人為什么必須要有信仰
問題一：人為什么要有信仰 信仰是人生存的根基，信仰使我們明了生命的真相和宇宙的奧秘。信仰使我們脫離空虛、世俗、卑賤、持守生命中的神圣，信仰使我們有面對(duì)苦難和死亡的力量。信仰是人生欲望產(chǎn)生的源泉。那些堅(jiān)持活下去的人是有信仰的，只是信仰不同而已。那些支配精神的信仰不僅是唯物的，更是唯心的。如果一個(gè)人只有唯物的信仰，當(dāng)一切物質(zhì)欲望都已滿足之后，人就會(huì)走向窮途末路，一個(gè)只有唯物信仰的人是可怕的。如果他唯財(cái)是求，那么這個(gè)人最終就會(huì)變成葛郎臺(tái)一樣的守財(cái)奴；如果他唯性是求，那么這個(gè)最終不是死于艾滋病就會(huì)死于性病。人一定是先有唯物的信仰，然后才有唯心的信仰，如此才可以使人有永遠(yuǎn)生存下去的動(dòng)力和體力。
中國國民性格的最大缺點(diǎn)就是沒有誠信，不講信用，不僅普通百姓是這樣，上層官僚更是這樣。國民沒有誠信的根本原因就是中國人缺乏信仰，而一切信仰最終都是宗教。一個(gè)沒有信仰的民族是墮落偽善的，是油腔滑舌的，是口是心非的。
為什么誠信必然而且唯一是來自信仰？原因是：信仰為人生解決了生存的意義即價(jià)值問題。什么是價(jià)值？價(jià)值就是我所需要的。一個(gè)有信仰的就是有明確價(jià)值觀的人，就會(huì)知道什么是他所需要的，什么是他不需要的。有信仰的人就是懂得取舍的人，而懂得取舍即懂得價(jià)值實(shí)現(xiàn)的原則，因此也就樹立了為人處事的標(biāo)準(zhǔn)。為人處世的標(biāo)準(zhǔn)簡單地說就是能夠明辨是非、懂得對(duì)錯(cuò)，絕不含糊。所以我們只要與一個(gè)人進(jìn)行簡單地交流，就可以判斷一個(gè)人是否是有信仰的人，就是從他說話的清晰程度去判斷。沒有信仰的人說起話來滔滔不絕、但是常常前言不搭后語、甚至自相矛盾，自我否定。因?yàn)檫@種人沒有是非觀，與這種人打交道必須十分謹(jǐn)慎。
一個(gè)人的人品好壞也完全可以從有無信仰來進(jìn)行判斷，沒有信仰的人無法與之打交道，原因是這種人一天一個(gè)想法讓人琢磨不透。中國大多數(shù)人都是這樣，從我生活經(jīng)驗(yàn)來判斷，中國東部的人比西部的人更一是一、二是二，即東部人比西部人性格更硬。這一點(diǎn)反映的恰好是中國東部和西部的文化差異，中國東部人的文化比西部人更高一些，至少近代歷史上東部比西部更發(fā)達(dá)一些，人民更富裕一些、受教育的程度更高一些。
因?yàn)橹袊壳暗闹髁餍叛鎏幱诳仗摰臓顟B(tài)，所以佛教開始興盛，道教開始光大，儒教開始復(fù)興，基督教卷土重來，據(jù)說有了7000萬的信眾。這些宗教誠然是不同的：佛教的基本教義是教人無欲，因?yàn)闊o欲才不會(huì)有人生的一切煩惱，這個(gè)宗教適合于那些受到空前創(chuàng)傷以至于難以康復(fù)的人，在古代基本上是最下層的民眾信仰的；道教的宗旨實(shí)際上是追求逍遙快樂、長生不老，這個(gè)宗教適合于那些追求身體健康的人，在古代基本上是有錢有勢(shì)、但無政治前途的人信仰的；儒教的目的是教人追求道德，做一個(gè)合群并且在群體中追求統(tǒng)治地位的人，在古代基本上是讀書人所信仰的；而基督教是來自西方的，其基本的教義在《創(chuàng)世紀(jì)》篇中已經(jīng)說明：那就是只要你信仰上帝，那么上帝就給予你一種支配地球上的任何生物的權(quán)力，因此是一種個(gè)人主義的信仰，因?yàn)檫@個(gè)宗教把人看得高于一切、是萬物的主宰。
人必須要先解決有無的問題，然后才能解決好壞的問題。一個(gè)人只要有信仰、不管是那一種信仰，都比沒有信仰的人活在世上更能找到自己生命的價(jià)值，找準(zhǔn)自己生活的定位和準(zhǔn)則。只有在解決了有無問題之后，即人必須要從無信仰狀態(tài)轉(zhuǎn)變?yōu)橛行叛鰻顟B(tài)之后，才能進(jìn)一步來解決信仰的好壞問題。
信仰有好壞之分嗎？在馬克思看來，信仰的好壞是涇渭分明的，一切有神論宗教都是邪惡的，只有無神論宗教是正義的。從這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)來看，中國本土產(chǎn)生的道教和儒教恰好是符合馬克思的標(biāo)準(zhǔn)的。實(shí)際上也是這樣，中國人是不信鬼神、不信上帝、......>>
問題二：人為什么必須要有信仰 信仰是人生存的根基，信仰使我們明了生命的真相和宇宙的奧秘。信仰使我們脫離空虛、世俗、卑賤、持守生命中的神圣，信仰使我們有面對(duì)苦難和死亡的力量。信仰是人生欲望產(chǎn)生的源泉。那些堅(jiān)持活下去的人是有信仰的，只是信仰不同而已。那些支配精神的信仰不僅是唯物的，更是唯心的。如果一個(gè)人只有唯物的信仰，當(dāng)一切物質(zhì)欲望都已滿足之后，人就會(huì)走向窮途末路，一個(gè)只有唯物信仰的人是可怕的。如果他唯財(cái)是求，那么這個(gè)人最終就會(huì)變成葛郎臺(tái)一樣的守財(cái)奴；如果他唯性是求，那么這個(gè)最終不是死于艾滋病就會(huì)死于性病。人一定是先有唯物的信仰，然后才有唯心的信仰，如此才可以使人有永遠(yuǎn)生存下去的動(dòng)力和體力。
中國國民性格的最大缺點(diǎn)就是沒有誠信，不講信用，不僅普通百姓是這樣，上層官僚更是這樣。國民沒有誠信的根本原因就是中國人缺乏信仰，而一切信仰最終都是宗教。一個(gè)沒有信仰的民族是墮落偽善的，是油腔滑舌的，是口是心非的。
為什么誠信必然而且唯一是來自信仰？原因是：信仰為人生解決了生存的意義即價(jià)值問題。什么是價(jià)值？價(jià)值就是我所需要的。一個(gè)有信仰的就是有明確價(jià)值觀的人，就會(huì)知道什么是他所需要的，什么是他不需要的。有信仰的人就是懂得取舍的人，而懂得取舍即懂得價(jià)值實(shí)現(xiàn)的原則，因此也就樹立了為人處事的標(biāo)準(zhǔn)。為人處世的標(biāo)準(zhǔn)簡單地說就是能夠明辨是非、懂得對(duì)錯(cuò)，絕不含糊。所以我們只要與一個(gè)人進(jìn)行簡單地交流，就可以判斷一個(gè)人是否是有信仰的人，就是從他說話的清晰程度去判斷。沒有信仰的人說起話來滔滔不絕、但是常常前言不搭后語、甚至自相矛盾，自我否定。因?yàn)檫@種人沒有是非觀，與這種人打交道必須十分謹(jǐn)慎。
一個(gè)人的人品好壞也完全可以從有無信仰來進(jìn)行判斷，沒有信仰的人無法與之打交道，原因是這種人一天一個(gè)想法讓人琢磨不透。中國大多數(shù)人都是這樣，從我生活經(jīng)驗(yàn)來判斷，中國東部的人比西部的人更一是一、二是二，即東部人比西部人性格更硬。這一點(diǎn)反映的恰好是中國東部和西部的文化差異，中國東部人的文化比西部人更高一些，至少近代歷史上東部比西部更發(fā)達(dá)一些，人民更富裕一些、受教育的程度更高一些。
因?yàn)橹袊壳暗闹髁餍叛鎏幱诳仗摰臓顟B(tài)，所以佛教開始興盛，道教開始光大，儒教開始復(fù)興，基督教卷土重來，據(jù)說有了7000萬的信眾。這些宗教誠然是不同的：佛教的基本教義是教人無欲，因?yàn)闊o欲才不會(huì)有人生的一切煩惱，這個(gè)宗教適合于那些受到空前創(chuàng)傷以至于難以康復(fù)的人，在古代基本上是最下層的民眾信仰的；道教的宗旨實(shí)際上是追求逍遙快樂、長生不老，這個(gè)宗教適合于那些追求身體健康的人，在古代基本上是有錢有勢(shì)、但無政治前途的人信仰的；儒教的目的是教人追求道德，做一個(gè)合群并且在群體中追求統(tǒng)治地位的人，在古代基本上是讀書人所信仰的；而基督教是來自西方的，其基本的教義在《創(chuàng)世紀(jì)》篇中已經(jīng)說明：那就是只要你信仰上帝，那么上帝就給予你一種支配地球上的任何生物的權(quán)力，因此是一種個(gè)人主義的信仰，因?yàn)檫@個(gè)宗教把人看得高于一切、是萬物的主宰。
人必須要先解決有無的問題，然后才能解決好壞的問題。一個(gè)人只要有信仰、不管是那一種信仰，都比沒有信仰的人活在世上更能找到自己生命的價(jià)值，找準(zhǔn)自己生活的定位和準(zhǔn)則。只有在解決了有無問題之后，即人必須要從無信仰狀態(tài)轉(zhuǎn)變?yōu)橛行叛鰻顟B(tài)之后，才能進(jìn)一步來解決信仰的好壞問題。
信仰有好壞之分嗎？在馬克思看來，信仰的好壞是涇渭分明的，一切有神論宗教都是邪惡的，只有無神論宗教是正義的。從這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)來看，中國本土產(chǎn)生的道教和儒教恰好是符合馬克思的標(biāo)準(zhǔn)的。實(shí)際上也是這樣，中國人是不信鬼神、不信上帝、不信 *** 的。中國古代......>>
問題三：人為什么一定要有信仰 信仰就是忠于真理。你可能被我的一句話就給懵了，什么是忠于真理？你聽我說；真理是不變的，從古至今都不會(huì)因時(shí)代，空間而有所改變，這個(gè)不變的就叫真理，舉個(gè)例子，我們對(duì)犯罪的人不管是什么時(shí)代、什么地方都會(huì)嚴(yán)懲不貸。可能你馬上會(huì)想到不對(duì)呀！有的人犯錯(cuò)了，不是一樣逍遙法外？但是不要忘了他怎么逍遙法外，一樣難免心里面良心的審判與指責(zé)。所以，犯錯(cuò)就需要付出代價(jià)，這就是真理。
那倒底這些所謂的真理從何而來，又是誰給他定義的？答案就是真理的本身，真理的本身才能講出真理的內(nèi)容，就好像我們擁有惻隱之心的人才會(huì)說出道德的理論一樣。動(dòng)物永遠(yuǎn)不會(huì)講道德，因?yàn)閯?dòng)物骨子里更本就沒有這個(gè)概念。所以能說出真理的就只有真理本身或高于真理的這樣一位，而這么崇高的一位，肯定不是人，因?yàn)槿艘苍趯W(xué)習(xí)真理，真理的本身肯定不需要學(xué)習(xí)，而需要學(xué)習(xí)真理的一定不是真理，那！人不是真理，既然世界上的人不是真理的本身，就只有神了。但我這里說的神絕對(duì)不是那些怪力亂神和迷信亂吹的，最近一部非常不錯(cuò)的印度片《我的個(gè)神啊》就說出了這點(diǎn)，真神一定是創(chuàng)造宇宙萬物這一切的主宰，是真理的本身，所以我們需要信仰他，而信仰神（上帝）就是忠于真理的一種最佳表現(xiàn)。人是一定需要信仰的，不是迷信的那種是正確的信仰，而所謂的無神論者，是自欺欺人的。
問題四：人，為什么要有信仰 信仰，是人的靈魂追求。
生命有三種追求。第一種，是最基本的吃穿追求。這是生存的追求。溫飽是最基本的要求。這一點(diǎn)，人與動(dòng)物都是這樣。動(dòng)物一天到晚找吃的，人也首先要做到衣食不缺，不然無法生存。
第二種，就是精神追求。有吃有穿了，要精神上娛樂，比如，唱個(gè)歌，跳個(gè)舞、搞個(gè)聯(lián)歡會(huì)，談個(gè)對(duì)象，讓自己高興。但這個(gè)動(dòng)物也有。比如小狗，在吃飽之后，會(huì)撒歡，下了雪，一個(gè)狗在雪地高興地跑來跳去，也知道追著母狗不放。
第三個(gè)層次，就是靈魂追求了。這就是信仰。這是人類所獨(dú)有的，動(dòng)物所不知。信仰佛教、道教、天主，共產(chǎn)主義，等等，都是信仰。信仰，就是讓靈魂有個(gè)歸宿，有個(gè)依靠。沒有靈魂追求的人，與動(dòng)物是無異的。只有有了信仰，才是個(gè)真正的人，才真正與動(dòng)物區(qū)別開來。
問題五：人，為什么要有信仰 可以反過來想：若無信仰，那這一生豈不就是莫名其妙地過去了么。每天吃飯、睡覺、工作、玩耍，如果長壽的話，重復(fù)個(gè)3萬來天就結(jié)束了。一生就這樣毫無意義地完結(jié)。什么“雖然他死了，但他永遠(yuǎn)活在某某的心中”之類的說法你信嗎，第一，對(duì)于他來說，他確實(shí)是死了，所謂“活在心中”是對(duì)于別人而言的；第二，“活在心中”一百年可以，一千年可以，甚至一萬年可以，但真能“永遠(yuǎn)活在心中”嗎。如果你覺得人降生到世上絕不可能僅僅就是吃喝拉撒然后等死，那么你就會(huì)需要信仰，信仰會(huì)帶給你全新的人生，充滿希望的。而不是沉悶和絕望的。
問題六：人為什么 要有信仰 一輩子信佛，你損失了什么？
多年前有個(gè)中國的學(xué)者。一天，他在某大會(huì)場向人們講佛祖絕對(duì)不可能存在。當(dāng)聽眾感覺他言之有理時(shí)，他便高聲向佛祖挑戰(zhàn)說：“佛祖假如你果真有靈，請(qǐng)你下來，在這廣大的群眾面前把我殺死，我們便相信你是存在的了！”他故意靜靜地等候了幾分鐘，當(dāng)然佛祖沒有下來殺死他。他便左顧右盼地向聽眾說：“你們都看見了，佛祖根本不存在！”
怎知有一位婦人，頭上裹著一條盤巾，站起來對(duì)他說：“先生，你的理論很高明，你是個(gè)飽學(xué)之士。我只是一個(gè)農(nóng)村婦人，不能向你反駁，只想請(qǐng)你回答我心中的一個(gè)問題：我信奉佛多年以來，心中有了佛的救恩，十分快樂；我心中充滿佛給我的安慰；因?yàn)樾欧罘穑松辛俗畲蟮目鞓贰Ｕ?qǐng)問：假如我死時(shí)發(fā)現(xiàn)佛根本不存在，我這一輩子信奉佛，損失了什么？”
學(xué)者想了好一會(huì)兒，全場寂靜無聲，聽眾也很同意農(nóng)村婦人的推理，連學(xué)者也驚嘆好單純的邏輯，他低聲回答：“女士，我想你一點(diǎn)兒損失也沒有。”
農(nóng)村婦人又向?qū)W者說道：“謝謝你這樣好的回答。我心中還有一個(gè)問題：當(dāng)你死的時(shí)候，假如你發(fā)現(xiàn)果真有佛，是千真萬確，也有天堂和地獄的存在，我想請(qǐng)問，你損失了什么？”學(xué)者想了許久，竟無言以對(duì)。
問題七：人為什么要有信仰 骨架！
人沒有骨架，房子沒有骨架會(huì)怎樣？
布施得財(cái)富報(bào)！偷盜貪小貧窮報(bào)！
吃肉多病，殺生短命！放生者壽！
吃素健康不欠債！
千百年來碗里羹 冤深似海恨難平
欲知世上刀兵劫 試聽屠門夜半聲
種善因得善果！
種惡因得惡果！
禮佛一拜，罪滅恒沙。
念佛一句，添福無量！
祝六時(shí)吉祥，福慧圓滿！
南無不大呀(皈依佛)
南無達(dá)摩呀(皈依法)
南無僧伽(ga第一聲)呀(皈依僧)
南無本師釋迦牟尼佛
南無阿彌陀佛！
南無音拿摩，阿音a第一聲
問題八：人為什么要有信仰 叫 宗教信仰 宗教是教育世人的 不是保佑的 戒律就是做人做事的標(biāo)準(zhǔn) 標(biāo)準(zhǔn)越高 這個(gè)宗教層次越高・・・・・・・・・・・・・比如 道教 佛教 層次極高・・・・・・・・・・・・・
問題九：人，為什么需要信仰 信仰是人的本性，不是需不需要的問題。人生下來，他的信仰就是完全的依賴相信自己的父母，上學(xué)之后，信仰就擴(kuò)大到對(duì)知識(shí)和教育的依賴信奉。進(jìn)入社會(huì)后，就再度擴(kuò)大信仰的范圍，比如對(duì)道德觀念的信仰、對(duì)領(lǐng)導(dǎo)人的信仰，對(duì)祖國的信仰，對(duì)宗教的信仰，對(duì)祖宗的信仰，對(duì)傳統(tǒng)的信仰等等。各種信仰伴隨著人的一生。
雙雯13419744163： 人為什么需要有信仰
灤平縣方箱： ______ 也許這樣內(nèi)心就不會(huì)那么空虛吧..
雙雯13419744163： 為什么要有信仰
灤平縣方箱： ______ 世界三大宗教,佛教、道教、基督教,它們的終極思想是教化人心不可惡、貪等.總之信仰是一種規(guī)范,一種精神寄托.因?yàn)槿艘局?
雙雯13419744163： 為什么人一定要有信仰?什么宗教是最究竟,最圓滿的.. -
灤平縣方箱： ______ 人來在世上,降生在迷中,如果沒有家長老師的引導(dǎo)教化,那人估計(jì)什么都不會(huì);人不是為了做人而做人,人其實(shí)都是掉落凡間的高層生命,因?yàn)橛辛瞬缓玫男?做過不好的事,因此必須在迷中修去不好的心,也因?yàn)樵诿灾懈菀仔蕹鰜?因此才被安排在人間.但是這個(gè)迷其實(shí)是雙刃劍,雖然在迷中更容易修煉上來,可是也很容易在迷中被埋的很深,再也回歸不到原本的圣潔與美好.宗教信仰是神留給人回歸的天梯.個(gè)人認(rèn)為不用去比較什么宗教信仰最怎樣,只要這個(gè)宗教信仰是正法,其在歷史上都有自己輝煌的時(shí)期,在其中修行的人也都有覺者修出,而今因?yàn)橐咽悄┓〞r(shí)期,各宗教也都在走向末法,基本都度不了人了,其中的神基本上也都撒手不管了.
雙雯13419744163： 人類為什么要有信仰? -
灤平縣方箱： ______ 這里我只大概的根據(jù)自己的認(rèn)識(shí)跟你介紹一下 基督教 據(jù)很多的基督徒來看 信仰讓人很喜樂、平安! 因?yàn)榈玫结尫?我們不自卑不自大,認(rèn)真做好每一件你應(yīng)當(dāng)去做的事情,做事的準(zhǔn)則來自于《圣經(jīng)》,它會(huì)告訴你 在這個(gè)世代當(dāng)中,什么是對(duì)的什么是不一個(gè)該去做的.它會(huì)改變你的人生觀、價(jià)值觀!是這個(gè)時(shí)代的人很需要的······
雙雯13419744163： 為什么人會(huì)有信仰?
灤平縣方箱： ______ 因?yàn)槿诵枰叛?人總是要找個(gè)寄托,可能你覺得你不需要,但是這種虛無的信仰一直都在,就如空氣一樣
雙雯13419744163： 信仰是什么?為什么人要有信仰?是一種精神力?
灤平縣方箱： ______ 信仰一看就是人類的言行表達(dá),是一種人對(duì)事實(shí)存在的確信.當(dāng)人類造成可以傳遞各種信息的語言之后,上帝就將自己創(chuàng)世的情況簡單地告訴了世人.作為被神造成的人能夠堅(jiān)信神話原本就是天經(jīng)地義,而神卻要釋放魔法考驗(yàn)信徒們.于是才會(huì)出現(xiàn)人世間的宗教文化與各種被迷惑的人群,而堅(jiān)持信仰就成為值得神造就與考驗(yàn)著的靈魂人物.
雙雯13419744163： 人類為何需要信仰
灤平縣方箱： ______ 人的精神世界若空虛就需要充填.就像人腸胃空了就需要吃喝一樣.是本能的需要.
雙雯13419744163： 什么是信仰
灤平縣方箱： ______ 信仰是人對(duì)世界的一種能動(dòng)的把握,是對(duì)人生最高價(jià)值和社會(huì)最高理想的反映、評(píng)價(jià)和把握,是一種動(dòng)態(tài)的運(yùn)作過程,這種運(yùn)作過程構(gòu)成的人類信仰活動(dòng)是在人類精神生活...
雙雯13419744163： 一個(gè)人為什么要有信仰!
灤平縣方箱： ______ 有信仰就有了一個(gè)明確的人生理念.
雙雯13419744163： 信仰是什么,人為什么需要信仰 -
灤平縣方箱： ______ 有信仰是精神方面就有了寄托,他能讓人時(shí)刻充滿能能量,不懈怠,能約束人不放逸
中國國民性格的最大缺點(diǎn)就是沒有誠信，不講信用，不僅普通百姓是這樣，上層官僚更是這樣。國民沒有誠信的根本原因就是中國人缺乏信仰，而一切信仰最終都是宗教。一個(gè)沒有信仰的民族是墮落偽善的，是油腔滑舌的，是口是心非的。
為什么誠信必然而且唯一是來自信仰？原因是：信仰為人生解決了生存的意義即價(jià)值問題。什么是價(jià)值？價(jià)值就是我所需要的。一個(gè)有信仰的就是有明確價(jià)值觀的人，就會(huì)知道什么是他所需要的，什么是他不需要的。有信仰的人就是懂得取舍的人，而懂得取舍即懂得價(jià)值實(shí)現(xiàn)的原則，因此也就樹立了為人處事的標(biāo)準(zhǔn)。為人處世的標(biāo)準(zhǔn)簡單地說就是能夠明辨是非、懂得對(duì)錯(cuò)，絕不含糊。所以我們只要與一個(gè)人進(jìn)行簡單地交流，就可以判斷一個(gè)人是否是有信仰的人，就是從他說話的清晰程度去判斷。沒有信仰的人說起話來滔滔不絕、但是常常前言不搭后語、甚至自相矛盾，自我否定。因?yàn)檫@種人沒有是非觀，與這種人打交道必須十分謹(jǐn)慎。
一個(gè)人的人品好壞也完全可以從有無信仰來進(jìn)行判斷，沒有信仰的人無法與之打交道，原因是這種人一天一個(gè)想法讓人琢磨不透。中國大多數(shù)人都是這樣，從我生活經(jīng)驗(yàn)來判斷，中國東部的人比西部的人更一是一、二是二，即東部人比西部人性格更硬。這一點(diǎn)反映的恰好是中國東部和西部的文化差異，中國東部人的文化比西部人更高一些，至少近代歷史上東部比西部更發(fā)達(dá)一些，人民更富裕一些、受教育的程度更高一些。
因?yàn)橹袊壳暗闹髁餍叛鎏幱诳仗摰臓顟B(tài)，所以佛教開始興盛，道教開始光大，儒教開始復(fù)興，基督教卷土重來，據(jù)說有了7000萬的信眾。這些宗教誠然是不同的：佛教的基本教義是教人無欲，因?yàn)闊o欲才不會(huì)有人生的一切煩惱，這個(gè)宗教適合于那些受到空前創(chuàng)傷以至于難以康復(fù)的人，在古代基本上是最下層的民眾信仰的；道教的宗旨實(shí)際上是追求逍遙快樂、長生不老，這個(gè)宗教適合于那些追求身體健康的人，在古代基本上是有錢有勢(shì)、但無政治前途的人信仰的；儒教的目的是教人追求道德，做一個(gè)合群并且在群體中追求統(tǒng)治地位的人，在古代基本上是讀書人所信仰的；而基督教是來自西方的，其基本的教義在《創(chuàng)世紀(jì)》篇中已經(jīng)說明：那就是只要你信仰上帝，那么上帝就給予你一種支配地球上的任何生物的權(quán)力，因此是一種個(gè)人主義的信仰，因?yàn)檫@個(gè)宗教把人看得高于一切、是萬物的主宰。
人必須要先解決有無的問題，然后才能解決好壞的問題。一個(gè)人只要有信仰、不管是那一種信仰，都比沒有信仰的人活在世上更能找到自己生命的價(jià)值，找準(zhǔn)自己生活的定位和準(zhǔn)則。只有在解決了有無問題之后，即人必須要從無信仰狀態(tài)轉(zhuǎn)變?yōu)橛行叛鰻顟B(tài)之后，才能進(jìn)一步來解決信仰的好壞問題。
信仰有好壞之分嗎？在馬克思看來，信仰的好壞是涇渭分明的，一切有神論宗教都是邪惡的，只有無神論宗教是正義的。從這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)來看，中國本土產(chǎn)生的道教和儒教恰好是符合馬克思的標(biāo)準(zhǔn)的。實(shí)際上也是這樣，中國人是不信鬼神、不信上帝、......>>
問題二：人為什么必須要有信仰 信仰是人生存的根基，信仰使我們明了生命的真相和宇宙的奧秘。信仰使我們脫離空虛、世俗、卑賤、持守生命中的神圣，信仰使我們有面對(duì)苦難和死亡的力量。信仰是人生欲望產(chǎn)生的源泉。那些堅(jiān)持活下去的人是有信仰的，只是信仰不同而已。那些支配精神的信仰不僅是唯物的，更是唯心的。如果一個(gè)人只有唯物的信仰，當(dāng)一切物質(zhì)欲望都已滿足之后，人就會(huì)走向窮途末路，一個(gè)只有唯物信仰的人是可怕的。如果他唯財(cái)是求，那么這個(gè)人最終就會(huì)變成葛郎臺(tái)一樣的守財(cái)奴；如果他唯性是求，那么這個(gè)最終不是死于艾滋病就會(huì)死于性病。人一定是先有唯物的信仰，然后才有唯心的信仰，如此才可以使人有永遠(yuǎn)生存下去的動(dòng)力和體力。
中國國民性格的最大缺點(diǎn)就是沒有誠信，不講信用，不僅普通百姓是這樣，上層官僚更是這樣。國民沒有誠信的根本原因就是中國人缺乏信仰，而一切信仰最終都是宗教。一個(gè)沒有信仰的民族是墮落偽善的，是油腔滑舌的，是口是心非的。
為什么誠信必然而且唯一是來自信仰？原因是：信仰為人生解決了生存的意義即價(jià)值問題。什么是價(jià)值？價(jià)值就是我所需要的。一個(gè)有信仰的就是有明確價(jià)值觀的人，就會(huì)知道什么是他所需要的，什么是他不需要的。有信仰的人就是懂得取舍的人，而懂得取舍即懂得價(jià)值實(shí)現(xiàn)的原則，因此也就樹立了為人處事的標(biāo)準(zhǔn)。為人處世的標(biāo)準(zhǔn)簡單地說就是能夠明辨是非、懂得對(duì)錯(cuò)，絕不含糊。所以我們只要與一個(gè)人進(jìn)行簡單地交流，就可以判斷一個(gè)人是否是有信仰的人，就是從他說話的清晰程度去判斷。沒有信仰的人說起話來滔滔不絕、但是常常前言不搭后語、甚至自相矛盾，自我否定。因?yàn)檫@種人沒有是非觀，與這種人打交道必須十分謹(jǐn)慎。
一個(gè)人的人品好壞也完全可以從有無信仰來進(jìn)行判斷，沒有信仰的人無法與之打交道，原因是這種人一天一個(gè)想法讓人琢磨不透。中國大多數(shù)人都是這樣，從我生活經(jīng)驗(yàn)來判斷，中國東部的人比西部的人更一是一、二是二，即東部人比西部人性格更硬。這一點(diǎn)反映的恰好是中國東部和西部的文化差異，中國東部人的文化比西部人更高一些，至少近代歷史上東部比西部更發(fā)達(dá)一些，人民更富裕一些、受教育的程度更高一些。
因?yàn)橹袊壳暗闹髁餍叛鎏幱诳仗摰臓顟B(tài)，所以佛教開始興盛，道教開始光大，儒教開始復(fù)興，基督教卷土重來，據(jù)說有了7000萬的信眾。這些宗教誠然是不同的：佛教的基本教義是教人無欲，因?yàn)闊o欲才不會(huì)有人生的一切煩惱，這個(gè)宗教適合于那些受到空前創(chuàng)傷以至于難以康復(fù)的人，在古代基本上是最下層的民眾信仰的；道教的宗旨實(shí)際上是追求逍遙快樂、長生不老，這個(gè)宗教適合于那些追求身體健康的人，在古代基本上是有錢有勢(shì)、但無政治前途的人信仰的；儒教的目的是教人追求道德，做一個(gè)合群并且在群體中追求統(tǒng)治地位的人，在古代基本上是讀書人所信仰的；而基督教是來自西方的，其基本的教義在《創(chuàng)世紀(jì)》篇中已經(jīng)說明：那就是只要你信仰上帝，那么上帝就給予你一種支配地球上的任何生物的權(quán)力，因此是一種個(gè)人主義的信仰，因?yàn)檫@個(gè)宗教把人看得高于一切、是萬物的主宰。
人必須要先解決有無的問題，然后才能解決好壞的問題。一個(gè)人只要有信仰、不管是那一種信仰，都比沒有信仰的人活在世上更能找到自己生命的價(jià)值，找準(zhǔn)自己生活的定位和準(zhǔn)則。只有在解決了有無問題之后，即人必須要從無信仰狀態(tài)轉(zhuǎn)變?yōu)橛行叛鰻顟B(tài)之后，才能進(jìn)一步來解決信仰的好壞問題。
信仰有好壞之分嗎？在馬克思看來，信仰的好壞是涇渭分明的，一切有神論宗教都是邪惡的，只有無神論宗教是正義的。從這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)來看，中國本土產(chǎn)生的道教和儒教恰好是符合馬克思的標(biāo)準(zhǔn)的。實(shí)際上也是這樣，中國人是不信鬼神、不信上帝、不信 *** 的。中國古代......>>
問題三：人為什么一定要有信仰 信仰就是忠于真理。你可能被我的一句話就給懵了，什么是忠于真理？你聽我說；真理是不變的，從古至今都不會(huì)因時(shí)代，空間而有所改變，這個(gè)不變的就叫真理，舉個(gè)例子，我們對(duì)犯罪的人不管是什么時(shí)代、什么地方都會(huì)嚴(yán)懲不貸。可能你馬上會(huì)想到不對(duì)呀！有的人犯錯(cuò)了，不是一樣逍遙法外？但是不要忘了他怎么逍遙法外，一樣難免心里面良心的審判與指責(zé)。所以，犯錯(cuò)就需要付出代價(jià)，這就是真理。
那倒底這些所謂的真理從何而來，又是誰給他定義的？答案就是真理的本身，真理的本身才能講出真理的內(nèi)容，就好像我們擁有惻隱之心的人才會(huì)說出道德的理論一樣。動(dòng)物永遠(yuǎn)不會(huì)講道德，因?yàn)閯?dòng)物骨子里更本就沒有這個(gè)概念。所以能說出真理的就只有真理本身或高于真理的這樣一位，而這么崇高的一位，肯定不是人，因?yàn)槿艘苍趯W(xué)習(xí)真理，真理的本身肯定不需要學(xué)習(xí)，而需要學(xué)習(xí)真理的一定不是真理，那！人不是真理，既然世界上的人不是真理的本身，就只有神了。但我這里說的神絕對(duì)不是那些怪力亂神和迷信亂吹的，最近一部非常不錯(cuò)的印度片《我的個(gè)神啊》就說出了這點(diǎn)，真神一定是創(chuàng)造宇宙萬物這一切的主宰，是真理的本身，所以我們需要信仰他，而信仰神（上帝）就是忠于真理的一種最佳表現(xiàn)。人是一定需要信仰的，不是迷信的那種是正確的信仰，而所謂的無神論者，是自欺欺人的。
問題四：人，為什么要有信仰 信仰，是人的靈魂追求。
生命有三種追求。第一種，是最基本的吃穿追求。這是生存的追求。溫飽是最基本的要求。這一點(diǎn)，人與動(dòng)物都是這樣。動(dòng)物一天到晚找吃的，人也首先要做到衣食不缺，不然無法生存。
第二種，就是精神追求。有吃有穿了，要精神上娛樂，比如，唱個(gè)歌，跳個(gè)舞、搞個(gè)聯(lián)歡會(huì)，談個(gè)對(duì)象，讓自己高興。但這個(gè)動(dòng)物也有。比如小狗，在吃飽之后，會(huì)撒歡，下了雪，一個(gè)狗在雪地高興地跑來跳去，也知道追著母狗不放。
第三個(gè)層次，就是靈魂追求了。這就是信仰。這是人類所獨(dú)有的，動(dòng)物所不知。信仰佛教、道教、天主，共產(chǎn)主義，等等，都是信仰。信仰，就是讓靈魂有個(gè)歸宿，有個(gè)依靠。沒有靈魂追求的人，與動(dòng)物是無異的。只有有了信仰，才是個(gè)真正的人，才真正與動(dòng)物區(qū)別開來。
問題五：人，為什么要有信仰 可以反過來想：若無信仰，那這一生豈不就是莫名其妙地過去了么。每天吃飯、睡覺、工作、玩耍，如果長壽的話，重復(fù)個(gè)3萬來天就結(jié)束了。一生就這樣毫無意義地完結(jié)。什么“雖然他死了，但他永遠(yuǎn)活在某某的心中”之類的說法你信嗎，第一，對(duì)于他來說，他確實(shí)是死了，所謂“活在心中”是對(duì)于別人而言的；第二，“活在心中”一百年可以，一千年可以，甚至一萬年可以，但真能“永遠(yuǎn)活在心中”嗎。如果你覺得人降生到世上絕不可能僅僅就是吃喝拉撒然后等死，那么你就會(huì)需要信仰，信仰會(huì)帶給你全新的人生，充滿希望的。而不是沉悶和絕望的。
問題六：人為什么 要有信仰 一輩子信佛，你損失了什么？
多年前有個(gè)中國的學(xué)者。一天，他在某大會(huì)場向人們講佛祖絕對(duì)不可能存在。當(dāng)聽眾感覺他言之有理時(shí)，他便高聲向佛祖挑戰(zhàn)說：“佛祖假如你果真有靈，請(qǐng)你下來，在這廣大的群眾面前把我殺死，我們便相信你是存在的了！”他故意靜靜地等候了幾分鐘，當(dāng)然佛祖沒有下來殺死他。他便左顧右盼地向聽眾說：“你們都看見了，佛祖根本不存在！”
怎知有一位婦人，頭上裹著一條盤巾，站起來對(duì)他說：“先生，你的理論很高明，你是個(gè)飽學(xué)之士。我只是一個(gè)農(nóng)村婦人，不能向你反駁，只想請(qǐng)你回答我心中的一個(gè)問題：我信奉佛多年以來，心中有了佛的救恩，十分快樂；我心中充滿佛給我的安慰；因?yàn)樾欧罘穑松辛俗畲蟮目鞓贰Ｕ?qǐng)問：假如我死時(shí)發(fā)現(xiàn)佛根本不存在，我這一輩子信奉佛，損失了什么？”
學(xué)者想了好一會(huì)兒，全場寂靜無聲，聽眾也很同意農(nóng)村婦人的推理，連學(xué)者也驚嘆好單純的邏輯，他低聲回答：“女士，我想你一點(diǎn)兒損失也沒有。”
農(nóng)村婦人又向?qū)W者說道：“謝謝你這樣好的回答。我心中還有一個(gè)問題：當(dāng)你死的時(shí)候，假如你發(fā)現(xiàn)果真有佛，是千真萬確，也有天堂和地獄的存在，我想請(qǐng)問，你損失了什么？”學(xué)者想了許久，竟無言以對(duì)。
問題七：人為什么要有信仰 骨架！
人沒有骨架，房子沒有骨架會(huì)怎樣？
布施得財(cái)富報(bào)！偷盜貪小貧窮報(bào)！
吃肉多病，殺生短命！放生者壽！
吃素健康不欠債！
千百年來碗里羹 冤深似海恨難平
欲知世上刀兵劫 試聽屠門夜半聲
種善因得善果！
種惡因得惡果！
禮佛一拜，罪滅恒沙。
念佛一句，添福無量！
祝六時(shí)吉祥，福慧圓滿！
南無不大呀(皈依佛)
南無達(dá)摩呀(皈依法)
南無僧伽(ga第一聲)呀(皈依僧)
南無本師釋迦牟尼佛
南無阿彌陀佛！
南無音拿摩，阿音a第一聲
問題八：人為什么要有信仰 叫 宗教信仰 宗教是教育世人的 不是保佑的 戒律就是做人做事的標(biāo)準(zhǔn) 標(biāo)準(zhǔn)越高 這個(gè)宗教層次越高・・・・・・・・・・・・・比如 道教 佛教 層次極高・・・・・・・・・・・・・
問題九：人，為什么需要信仰 信仰是人的本性，不是需不需要的問題。人生下來，他的信仰就是完全的依賴相信自己的父母，上學(xué)之后，信仰就擴(kuò)大到對(duì)知識(shí)和教育的依賴信奉。進(jìn)入社會(huì)后，就再度擴(kuò)大信仰的范圍，比如對(duì)道德觀念的信仰、對(duì)領(lǐng)導(dǎo)人的信仰，對(duì)祖國的信仰，對(duì)宗教的信仰，對(duì)祖宗的信仰，對(duì)傳統(tǒng)的信仰等等。各種信仰伴隨著人的一生。
為什么人一定要有信仰
問題一:人為什么要有信仰 信仰是人生存的根基,信仰使我們明了生命的真相和宇宙的奧秘。信仰使我們脫離空虛、世俗、卑賤、持守生命中的神圣,信仰使我們有面對(duì)苦難和死亡的力量。信仰是人生欲望產(chǎn)生的源泉。那些堅(jiān)持活下去的人是有信仰的,只是信仰不同而已。那些支配精神的信仰不僅是唯物的,更是唯心的。如果一個(gè)人只有...
為什么人必須有自己的信仰?
原因一：對(duì)現(xiàn)實(shí)的苦難予以寬容 現(xiàn)在人們的生活肯定會(huì)有各種各樣的煩惱和麻煩，很多人都認(rèn)為自己處于水深火熱之中，認(rèn)為自己的苦難真實(shí)太倒霉了，這時(shí)候，就會(huì)有宗教告訴你，你現(xiàn)在所受的苦難其實(shí)都是因?yàn)槟闵弦皇镭潏D享受，干了很多壞事情，上天為了懲罰你，讓你這一世受盡苦難，這種說法在洗腦成功之后，...
信仰對(duì)一個(gè)人的一生重要嗎?
人一定要有信仰，因?yàn)樾叛鼍褪巧褪俏幕褪侵腔邸]有信仰的人，什么都不信的人，是沒文化的人，是沒有智慧的人。他就信自私自利，信自以為是，信歐美西方人的自私自由主義。中國人，必須要有信仰，信馬克思主義好，信共產(chǎn)黨好，信道好，信佛也好，信儒也可以。但啥都不信，他的人生肯定...
人為什么必須要有信仰
信仰是心靈的主觀產(chǎn)物，宗教或政黨起了催化劑的作用。沒有宗教和政黨，人同樣可以擁有信仰。信仰是個(gè)人的意識(shí)行為，靠集體建立起來的信仰難以長久，靠集體的信念建立起來的信仰會(huì)隨著某個(gè)宗教、政黨、組織的解體而煙消云散。信仰的內(nèi)容五花八門，千奇百怪。天人合一信仰、上帝信仰、佛信仰、科學(xué)信仰、對(duì)權(quán)...
人為什么要有信仰
1、從本質(zhì)的意義上說，信仰即是對(duì)萬事萬物存在惟一性真理的堅(jiān)信不疑的認(rèn)定。迄今為止，人們對(duì)信仰的認(rèn)識(shí)，都僅僅限于歷史上遺留下來的宗教信仰，或以為只要人們心中有神的信念，就是有了信仰。其實(shí)，這只是人們對(duì)人類智慧尚處于蒙昧?xí)r期的信仰活動(dòng)現(xiàn)象的膚淺外表的認(rèn)識(shí)。2、神，從現(xiàn)代人認(rèn)知水平的角度看...
結(jié)合自身實(shí)際,談?wù)劄槭裁匆獔?jiān)定信仰,信念,信心?
影響他人：堅(jiān)定的信仰和信念會(huì)影響我們與他人的互動(dòng)和關(guān)系。它們能夠使我們成為身體力行的榜樣，激勵(lì)他人追求自己的價(jià)值和目標(biāo)。同時(shí)，信仰和信心也可以幫助我們建立起與他人的共鳴和信任，形成良好的人際關(guān)系。需要注意的是，每個(gè)人的信仰、信念和信心都是獨(dú)一無二的，來源于個(gè)人的經(jīng)歷和思考。在堅(jiān)定信仰、...
人為什么必須要有信仰呢~
沒有必須
為什么每個(gè)人必須要有信仰?沒有信仰的人會(huì)怎樣?
答：因?yàn)椋巳绻麤]有信仰，就沒有目標(biāo)，沒有目標(biāo)，就會(huì)迷失方向，迷失了方向，就會(huì)失去自信，失去了自信，就失去前進(jìn)的動(dòng)力，失去了前進(jìn)動(dòng)力，就會(huì)失去繼續(xù)，生活下去的勇氣，所以，人必須要有信仰。有人說我既不是共產(chǎn)黨員，也不信別的宗教，我就沒有信仰，不是活的很好嗎？實(shí)際上這種說法是錯(cuò)誤的...
人為什么要有信仰?
人是有靈魂的，動(dòng)物只有魂。人的靈指良心、直覺。信仰是人對(duì)人生觀、價(jià)值觀和世界觀等的選擇和持有。人若沒有信仰，就好象沒有靈魂，跟動(dòng)物一樣，只知道吃啊，維持生命，沒有人生的價(jià)值觀和世界觀，生活還有什么意義呢？人生應(yīng)有理想、追求，這是人生存的價(jià)值。所以，人要有信仰。人這一輩子要解決...
一個(gè)人要有信仰是什么意思 一個(gè)人要有信仰的意思
1、一個(gè)人要有信仰是指要有能讓自己產(chǎn)生欲望的人或事物，而這個(gè)欲望也就是能支撐我們活在這人世間努力的動(dòng)力。信指可信，可相信、可依賴；仰指仰望、崇拜、敬畏。2、信仰是人的心靈被某種主張、或說教、或現(xiàn)象、或神秘力量所震撼從而在意識(shí)中自動(dòng)建立起來的一套人生價(jià)值體系。信仰是心靈的產(chǎn)物，沒有...
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灤平縣方箱： ______ 也許這樣內(nèi)心就不會(huì)那么空虛吧..
灤平縣方箱： ______ 世界三大宗教,佛教、道教、基督教,它們的終極思想是教化人心不可惡、貪等.總之信仰是一種規(guī)范,一種精神寄托.因?yàn)槿艘局?
灤平縣方箱： ______ 人來在世上,降生在迷中,如果沒有家長老師的引導(dǎo)教化,那人估計(jì)什么都不會(huì);人不是為了做人而做人,人其實(shí)都是掉落凡間的高層生命,因?yàn)橛辛瞬缓玫男?做過不好的事,因此必須在迷中修去不好的心,也因?yàn)樵诿灾懈菀仔蕹鰜?因此才被安排在人間.但是這個(gè)迷其實(shí)是雙刃劍,雖然在迷中更容易修煉上來,可是也很容易在迷中被埋的很深,再也回歸不到原本的圣潔與美好.宗教信仰是神留給人回歸的天梯.個(gè)人認(rèn)為不用去比較什么宗教信仰最怎樣,只要這個(gè)宗教信仰是正法,其在歷史上都有自己輝煌的時(shí)期,在其中修行的人也都有覺者修出,而今因?yàn)橐咽悄┓〞r(shí)期,各宗教也都在走向末法,基本都度不了人了,其中的神基本上也都撒手不管了.
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灤平縣方箱： ______ 因?yàn)槿诵枰叛?人總是要找個(gè)寄托,可能你覺得你不需要,但是這種虛無的信仰一直都在,就如空氣一樣
灤平縣方箱： ______ 信仰一看就是人類的言行表達(dá),是一種人對(duì)事實(shí)存在的確信.當(dāng)人類造成可以傳遞各種信息的語言之后,上帝就將自己創(chuàng)世的情況簡單地告訴了世人.作為被神造成的人能夠堅(jiān)信神話原本就是天經(jīng)地義,而神卻要釋放魔法考驗(yàn)信徒們.于是才會(huì)出現(xiàn)人世間的宗教文化與各種被迷惑的人群,而堅(jiān)持信仰就成為值得神造就與考驗(yàn)著的靈魂人物.
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