古代皇帝的三宮六院 妃子真的有這么多嗎 古代皇帝的三宮六院 妃子真的有這么多嗎拜托各位了 3Q
在民間傳說中，談到皇帝的家庭生活時，經(jīng)常說是三宮六院七十二嬪妃，或者說三千粉黛。總之，皇帝是妻妾眾多。這些說法自然有一定的道理。皇帝是封建社會中的最高統(tǒng)治者，具有至高無上的權威，這種權威表現(xiàn)在各個方面，對異性隨心所欲的大量占有，就是這種權威的一種表現(xiàn)。為了滿足皇帝無止境的私欲，同時也為了子嗣眾多，便于挑選皇位的繼承者，于是，一套有利于封建統(tǒng)治的后妃制度就逐漸確立和健全起來。qMNjK
據(jù)《禮記》記載，周朝的制度是，天子立一后、三夫人、九嬪、二十七世婦、八十一御妻。這說明早在周朝時天子的妻妾就有夫人、嬪、世婦、御妻等名號，妻妾的數(shù)量相當驚人，為后代帝王開創(chuàng)了惡例。春秋戰(zhàn)國時期，各路諸侯相繼稱王，他們都以天子自居，在后妃制度上自然也要仿效天子。事實上，他們擁有異性的數(shù)量早已超過了周天子。孟子說，當時大人“侍妾數(shù)百”，管子說“齊襄公陳妾數(shù)千”。秦漢以后，除皇后僅一人外（某個朝代的并后現(xiàn)象除外），總的趨勢是妃嬪的級別增多，宮女的數(shù)量增大。秦統(tǒng)一六國以后，改天子為皇帝，盡收六國宮女充實后宮，正妻稱為皇后。除皇后以外，秦始皇把他的妃嬪分為七個級別，即：夫人、美人、良人、八子、七子、長使、少使。此外還有上千的宮女。`2't1
漢初因劉邦起自民間，對于皇家的禮儀體制，并不十分重視，后宮也沒有一定的制度。至武帝時，他好大喜功，追求聲色之樂，除皇后一人外，妃嬪增至十四級。依次為：昭儀、婕妤、蛾子、容華、充衣、美人、良人、八子、七子、長使、少使、五官、順常，第十四級名號較多，如舞渭、娛靈、保林等。另外還有所謂“家人子”、“待詔掖庭”之類的侍妾宮人，數(shù)量幾千人。她們地位低下，要隨時為皇帝淫樂縱欲，獻出自己的身體。如生有子女，地位可以上升，如有幸而受到皇帝寵愛，還可以升為正式妃嬪。她們很有些像“紅樓夢”中的平兒。說她是丫頭吧，她又有妾的名分，說她是正式的妾吧，她又不同于趙姨娘之類的人。王莽改制，規(guī)定貴妾之類為一百二十人。其后歷代即以此為妃嬪的常數(shù)。光武中興，后宮稱號只有皇后、貴人、美人三等。簡化了前代后宮品級太多之弊。后漢的后妃比較知禮遵法，很少失德敗行。h;<
三國時魏國在皇后之下，分妃嬪為五級，到太和元年（公元二七七年一，增至十二級。晉武帝滅吳以后，把孫皓后宮數(shù)千人，掖庭數(shù)萬人，全部納為已有。6
北魏道武帝開始設立中官，其余妃嬪稱夫人，沒有定數(shù)。孝文改革，恢復古代一百二十人編制。以后直至隋唐都無大變化。當然，無論北魏還是隋唐，這只是名義上的規(guī)定，其實際數(shù)字則遠不止此。值得一提的是隋文帝。他統(tǒng)一全國以后，因為懼怕其妻獨孤皇后，不敢招納新歡，成為封建帝王中唯一保持一夫一妻而沒有妃嬪的帝王。獨孤皇后逝去以后，他才敢稍事增華，納其所愛。其子煬帝則一反乃父之風，追求淫樂，擴充后宮，生活糜爛，其荒淫縱欲，絕不遜于普武帝。唐初兩次遣散隋后宮美女六千人，即可想像煬帝荒淫到何等程度。iim
唐朝，皇后以下，以貴妃、淑妃、德妃、賢妃為夫人。以昭儀、昭容、昭媛、修儀、修容、修媛、充儀、充容、充媛為九嬪。下面還有婕妤、美人、才人、寶林、御女、采女等名號，共一百○八人。總計一二一人。玄宗時宮女增至三千。白居易詩句“后宮佳麗三千人”并非虛夸。肅宗寶應元年（公元七六二年）放宮人三千，也足證確屬事實。m
宋與唐相仿，妃的稱號，除貴、淑、德、賢外，又加一宸妃。遼代妃號更多，金代妃號達十二種。)dit1L
到了明朝，朱元璋監(jiān)于歷代后宮宮女太多，秩序混亂，干預政事，后患無窮，曾進行過整飭。規(guī)定了六宮定制和出入制度。但這也無濟于事，嘉靖皇帝，一次選入宮中的有名號的妃嬪就有九人，其他無名號的就更多了。明朝的妃號有賢、淑、敬、惠、順、康、寧、昭等。諸妃中以皇貴妃位次最高，僅次于皇后，貴妃為第三。宮人名號有宮人、選侍、才人、淑女等。到了明朝末年，政治更加腐敗，宮廷中的宮女竟多至九千。MS1
清朝在康熙以后，才典制大備，后宮號位定制嚴明。皇帝的正妻稱皇后，居中宮，主內(nèi)治。以下為皇貴妃一人、貴妃二人、嬪六人，分居東西十二官，協(xié)助皇后主內(nèi)治。嬪以下還有貴人、常在、答應三級，均無定額，隨居東西各宮，勤修內(nèi)職。不過，縱觀清朝歷史，除皇貴妃、貴妃之外，也還有其他妃號，如莊妃、瑾妃、珍妃等。制度規(guī)定盡管十分嚴格，但各皇帝妃嬪數(shù)目的多少出入較大。康熙、乾隆的妃嬪都大大超過規(guī)定，而同治、光緒等又遠沒有那么多的妃嬪。清朝宮女人數(shù)比明朝減少，按定制在三百人以下，實際上也不止此數(shù)。l2Q+
縱觀歷史，可以清楚地看出，封建帝王的這種多妻制是一種極端罪惡腐敗的制度。首先，它是對婦女的摧殘壓迫。“三千宮女胭脂面，幾個春來無淚痕”白居易對這些被壓迫少女的命運表現(xiàn)了深切的同情。她們或始而得幸，旋即被棄；或終生望幸，卻永宿空房，不得見皇帝一面；或小有不慎，觸怒帝尊，則刀斧加身。高墻深宮，月園月缺，不知有幾多怨嘆，幾多血淚。黃宗義曾憤怒地斥責封建皇帝，“敲剝天下之骨髓，離散天下之子女，以奉我一人之淫樂”，造成民間多怨夫，宮中多怨女。其實這還只是后妃制度罪惡之一端。DPmgCu
其次，這種多妻制也腐蝕皇帝本身。他們有的春宵苦短，懶于國政，傾復邦國；有的因縱欲過度，而傷身害命。中國皇帝長壽者少，后妃如云，縱欲無度，淫樂自狀實為原因之一。-KQv
第三，官闈內(nèi)部，爭寵嫉妒，傾軋殘殺，以及種種穢聞丑行，更對整個官僚機器隱寓著潛在的危險。眾所周知，如漢之呂后殘殺戚夫人，何其殘忍。三國魏文帝時，郭后讒死甄后，而下令裝殮時，要以發(fā)復面，以糠塞其口，使她在地下不能辱罵泄憤。后甄后之子曹睿即魏明帝查知真相，為生母報仇，還以其人之道，逼死郭后，裝殮時，同樣以發(fā)復面，以糠塞口。這種嫉妒殘害，仇殺報復的慘劇，在歷代宮廷中屢見不鮮，其罪惡之源，即在皇帝的一夫多妻制。漢成帝時，趙飛燕姐妹切盼生子，以鞏固其受寵的地位。但她兩人又偏偏不孕，于是趙飛燕即專選一些多子的侍郎宮屬和宮奴等與他們私通。其妹則在成帝面前為她巧加掩飾，即使如此，她仍不孕。對宮中其他美人，已懷孕者令其墮胎，已生子者加以殺害，趙氏姐妹絕不讓其他宮人生子破壞她們的地位，因此死于她們手中的生命不知有多少。封建帝王都高唱倫理道德，似乎只有他們才是知禮守法的典范。殊不知宮闈以內(nèi)，失德敗行，穢亂官掖的丑聞屢見于史。臭名昭著者如賈南風即是傷風敗俗的典型，她是晉惠帝皇后，她不只狠毒悍嫉，而且淫丑外張。她連生四女，偏不生男。她比趙飛燕姐妹更兇悍，競用衛(wèi)士所執(zhí)的大戟，當胸將一懷孕官妾刺死。晉武帝自矜“朕本諸生家，傳禮來久”，是最尊崇“禮法”的。賈南風的穢行丑聞，則無異于給了晉武帝一個響亮的耳光，打下了司馬氏家族虛偽惑人的“禮法”面具，徹底暴露了輝煌寵麗的宮廷中的腐朽污穢。凡此種種，必將影響龐大約封建官僚機器的運轉(zhuǎn)，削弱歷代帝王的統(tǒng)治地位。
您好 是有記載的 謝謝宮六院體系
對于皇帝的后妃，俗言有三宮六院七十二嬪妃的提法，其實這只是一種泛泛之談，皇帝后妃的編制歷朝歷代雖大略近似，然而在名目上和數(shù)量上并不相同。
三宮
民間所謂的三宮，一般是指后妃居住的中宮和東西兩宮，其實這是明清以后的體制，三宮最早乃是指諸侯大人所而之處、而天子后妃所居乃曰六宮。《禮記》言："王后六宮，諸侯夫人三宮也。"《周禮?天宮內(nèi)宰》言："王后帥六宮之人。"鄭玄注六宮曰："正寢一, 燕寢五，合為六宮。"六宮為皇后居住之所，所以往往用六宮代指皇后，如同后世用中宮代指皇后一樣。隨著封建社會的建立，諸侯的消亡，三宮的含義有了變化。漢代就以皇帝、太后、皇后合稱為三宮，又稱太皇太后、太后、皇后為三宮。唐代穆宗時又將兩太后與皇后合稱三宮。
六院
六院作六苑，皆以后妃所居宮院（苑）代指后妃。六宮的概念至唐代已非專指皇后，而泛指后妃了。白居易《長恨歌》中的“回眸一笑百媚生，六宮粉黛無顏色”，李賀《貝宮夫人》中的“六宮不語一生閑,高懸銀牓照青山”，所言“六宮”皆指后妃，而不是專指皇后。明以下遂泛稱后妃為三宮六院。
七十二嬪妃
所謂七十二嬪妃，不過是泛指皇帝后宮人數(shù)的眾多，實際上皇帝后宮侍妾的數(shù)目遠比七十二為多。《管子·小匡》即言：“九妃六嬪，陳妾數(shù)千”。《禮·昏儀》則言周代后妃制曰："古者天子后立六宮，三夫人，九嬪，二十七世婦，八十一御妻"。可見早在諸侯時期，國君的妻妾已甚眾了。秦漢之時秉承周制建立了中國封建社會的后妃制，以皇帝為中心，皇帝之母稱皇太后，祖母稱太皇太后，嫡妻稱皇后。由于秦的時代短暫，所以完備的后妃體制及其等級劃分實際執(zhí)行于漢代。漢代的后妃爵列八品：即1.皇后，2.夫人，3.美人，4.良人，5.八子，6.七子,7.長使，8.少使。自漢武帝、漢元帝始，后宮三千嬪妃又擴至十四個等級。即1.昭儀，2.婕妤，3.（女圣）娥，4.容華，5.美人，6.八子，7.充依，8.七子，9.良人，10.長使，11.少使，12.五官，13.順常，14.無涓，共和、娛靈、保林等。東漢時又化繁為簡，六宮僅有皇后、貴人之稱，其下只設美人、宮人、采女三等。
三國魏晉時期后妃制又有所變化，自夫人以下魏定爵秩十二等。魏太祖于王后以下定五等：夫人、昭儀、 婕妤、容華、美人。文帝時增設貴嬪、淑媛、修容、順成、良人五等。明帝時又增設淑妃、昭華、修儀（除去了順成）三等。晉參照漢魏之制于皇后下設貴嬪、夫人、貴人為三夫人；又設淑妃、淑媛、淑儀、修華、 修容、修儀、婕妤、容華、充華為九嬪；還有美人、才人等，其位亦在九嬪以下。
至此周之三夫人、九嬪便有了具體名稱。
其實有些只是虛設而已。
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據(jù)《禮記》記載，周朝的制度是，天子立一后、三夫人、九嬪、二十七世婦、八十一御妻。這說明早在周朝時天子的妻妾就有夫人、嬪、世婦、御妻等名號，妻妾的數(shù)量相當驚人，為后代帝王開創(chuàng)了惡例。春秋戰(zhàn)國時期，各路諸侯相繼稱王，他們都以天子自居，在后妃制度上自然也要仿效天子。事實上，他們擁有異性的數(shù)量早已超過了周天子。孟子說，當時大人“侍妾數(shù)百”，管子說“齊襄公陳妾數(shù)千”。秦漢以后，除皇后僅一人外（某個朝代的并后現(xiàn)象除外），總的趨勢是妃嬪的級別增多，宮女的數(shù)量增大。秦統(tǒng)一六國以后，改天子為皇帝，盡收六國宮女充實后宮，正妻稱為皇后。除皇后以外，秦始皇把他的妃嬪分為七個級別，即：夫人、美人、良人、八子、七子、長使、少使。此外還有上千的宮女。`2't1
漢初因劉邦起自民間，對于皇家的禮儀體制，并不十分重視，后宮也沒有一定的制度。至武帝時，他好大喜功，追求聲色之樂，除皇后一人外，妃嬪增至十四級。依次為：昭儀、婕妤、蛾子、容華、充衣、美人、良人、八子、七子、長使、少使、五官、順常，第十四級名號較多，如舞渭、娛靈、保林等。另外還有所謂“家人子”、“待詔掖庭”之類的侍妾宮人，數(shù)量幾千人。她們地位低下，要隨時為皇帝淫樂縱欲，獻出自己的身體。如生有子女，地位可以上升，如有幸而受到皇帝寵愛，還可以升為正式妃嬪。她們很有些像“紅樓夢”中的平兒。說她是丫頭吧，她又有妾的名分，說她是正式的妾吧，她又不同于趙姨娘之類的人。王莽改制，規(guī)定貴妾之類為一百二十人。其后歷代即以此為妃嬪的常數(shù)。光武中興，后宮稱號只有皇后、貴人、美人三等。簡化了前代后宮品級太多之弊。后漢的后妃比較知禮遵法，很少失德敗行。h;<
三國時魏國在皇后之下，分妃嬪為五級，到太和元年（公元二七七年一，增至十二級。晉武帝滅吳以后，把孫皓后宮數(shù)千人，掖庭數(shù)萬人，全部納為已有。6
北魏道武帝開始設立中官，其余妃嬪稱夫人，沒有定數(shù)。孝文改革，恢復古代一百二十人編制。以后直至隋唐都無大變化。當然，無論北魏還是隋唐，這只是名義上的規(guī)定，其實際數(shù)字則遠不止此。值得一提的是隋文帝。他統(tǒng)一全國以后，因為懼怕其妻獨孤皇后，不敢招納新歡，成為封建帝王中唯一保持一夫一妻而沒有妃嬪的帝王。獨孤皇后逝去以后，他才敢稍事增華，納其所愛。其子煬帝則一反乃父之風，追求淫樂，擴充后宮，生活糜爛，其荒淫縱欲，絕不遜于普武帝。唐初兩次遣散隋后宮美女六千人，即可想像煬帝荒淫到何等程度。iim
唐朝，皇后以下，以貴妃、淑妃、德妃、賢妃為夫人。以昭儀、昭容、昭媛、修儀、修容、修媛、充儀、充容、充媛為九嬪。下面還有婕妤、美人、才人、寶林、御女、采女等名號，共一百○八人。總計一二一人。玄宗時宮女增至三千。白居易詩句“后宮佳麗三千人”并非虛夸。肅宗寶應元年（公元七六二年）放宮人三千，也足證確屬事實。m
宋與唐相仿，妃的稱號，除貴、淑、德、賢外，又加一宸妃。遼代妃號更多，金代妃號達十二種。)dit1L
到了明朝，朱元璋監(jiān)于歷代后宮宮女太多，秩序混亂，干預政事，后患無窮，曾進行過整飭。規(guī)定了六宮定制和出入制度。但這也無濟于事，嘉靖皇帝，一次選入宮中的有名號的妃嬪就有九人，其他無名號的就更多了。明朝的妃號有賢、淑、敬、惠、順、康、寧、昭等。諸妃中以皇貴妃位次最高，僅次于皇后，貴妃為第三。宮人名號有宮人、選侍、才人、淑女等。到了明朝末年，政治更加腐敗，宮廷中的宮女竟多至九千。MS1
清朝在康熙以后，才典制大備，后宮號位定制嚴明。皇帝的正妻稱皇后，居中宮，主內(nèi)治。以下為皇貴妃一人、貴妃二人、嬪六人，分居東西十二官，協(xié)助皇后主內(nèi)治。嬪以下還有貴人、常在、答應三級，均無定額，隨居東西各宮，勤修內(nèi)職。不過，縱觀清朝歷史，除皇貴妃、貴妃之外，也還有其他妃號，如莊妃、瑾妃、珍妃等。制度規(guī)定盡管十分嚴格，但各皇帝妃嬪數(shù)目的多少出入較大。康熙、乾隆的妃嬪都大大超過規(guī)定，而同治、光緒等又遠沒有那么多的妃嬪。清朝宮女人數(shù)比明朝減少，按定制在三百人以下，實際上也不止此數(shù)。l2Q+
縱觀歷史，可以清楚地看出，封建帝王的這種多妻制是一種極端罪惡腐敗的制度。首先，它是對婦女的摧殘壓迫。“三千宮女胭脂面，幾個春來無淚痕”白居易對這些被壓迫少女的命運表現(xiàn)了深切的同情。她們或始而得幸，旋即被棄；或終生望幸，卻永宿空房，不得見皇帝一面；或小有不慎，觸怒帝尊，則刀斧加身。高墻深宮，月園月缺，不知有幾多怨嘆，幾多血淚。黃宗義曾憤怒地斥責封建皇帝，“敲剝天下之骨髓，離散天下之子女，以奉我一人之淫樂”，造成民間多怨夫，宮中多怨女。其實這還只是后妃制度罪惡之一端。DPmgCu
其次，這種多妻制也腐蝕皇帝本身。他們有的春宵苦短，懶于國政，傾復邦國；有的因縱欲過度，而傷身害命。中國皇帝長壽者少，后妃如云，縱欲無度，淫樂自狀實為原因之一。-KQv
第三，官闈內(nèi)部，爭寵嫉妒，傾軋殘殺，以及種種穢聞丑行，更對整個官僚機器隱寓著潛在的危險。眾所周知，如漢之呂后殘殺戚夫人，何其殘忍。三國魏文帝時，郭后讒死甄后，而下令裝殮時，要以發(fā)復面，以糠塞其口，使她在地下不能辱罵泄憤。后甄后之子曹睿即魏明帝查知真相，為生母報仇，還以其人之道，逼死郭后，裝殮時，同樣以發(fā)復面，以糠塞口。這種嫉妒殘害，仇殺報復的慘劇，在歷代宮廷中屢見不鮮，其罪惡之源，即在皇帝的一夫多妻制。漢成帝時，趙飛燕姐妹切盼生子，以鞏固其受寵的地位。但她兩人又偏偏不孕，于是趙飛燕即專選一些多子的侍郎宮屬和宮奴等與他們私通。其妹則在成帝面前為她巧加掩飾，即使如此，她仍不孕。對宮中其他美人，已懷孕者令其墮胎，已生子者加以殺害，趙氏姐妹絕不讓其他宮人生子破壞她們的地位，因此死于她們手中的生命不知有多少。封建帝王都高唱倫理道德，似乎只有他們才是知禮守法的典范。殊不知宮闈以內(nèi)，失德敗行，穢亂官掖的丑聞屢見于史。臭名昭著者如賈南風即是傷風敗俗的典型，她是晉惠帝皇后，她不只狠毒悍嫉，而且淫丑外張。她連生四女，偏不生男。她比趙飛燕姐妹更兇悍，競用衛(wèi)士所執(zhí)的大戟，當胸將一懷孕官妾刺死。晉武帝自矜“朕本諸生家，傳禮來久”，是最尊崇“禮法”的。賈南風的穢行丑聞，則無異于給了晉武帝一個響亮的耳光，打下了司馬氏家族虛偽惑人的“禮法”面具，徹底暴露了輝煌寵麗的宮廷中的腐朽污穢。凡此種種，必將影響龐大約封建官僚機器的運轉(zhuǎn)，削弱歷代帝王的統(tǒng)治地位。
您好 是有記載的 謝謝宮六院體系
對于皇帝的后妃，俗言有三宮六院七十二嬪妃的提法，其實這只是一種泛泛之談，皇帝后妃的編制歷朝歷代雖大略近似，然而在名目上和數(shù)量上并不相同。
三宮
民間所謂的三宮，一般是指后妃居住的中宮和東西兩宮，其實這是明清以后的體制，三宮最早乃是指諸侯大人所而之處、而天子后妃所居乃曰六宮。《禮記》言："王后六宮，諸侯夫人三宮也。"《周禮?天宮內(nèi)宰》言："王后帥六宮之人。"鄭玄注六宮曰："正寢一, 燕寢五，合為六宮。"六宮為皇后居住之所，所以往往用六宮代指皇后，如同后世用中宮代指皇后一樣。隨著封建社會的建立，諸侯的消亡，三宮的含義有了變化。漢代就以皇帝、太后、皇后合稱為三宮，又稱太皇太后、太后、皇后為三宮。唐代穆宗時又將兩太后與皇后合稱三宮。
六院
六院作六苑，皆以后妃所居宮院（苑）代指后妃。六宮的概念至唐代已非專指皇后，而泛指后妃了。白居易《長恨歌》中的“回眸一笑百媚生，六宮粉黛無顏色”，李賀《貝宮夫人》中的“六宮不語一生閑,高懸銀牓照青山”，所言“六宮”皆指后妃，而不是專指皇后。明以下遂泛稱后妃為三宮六院。
七十二嬪妃
所謂七十二嬪妃，不過是泛指皇帝后宮人數(shù)的眾多，實際上皇帝后宮侍妾的數(shù)目遠比七十二為多。《管子·小匡》即言：“九妃六嬪，陳妾數(shù)千”。《禮·昏儀》則言周代后妃制曰："古者天子后立六宮，三夫人，九嬪，二十七世婦，八十一御妻"。可見早在諸侯時期，國君的妻妾已甚眾了。秦漢之時秉承周制建立了中國封建社會的后妃制，以皇帝為中心，皇帝之母稱皇太后，祖母稱太皇太后，嫡妻稱皇后。由于秦的時代短暫，所以完備的后妃體制及其等級劃分實際執(zhí)行于漢代。漢代的后妃爵列八品：即1.皇后，2.夫人，3.美人，4.良人，5.八子，6.七子,7.長使，8.少使。自漢武帝、漢元帝始，后宮三千嬪妃又擴至十四個等級。即1.昭儀，2.婕妤，3.（女圣）娥，4.容華，5.美人，6.八子，7.充依，8.七子，9.良人，10.長使，11.少使，12.五官，13.順常，14.無涓，共和、娛靈、保林等。東漢時又化繁為簡，六宮僅有皇后、貴人之稱，其下只設美人、宮人、采女三等。
三國魏晉時期后妃制又有所變化，自夫人以下魏定爵秩十二等。魏太祖于王后以下定五等：夫人、昭儀、 婕妤、容華、美人。文帝時增設貴嬪、淑媛、修容、順成、良人五等。明帝時又增設淑妃、昭華、修儀（除去了順成）三等。晉參照漢魏之制于皇后下設貴嬪、夫人、貴人為三夫人；又設淑妃、淑媛、淑儀、修華、 修容、修儀、婕妤、容華、充華為九嬪；還有美人、才人等，其位亦在九嬪以下。
至此周之三夫人、九嬪便有了具體名稱。
其實有些只是虛設而已。
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