中國(guó)古代四大美女是誰(shuí)評(píng)選的? 中國(guó)古代四大美女是怎么評(píng)選出來(lái)的
她們四個(gè)是歷史長(zhǎng)河中最具代表性的 就相對(duì)于四大名著 中國(guó)古代為什么僅有“四大美女”? 提到中國(guó)古代美女，人們往往會(huì)想到有著“閉月羞花之貌，沉魚(yú)落雁之容”的四大美女：貂嬋、楊貴妃、西施、王昭君。 中國(guó)上下五千年，為何沉魚(yú)、落雁、閉花、羞月的僅限于4個(gè)美人，而不是8個(gè)10個(gè)，或者更多？是因?yàn)樗齻冊(cè)跉v史上的千古美名，西施、昭君、貂蟬、楊玉環(huán)是家喻戶曉的中國(guó)古代四大美女，盡管她們的美貌今人誰(shuí)也沒(méi)有見(jiàn)過(guò)，但關(guān)于她們的故事與美貌一直是老百姓茶余飯后所津津樂(lè)道的：西施為國(guó)家，出生入死，為滅吳做出了巨大貢獻(xiàn)；昭君出塞，也是為國(guó)為民，毅然遠(yuǎn)嫁他鄉(xiāng)，氣節(jié)令人敬佩；貂蟬，雖為歌姬，出身貧賤，卻也知道國(guó)家興旺，匹夫有責(zé)，以自己的女兒身投入了殘酷的政治斗爭(zhēng)；楊貴妃的出現(xiàn)是中國(guó)歷史濃墨重彩的一筆，和中國(guó)文化有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系，加之《長(zhǎng)恨歌》的歌頌，美人香消玉殞的悲劇，更加使人動(dòng)容，對(duì)民間影響很大。 也許人們會(huì)說(shuō)四大美女是美麗與權(quán)力綜合的產(chǎn)物，生在男權(quán)社會(huì)中，為男人的政治利益作出了犧牲，所以被頒以“四大美女”的光榮的稱(chēng)號(hào)。要說(shuō)權(quán)力能推出美人，那么武則天為什么沒(méi)有入選？中國(guó)歷史上的女人有誰(shuí)比她更風(fēng)光？再說(shuō)西施嫁的夫差，雖為吳國(guó)的國(guó)君，但其權(quán)力充其量也不過(guò)明清時(shí)代的兩江總督。要說(shuō)犧牲，昭君出塞的歷史意義并不比文成公主入藏大，何況文成公主的美貌也不一定比昭君差，從歷史地位到歷史作用都不可低估，可文成公主為什么不能人選？由此可知，“四大美女”的稱(chēng)號(hào)不關(guān)是靠權(quán)力犧牲推出來(lái)的。那么她們因何在歷史上獨(dú)占鰲頭呢？ 第一，她們都是心理戰(zhàn)的高手。不像大門(mén)不出二門(mén)不邁的大家閨秀那般羞澀，也不是小家碧玉那般不夠大方，她們懂得在合適的時(shí)刻把握合適的時(shí)機(jī)表現(xiàn)自己。比如出生在香溪的村姑昭君，見(jiàn)到皇上時(shí)，沒(méi)嚇得半死，也沒(méi)有土得不知禮數(shù)，而是落落大方盈盈下拜款款而言，不卑不亢的氣勢(shì)，大家閨秀都自嘆不如。 西施可謂女性特工的鼻祖，為了國(guó)家利益暫別情人和家園，靠?jī)A城美貌和高超手段打入敵人心臟，執(zhí)行復(fù)國(guó)大計(jì)，不辱使命。西施肩負(fù)歷史使命，理應(yīng)有心理壓力，可她偏能忍辱負(fù)重，將家國(guó)之仇埋在心底，把對(duì)范蠡之愛(ài)藏入記憶。歡顏侍君，喜怒不形于色，能有幾人能修煉到這般境地？王昭君自愿遠(yuǎn)赴漠北，使?jié)h朝與匈奴的和好得以維持。當(dāng)了一任“閼氏”(夫人)后，丈夫呼韓邪單于去世，又得根據(jù)匈奴習(xí)俗，當(dāng)兒子輩的繼任單于的“閼氏”，終身無(wú)法返回故國(guó)。在《三國(guó)演義》中，貂嬋也負(fù)有特殊使命，成為王允滅董卓大局中一枚重要的棋子。楊玉環(huán)本是壽王李瑁的妃子，因被公公唐明皇看中，先被安排出家當(dāng)女道士，再由公公接入宮內(nèi)，成為集三千寵愛(ài)于一身的貴妃。以后又被當(dāng)作導(dǎo)致安祿山叛亂的禍水，被最心愛(ài)的皇帝賜死。佳麗三千的顏色是怎么抹去的？要有手段！她們不僅讓自己人美，還要讓歷史美！哪是光有美色就可以穩(wěn)坐千古美女寶座的？ 第二，她們都侍奉過(guò)兩個(gè)以上的男人，從不干從一而終的事業(yè)。賢良淑德，相夫教子是很好，可美人不能像巷子的酒一樣。酒香是不怕巷子深的，可人美藏巷子里可能會(huì)終老到死無(wú)人識(shí)，只能浪費(fèi)美的資源。不管四大美女是自愿的還是被迫而不能從一而終，也許我們都得承認(rèn)她們的識(shí)大體，畢竟，四大美女是要靠男性文人投票的。不管美女因何而成就了自己的美女地位，反正截止至唐朝，后世再也沒(méi)了美女。 第三，陳圓圓其實(shí)應(yīng)該也能入選。她與東林名士冒辟疆談婚論嫁(后來(lái)她被別人掠走，老冒退而求其次才納董小宛為妾)，又和闖王及其副手劉宗敏眉來(lái)眼去，吳三桂沖冠一怒為紅顏，真正斷送了大明，引清軍入中原。她的出身和貂嬋相仿，她的相貌和才藝自然在明清時(shí)期可說(shuō)居于首位，她改變歷史的作用卻比貂嬋更大，為什么不用她呢？唐以后的中國(guó)宋明理學(xué)盛行，女子無(wú)才便是德。誰(shuí)有女性的魅力反到成了賤的標(biāo)志。男人們愛(ài)美女，只能去煙花柳巷或者是前代的故事中尋找。所以陳圓圓的落選，其實(shí)是中國(guó)女性地位每況愈下的反映，再往后，中國(guó)進(jìn)入戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，女性的第二性征漸漸被無(wú)奈抹平。 這四位美女，不僅自己人美，還要讓歷史美！她們給書(shū)卷中的歷史風(fēng)云染上粉紅的煙霞。在這個(gè)男人的世界和時(shí)光隧道里，她們的紅塵背影能夠凝固歷史的美感。中國(guó)文人是崇尚書(shū)中自有黃金屋書(shū)中自有顏如玉的。歷史上，只有這四個(gè)顏如玉轟轟烈烈聚集了各種興衰成敗、浪漫悲情，風(fēng)云際會(huì)因她們而攪動(dòng)，關(guān)鍵是，讓男人更像男人，女人更像女人。要是沒(méi)有這些史實(shí)或故事，長(zhǎng)得再美的女人也不可能躋身“美女”之列，更難成“大美女”。如果不幸與昏君暴君有關(guān)，少不了留下妲己、褒姒那樣的惡名
中國(guó)古代四大美女是誰(shuí)？#星知計(jì)劃#
古代四大美女是誰(shuí)？一起來(lái)了解一下吧
古代四大美女是誰(shuí)評(píng)選的?
四大美女的身上，一般都具有政治色彩，他們的一生都帶有政治使命，昭君為國(guó)遠(yuǎn)嫁、西施為國(guó)獻(xiàn)身、貂禪為政治利益周旋與兩個(gè)男人身邊、因楊玉環(huán)唐明皇廢棄國(guó)政。他們的身上都有各自的傳奇，所以他們成了許多人研究探討的對(duì)象，因而漸漸成了人們心中的四大美女。特別注明一下，史上沒(méi)有貂禪，不過(guò)董卓的確偷過(guò)...
古代四大美女是何人何時(shí)所評(píng)?評(píng)選標(biāo)準(zhǔn)是何?
明清時(shí)期就有一些史料記載用上了關(guān)于四大美女的稱(chēng)謂 因此最初出現(xiàn)四大美女的稱(chēng)呼可能是在宋朝時(shí)期，然后在明清時(shí)期流傳的。(個(gè)人觀點(diǎn)，待考證）褒姒、妲己、妹喜等人處在中國(guó)奴律制社會(huì)時(shí)期，而古代四大美女是在封建社會(huì)時(shí)“選舉”出來(lái)的，適應(yīng)封建制度思想及男權(quán)主義.封建統(tǒng)治者必然認(rèn)為上一種政治經(jīng)濟(jì)體制...
中國(guó)古代四大美女是如何評(píng)選出來(lái)的?
中國(guó)的四大美女是最早根據(jù)唐寅的四大美女圖來(lái)說(shuō)的，當(dāng)時(shí)像妲己陳圓圓的美女都還沒(méi)有出現(xiàn)，所以就無(wú)法入選了，而唐寅又是根據(jù)歷史大事件，還要和當(dāng)時(shí)最有權(quán)勢(shì)的掌權(quán)者有關(guān)，長(zhǎng)的乖還不行，還需要有才，而且還要善良。總的來(lái)說(shuō)就是這個(gè)美女要出名，她的男人要有權(quán)，他自己要又乖又有才，品格還要好。還...
中國(guó)古代"四大美女"的說(shuō)法是何時(shí),何人最先提出的?
“四大美女”是誰(shuí)最先提出來(lái)的,這已經(jīng)無(wú)法考究了,只知道是從古代流傳至今的說(shuō)法。雖然無(wú)法考證是誰(shuí)說(shuō)的,但其年代可以分析出來(lái)~四大美女中最后的楊貴妃是唐朝人,所以年代肯定在唐朝之后,而貂禪是三國(guó)演義中的人物,或者說(shuō)是三國(guó)演義成就了貂禪(三國(guó)志中沒(méi)有貂禪這個(gè)人)。而三國(guó)演義成書(shū)于明朝,所以提出所謂“四大美女...
中國(guó)古代四大美女是誰(shuí)定的?
其實(shí)四大美女并不是根據(jù)其外貌長(zhǎng)相評(píng)的，當(dāng)然，外貌長(zhǎng)相也是標(biāo)準(zhǔn)之一，但卻是最次要的因素。評(píng)四大美女最根本的標(biāo)準(zhǔn)是他們的人生經(jīng)歷。不難看出，四大美女的四種人生都散發(fā)著悲劇氣息，這種悲劇氣息來(lái)源于女人對(duì)于真愛(ài)的追求以及對(duì)于政治操作的無(wú)力的順從，從其人生角度來(lái)看呈現(xiàn)著一種悲壯的色彩，所以，被后世...
中國(guó)古代四大美人
2、王昭君 王昭君，名嬙，字昭君，乳名皓月，西漢南郡秭歸（今湖北省宜昌市興山縣）人，與貂蟬、西施、楊玉環(huán)并稱(chēng)中國(guó)古代四大美女，是中國(guó)古代四大美女之一的“落雁”。成語(yǔ)中沉魚(yú)落雁、畫(huà)工棄市記載她的生平典故。3、貂蟬 貂蟬，歷史小說(shuō)《三國(guó)演義》及其衍生作品中的角色，是中國(guó)古代四大美女之一。
古代四大美女有哪些?
“中華詩(shī)祖”。2、王昭君 王昭君（約公元前52年—公元前19年），名嬙，字昭君 （一說(shuō)昭君非表字），乳名皓月，西漢南郡秭歸（今湖北省宜昌市興山縣）人，與貂蟬、西施、楊玉環(huán)并稱(chēng)中國(guó)古代四大美女，是中國(guó)古代四大美女之一的“落雁”。成語(yǔ)中「沉魚(yú)落雁」、「畫(huà)工棄市」記載她的生平典故。
我國(guó)四大美女分別是誰(shuí)
中國(guó)古代四大美女，即西施、王昭君、貂蟬、楊玉環(huán)。1、西施 西施，名夷光，春秋末期農(nóng)歷六月廿四日（陽(yáng)歷7月19日）出生于越國(guó)諸暨苧蘿村，苧蘿有東西二村，夷光居西村，故名西施。當(dāng)時(shí)越國(guó)稱(chēng)臣于吳國(guó)，越王勾踐臥薪嘗膽，謀復(fù)國(guó)。在國(guó)難當(dāng)頭之際，西施忍辱負(fù)重，以身救國(guó)，與鄭旦一起被越王勾踐獻(xiàn)給...
中國(guó)的四大美人包括楊玉環(huán)對(duì)政治歷史有實(shí)際的貢獻(xiàn)嗎
西施、貂禪、王昭君、楊貴妃被世人美譽(yù)為中國(guó)古代“四大美女”，她們的美常常是人們談?wù)摰慕裹c(diǎn)。其實(shí)作為被歷史記載的美人，并不僅僅是因?yàn)樗齻儍A國(guó)傾城的容貌，更重要的是因?yàn)樗齻兌寂c當(dāng)時(shí)的政治有關(guān)。任何一個(gè)朝代的美麗女人，倘若沒(méi)有強(qiáng)烈的政治陪襯，便不會(huì)享大名，流傳后世。因此可以毫不夸張地說(shuō)，是...
四大美女是誰(shuí)給封的?
天人感應(yīng)的學(xué)說(shuō)盛行.各種圖讖和迷信活動(dòng)猖獗一時(shí).連在政治還算清明的西漢前期,就已經(jīng)如此(可參看史記,武帝本紀(jì).)到了東漢末期,就更別提了.嬋嬋算到當(dāng)月十五,有一次月食.于是... 這天,當(dāng)王允在次嘻皮笑臉地湊上來(lái)時(shí),嬋嬋嘆了一口氣: 王大人,人非草木,誰(shuí)能無(wú)情.大人對(duì)我的愛(ài),有如滔滔江水,灌進(jìn)...
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利辛縣仿形： ______ 王昭君與西施、楊貴妃、貂嬋為中國(guó)古代四大美女.
利辛縣仿形： ______ 西施、貂蟬、王昭君、楊玉環(huán)
利辛縣仿形： ______ 分別是西施、貂蟬、王昭君、楊玉環(huán)
利辛縣仿形： ______ 古代“四大美女”:西施、貂蟬、王昭君、楊玉環(huán) 中國(guó)的四大美女究竟誰(shuí)排第一,本來(lái)已有定論,不過(guò)那是古代的排法.西施居首,王昭君次之,貂蟬再次,楊玉環(huán)為末.其中西施是美的化身和代名詞.四大美女享有“閉月羞花之貌,沉魚(yú)盡雁之容”.“閉月、羞花、沉魚(yú)、落雁”是一個(gè)個(gè)精彩故事組成的歷史典故.“閉月”,是述說(shuō)貂蟬拜月的故事.“羞花”,說(shuō)的是楊貴妃觀花時(shí)的故事.“沉魚(yú)”,講的是西施浣沙時(shí)的故事.“落雁”,就是昭君出塞的故事
利辛縣仿形： ______ 中國(guó)古代四大美女指的是中國(guó)古代的貂蟬,西施,王昭君和楊玉環(huán).四大美女享有“閉月羞花之貌,沉魚(yú)盡雁之容”.“閉月、羞花、沉魚(yú)、落雁”是一個(gè)個(gè)精彩故事組成的歷史典故.
利辛縣仿形： ______ 中國(guó)古代四大美女,即西施、王昭君、貂蟬、楊玉環(huán) .四大美女享有“沉魚(yú)落雁之容,閉月羞花之貌”的美譽(yù).“沉魚(yú)、落雁、閉月、羞花”是由精彩故事組成的歷史典故.“沉魚(yú)”,講的是西施浣紗的故事.“落雁”,指的就是昭君出塞的故事,“閉月”,是述說(shuō)貂蟬拜月的故事.“羞花”,談的是楊玉環(huán)貴妃醉酒觀花時(shí)的故事.
利辛縣仿形： ______ 古代“四大美女”:西施、貂蟬、王昭君、楊玉環(huán) 中國(guó)的四大美女究竟誰(shuí)排第一,本來(lái)已有定論,不過(guò)那是古代的排法.西施居首,王昭君次之,貂蟬再次,楊玉環(huán)為末.其中西施是美的化身和代名詞.四大美女享有“閉月羞花之貌,沉魚(yú)盡雁之容”.“閉月、羞花、沉魚(yú)、落雁”是一個(gè)個(gè)精彩故事組成的歷史典故.“閉月”,是述說(shuō)貂蟬拜月的故事.“羞花”,說(shuō)的是楊貴妃觀花時(shí)的故事.“沉魚(yú)”,講的是西施浣沙時(shí)的故事.“落雁”,就是昭君出塞的故事
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