惱如霜露,慧日能消除。”](白居易)拼音版、注音及讀音
文學(xué)家:白居易
nǎo rú shuāng lù, huì rì néng xiāo chú。"
惱如霜露,慧日能消除。”]wú dào xún zhī zhǐ,jūn ēn ǒu wèi wàng。
吾道尋知止,君恩偶未忘。
hū méng bān fèng zhào,jiān xiè pōu yú zhāng。
忽蒙頒鳳詔,兼謝剖魚章。
lián jìng fāng yī shuǐ,kuí kū zhòng yǎng yáng。
蓮靜方依水,葵枯重仰陽。
sān chē yóu xī huì,wǔ mǎ yǐ chén zhuāng。
三車猶夕會,五馬已晨裝。
qù shì xún qián shì,lái rú bié gù xiāng。
去似尋前世,來如別故鄉(xiāng)。
méi dī chū jiù lǐng,jiǎo zhòng xià shé gāng。
眉低出鷲嶺,腳重下蛇岡。
lú shān gāng míng。
[廬山岡名。]
jiàn wàng lú shān yuǎn,mí chóu xiá lù cháng。
漸望廬山遠(yuǎn),彌愁峽路長。
xiāng lú fēng yǐn yǐn,bā zì shuǐ máng máng。
香爐峰隱隱,巴字水茫茫。
piáo guà liú tíng shù,jīng shōu zài wū liáng。
瓢掛留庭樹,經(jīng)收在屋梁。
chūn pāo hóng yào pǔ,xià yì bái lián táng。
春拋紅藥圃,夏憶白蓮塘。
wéi nǐ juān chén shì,jiāng hé dá chǒng guāng?
唯擬捐塵事,將何答寵光?
yǒu qī zhuī yǒng yuǎn,wú zhèng jì gōng huáng。
有期追永遠(yuǎn),無政繼龔黃。
jìn shí yǒngyuǎn èr fǎ shī céng jū cǐ sì。
[晉時永、遠(yuǎn)二法師曾居此寺。]
nán guó qiū yóu rè,xī zhāi yè zàn liáng。
南國秋猶熱,西齋夜暫涼。
xián yín sì jù jì,jìng duì yī lú xiāng。
閑吟四句偈,靜對一爐香。
shēn lǎo tóng qiū jǐng,xīn kōng shì dào chǎng。
身老同丘井,心空是道場。
mì sēng wèi qù bàn,liú fèng zuò guī liáng。
覓僧為去伴,留俸作歸糧。
wèi bào shān zhōng lǚ,píng kàn zhú xià fáng。
為報(bào)山中侶,憑看竹下房。
huì yīng guī qù zài,sōng jú mò jiào huāng。
會應(yīng)歸去在,松菊莫教荒。
如何真正“看破、放下”?在佛教中經(jīng)常提到,請師兄們幫忙。
一切業(yè)障海,皆從妄想生; 若欲懺悔者,端坐念實(shí)相; 重罪如霜露,慧日能消除。六祖壇經(jīng)云:於諸境上, 心不染,曰無念。 於自念上,常離諸境, 不於境上生心。於境上有念, 念上便起邪見, 一切塵勞妄想從此而生。自性本無一法可得, 若有所得,妄說禍福, 即是塵勞邪見。無念即無男,...
人生感悟的語句
若欲懺悔者,端坐念實(shí)相,眾罪如霜露,慧日能消除。 10、人們生活在喧囂之中,不僅環(huán)境的喧囂無處不在,內(nèi)心深處不息的追逐和欲望帶來的喧囂,也令人不得安寧。人們或許可以回歸大自然,尋找片刻的寧靜,然而大多數(shù)時候,人們身陷凡塵,無法平復(fù)內(nèi)心的欲求和騷動,因?yàn)槿藗儾欢迷谛鷩烫帪樽约毫粢环萸屐o。 11、禪不可說,...
懺悔的種類與行持
所謂無生懺,就是正心端坐,默觀萬法空如,然而又即真即俗,中觀現(xiàn)前,開佛眼而破無明。無生懺能滅無始的無明。這個懺法,如果能修成,最少已經(jīng)到初地以上境界了。《觀普賢菩薩行法經(jīng)》云:“若欲懺悔者,端坐念實(shí)相,眾罪如霜落,慧日能消除,是故應(yīng)至心,勤懺六根罪”。此偈所表達(dá)的即是無...
菩提心能根除一切罪與經(jīng)中講定業(yè)不可轉(zhuǎn)難道不矛盾嗎
不矛盾!因?yàn)檫@兩種說法,聽眾的根機(jī)不一樣。定業(yè)不能轉(zhuǎn)是對凡夫、聲聞、緣覺、權(quán)教菩薩講的。對于法身大士來說,定業(yè)也可以轉(zhuǎn)!《觀普賢菩薩行法經(jīng)》:若欲懺悔者,端坐念實(shí)相,眾罪如霜露,慧日能消除。念實(shí)相的人,是可以滅重罪定業(yè)的!但是念實(shí)相談何容易?凡夫、二乘圣者皆不能念實(shí)相,故佛...
慈悲水懺法的本懺的懺題
觀普賢菩薩行法經(jīng)說:“一切業(yè)障海,皆從妄想生,若欲懺悔者,端坐念實(shí)相,眾罪如霜露,慧日能消除”。亦是理懺。其他,如釋禪波羅密次第法門第二、維摩經(jīng)文疏第十五、金光明經(jīng)文句記第三等,都就大小乘說三種懺悔:一、作法懺悔,準(zhǔn)于佛陀律制,自說自己罪咎,不敢有所覆藏;二、取相懺悔,又名觀相懺悔,觀得十二...
業(yè)和因,緣,果,報(bào)有何聯(lián)系
業(yè)是因,業(yè)力是業(yè)感召緣后結(jié)的果。眾生是隨業(yè)力受報(bào),不是隨業(yè)受報(bào),因?yàn)闃I(yè)成為業(yè)力后,才能結(jié)果。其實(shí)業(yè)力是表面現(xiàn)象,本質(zhì)上是”心“。業(yè)雖由心造,但心能轉(zhuǎn)業(yè)。故《觀普賢行法經(jīng)》云:“一切業(yè)障海,皆由妄想生,若欲懺悔者,端坐念實(shí)相。眾罪如霜露,慧日能消除,是故應(yīng)至心,懺悔六情...
定業(yè)難轉(zhuǎn),連佛菩薩都逃脫不了,那念佛號有何用
定業(yè)難轉(zhuǎn)是對凡夫講的!其實(shí)轉(zhuǎn)定業(yè)對于法身大士,易如反掌。經(jīng)云:端坐念實(shí)相,是名真懺悔,重罪如霜露,慧日能消除。重罪就是所謂的定業(yè),念實(shí)相的人,可以用甚深般若智慧消除。佛菩薩也示現(xiàn)病業(yè),但是你要明白,哪是為了安樂利益眾生故。并非真有病業(yè)。比如,佛示現(xiàn)背痛、牙痛、金槍馬麥之報(bào)。
幻聽帶來的煩惱
四大宗教都認(rèn)為是鬼神。只有苦逼的現(xiàn)代人認(rèn)為是人。是政府,或是聯(lián)邦調(diào)查局的腦控。戴上金屬頭盔來屏蔽這種信號。甚至到政府部門上訪。打開鬼神互聯(lián)網(wǎng)的初期,會遭受各種妖麾鬼怪的瘋狂攻擊,他們偽裝成人,假冒人的名字來將你整死整殘,挺過這一階斷,真神就會出來對你指點(diǎn)一二,你可以通過這條傳輸通道...
慈悲三昧水懺詳細(xì)資料大全
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業(yè)和因,緣,果,報(bào)有何聯(lián)系
回答:業(yè)是因,業(yè)力是業(yè)感召緣后結(jié)的果。 眾生是隨業(yè)力受報(bào),不是隨業(yè)受報(bào),因?yàn)闃I(yè)成為業(yè)力后,才能結(jié)果。 其實(shí)業(yè)力是表面現(xiàn)象,本質(zhì)上是”心“。業(yè)雖由心造,但心能轉(zhuǎn)業(yè)。故《觀普賢行法經(jīng)》云:“一切業(yè)障海,皆由妄想生,若欲懺悔者,端坐念實(shí)相。眾罪如霜露,慧日能消除,是故應(yīng)至心,懺悔六情根...
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