獵神阿爾忒彌斯，以平息神怒而獲順風(fēng)。該劇寫阿伽門農(nóng)勝利歸來，被他的妻子克呂泰墨斯特拉和她的姘夫埃吉斯托謀殺的故事。第二部 《奠酒人》寫阿伽門農(nóng)的兒子俄瑞斯忒斯長(zhǎng)大后殺死自己的母親，為父報(bào)仇，受到復(fù)仇女神的迫害。第三部《厄默尼德》寫雅典城邦的庇護(hù)神雅典娜創(chuàng)立阿雷奧帕格法庭，審理復(fù)仇女神對(duì)俄瑞斯忒斯的控訴，宣判俄瑞斯忒斯無罪。以上構(gòu)成了《俄瑞斯忒斯》三部曲。描寫父權(quán)制對(duì)母權(quán)制的勝利，埃斯庫(kù)羅斯在這個(gè)三部曲中，鮮明地表達(dá)了自己的政治觀點(diǎn)。他提出實(shí)行民主，贊美雅典的城邦民主制，主張對(duì)罪犯進(jìn)行審訊，考慮他殺人動(dòng)機(jī)來處理。從此，法律裁判代替了家族仇殺，人類社會(huì)開始由野蠻進(jìn)入文明，這就是這個(gè)三部曲的樂觀結(jié)論評(píng)價(jià)
埃斯庫(kù)羅斯開始創(chuàng)作時(shí)，希臘悲劇尚處于早期發(fā)展階段。詩(shī)人對(duì)戲劇藝術(shù)有許多重要的貢獻(xiàn)。他的悲劇風(fēng)格崇高，語言優(yōu)美，富于抒情氣氛，使悲劇具有完備的形式。他首先注意形象的塑造，他筆下所創(chuàng)造的人物都有堅(jiān)強(qiáng)的意志，他們的性格是剛毅的。 埃斯庫(kù)羅斯贊揚(yáng)雅典民主，反對(duì)暴政，在新舊思想斗爭(zhēng)中略帶保守。他的悲劇大部分取材于神話，喜歡用三聯(lián)劇形式創(chuàng)作，銜接嚴(yán)謹(jǐn)。劇本情節(jié)不復(fù)雜，但矛盾沖突激烈，抒 *** 彩濃厚，風(fēng)格莊嚴(yán)、崇高，人物形象雄偉、高大。其次，劇中的抒情氣氛十分濃厚。他創(chuàng)作悲劇差不多都是三部曲。三部曲采用神話中連續(xù)發(fā)展的三個(gè)故事為題材。就《奧瑞斯忒亞》而言，總的結(jié)構(gòu)是完整的，但多部的結(jié)構(gòu)比較松散，劇情發(fā)展比較緩慢，明顯地反映出古希臘早期悲劇的特點(diǎn)。埃斯庫(kù)羅斯的創(chuàng)作尚屬希臘悲劇早期發(fā)展階段，他使劇中演員由一個(gè)增加到兩個(gè)，從而開始了真正的戲劇對(duì)話，因而被譽(yù)為希臘悲劇的創(chuàng)始人。他的語言、風(fēng)格和使用的希臘神話中的故事也深深地影響了后人。他的人物都不是普通人，他們的感情、特性以及他們有力、簡(jiǎn)短、高雅和生動(dòng)的語言都超于一般人之上。據(jù)說演員穿高底靴和色彩艷麗的服裝也是由他而始。 悲劇之父埃斯庫(kù)羅斯 前406年阿里斯多芬在與歐里庇得斯比賽競(jìng)爭(zhēng)時(shí)在他的喜劇《青蛙》中稱埃斯庫(kù)羅斯是高貴的時(shí)代的代表和悲劇詩(shī)人的榜樣。前4世紀(jì)中埃斯庫(kù)羅斯的塑像與索福克勒斯和歐里庇得斯的并列在狄俄尼索斯劇院前。 埃斯庫(kù)羅斯名言 人不應(yīng)該有高傲之心，高傲?xí)_花，結(jié)成破滅之果。在收獲的季節(jié)，會(huì)得到止不住的眼淚 膽怯之心隨著時(shí)間的消失而消失 需要的力量是無法抗拒的 藝術(shù)的力量遠(yuǎn)比需要弱小 床，溫暖的床，它能神奇般地把疲勞驅(qū)除干凈附錄
古希臘悲劇起源 古希臘悲劇起源于祭祀酒神狄奧尼索斯的慶典活動(dòng)。在古希臘世界漫長(zhǎng)的演進(jìn)過程中，這種原始的祭祀活動(dòng)逐漸發(fā)展成一種有合唱歌隊(duì)伴奏，有演員表演并依靠幕布、背景、面具等塑造環(huán)境的藝術(shù)樣式，這就是西方戲劇的雛形。 古希臘戲劇大都取材于神話、英雄傳說和史詩(shī)，所以題材通常都很嚴(yán)肅。亞里士多德曾在《詩(shī)學(xué)》中曾專門探討悲劇的含義。他認(rèn)為悲劇的目的是要引起觀眾對(duì)劇中人物的憐憫和對(duì)變幻無常之命運(yùn)的恐懼，由此使感情得到凈化。悲劇中描寫的沖突往往是難以調(diào)和的，具有宿命論色彩。悲劇中的主人公往往具有堅(jiān)強(qiáng)不屈的性格和英雄氣概，卻總是在與命運(yùn)抗?fàn)幍倪^程中遭遇失敗。 古希臘悲劇作家
最早的悲劇作家包括“戲劇之父”忒斯庇斯、最先在戲劇中引入面具的科里洛斯等。但這一時(shí)期成就最高的悲劇作家則是埃斯庫(kù)羅斯、索福克勒斯和歐里庇得斯三人。 埃斯庫(kù)羅斯（前525－前456年）是古希臘最偉大的悲劇作家。他對(duì)古希臘悲劇最大的貢獻(xiàn)是在表演中引入了第二個(gè)演員，改變了過去古希臘戲劇中只有一個(gè)演員和歌隊(duì)共同演出的傳統(tǒng)模式，為戲劇情節(jié)的發(fā)展和戲劇道白的豐富多彩提供了可能和便利條件。埃斯庫(kù)羅斯已知?jiǎng)∶淖髌饭?0部，其中只有7部傳世，包括《俄瑞斯忒亞》三聯(lián)劇（《阿迦門農(nóng)》、《奠酒人》和《復(fù)仇女神》）、《乞援人》、《波斯人》、《七將攻忒拜》和《普羅米修斯》。埃斯庫(kù)羅斯是整個(gè)古希臘戲劇的第一位大師，對(duì)整個(gè)西方戲劇藝術(shù)的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。 繪有《奧瑞斯提亞》劇情紅陶細(xì)頸酒壸 索福克勒斯（前496－前406年）是雅典民主全盛時(shí)期的悲劇作家。他在27歲首次參加悲劇競(jìng)賽，即戰(zhàn)勝了埃斯庫(kù)羅斯。阿里斯托芬稱贊他“生前完滿，身后無憾”。索福克勒斯一生共寫過100余部戲劇，卻只有7部傳世，成就最高的是《安提戈涅》和《俄底浦斯王》。其中《俄底浦斯王》被認(rèn)為是古希臘悲劇的典范。索福克勒斯的悲劇往往被稱為“命運(yùn)悲劇”，即通常表現(xiàn)個(gè)人意志行為與命運(yùn)之間的沖突。 索福克勒斯 歐里庇得斯（前485－前406年）是雅典奴隸制民主國(guó)家危機(jī)時(shí)代的悲劇作家。他一生從未參與過任何政治活動(dòng)，而是醉心於哲學(xué)思考。他在自己的作品中提出了許多問題，包括神性與人性、戰(zhàn)爭(zhēng)與和平、民主、婦女問題等等。他一生共創(chuàng)作了80余部悲劇，有18部傳世。其中最優(yōu)秀的包括《美狄亞》、《特洛伊婦女》等。歐里庇德斯所處的時(shí)代是雅典由表面繁榮逐漸走向動(dòng)蕩的時(shí)代。伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后，各種社會(huì)矛盾日益尖銳，信仰危機(jī)和道德淪喪現(xiàn)象出現(xiàn)。在歐里庇德斯的戲劇中，可以清晰的感到劇作家對(duì)希臘政治現(xiàn)實(shí)的懷疑態(tài)度。《美狄亞》被認(rèn)為是古希臘最動(dòng)人的悲劇之一，也是西方文學(xué)中第一次把婦女作為主要角色來塑造。由于歐里庇得斯的戲劇風(fēng)格和傳統(tǒng)的悲劇風(fēng)格不同，因此他生前并不出名，死后名聲卻很大，他的戲劇對(duì)西方戲劇史都有很大影響。 三大悲劇家雖然生于一個(gè)大時(shí)代，但年齒有長(zhǎng)幼因?yàn)闀r(shí)代氛圍與時(shí)代感受亦自不同。埃斯庫(kù)羅斯的悲劇大都取材于神話傳說，其結(jié)局一“不詳”揭示“命運(yùn)”之必然。索福克勒斯的悲劇雖然仍取材于神話傳說，但對(duì)人的刻畫已相當(dāng)注重獨(dú)特個(gè)性。歐里彼得斯的悲劇取材更為廣泛，于神話外加進(jìn)了許多現(xiàn)實(shí)內(nèi)容，由于他的悲劇大都以愛情為重要推動(dòng)力，且善于對(duì)人物性格、命運(yùn)作奇異處理，所以稱他的悲劇為“愛情創(chuàng)奇悲劇”。 歐里庇得斯詩(shī)人
古希臘歷史上誕生了著名的三大悲劇詩(shī)人，他們代表了古希臘悲劇藝術(shù)“興起－繁榮－衰落”各個(gè)時(shí)期的最高成就。 悲劇之父埃斯庫(kù)羅斯 代表作：《被縛的普羅米修斯》。講述了“盜火者”普羅米修斯從天界為人類帶來光明與溫暖，甘受宙斯懲罰的故事。 戲劇藝術(shù)的荷馬索福克勒斯 代表作：《俄狄浦斯王》。是標(biāo)志著希臘悲劇藝術(shù)完美結(jié)構(gòu)的典范。以倒敘“追兇”的方式講述了俄底浦斯王發(fā)現(xiàn)自己就是“弒父戀母”的罪魁禍?zhǔn)住Ｆ浔瘎〉母腥玖μ貏e使人震撼。也使“俄底浦斯情結(jié)”被后世心理學(xué)家當(dāng)成了“戀母情結(jié)”的代名詞。 心理戲劇的鼻祖歐里庇得斯 代表作：《美狄亞》。寫取回金羊毛的英雄依阿宋的妻子美狄亞不惜殺害自己的孩子復(fù)仇的故事。在后來的女權(quán)主義者看來最早提出了婦女問題。綜述
古希臘悲劇主要不是寫悲，而是在于表現(xiàn)崇高壯烈的英雄主義思想。根據(jù)亞里斯多德定義，古希臘悲劇“描寫的是嚴(yán)肅的事件，是對(duì)有一定長(zhǎng)度的動(dòng)作的摹仿；目的在于引起憐憫和恐懼，并導(dǎo)致這些情感的凈化；主人公往往出乎意料的遭到不幸，從而成悲劇，因而悲劇的沖突成了人和命運(yùn)的沖突”。古希臘的“悲劇”先于“喜劇”而產(chǎn)生，只是現(xiàn)實(shí)。藝術(shù)的生發(fā)，或許與每個(gè)民族的心理承受相適應(yīng)。當(dāng)悲劇形態(tài)走向世界，當(dāng)悲劇精神在后世發(fā)光時(shí)，社會(huì)人士的不完美得到揭示，若難的警鐘開始敲響；人對(duì)神的、命運(yùn)的、自身局限的挑戰(zhàn)，也拉開了序幕。哭泣過，再歡笑，這歡笑才更燦爛。 古希臘悲劇
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——羅斯《異性戀者的回憶錄》 2、一個(gè)人的價(jià)值,應(yīng)該看他貢獻(xiàn)什么,而不應(yīng)當(dāng)看他取得什么。——愛因斯坦 3、謬論用一條腿站立,真理用兩條腿走路。 4、貧窮的需求是一些,奢侈的需求是許多,貪婪的需求是一切。——考利《隨筆集》 5、人生苦短,若虛度年華,則短暫的人生就太長(zhǎng)了。——莎士比亞 6、幽默不是一種...
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隆堯縣平均： ______[答案] 主要內(nèi)容: 普羅米修斯冒著生命危險(xiǎn)為人類盜取火種,宙斯知道后勃然大怒,用殘忍的手段折磨普羅米修斯,但普羅米修斯不向宙斯屈服,最后,大力神救了他.于是這位用于向天上取火種的英雄終于獲得了自由. 不錯(cuò)吧!就是有點(diǎn)長(zhǎng)!慢慢抄把!...
隆堯縣平均： ______[選項(xiàng)] A. 阿里斯多芬 B. 埃斯庫(kù)羅斯 C. 荷馬 D. 亞里士多德
