以史為鑒的鑒是什么意
1. 鏡子。
2. 照：光可～人。
3. 觀察，審察：～別。～定。～賞。～于（看到，覺察到）。臺～（書信用語，表示請人看信。亦作“惠鑒”、“鈞鑒”）。～往知來。
4. 可以使人警惕或引為教訓(xùn)的事情：借～。～戒。前車之～在這里應(yīng)該是第四個意思，表示可以使人警惕或引為教訓(xùn)的事情
問題二：以銅為鑒，可以正衣冠；以人為鑒，可以明得失；以史為鑒，可以知興替的鑒各是什么意思 鑒：在這里是鏡子的意思整個的意思是：用銅做鏡子,可以整理好一個人的穿戴;用別人作自己的鏡子,可以知道自己每一天的得失;用歷史作為鏡子,可以知道歷史上的興盛衰亡，指人要能聽進(jìn)去他人的告誡，對于別人支出的缺點，要虛心接受并改正，這樣才能不斷的進(jìn)步。
問題三：以史為鑒，以人為鏡的意思是什么 “ 以銅為鑒可礎(chǔ)衣冠，以古為鑒可知興衰,以人為鑒可以明得失,以史為鑒可以知興替”。
鑒”和“鏡”同義。就是說以歷史作為鏡子，作為參照；以人作為鏡子，作為參照，（可以看看自己行為如何）
問題四：以史為鑒是什么意思和近反意詞 “以史為鑒”：以歷史作為鏡子,對照檢討.
通常都是從正面積極地告誡人吸取歷史的經(jīng)驗教訓(xùn),以便更好地把握自己,大到治理國家,小到自我修養(yǎng),都應(yīng)該走正道而不要走邪路.
《宋・歐陽修、宋祁・新唐書・卷一一零・列傳第二十二魏徵》：“以銅為鑒，可正衣冠；以史為鑒，可知興替；以人 為鑒，可明得失。朕嘗保此三鑒，內(nèi)防己過。今魏徵逝，一鑒亡矣。”
是故子墨子言曰：“古者有語曰：君子不鏡于水，而鏡于人。鏡于水，見面之容；鏡于人，則知吉與兇。今以攻戰(zhàn)為利，則蓋嘗鑒之于智伯之事乎？此其為不吉而兇，既可得而知矣。”
――《墨子・非攻中・十八》
明鏡所以鑒形者也，有妍蚩剛見之于外；往事所以鑒心者也，有善惡則省之于內(nèi)。
―― 唐・張九齡《進(jìn)千秋節(jié)金鏡錄表》
鑒：照。妍(yán研)蠱(chī吃)：美丑。省(xǐng醒)：察看。這幾句大意是：明鏡是用來照人的形體的，美和丑能夠顯示于外面；往事是用來照人的內(nèi)心的，善和惡都能在內(nèi)心深處得到反省。～談借鑒的重要性。
人借鑒子明鏡，以了解自己的外貌，保持健美，修飾丑容；人也須借鑒于歷史，來檢查、反省自已，以存善去惡，成為至人。但人們往往重視借鑒明鏡，不重視借鑒歷史，這是人們重視現(xiàn)象、不重視本質(zhì)的表現(xiàn)。可以此說明重視借鑒歷史的重要性。
鑒不能自照, 尺不能自度, 權(quán)不能自稱, 囿于物也。圣人則自照自度自稱, 成其為鑒為尺為權(quán), 而后能妍媸、長短、輕重于下。
――明 呂坤 《 *** 語 廣喻》
鏡子不能照出它自己的形狀, 尺子不能量出它自身的長短, 秤也不能稱出自身的份量, 這是由于它們局限在物品的范圍內(nèi)。圣人卻能自己照出自身的得失, 量出自身的長短,稱出自身的份量, 成為自己的鏡子、尺子和秤, 而后才能辨明美丑、長短, 才能稱量出天下萬物的輕重。
以人為鏡吉兇可鑒,小河不察亦可覆舟；不鏡于水,而鏡于人,則吉兇可鑒也；不蹶于山,而蹶于垤,則細(xì)微宜防也。
――王永彬 《圍爐夜話》
一個人面對外面的世界時，需要的是窗子；一個人面對自我時，需要的是鏡子。面對外界用窗子才能看見世界的明亮，面對自我用鏡子才能看見自己的污點。
――林清玄 《窗子與鏡子》
問題五：以史為鑒，可以知興衰的鑒是什么意思 鏡子.
照：光可鑒人.
觀察,審察：鑒別.鑒定.鑒賞.鑒于（看到,覺察到）.臺鑒（書信用語,表示請人看信.亦作“惠鑒”、“鈞鑒”）.鑒往知來.
可以使人警惕或引為教訓(xùn)的事情：借鑒.鑒戒.前車之鑒.
問題六：請問以史為鑒中的“鑒”是什么意思？ 可以使人警惕或引為教訓(xùn)的事情：
借～。～戒。前車之～。
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問題七：以史為鑒是什么意思 鑒，鏡子
就是以歷史作為鏡子
以史為鑒中鑒是什么意思
同時，我們還需要注意到，歷史是一個復(fù)雜的過程，不同的歷史時期和社會環(huán)境有著不同的特點和規(guī)律。因此，在借鑒歷史經(jīng)驗時，我們需要結(jié)合實際情況進(jìn)行分析和判斷，不能盲目地套用歷史經(jīng)驗。只有這樣，我們才能真正地發(fā)揮歷史的價值和作用，為現(xiàn)實社會的發(fā)展提供有益的借鑒和參考。總之，以史為鑒中鑒是一種...
請問以史為鑒中的“鑒”是什么意思?
鑒在古漢語中是鏡子的意思，以史為鑒就是把歷史當(dāng)成一面鏡子，從中吸取前人的經(jīng)驗教訓(xùn)為當(dāng)前的發(fā)展提供幫助，這句話是唐太宗李世民在他的重臣魏徵病逝后對他的群臣說的，全文是以銅為鑒可正衣冠，以史為鑒可知興替，以人為鑒可得明失！
“以人為鑒,以史為鑒”的“鑒”,最早在古代指的是
鑒，盛水器。流行于春秋戰(zhàn)國時期。鑒初為陶質(zhì)，也就是陶盆，春秋中期出現(xiàn)青銅鑒，春秋晚期和戰(zhàn)國時期最為流行，西漢時仍有鑄造。用途一是盛水以為鏡子之用，所謂“以人為鑒”、“以史為鑒”即其功能性作用的引申。原文：以銅為鑒，可正衣冠；以古為鑒，可知興替；以人為鑒，可明得失。朕嘗保此...
以史為鑒的鑒是什么意思
以史為鑒不僅僅是一種方法論，更是一種人生哲學(xué)。它提醒我們，無論是在個人層面還是在國家層面，都需要從歷史中汲取智慧，避免重蹈覆轍，不斷創(chuàng)新，推動社會向前發(fā)展。總之，以史為鑒是一種深刻的歷史觀和哲學(xué)觀，它鼓勵我們以開放的心態(tài)面對歷史，從中尋找答案和靈感，為未來的決策提供有力的支持。
以史為鑒的鑒是什么意思
以史為鑒的“鑒”的意思是：鏡子。在古漢語中，“鑒”常常用來比喻觀察、審視和反思的工具或手段。在這個成語中，“以史為鑒”意味著我們應(yīng)該把歷史當(dāng)作一面鏡子，通過觀察和反思?xì)v史來指導(dǎo)我們的行為和決策。歷史是一面真實的鏡子，它記錄了人類過去的經(jīng)驗和教訓(xùn)，通過...
以史為鑒,可以知興衰的鑒是什么意思
“以史為鑒,可以知興衰”出自《宋?歐陽修、宋祁?新唐書?卷一一零?列傳第二十二 魏徵傳》，其中唐太宗原句是：“以銅為鑒，可以正衣冠；以人為鑒，可以明得失；以史為鑒，可以知興替。”意為：用銅做鏡子,可以整理好一個人的穿戴;用歷史作為鏡子,可以知道歷史上的興盛...
以史為鑒的鑒什么意思
以史為鑒的鑒的意思是盛水的銅盆。以史為鑒，漢語成語，最早出現(xiàn)在《尚書》論證“以周代商”的合法性時，意為以古代的人、事作為當(dāng)今人、事的借鑒。《詩經(jīng)·大雅·蕩》則明確有“殷鑒不遠(yuǎn)，在夏后之世”的說法。唐太宗將史書的功能明定為“覽前王之得失，為在身之龜鏡”。以史為鑒造句 1、...
以史為鑒的鑒是什么意思
鑒在古漢語中是鏡子的意思，以史為鑒就是把歷史當(dāng)成一面鏡子，從中吸取前人的經(jīng)驗教訓(xùn)為當(dāng)前的發(fā)展提供幫助，這句話是唐太宗李世民在他的重臣魏徵病逝后對他的群臣說的，全文是以銅為鑒可正衣冠，以史為鑒可知興替，以人為鑒可得明失！
以史為鑒中鑒的意思
以史為鑒，意味著我們應(yīng)該以開放和批判性的態(tài)度對待歷史，既要看到歷史的教訓(xùn)，也要理解歷史的復(fù)雜性和多樣性。同時，我們也應(yīng)該將歷史的經(jīng)驗和智慧融入到現(xiàn)實生活中，以指導(dǎo)我們的行為和決策。只有這樣，我們才能更好地應(yīng)對挑戰(zhàn)，實現(xiàn)個人和社會的持續(xù)發(fā)展。總之，以史為鑒是一種重要的思維方式和學(xué)習(xí)方法...
以史為鑒,可以知興衰的鑒是什么意思
中國古代智慧中，"以史為鑒，可以知興衰"的"鑒"字形象地比喻為一面鏡子。唐太宗李世民曾言：“以銅為鑒，可以正衣冠；以古為鑒，可以知興替；以人為鑒，可以明得失。”這句名言傳達(dá)的核心理念是，歷史就像一面鏡子，幫助我們審視過去，理解社會發(fā)展和個人成長的規(guī)律。首先，"以銅為鑒"是指通過觀察...
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