關(guān)于簡愛的畢業(yè)論文
分類: 文化/藝術(shù) >> 文學(xué)
問題描述:
我要寫一篇《簡愛》的畢業(yè)論文，敘述反判與平衡方面的，寫過一篇不合格，哪位大蝦知道請?zhí)峁c(diǎn)資料，謝謝！
解析:
本文結(jié)合敘述學(xué)、女性主義闡述英國女作家夏洛蒂·勃朗特的《簡·愛》，從作家身份，女主人公話語的角度切入，在文本細(xì)讀的基礎(chǔ)上試圖證明這部作品的敘述既具有一定的叛逆性，又體現(xiàn)出對維多利亞時代的某些思想觀念的認(rèn)同，在叛逆中體現(xiàn)平衡，平衡中又透露出叛逆，即作品本身存在兩面性。
本文從四個方面論述《簡·愛》敘述的兩面性。首先是作品采用第一人稱敘述，這在歷史語境中具有一定的叛逆性，而作者采用匿名的方式把自己隱藏在柯勒·貝爾這樣的中性符號背后，避免直面讀者的評判，而且“敘述自我”冷靜客觀的分析性的語言也有助于隱藏作者的女性身份。
其次,對書信體小說的反叛與回歸。在當(dāng)時的歷史條件下，女性作家如果想獲得作品公開發(fā)表的權(quán)力，不得不向社會權(quán)威和既定的傳統(tǒng)妥協(xié)。當(dāng)時女性寫作的主導(dǎo)的書信體文本，用私下向一位受述者講述個人故事的方式最大限度地減弱了“言論自由”動搖男權(quán)社會的能量，《簡·愛》沒有采用這種文體，但文本中“讀者”這個稱呼又與書信體小說中的稱呼非常相似。勃朗特用這種方式實(shí)現(xiàn)了對既定的社會權(quán)威的妥協(xié)與平衡。
第三,對家庭女教師類型的敘述的超越與平衡。勃朗特之前的家庭女教師故事的敘述者用回顧性的視角拉開了與小說中人物的距離，敘述者對主人公采用道德訓(xùn)誡的口吻；而《簡·愛》的敘述者與主人公在道德觀念上沒有分歧。人物的言辭在某些場合下較為激進(jìn)，但是從小說的整體來看，人物也有沉默和漸趨平靜的敘述，這兩點(diǎn)體現(xiàn)出對維多利亞時代的某些思想觀念的認(rèn)同。
最后，嚴(yán)肅小說與通俗小說之間獲得平衡。作為一個入世不深但思想豐富的女性，勃朗特有個人需要表達(dá)的思考和本能的欲望；但時代的局限和個人在時代的影響下無法選擇的思想狀況和經(jīng)濟(jì)狀況，都迫使她自覺或不自覺地體現(xiàn)出與一定歷史環(huán)境的協(xié)調(diào)與平衡。
目 錄
前言 ···········································1
第一章 第一人稱敘述的反叛與平衡·······················3
第二章 對書信體小說的超越與回歸·····················6
第三章 家庭女教師故事類型的超越與皈依·················11
一、“我必須說話”——對女家庭女教師角色的反叛··············13
二、“我興致勃勃勃地聽他談”——沉默的簡·愛體現(xiàn)家庭教師的本分····························································22
第四章 嚴(yán)肅小說與通俗小說的平衡······················27
前 言
從1847年出爐后,《簡·愛》就不斷地成為文學(xué)批評界的寵兒。一百五十多年來，讀者也一直特別喜歡這部作品，高居暢銷書排行榜的前列；1893年成立了勃朗特學(xué)會，每年都有新的研究成果問世；在勃朗特姐妹的家鄉(xiāng)成立的紀(jì)念館，每年參觀的人絡(luò)繹不絕。多年來的事實(shí)無疑證明《簡·愛》是一部值得持續(xù)關(guān)注的作品。正如福蘭克·科莫德（Frank Kermode）指出的，“事實(shí)上，僅存的珍貴得足以稱得上是經(jīng)典的作品，正如它們的幸存所表明的，是那些復(fù)雜、模糊得足以允許我們進(jìn)行多種闡釋的作品。” 多年來《簡·愛》的研究史也從多層面多角度揭示了作品的“復(fù)雜與模糊。”歷代批評家對《簡·愛》的批評意味著不同的批評視野，采用不同的解讀方式，如傳記式，心理分析式，女性主義精神分析，社會學(xué)式，后殖民主義分析式以及神話原型批評式等。每一種批評方式都有其解讀方式和解讀空間，但同時也存在一定的局限。文學(xué)批評經(jīng)歷了語言學(xué)轉(zhuǎn)向后，更注重從文本出發(fā)，挖掘作品的意義。本文試圖從文本出發(fā)，結(jié)合女性主義、敘述學(xué)來重新透視作品的意義。
《簡·愛》的發(fā)表在當(dāng)時的英國文學(xué)界掀起波瀾，許多夏洛蒂·勃朗特（Charlotte Bronte）同時代的人不歡迎《簡·愛》，害怕其對固有的社會和文化體系有破壞作用。緊接著《簡·愛》第一版的發(fā)行,《鏡報》上出現(xiàn)一篇言辭頗為尖刻的文章,稱《簡·愛》“踐踏了受到我們祖先尊奉并一直使國人引以為榮的傳統(tǒng)習(xí)俗”。這篇文章得出結(jié)論說:“《簡·愛》的思想很壞——觀點(diǎn)很荒謬。信仰在黑暗之中被中傷——《簡·愛》企圖消滅我們的社會差異……”2緊跟著許多人站出來對《簡·愛》嚴(yán)辭批判。在一篇言辭更為激進(jìn)的文章里,瑪格麗特·奧麗芬特把《簡·愛》中的女主人公稱作一個“新的羅馬女戰(zhàn)神”，她帶來了“最令時代驚慌的革命”3。言下之意，作品頗具叛逆性。它的叛逆性多被女性主義研究者闡發(fā)出來：20世紀(jì)六七十年代的女性主義者們將《簡·愛》讀作女性反抗父權(quán)制壓迫的勝利,頌揚(yáng)簡·愛的自覺的“反抗的女性主義”，桑德拉·吉而伯特及蘇珊·古芭《閣樓上的瘋女人》，認(rèn)為瘋女人伯莎就是女主人公簡·愛心靈中的陰暗面,就是她一直想抑制的另一個兇悍的秘密的“自我”。不管對它是攻擊還是肯定,《簡·愛》的反傳統(tǒng)性是人所共識的。在有關(guān)評論婦女寫作的文章中,弗吉尼亞·伍爾夫認(rèn)為夏洛蒂·勃朗特代表了典型的19世紀(jì)中期憤怒、“受挫”的早期女性主義。她本該平靜地寫卻有太多的憤怒4。憤怒在中國看來只是一個人性格上的缺陷，似乎無可厚非。而且憤怒也要看原因，岳飛“怒發(fā)沖冠”聞一多“拍案而起”卻是正義之怒，而且獲得人們的贊賞和尊敬。然而基督教對這一點(diǎn)是很不寬容的，《圣經(jīng)》里有專門的訓(xùn)誡“不可發(fā)怒”；但丁的《神曲》中，地獄的第五層關(guān)押的是“動輒發(fā)怒”的人；從基督教教徒的眼光來看，發(fā)怒是人的惡欲念的發(fā)作，應(yīng)該節(jié)制。所以勃朗特的“憤怒”也是為基督教教義所不容，也被某些批評家“批評”。
然而，女性主義者們的研究在敘事學(xué)家們看來，過于追求意識形態(tài)和政治意義的理論范疇,忽略了文本的意義；而在女性主義者看來，形式研究多是就形式論形式，企圖從形式中抽象出來某種文學(xué)語言的普遍規(guī)律，忽略了意識形態(tài)。然而，無論是敘事學(xué)還是女性主義，都并非某種本質(zhì)的或孤立的屬性，都只能揭示問題的某一方面，當(dāng)今再沒有哪一種文化思潮或文學(xué)批評方法可以長久地占據(jù)絕對的中心。“一元”解體，“多元”并存，只有多層面多角度才可能揭示問題的某一個側(cè)面。而任何文化思潮和批評方法都由社會權(quán)力關(guān)系產(chǎn)生，并處于社會權(quán)力之中。本文試圖將女性主義和敘述學(xué)結(jié)合起來，探索社會身份地位與文本形式之間的交叉作用，把敘事過程作為意識形態(tài)的表達(dá)來閱讀。
本文認(rèn)為，《簡·愛》不僅僅如女性主義者們所闡述的那樣，即作品的主題以及人物形象和主人公言詞的具有叛逆性，也表現(xiàn)在敘述方式上超越傳統(tǒng)。同時作家又受時代環(huán)境灌注于其中的思想觀念的影響，表現(xiàn)出對其所處時代的某些思想觀念的皈依。夏洛蒂·勃朗特的寫作為其帶來了莫大的聲譽(yù)和良好的經(jīng)濟(jì)收益，而這些成就的獲得不僅僅在于她或者作品的“叛逆性”，也在于她能夠在超越時代局限的同時又能很好的與其所處的歷史語境進(jìn)行協(xié)調(diào)；她在樹立自己在文學(xué)市場上的權(quán)威地位的同時也要向既定的社會權(quán)威妥協(xié)。
本文試從四個方面探詢《簡·愛》敘述的叛逆與平衡：第一人稱敘述，書信體小說，家庭女教師故事以及嚴(yán)肅小說與通俗小說的平衡。
第一章 第一人稱敘述的反叛與平衡
《簡·愛》用第一人稱敘述，從開篇，簡·愛在一個寒冷的冬日午后看到的比維克的《英國禽鳥史》的迷人景象，到結(jié)尾處芬丁莊園的繁榮茂盛的景象，我們都是用簡·愛的眼睛看，用簡·愛的感覺去感受，追隨她生活的世界。5這樣讀者可以及時準(zhǔn)確地了解人物的行為、心理。例如在羅切斯特離開桑菲爾德后，簡·愛悵然若失，當(dāng)菲爾費(fèi)克斯太太收到了一封“主人寫來”的信時，“我繼續(xù)喝著咖啡（我們是在吃早飯）；咖啡很燙，我把臉上突然升起的一陣火一般的發(fā)熱歸因于它的發(fā)燙。為什么我的手會發(fā)燙，為什么我不自覺的把半杯咖啡潑在我的盤子里，我都不想去考慮。6”可讀者卻比任何時候都知道她此時此刻的心境。
第一人稱敘述在今天看來也許不足為奇，因?yàn)樾≌f興起之初很多小說都是第一人稱敘述，如賽繆爾·理查生（Samuel Richardson）的《帕美拉》(Pamela)、《克拉麗莎》（Clarissa），盧梭的《新愛洛伊絲》(Julie ou La Nouvelle Heloise)等等。但這一點(diǎn)落在女性作家的女性敘述者身上，則是另外一回事。在接下來的論述中本文將試圖證明這一點(diǎn)。
18世紀(jì)末19世紀(jì)初，公共圖書館、廣告業(yè)、出版業(yè)興起，作家的身份和名聲隨之突出，出版商也借作者的聲譽(yù)獲得豐厚利潤。這些都可以使作家成為權(quán)威人物。作者名稱會印在小說的封面上，隨著小說的流傳作家的名字也在讀者中廣為人知，這樣原本深居閨閣的女性在社會上也變得有名有姓了。這樣成名的作家因其在讀者中的巨大影響力可以毫不費(fèi)力地借作品的傳播繼續(xù)擴(kuò)大其聲譽(yù)，使其每部作品都能擁有眾多讀者。夏洛蒂的《教師》生前沒有發(fā)表，死后在她丈夫的爭取下發(fā)表了，但此時出版商完全可以憑借夏洛蒂·勃朗特的名聲使本來“平淡無奇”的作品獲得豐厚的利潤。
在當(dāng)時的社會條件下，第一人稱敘事即使是虛構(gòu)的，但因其在形式上與自傳難以區(qū)分，當(dāng)時的讀者還有把小說當(dāng)作敘事主人公“真實(shí)”生平故事的習(xí)慣，這都使得作家不大情愿看見自己的名字出現(xiàn)在小說的封面上。在18世紀(jì)到19世紀(jì)，女性小說家較少使用第一人稱敘事。《簡·愛》中女主人公正如弗雷德里克·哈里森寫道的那樣：“這個相貌平平、身體弱小的家庭女教師凌駕于全書之上，小說的每一頁中都有她的身影。書中的每件事和每個人都并非我們在現(xiàn)實(shí)生活中所能看到和所能知道的，但他們卻是這個幾乎從未出過遠(yuǎn)門的鄉(xiāng)村姑娘銳利眼光中的成像。”然而，哈里森也認(rèn)為如果這部小說以“非個性的敘事形式寫成，”“那就可能會失敗。”而如果把作品看成是簡·愛的自傳，或者是夏洛蒂·勃朗特的自傳，那它就是“完美的藝術(shù)。”7
另外，為數(shù)眾多的女性作家在男性作家一統(tǒng)天下的局面下，女性敘述難免與男性敘述沖突，即使都是女性敘述者，也面臨著男性作家的女性敘述者和女性作家的女性敘述者哪一個是合法的問題。“對于她們來說，講故事還可以，但讓敘述者通過敘事把自己作為權(quán)威站在前臺則是另外一回事。長期以來，社會上已經(jīng)習(xí)慣作者的聲音由男性發(fā)出。”8而《簡·愛》是一部自傳性色彩很強(qiáng)烈的小說，敘述者把女主人公推到前臺，在女性幾乎沒有參與社會話語權(quán)力的維多利亞時代是需要一番勇氣的；而且小說中人物的某些言辭在當(dāng)時的歷史語境下確實(shí)是頗為激進(jìn)的。9
那么，在這種情況下，勃朗特是怎樣與既存的社會權(quán)威之間妥協(xié)的呢？她用匿名發(fā)表小說，用柯勒·貝爾這個名字開始的寫作生涯也是她通向?qū)Ｂ氉骷业囊粋€階段，也是維多利亞文學(xué)市場上男性至上主義所需要的一個自我隱蔽的策略，勃朗特和她的女主角簡·愛把“她們自己抽象為符號”（如首字母縮寫“J.E.”和匿名），把真實(shí)身份隱藏在符號的背后，避開把一個具體的名字與一個女性作家聯(lián)系在一起，不必遭遇性別歧視。不僅僅如作者本人所強(qiáng)調(diào)的，怕讀者尤其是批評家因?yàn)槊鎸σ槐九藢懙男≌f而給予不公正的評價，她用一個中性的名字遮蔽了自己，沒有社會倫理道德評價的壓力，這樣也可以更真實(shí)地表達(dá)自己的本意。事實(shí)證明，她的擔(dān)心不是沒有理由沒有必要，當(dāng)眾多讀者和批評家認(rèn)可作品后再看到作家本人，事情就不同了。
按照凱瑟淋·羅杰斯的說法：在文學(xué)市場中“與男性作家激烈較量的女作家”容易遭到攻擊，“就好像她靠當(dāng) *** 來維持著自己的生活似的。”這樣，女作家也就容易在她所激烈爭奪的文學(xué)市場中失去自己的地位。10不僅與男性作家公開較量的女作家被認(rèn)為是違背了正當(dāng)?shù)呐詺赓|(zhì)，即使那些被文學(xué)精英階層認(rèn)可的女作家也不敢公開承認(rèn)自己在寫作，夏洛蒂·勃朗特的《簡·愛》發(fā)表后，她的閨中密友曾問她是否是《簡·愛》的作者，她斷然否定了；《簡·愛》在倫敦引起轟動，并獲得肯定之后她才把作品放到她父親的面前，承認(rèn)她是本書的作者。從著名的湖畔派詩人羅伯特·騷塞給她的回信中可以看出當(dāng)時對女性寫作的態(tài)度：“如今每年都有許多卷詩集出版，卻未能引起公眾的注意；其中任何一卷如果出現(xiàn)在半個世紀(jì)以前，都會為它的作者贏得美名。因此，一個人若想在這方面揚(yáng)名顯跡，他就必須準(zhǔn)備失望……我感到自己有責(zé)任告誡每一位向我尋求鼓勵和忠告的年輕人，最好不要選擇這樣一條充滿風(fēng)險的道路。”11這封對婦女帶有嚴(yán)重偏見的信當(dāng)然嚴(yán)重地挫傷了她的寫作熱情，但她成名后對蓋斯凱爾芙人追憶這段往事時坦言：“騷塞先生的信是和善的，可佩的；雖然有點(diǎn)兒苛刻，可于我有益。”12奧斯丁的寫作也是在地下狀態(tài)進(jìn)行的，與她朝夕相處的侄子甚至不知道她在寫作，認(rèn)為那簡直是不可能的，因?yàn)樗龥]有合適的時間和地點(diǎn)，所以弗吉尼亞·伍爾夫認(rèn)為女性應(yīng)該有一間“自己的屋子”來從事寫作。
“……在第一人稱回顧性敘述中（無論‘我’是主人公還是旁觀者），通常有兩種眼光在交替作用：一為敘述者‘我’追憶往事的眼光，另一為被追憶的‘我’正在經(jīng)歷事件時的眼光。這兩種眼光可體現(xiàn)出‘我’在不同時期對事件的不同看法或?qū)κ录牟煌J(rèn)識程度，它們之間的對比常常是成熟與幼稚、了解事情的真相與被蒙在鼓里之間的對比。”前者稱為“敘述自我”，后者稱為“經(jīng)驗(yàn)自我。”13從《簡·愛》中我們可以明顯地看出這兩種敘述聲音。如簡·愛在反抗里德蠻橫無理的行為時，簡·愛完全是八九歲小孩子的口吻，屬“經(jīng)驗(yàn)自我”；但她向勞埃德先生講述自己被關(guān)進(jìn)紅屋子的經(jīng)歷時，也用了長大成人后的分析性的口吻：“我總是抱著娃娃上床，人總得愛樣什么，既然沒有更值得愛的東西，我只好設(shè)法疼愛一個小叫化子似的褪色木偶，從中獲得一些樂趣。現(xiàn)在想來可想不明白，當(dāng)初我是懷著多么可笑的真情來溺愛這個小玩意兒，甚至還有點(diǎn)兒相信它有生命、有知覺。（20）” 這里的敘述自我相當(dāng)于“敘述者”，敘述者是由詞語的節(jié)奏、措辭和語氣創(chuàng)造的一個人。他(她)在時間和空間中無所不在，并且在那段包容一切的時間中他了解應(yīng)該知道的每一件事情。敘述者是包羅萬象的意識，它圍繞著所有人物的心靈，從內(nèi)心里了解他們，而且敘述者根據(jù)人物之間的相互關(guān)系和他們所體現(xiàn)的人類本性的廣泛事實(shí)來看待他們。在這部小說中二者之間雖然開始的時候是分離的，但并非兩條永不相交的平行線。我們看到，在小說的后半部分，兩個“自我”合而為一，用敘述自我的眼光進(jìn)行敘述。“簡·愛這個人物的聲音在小說的敘述中是逐步發(fā)展的，然而‘成人敘述’聲音的簡·愛——事實(shí)上是同一個聲音，現(xiàn)在已經(jīng)充分發(fā)展成熟——從開頭到結(jié)尾是始終如一的。”14這里“成人敘述”相當(dāng)于敘述自我，她的言語成熟老練，言辭平靜卻很有力度，更容易被讀者接受。例如敘述者分析主人公在蓋茨海德不受歡迎的原因時說：“而如今，隔了——我不愿說少年——我卻看得明明白白了。我在蓋茨海德，是個和大伙合不來的人；我根那兒的誰也不相象；我跟里德太太，或者根她的孩子們，或者根她寵愛的下人們，都沒有一點(diǎn)一致的地方。……我是個異種人……我是個沒用的人……。（16）”此類例子還有很多，不一一列舉。吳爾夫認(rèn)為，男性的話語是冷靜，客觀，獨(dú)立的，15而這里的敘述自我的言辭就頗為符合這一點(diǎn)，不論作者是否有意這樣做，但敘述自我冷靜、客觀、分析性的語言很容易隱藏作者的真實(shí)身份，在敘述風(fēng)格上靠近男性語言的特點(diǎn)，她的敘述也就可以與當(dāng)時的社會環(huán)境相調(diào)和。
不論是從女性主義的角度來看，還是從敘述方式來看，《簡·愛》的某些帶有叛逆性的敘述，都面臨遭到抨擊的危險，從而失去在文學(xué)領(lǐng)域中的地位。但無法否認(rèn)這部作品即使在作品發(fā)表的歷史時期，也獲得了很大的成功，盡管有批評、否定的聲音，但也有很多批評家贊賞她的作品，如喬·亨·劉易斯認(rèn)為《簡·愛》的作者“具備我們要求一個小說家具備的一切：對人物性格的洞察，以及刻畫人物的才能；詩情畫意； *** ；生活知識。故事不單有一種奇特的、自然展開的、始終不渝的趣味，”……“它具有一切偉大文體的首要特點(diǎn)：它是某個人的——某一個個人的成文的語言”，“我們對它無可指摘。”16那么，這部作品還有那些方面在反叛的同時又能用適當(dāng)?shù)姆绞节A得批評家們的贊同呢？
抄彪19240586036： 有關(guān)《簡.愛》和《傲慢與偏見》的畢業(yè)論文,哪個更好寫一些? -
荷塘區(qū)正向： ______ 這兩部小說我都看過好多遍,而且閱讀時間跨越比較多,因此,獲取的感受相對豐富和全面,個人認(rèn)為《簡愛》更適合寫畢業(yè)論文.原因如下: 中學(xué)階段讀過《簡愛》,當(dāng)時覺得這非一個純粹的灰姑娘故事,而且女主角雖然聰慧但不漂亮; ...
抄彪19240586036： 英語本科生畢業(yè)論文“《簡愛》中的女權(quán)特征”怎么寫比較好 -
荷塘區(qū)正向： ______ 我覺得你老師的想法比較好 穿插著進(jìn)行 將故事中的關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)旁征博引的插入女權(quán)運(yùn)動的歷史事件 綜合說明簡愛的女權(quán)特征 這樣重點(diǎn)就只有一個 用女權(quán)的起源發(fā)展運(yùn)動 印證簡愛是有女權(quán)特征的 比較有邏輯和重心 還好寫一些 你之前的想法有兩個重點(diǎn) 現(xiàn)實(shí)和小說 而且還有些斷裂 不好下手啊
抄彪19240586036： 19世紀(jì)英國婚姻制度 -
荷塘區(qū)正向： ______ 請參考: 《由<簡愛>中得法律描寫看維多利亞時期的英國婚姻法律制度》 孫麟,上海外國語大學(xué),2007年碩士畢業(yè)論文. 該論文(英文版)主要研究了《簡愛》中法律描寫涉及的當(dāng)時婚姻法律制度(家庭法、繼承法)的法理入手.《簡愛》創(chuàng)...
抄彪19240586036： (急!)“簡愛”中的女權(quán)主義色彩 -
荷塘區(qū)正向： ______ 自我奮斗與女性意識,顯示出人格的尊嚴(yán)和完美.簡·愛身處英國資本主義社會下層,卻無時無刻不為自己的理想而生存,凸現(xiàn)出一個自尊自愛、自強(qiáng)自立、敢于抗?fàn)帯⒏矣谧非蟮男屡孕蜗?她自覺地把獨(dú)立和自由作為自己強(qiáng)烈的生存意識,...
抄彪19240586036： 急求!!!簡愛論文中英文摘要翻譯!!! -
荷塘區(qū)正向： ______ 《簡愛》是19世紀(jì)英國批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)作家夏洛蒂勃朗特的代表作.Jane Eyre is a representative work of Charlotte Bronte who is an English critical realist writer of...
抄彪19240586036： 天使愛美麗 - ---想寫有關(guān)這個電影的英語論文 -
荷塘區(qū)正向： ______ 我也看過這部電影,個人很喜歡!感覺你還是想從電影中提煉出一些比較大的主題的,就如樓上所說的,整部電影是以女主角的心理變化為線索,讓人逐漸感受到來自生活的那種愉悅……所以個人建議你可以從電影中的小市民的悲喜看法國的文化,這是最直接的了,當(dāng)然,也可以就女主角的故事探究對待人生的態(tài)度等等,總之,圍繞電影的內(nèi)容有話說就ok啦. 在此祝你早日寫成哈!
抄彪19240586036： 急求兩篇現(xiàn)成的英語本科畢業(yè)論文啊,謝謝哪位大俠幫幫忙啊!不勝感激 -
荷塘區(qū)正向： ______ 英語畢業(yè)論文之英美文學(xué)研究論文(共54篇2008年5月30日更新)1.海絲特與卡米拉愛情觀的對比分析 A Comparative Analysis of the Attitudes Towards Love Between Hester and Camillahttp://www.qqcate.cn/english-essay-research/A-...
抄彪19240586036： 我是大四外語系學(xué)生,想寫一篇關(guān)于《飄》的女主工和《簡愛》的女主工進(jìn)行對比的畢業(yè)論文, -
荷塘區(qū)正向： ______ 亦舒 《我的前半生》 這本書的女主是子君,很早便嫁予涓生為妻,成為職業(yè)家庭主婦.十三年來一直在丈夫建造的城堡里安逸地生活.突然有一天,丈夫?qū)λf,外面有人,要與她離婚. 故事就是從這里開始的.亦舒詳細(xì)地寫這位近乎黃臉婆...
問題描述:
我要寫一篇《簡愛》的畢業(yè)論文，敘述反判與平衡方面的，寫過一篇不合格，哪位大蝦知道請?zhí)峁c(diǎn)資料，謝謝！
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本文結(jié)合敘述學(xué)、女性主義闡述英國女作家夏洛蒂·勃朗特的《簡·愛》，從作家身份，女主人公話語的角度切入，在文本細(xì)讀的基礎(chǔ)上試圖證明這部作品的敘述既具有一定的叛逆性，又體現(xiàn)出對維多利亞時代的某些思想觀念的認(rèn)同，在叛逆中體現(xiàn)平衡，平衡中又透露出叛逆，即作品本身存在兩面性。
本文從四個方面論述《簡·愛》敘述的兩面性。首先是作品采用第一人稱敘述，這在歷史語境中具有一定的叛逆性，而作者采用匿名的方式把自己隱藏在柯勒·貝爾這樣的中性符號背后，避免直面讀者的評判，而且“敘述自我”冷靜客觀的分析性的語言也有助于隱藏作者的女性身份。
其次,對書信體小說的反叛與回歸。在當(dāng)時的歷史條件下，女性作家如果想獲得作品公開發(fā)表的權(quán)力，不得不向社會權(quán)威和既定的傳統(tǒng)妥協(xié)。當(dāng)時女性寫作的主導(dǎo)的書信體文本，用私下向一位受述者講述個人故事的方式最大限度地減弱了“言論自由”動搖男權(quán)社會的能量，《簡·愛》沒有采用這種文體，但文本中“讀者”這個稱呼又與書信體小說中的稱呼非常相似。勃朗特用這種方式實(shí)現(xiàn)了對既定的社會權(quán)威的妥協(xié)與平衡。
第三,對家庭女教師類型的敘述的超越與平衡。勃朗特之前的家庭女教師故事的敘述者用回顧性的視角拉開了與小說中人物的距離，敘述者對主人公采用道德訓(xùn)誡的口吻；而《簡·愛》的敘述者與主人公在道德觀念上沒有分歧。人物的言辭在某些場合下較為激進(jìn)，但是從小說的整體來看，人物也有沉默和漸趨平靜的敘述，這兩點(diǎn)體現(xiàn)出對維多利亞時代的某些思想觀念的認(rèn)同。
最后，嚴(yán)肅小說與通俗小說之間獲得平衡。作為一個入世不深但思想豐富的女性，勃朗特有個人需要表達(dá)的思考和本能的欲望；但時代的局限和個人在時代的影響下無法選擇的思想狀況和經(jīng)濟(jì)狀況，都迫使她自覺或不自覺地體現(xiàn)出與一定歷史環(huán)境的協(xié)調(diào)與平衡。
目 錄
前言 ···········································1
第一章 第一人稱敘述的反叛與平衡·······················3
第二章 對書信體小說的超越與回歸·····················6
第三章 家庭女教師故事類型的超越與皈依·················11
一、“我必須說話”——對女家庭女教師角色的反叛··············13
二、“我興致勃勃勃地聽他談”——沉默的簡·愛體現(xiàn)家庭教師的本分····························································22
第四章 嚴(yán)肅小說與通俗小說的平衡······················27
前 言
從1847年出爐后,《簡·愛》就不斷地成為文學(xué)批評界的寵兒。一百五十多年來，讀者也一直特別喜歡這部作品，高居暢銷書排行榜的前列；1893年成立了勃朗特學(xué)會，每年都有新的研究成果問世；在勃朗特姐妹的家鄉(xiāng)成立的紀(jì)念館，每年參觀的人絡(luò)繹不絕。多年來的事實(shí)無疑證明《簡·愛》是一部值得持續(xù)關(guān)注的作品。正如福蘭克·科莫德（Frank Kermode）指出的，“事實(shí)上，僅存的珍貴得足以稱得上是經(jīng)典的作品，正如它們的幸存所表明的，是那些復(fù)雜、模糊得足以允許我們進(jìn)行多種闡釋的作品。” 多年來《簡·愛》的研究史也從多層面多角度揭示了作品的“復(fù)雜與模糊。”歷代批評家對《簡·愛》的批評意味著不同的批評視野，采用不同的解讀方式，如傳記式，心理分析式，女性主義精神分析，社會學(xué)式，后殖民主義分析式以及神話原型批評式等。每一種批評方式都有其解讀方式和解讀空間，但同時也存在一定的局限。文學(xué)批評經(jīng)歷了語言學(xué)轉(zhuǎn)向后，更注重從文本出發(fā)，挖掘作品的意義。本文試圖從文本出發(fā)，結(jié)合女性主義、敘述學(xué)來重新透視作品的意義。
《簡·愛》的發(fā)表在當(dāng)時的英國文學(xué)界掀起波瀾，許多夏洛蒂·勃朗特（Charlotte Bronte）同時代的人不歡迎《簡·愛》，害怕其對固有的社會和文化體系有破壞作用。緊接著《簡·愛》第一版的發(fā)行,《鏡報》上出現(xiàn)一篇言辭頗為尖刻的文章,稱《簡·愛》“踐踏了受到我們祖先尊奉并一直使國人引以為榮的傳統(tǒng)習(xí)俗”。這篇文章得出結(jié)論說:“《簡·愛》的思想很壞——觀點(diǎn)很荒謬。信仰在黑暗之中被中傷——《簡·愛》企圖消滅我們的社會差異……”2緊跟著許多人站出來對《簡·愛》嚴(yán)辭批判。在一篇言辭更為激進(jìn)的文章里,瑪格麗特·奧麗芬特把《簡·愛》中的女主人公稱作一個“新的羅馬女戰(zhàn)神”，她帶來了“最令時代驚慌的革命”3。言下之意，作品頗具叛逆性。它的叛逆性多被女性主義研究者闡發(fā)出來：20世紀(jì)六七十年代的女性主義者們將《簡·愛》讀作女性反抗父權(quán)制壓迫的勝利,頌揚(yáng)簡·愛的自覺的“反抗的女性主義”，桑德拉·吉而伯特及蘇珊·古芭《閣樓上的瘋女人》，認(rèn)為瘋女人伯莎就是女主人公簡·愛心靈中的陰暗面,就是她一直想抑制的另一個兇悍的秘密的“自我”。不管對它是攻擊還是肯定,《簡·愛》的反傳統(tǒng)性是人所共識的。在有關(guān)評論婦女寫作的文章中,弗吉尼亞·伍爾夫認(rèn)為夏洛蒂·勃朗特代表了典型的19世紀(jì)中期憤怒、“受挫”的早期女性主義。她本該平靜地寫卻有太多的憤怒4。憤怒在中國看來只是一個人性格上的缺陷，似乎無可厚非。而且憤怒也要看原因，岳飛“怒發(fā)沖冠”聞一多“拍案而起”卻是正義之怒，而且獲得人們的贊賞和尊敬。然而基督教對這一點(diǎn)是很不寬容的，《圣經(jīng)》里有專門的訓(xùn)誡“不可發(fā)怒”；但丁的《神曲》中，地獄的第五層關(guān)押的是“動輒發(fā)怒”的人；從基督教教徒的眼光來看，發(fā)怒是人的惡欲念的發(fā)作，應(yīng)該節(jié)制。所以勃朗特的“憤怒”也是為基督教教義所不容，也被某些批評家“批評”。
然而，女性主義者們的研究在敘事學(xué)家們看來，過于追求意識形態(tài)和政治意義的理論范疇,忽略了文本的意義；而在女性主義者看來，形式研究多是就形式論形式，企圖從形式中抽象出來某種文學(xué)語言的普遍規(guī)律，忽略了意識形態(tài)。然而，無論是敘事學(xué)還是女性主義，都并非某種本質(zhì)的或孤立的屬性，都只能揭示問題的某一方面，當(dāng)今再沒有哪一種文化思潮或文學(xué)批評方法可以長久地占據(jù)絕對的中心。“一元”解體，“多元”并存，只有多層面多角度才可能揭示問題的某一個側(cè)面。而任何文化思潮和批評方法都由社會權(quán)力關(guān)系產(chǎn)生，并處于社會權(quán)力之中。本文試圖將女性主義和敘述學(xué)結(jié)合起來，探索社會身份地位與文本形式之間的交叉作用，把敘事過程作為意識形態(tài)的表達(dá)來閱讀。
本文認(rèn)為，《簡·愛》不僅僅如女性主義者們所闡述的那樣，即作品的主題以及人物形象和主人公言詞的具有叛逆性，也表現(xiàn)在敘述方式上超越傳統(tǒng)。同時作家又受時代環(huán)境灌注于其中的思想觀念的影響，表現(xiàn)出對其所處時代的某些思想觀念的皈依。夏洛蒂·勃朗特的寫作為其帶來了莫大的聲譽(yù)和良好的經(jīng)濟(jì)收益，而這些成就的獲得不僅僅在于她或者作品的“叛逆性”，也在于她能夠在超越時代局限的同時又能很好的與其所處的歷史語境進(jìn)行協(xié)調(diào)；她在樹立自己在文學(xué)市場上的權(quán)威地位的同時也要向既定的社會權(quán)威妥協(xié)。
本文試從四個方面探詢《簡·愛》敘述的叛逆與平衡：第一人稱敘述，書信體小說，家庭女教師故事以及嚴(yán)肅小說與通俗小說的平衡。
第一章 第一人稱敘述的反叛與平衡
《簡·愛》用第一人稱敘述，從開篇，簡·愛在一個寒冷的冬日午后看到的比維克的《英國禽鳥史》的迷人景象，到結(jié)尾處芬丁莊園的繁榮茂盛的景象，我們都是用簡·愛的眼睛看，用簡·愛的感覺去感受，追隨她生活的世界。5這樣讀者可以及時準(zhǔn)確地了解人物的行為、心理。例如在羅切斯特離開桑菲爾德后，簡·愛悵然若失，當(dāng)菲爾費(fèi)克斯太太收到了一封“主人寫來”的信時，“我繼續(xù)喝著咖啡（我們是在吃早飯）；咖啡很燙，我把臉上突然升起的一陣火一般的發(fā)熱歸因于它的發(fā)燙。為什么我的手會發(fā)燙，為什么我不自覺的把半杯咖啡潑在我的盤子里，我都不想去考慮。6”可讀者卻比任何時候都知道她此時此刻的心境。
第一人稱敘述在今天看來也許不足為奇，因?yàn)樾≌f興起之初很多小說都是第一人稱敘述，如賽繆爾·理查生（Samuel Richardson）的《帕美拉》(Pamela)、《克拉麗莎》（Clarissa），盧梭的《新愛洛伊絲》(Julie ou La Nouvelle Heloise)等等。但這一點(diǎn)落在女性作家的女性敘述者身上，則是另外一回事。在接下來的論述中本文將試圖證明這一點(diǎn)。
18世紀(jì)末19世紀(jì)初，公共圖書館、廣告業(yè)、出版業(yè)興起，作家的身份和名聲隨之突出，出版商也借作者的聲譽(yù)獲得豐厚利潤。這些都可以使作家成為權(quán)威人物。作者名稱會印在小說的封面上，隨著小說的流傳作家的名字也在讀者中廣為人知，這樣原本深居閨閣的女性在社會上也變得有名有姓了。這樣成名的作家因其在讀者中的巨大影響力可以毫不費(fèi)力地借作品的傳播繼續(xù)擴(kuò)大其聲譽(yù)，使其每部作品都能擁有眾多讀者。夏洛蒂的《教師》生前沒有發(fā)表，死后在她丈夫的爭取下發(fā)表了，但此時出版商完全可以憑借夏洛蒂·勃朗特的名聲使本來“平淡無奇”的作品獲得豐厚的利潤。
在當(dāng)時的社會條件下，第一人稱敘事即使是虛構(gòu)的，但因其在形式上與自傳難以區(qū)分，當(dāng)時的讀者還有把小說當(dāng)作敘事主人公“真實(shí)”生平故事的習(xí)慣，這都使得作家不大情愿看見自己的名字出現(xiàn)在小說的封面上。在18世紀(jì)到19世紀(jì)，女性小說家較少使用第一人稱敘事。《簡·愛》中女主人公正如弗雷德里克·哈里森寫道的那樣：“這個相貌平平、身體弱小的家庭女教師凌駕于全書之上，小說的每一頁中都有她的身影。書中的每件事和每個人都并非我們在現(xiàn)實(shí)生活中所能看到和所能知道的，但他們卻是這個幾乎從未出過遠(yuǎn)門的鄉(xiāng)村姑娘銳利眼光中的成像。”然而，哈里森也認(rèn)為如果這部小說以“非個性的敘事形式寫成，”“那就可能會失敗。”而如果把作品看成是簡·愛的自傳，或者是夏洛蒂·勃朗特的自傳，那它就是“完美的藝術(shù)。”7
另外，為數(shù)眾多的女性作家在男性作家一統(tǒng)天下的局面下，女性敘述難免與男性敘述沖突，即使都是女性敘述者，也面臨著男性作家的女性敘述者和女性作家的女性敘述者哪一個是合法的問題。“對于她們來說，講故事還可以，但讓敘述者通過敘事把自己作為權(quán)威站在前臺則是另外一回事。長期以來，社會上已經(jīng)習(xí)慣作者的聲音由男性發(fā)出。”8而《簡·愛》是一部自傳性色彩很強(qiáng)烈的小說，敘述者把女主人公推到前臺，在女性幾乎沒有參與社會話語權(quán)力的維多利亞時代是需要一番勇氣的；而且小說中人物的某些言辭在當(dāng)時的歷史語境下確實(shí)是頗為激進(jìn)的。9
那么，在這種情況下，勃朗特是怎樣與既存的社會權(quán)威之間妥協(xié)的呢？她用匿名發(fā)表小說，用柯勒·貝爾這個名字開始的寫作生涯也是她通向?qū)Ｂ氉骷业囊粋€階段，也是維多利亞文學(xué)市場上男性至上主義所需要的一個自我隱蔽的策略，勃朗特和她的女主角簡·愛把“她們自己抽象為符號”（如首字母縮寫“J.E.”和匿名），把真實(shí)身份隱藏在符號的背后，避開把一個具體的名字與一個女性作家聯(lián)系在一起，不必遭遇性別歧視。不僅僅如作者本人所強(qiáng)調(diào)的，怕讀者尤其是批評家因?yàn)槊鎸σ槐九藢懙男≌f而給予不公正的評價，她用一個中性的名字遮蔽了自己，沒有社會倫理道德評價的壓力，這樣也可以更真實(shí)地表達(dá)自己的本意。事實(shí)證明，她的擔(dān)心不是沒有理由沒有必要，當(dāng)眾多讀者和批評家認(rèn)可作品后再看到作家本人，事情就不同了。
按照凱瑟淋·羅杰斯的說法：在文學(xué)市場中“與男性作家激烈較量的女作家”容易遭到攻擊，“就好像她靠當(dāng) *** 來維持著自己的生活似的。”這樣，女作家也就容易在她所激烈爭奪的文學(xué)市場中失去自己的地位。10不僅與男性作家公開較量的女作家被認(rèn)為是違背了正當(dāng)?shù)呐詺赓|(zhì)，即使那些被文學(xué)精英階層認(rèn)可的女作家也不敢公開承認(rèn)自己在寫作，夏洛蒂·勃朗特的《簡·愛》發(fā)表后，她的閨中密友曾問她是否是《簡·愛》的作者，她斷然否定了；《簡·愛》在倫敦引起轟動，并獲得肯定之后她才把作品放到她父親的面前，承認(rèn)她是本書的作者。從著名的湖畔派詩人羅伯特·騷塞給她的回信中可以看出當(dāng)時對女性寫作的態(tài)度：“如今每年都有許多卷詩集出版，卻未能引起公眾的注意；其中任何一卷如果出現(xiàn)在半個世紀(jì)以前，都會為它的作者贏得美名。因此，一個人若想在這方面揚(yáng)名顯跡，他就必須準(zhǔn)備失望……我感到自己有責(zé)任告誡每一位向我尋求鼓勵和忠告的年輕人，最好不要選擇這樣一條充滿風(fēng)險的道路。”11這封對婦女帶有嚴(yán)重偏見的信當(dāng)然嚴(yán)重地挫傷了她的寫作熱情，但她成名后對蓋斯凱爾芙人追憶這段往事時坦言：“騷塞先生的信是和善的，可佩的；雖然有點(diǎn)兒苛刻，可于我有益。”12奧斯丁的寫作也是在地下狀態(tài)進(jìn)行的，與她朝夕相處的侄子甚至不知道她在寫作，認(rèn)為那簡直是不可能的，因?yàn)樗龥]有合適的時間和地點(diǎn)，所以弗吉尼亞·伍爾夫認(rèn)為女性應(yīng)該有一間“自己的屋子”來從事寫作。
“……在第一人稱回顧性敘述中（無論‘我’是主人公還是旁觀者），通常有兩種眼光在交替作用：一為敘述者‘我’追憶往事的眼光，另一為被追憶的‘我’正在經(jīng)歷事件時的眼光。這兩種眼光可體現(xiàn)出‘我’在不同時期對事件的不同看法或?qū)κ录牟煌J(rèn)識程度，它們之間的對比常常是成熟與幼稚、了解事情的真相與被蒙在鼓里之間的對比。”前者稱為“敘述自我”，后者稱為“經(jīng)驗(yàn)自我。”13從《簡·愛》中我們可以明顯地看出這兩種敘述聲音。如簡·愛在反抗里德蠻橫無理的行為時，簡·愛完全是八九歲小孩子的口吻，屬“經(jīng)驗(yàn)自我”；但她向勞埃德先生講述自己被關(guān)進(jìn)紅屋子的經(jīng)歷時，也用了長大成人后的分析性的口吻：“我總是抱著娃娃上床，人總得愛樣什么，既然沒有更值得愛的東西，我只好設(shè)法疼愛一個小叫化子似的褪色木偶，從中獲得一些樂趣。現(xiàn)在想來可想不明白，當(dāng)初我是懷著多么可笑的真情來溺愛這個小玩意兒，甚至還有點(diǎn)兒相信它有生命、有知覺。（20）” 這里的敘述自我相當(dāng)于“敘述者”，敘述者是由詞語的節(jié)奏、措辭和語氣創(chuàng)造的一個人。他(她)在時間和空間中無所不在，并且在那段包容一切的時間中他了解應(yīng)該知道的每一件事情。敘述者是包羅萬象的意識，它圍繞著所有人物的心靈，從內(nèi)心里了解他們，而且敘述者根據(jù)人物之間的相互關(guān)系和他們所體現(xiàn)的人類本性的廣泛事實(shí)來看待他們。在這部小說中二者之間雖然開始的時候是分離的，但并非兩條永不相交的平行線。我們看到，在小說的后半部分，兩個“自我”合而為一，用敘述自我的眼光進(jìn)行敘述。“簡·愛這個人物的聲音在小說的敘述中是逐步發(fā)展的，然而‘成人敘述’聲音的簡·愛——事實(shí)上是同一個聲音，現(xiàn)在已經(jīng)充分發(fā)展成熟——從開頭到結(jié)尾是始終如一的。”14這里“成人敘述”相當(dāng)于敘述自我，她的言語成熟老練，言辭平靜卻很有力度，更容易被讀者接受。例如敘述者分析主人公在蓋茨海德不受歡迎的原因時說：“而如今，隔了——我不愿說少年——我卻看得明明白白了。我在蓋茨海德，是個和大伙合不來的人；我根那兒的誰也不相象；我跟里德太太，或者根她的孩子們，或者根她寵愛的下人們，都沒有一點(diǎn)一致的地方。……我是個異種人……我是個沒用的人……。（16）”此類例子還有很多，不一一列舉。吳爾夫認(rèn)為，男性的話語是冷靜，客觀，獨(dú)立的，15而這里的敘述自我的言辭就頗為符合這一點(diǎn)，不論作者是否有意這樣做，但敘述自我冷靜、客觀、分析性的語言很容易隱藏作者的真實(shí)身份，在敘述風(fēng)格上靠近男性語言的特點(diǎn)，她的敘述也就可以與當(dāng)時的社會環(huán)境相調(diào)和。
不論是從女性主義的角度來看，還是從敘述方式來看，《簡·愛》的某些帶有叛逆性的敘述，都面臨遭到抨擊的危險，從而失去在文學(xué)領(lǐng)域中的地位。但無法否認(rèn)這部作品即使在作品發(fā)表的歷史時期，也獲得了很大的成功，盡管有批評、否定的聲音，但也有很多批評家贊賞她的作品，如喬·亨·劉易斯認(rèn)為《簡·愛》的作者“具備我們要求一個小說家具備的一切：對人物性格的洞察，以及刻畫人物的才能；詩情畫意； *** ；生活知識。故事不單有一種奇特的、自然展開的、始終不渝的趣味，”……“它具有一切偉大文體的首要特點(diǎn)：它是某個人的——某一個個人的成文的語言”，“我們對它無可指摘。”16那么，這部作品還有那些方面在反叛的同時又能用適當(dāng)?shù)姆绞节A得批評家們的贊同呢？
有關(guān)《簡。愛》和《傲慢與偏見》的畢業(yè)論文,哪個更好寫一些?
這兩部小說我都看過好多遍，而且閱讀時間跨越比較多，因此，獲取的感受相對豐富和全面，個人認(rèn)為《簡愛》更適合寫畢業(yè)論文。原因如下：中學(xué)階段讀過《簡愛》，當(dāng)時覺得這非一個純粹的灰姑娘故事，而且女主角雖然聰慧但不漂亮；本科我學(xué)的是漢語言文學(xué)專業(yè)，《簡愛》被重新閱讀，作家本人的思想很深刻，所...
《簡愛》賞析評論論文需要 十萬火急
18 一部女性的心理成長史——淺析簡愛從感性到理性的心路歷程 張貽文 消費(fèi)導(dǎo)刊 2008\/06 19 《簡愛》與《呼嘯山莊》寫作形式的比較分析 田仙枝 湖北大學(xué)成人教育學(xué)院學(xué)報 2008\/02 20 簡·愛的雙重性格 楊愛英 常州信息職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報 2008\/02 21 《簡·愛》中的“女性聲音”品評 鄭紅艷 宿州教育...
求《簡愛》論文的參考文獻(xiàn)
[28]侯靜. 淺析簡愛與愛德娜的婚姻、愛情、自由觀[J]. 安徽文學(xué)(下半月),2008,(11).[29]田恩波. 知識決定命運(yùn)——論簡愛作為羅徹斯特愛人的命運(yùn)(英文)[J]. 中國科技信息,2005,(14).[30]薛瑞東. 掙扎于傳統(tǒng)與現(xiàn)代之間的女性——簡論簡愛[J]. 江蘇教育學(xué)院學(xué)報(社會科學(xué)版),2005,(5).[31...
寫《簡愛》中的愛情觀論文,應(yīng)從哪方面寫,求梗概,在線等!
小說主要描寫了簡·愛與羅切斯特的愛情。簡·愛的愛情觀更加深化了她的個性。她認(rèn)為愛情應(yīng)該建立在精神平等的基礎(chǔ)上，而不應(yīng)取決于社會地位、財富和外貌，只有男女雙方彼此真正相愛，才能得到真正的幸福。在追求個人幸福時，簡·愛表現(xiàn)出異乎尋常的純真、樸實(shí)的思想感情和一往無前的勇氣。她并沒有因?yàn)樽约?..
簡愛影評
大學(xué)的畢業(yè)論文，是寫《論簡愛的雙重人格》，在寫論文的時候就把小說看了幾遍，然后又把其翻拍的電影，幾個版本的電影也看了。看了好幾部簡愛的電影之后，比較出來了其中的差異。由于簡愛翻拍的電影版本據(jù)說有18個之多，在這里呢，只選取三個能代表時代的電影來說。第一部簡愛電影是四十年代美國黑白...
關(guān)于夏洛蒂`勃朗特的<簡愛>的成就與局限的論文怎么寫??
例如在羅切斯特離開桑菲爾德后，簡�6�1愛悵然若失，當(dāng)菲爾費(fèi)克斯太太收到了一封“主人寫來”的信時，“我繼續(xù)喝著咖啡（我們是在吃早飯）；咖啡很燙，我把臉上突然升起的一陣火一般的發(fā)熱歸因于它的發(fā)燙。為什么我的手會發(fā)燙，為什么我不自覺的把半杯咖啡潑在我的盤子里，我都不...
簡愛任選角度寫作文
而簡愛最后的結(jié)尾雖然是靠一場大火這一因素來沖淡了社會道德的束縛從而實(shí)現(xiàn)個人本性的勝利但在那個時代的作者來看這已是對社會的一種最大的反抗了,并且是以勝利結(jié)束。 因?yàn)槲覀円褟暮啇壑锌吹搅藢W(xué)到了這種信念,而這正是簡愛的魅力所在。 7. 關(guān)于簡愛的畢業(yè)論文還有什么新的角度可寫 性關(guān)系,這個角度是我們老師...
論《簡·愛》的女教師形象,的論文誰能幫我找一篇這樣的論文,謝謝。急需...
文中這段描寫中不乏對上流社會的勢利與虛偽做作的嘲諷,但占主導(dǎo)地位的還是簡愛與羅切斯特的愛情經(jīng)歷.簡·愛的愛情觀更加深化了她的個性,她認(rèn)為愛情應(yīng)該建立在精神平等的基礎(chǔ)上,而不應(yīng)該取決于社會地位、財富和外貌,只有男女雙方彼此真正相愛,才能得到真正的幸福.在追求個人幸福時,簡·愛表現(xiàn)得純真而勇敢.她并沒有...
誰讀過簡愛 寫過論文的 主題是主人公的女性主義
2012-09-17 我要寫一篇關(guān)于《簡愛》的畢業(yè)論文,關(guān)于女性主義的。 2009-09-10 簡愛的主人公簡愛是一位 的... 16 2007-04-24 怎樣從女性主義角度看《簡愛》? 31 2009-02-11 我要寫一篇題目為:從女權(quán)主義的視角解讀《簡愛》5000字左右... 5 2016-12-13 簡愛體現(xiàn)的是女性主義還是女權(quán)主義 4 2008-...
速求英語論文有關(guān)《簡愛》的女主人性格的分析
簡愛的精神 這是學(xué)生時代讀的書了，那時是當(dāng)名著來讀的。這本書是勵志名著，同時又是女性題材，所以那時也很喜歡夏洛蒂勃朗特，好似她的著作又只有《簡愛》是市面上容易找的，所以又連帶看了她妹妹艾米麗勃朗特的《呼嘯山莊》。雖然在我看來，后者和《簡愛》相比有些許差強(qiáng)人意之處，但依然也是名著！
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荷塘區(qū)正向： ______ 我覺得你老師的想法比較好 穿插著進(jìn)行 將故事中的關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)旁征博引的插入女權(quán)運(yùn)動的歷史事件 綜合說明簡愛的女權(quán)特征 這樣重點(diǎn)就只有一個 用女權(quán)的起源發(fā)展運(yùn)動 印證簡愛是有女權(quán)特征的 比較有邏輯和重心 還好寫一些 你之前的想法有兩個重點(diǎn) 現(xiàn)實(shí)和小說 而且還有些斷裂 不好下手啊
荷塘區(qū)正向： ______ 請參考: 《由<簡愛>中得法律描寫看維多利亞時期的英國婚姻法律制度》 孫麟,上海外國語大學(xué),2007年碩士畢業(yè)論文. 該論文(英文版)主要研究了《簡愛》中法律描寫涉及的當(dāng)時婚姻法律制度(家庭法、繼承法)的法理入手.《簡愛》創(chuàng)...
荷塘區(qū)正向： ______ 自我奮斗與女性意識,顯示出人格的尊嚴(yán)和完美.簡·愛身處英國資本主義社會下層,卻無時無刻不為自己的理想而生存,凸現(xiàn)出一個自尊自愛、自強(qiáng)自立、敢于抗?fàn)帯⒏矣谧非蟮男屡孕蜗?她自覺地把獨(dú)立和自由作為自己強(qiáng)烈的生存意識,...
荷塘區(qū)正向： ______ 《簡愛》是19世紀(jì)英國批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)作家夏洛蒂勃朗特的代表作.Jane Eyre is a representative work of Charlotte Bronte who is an English critical realist writer of...
荷塘區(qū)正向： ______ 我也看過這部電影,個人很喜歡!感覺你還是想從電影中提煉出一些比較大的主題的,就如樓上所說的,整部電影是以女主角的心理變化為線索,讓人逐漸感受到來自生活的那種愉悅……所以個人建議你可以從電影中的小市民的悲喜看法國的文化,這是最直接的了,當(dāng)然,也可以就女主角的故事探究對待人生的態(tài)度等等,總之,圍繞電影的內(nèi)容有話說就ok啦. 在此祝你早日寫成哈!
荷塘區(qū)正向： ______ 英語畢業(yè)論文之英美文學(xué)研究論文(共54篇2008年5月30日更新)1.海絲特與卡米拉愛情觀的對比分析 A Comparative Analysis of the Attitudes Towards Love Between Hester and Camillahttp://www.qqcate.cn/english-essay-research/A-...
荷塘區(qū)正向： ______ 亦舒 《我的前半生》 這本書的女主是子君,很早便嫁予涓生為妻,成為職業(yè)家庭主婦.十三年來一直在丈夫建造的城堡里安逸地生活.突然有一天,丈夫?qū)λf,外面有人,要與她離婚. 故事就是從這里開始的.亦舒詳細(xì)地寫這位近乎黃臉婆...
