國(guó)學(xué)經(jīng)典文言文
1. 初中文言文國(guó)學(xué)經(jīng)典都是哪幾篇
一、經(jīng)類(lèi)5種
1.《詩(shī)經(jīng)》（簡(jiǎn)稱(chēng)《詩(shī)》）
當(dāng)全部熟讀成誦，即不爾，亦須一大部分能其詞；可專(zhuān)讀國(guó)風(fēng)、二雅。程俊英譯注本或精清陳奐《詩(shī)毛氏傳疏》。
2.《春秋左傳》（亦稱(chēng)《春秋左氏傳》，通稱(chēng)《左傳》
宜選出若銳干篇熟讀成誦。楊伯峻注本或晉杜預(yù)集解本。（笑獨(dú)行按：梁?jiǎn)⒊壬詾椋蚺c《國(guó)語(yǔ)》本為一書(shū)，由西漢人析出，當(dāng)合讀之。徐元誥集解本或三國(guó)吳韋昭解本。）
3.《論語(yǔ)》
當(dāng)熟讀成誦，即不能，亦須翻閱多次；宜專(zhuān)讀正文，有不解處，方看注釋。楊伯峻譯注本、清焦循通釋本或宋朱熹《四書(shū)集注》。
4.《孟子》
當(dāng)熟讀成誦，即不能，亦須翻閱多次；宜專(zhuān)讀正文，有不解處，方看注釋。楊伯峻譯注本、清戴震字義疏證本或宋朱熹《四書(shū)集注》。南懷瑾《孟子旁通》可參。
5.《說(shuō)文解字》（簡(jiǎn)稱(chēng)《說(shuō)文》）
清段玉裁注本。（笑獨(dú)行按：另推薦中華書(shū)局版無(wú)注本。）
二、子類(lèi)6種
6.《荀子》（又稱(chēng)《孫卿書(shū)》）
解蔽、正名、天論、正論、性惡、禮論、樂(lè)論諸篇最當(dāng)精讀，其余亦須全部游覽。張覺(jué)校注本、梁?jiǎn)⑿酆?jiǎn)釋本或清王先謙集解本。
7.《孫子》（通稱(chēng)《孫子兵法》）
楊炳安等校釋本或魏曹操等十一家注本。
8.《管子》
姜濤新注本、顏昌峣校釋本或唐房玄齡注本。
9.《老子》（又稱(chēng)《道德經(jīng)》）
當(dāng)熟讀成誦；專(zhuān)讀白文自行尋索為妙。陳鼓應(yīng)注釋及評(píng)介本或朱謙之校釋本。南懷瑾《老子他說(shuō)》可參。
10.《莊子》（又稱(chēng)《南華經(jīng)》）
內(nèi)篇與雜篇中之天下篇最當(dāng)精讀。劉文典補(bǔ)正本、陳鼓應(yīng)注釋及評(píng)介本或清王先謙集解本。馬恒君《莊子正宗》可參。
11.《六祖壇經(jīng)》（簡(jiǎn)稱(chēng)《壇經(jīng)》）
郭朋《壇經(jīng)校釋》或丁福保箋注本。
三、史類(lèi)5種
12.《史記》（又稱(chēng)《太史公書(shū)》）
以下前四史可根據(jù)需要和興趣摘讀，其列傳均當(dāng)全體游覽一過(guò)，并選取若干篇熟讀。（笑獨(dú)行按：在下向以韓兆琦先生《史記選注集說(shuō)》為選文精當(dāng)，茲推薦所選為精讀篇目，即項(xiàng)羽本紀(jì)、越王勾踐世家、陳涉世家、留侯世家、伯夷列傳、孫子吳起列傳、商君列傳、平原君列傳、魏公子列傳、廉頗藺相如列傳、田單列傳、屈原列傳、刺客列傳、李斯列傳、淮陰侯列傳、張釋之馮唐列傳、魏其武安侯列傳、李將軍列傳、游俠列傳、貨殖列傳等二十篇。當(dāng)然，韓先生的視角是文學(xué)的，不是歷史的。）南朝宋裴骃等三家注本。（笑獨(dú)行按：另推薦上海古籍版精裝全二冊(cè)與浙江古籍版精裝全一冊(cè)橫排無(wú)注本，省錢(qián)且版本不俗、印裝精良。）
13.《漢書(shū)》
清王先謙補(bǔ)注本。（笑獨(dú)行按：另推薦上海古籍版精裝全三冊(cè)與浙江古籍版精裝全一冊(cè)橫排無(wú)注本，省錢(qián)且版本不俗、印裝精良。）
14.《資治通鑒》或《通鑒紀(jì)事本末》
當(dāng)全部精讀一過(guò)。元胡三省音注本。（笑獨(dú)行按：另推薦岳麓書(shū)社版全四冊(cè)橫排無(wú)注本，省錢(qián)且版本不俗、印裝精良。）
15.《戰(zhàn)國(guó)策》（簡(jiǎn)稱(chēng)《國(guó)策》，又稱(chēng)《長(zhǎng)短書(shū)》）
宜選出若干篇熟讀。繆文遠(yuǎn)新校注本或漢高誘注本。
16.《水經(jīng)注》
楊守敬、熊會(huì)貞纂疏本。
四、集類(lèi)8種
17.《楚辭》
屈、宋作宜熟讀，能成誦最佳，其余可不讀。宋洪興祖補(bǔ)注本、宋朱熹集注本或漢王逸章句本。
18.《經(jīng)史百家雜鈔》
宜熟讀，能成誦最佳。
19.《十八家詩(shī)鈔》
宜熟讀，能成誦最佳。
20.《世說(shuō)新語(yǔ)》（簡(jiǎn)稱(chēng)《世說(shuō)》）
徐震堮校箋本、余嘉錫箋疏本或南朝梁劉孝標(biāo)注本。張永言主編《世說(shuō)新語(yǔ)辭典》可參。
2. 最經(jīng)典的古文有哪些
紅袖添香言情小說(shuō)站看過(guò)那么一些的。挺好哇。
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《兩朝皇后（已上市）》文 / 端木搖
端木情，喜歡她的人，很多，真心愛(ài)她的，又是哪個(gè)？
人世輾轉(zhuǎn)，她心底的那個(gè)良人，又是誰(shuí)？
天闕風(fēng)云，生死浮沉，誰(shuí)的紅妝，誰(shuí)的皇后？
《大清皇妃：妾本蓮華（完本）》文 / 七夕槿
《江山醉 歌姬王妃（完本）》文 / 七夕槿
《長(zhǎng)孫皇后[全本作品]》文 / 雋涓
上馬能戰(zhàn)下馬能謀的長(zhǎng)孫皇后。
嫁給了絕世帝王的長(zhǎng)孫皇后。
最后卻寫(xiě)女則成為一代賢后的長(zhǎng)孫皇后。
這樣的人的內(nèi)心必然是豐富迷人，值得探究的。
《風(fēng)月棲情：和月折梨花〖全本已出版〗》文 / 寂月皎皎
淪落天涯的亡國(guó)公主，與飄泊民間的越國(guó)太子一見(jiàn)鐘情，卻不知，那是自己殺父滅國(guó)的仇人之子。
雄才偉略的秦王，萬(wàn)般算計(jì)離間，娶回絕色公主，能否娶得回遺落在外的一顆少女芳心？
重重誤會(huì)揭開(kāi)時(shí)，那一切，到底是誰(shuí)的錯(cuò)，誰(shuí)的誤，誰(shuí)的萬(wàn)劫不復(fù)？
《代嫁王妃（完結(jié)）》/ 羅莎夜羅
《宮心計(jì)：如煙皇后 （全+出版）》/ 五月梅兒
3. 30部必讀的國(guó)學(xué)經(jīng)典都有哪些
《論語(yǔ)》孔子
《道德經(jīng)》老子
《莊子》莊子
《孟子》孟子
《墨子》墨子
《荀子》荀子
《韓非子》韓非
《孔子兵法》孫武
《左傳》左丘明
《楚辭》屈原
《呂氏春秋》呂不韋
《史記》司馬遷
《漢書(shū)》班固
《論衡》王充
《嵇康集》嵇康
《陶淵明集》陶淵明
《世說(shuō)新語(yǔ)》劉義慶
《文心雕龍》劉勰
《六祖壇經(jīng)》慧能
《韓昌黎文集》韓愈
《資治通鑒》司馬光
《蘇東坡全集》蘇軾
《四書(shū)章句集注》朱熹
《傳習(xí)錄》王陽(yáng)明
《焚書(shū)》
《日矢口錄》顧炎武
《明夷待訪錄》黃宗羲
《讀通鑒論》王夫之
《龔自珍全集》龔自珍
《人間詞話》王國(guó)維
4. 國(guó)學(xué)經(jīng)典有關(guān)誠(chéng)信的文言文
精銳教育提醒您：曾子殺豬曾子之妻之市①，其子隨之而泣。
其母曰："女還②，顧反，為女殺彘③。 妻適市反⑤，曾子欲捕彘殺之④，妻止之曰："特與嬰兒戲耳⑥。
" 曾子曰："嬰兒非與戲耳⑦。嬰兒非有知也，待父母而學(xué)者也，聽(tīng)父母之教。
今子欺之⑧，是教子欺也。母欺子，子而⑨不信其母，非所以成教也⑩。
" 遂烹彘也⑾。 選自《韓非子》，中華書(shū)局《諸子集成》本1954年版 注釋 ①市：集市。
②女還：你回去吧。 女，同“汝”，人稱(chēng)代詞，你。
③顧反為女殺彘：等我回來(lái)為你殺豬。顧反：我從街上回來(lái)。
反，通“返”，返回。彘：讀"zhì”，意為豬。
④（曾子欲捕彘殺）之：代詞，指豬。 ⑤妻適市反：妻子剛從集市回來(lái)。
適：恰巧。 ⑥特與嬰兒戲耳：只不過(guò)與小孩子開(kāi)個(gè)玩笑罷了。
特……耳：不過(guò)……罷了。特，不過(guò)，只是。
耳，同“爾”，罷了。 ⑦非與戲：不可同……開(kāi)玩笑 ⑧今子欺之：現(xiàn)在你欺騙他。
子：你，對(duì)對(duì)方的稱(chēng)呼。 ⑨而：則；就。
⑩成教：教育有效果。 ⑾逐烹彘也：于是就殺豬煮肉吃。
[編輯本段]譯文 曾子的夫人到集市上去，她的兒子哭著鬧著要跟著去。他的母親對(duì)他說(shuō)：“你回家，等我回來(lái)殺豬給你吃。”
她剛從集市上回來(lái)，曾子就要捉豬殺豬。他的妻子阻止他說(shuō)：“不過(guò)是和孩子開(kāi)玩笑罷了。”
曾子說(shuō)：“（妻子），小孩是不能和他開(kāi)玩笑啊！小孩子沒(méi)有思考和判斷能力，等著父母去教他，聽(tīng)從父母親的教導(dǎo)。今天你欺騙孩子，就是在教他欺騙別人。
母親欺騙了孩子，孩子就不會(huì)相信他的母親，這不是用來(lái)教育孩子成為正人君子的方法。” 于是（曾子）就殺豬煮肉（給孩子吃）。
[編輯本段]參考故事 曾子的妻子到集市上去，她的兒子哭著跟著她。他的母親（騙他）說(shuō)：“你回去，等一會(huì)（娘）回來(lái)給你殺豬（吃）。”
孩子信以為真，一邊歡天喜地地跑回家，一邊喊著：“有肉吃了，有肉吃了。” 孩子一整天都待在家里等媽媽回來(lái)，村子里的小伙伴來(lái)找他玩，他都拒絕了。
他靠在墻根下一邊曬太陽(yáng)一邊想像著豬肉的味道，心里甭提多高興了。 傍晚，孩子遠(yuǎn)遠(yuǎn)地看見(jiàn)了媽媽回來(lái)了，他一邊三步作兩步的跑上前去迎接，一邊喊著：“娘，娘快殺豬，快殺豬，我都快要饞死了。”
曾子的妻子說(shuō)：“一頭豬頂咱家兩三個(gè)月的口糧呢，怎么能隨隨便便就殺豬呢？” 孩子哇的一聲就哭了。 曾子聞聲而來(lái)，知道了事情的真相以后，二話沒(méi)說(shuō)。
轉(zhuǎn)身就回到屋子里。過(guò)一會(huì)兒，他舉著菜刀出來(lái)了，曾子的妻子嚇壞了，因?yàn)樵右幌驅(qū)⒆臃浅?yán)厲，以為他要教訓(xùn)孩子，連忙把孩子摟在懷里。
哪知曾子卻徑直奔向豬圈。 妻子不解地問(wèn)：“你舉著菜刀跑到豬圈里干啥？” 曾子毫不思索地回答：“殺豬”。
妻子聽(tīng)了撲哧一聲笑了：“不過(guò)年不過(guò)節(jié)殺什么豬呢？” 曾子嚴(yán)肅地說(shuō)：“你不是答應(yīng)過(guò)孩子要?dú)⒇i給他吃的，既然答應(yīng)了就應(yīng)該做到。” 妻子說(shuō)：“我只不過(guò)是騙騙孩子，和小孩子說(shuō)話何必當(dāng)真呢？” 曾子說(shuō)：“對(duì)孩子就更應(yīng)該說(shuō)到做到了，不然，這不是明擺著讓孩子學(xué)著家長(zhǎng)撒謊嗎？大人都說(shuō)話不算話，以后有什么資格教育孩子呢？” 妻子聽(tīng)后慚愧地低下了頭，夫妻倆真的殺了豬給孩子吃，并且宴請(qǐng)了鄉(xiāng)親們，告訴鄉(xiāng)親們教育孩子要以身作則。
雖然曾子的做法遭到一些人的嘲笑，但是他卻教育出了誠(chéng)實(shí)守信的孩子。曾子殺豬的故事一直流傳至今，他的人品一直為后代人所尊敬。
5. 120字以上的國(guó)學(xué)類(lèi)文言文,急需
《身有至寶》：西城賈胡有持寶來(lái)售，名曰璼者，其色正赤如朱櫻，長(zhǎng)寸者，直逾數(shù)十萬(wàn)。
龍門(mén)子問(wèn)曰：“可樂(lè)饑乎？”曰：“否。”“可已疾乎？”曰：“否。”
“能逐厲乎？”曰：“否。”“能使人孝弟乎？”曰：“否。”
曰：“既無(wú)用如是，而價(jià)逾數(shù)十萬(wàn)何也？”曰：“以其險(xiǎn)遠(yuǎn)，而獲之艱深也。”龍門(mén)子大笑而去，謂弟子鄭淵曰：“古人有云：黃金雖重寶，生服之則死，粉之入目則瞇。
寶之不涉于吾身者尚矣。吾身有至寶焉，其值不特?cái)?shù)十萬(wàn)而已也。
水不能濡，風(fēng)日不能飄炙；用之則天下寧，不用則身獨(dú)安，乃不知夙夜求之，而唯此為務(wù)，不亦舍至近而務(wù)至遠(yuǎn)耶！”——選自《子凝道記•先王樞》。
關(guān)于學(xué)習(xí)的文言文
不學(xué)自知，不問(wèn)自曉，古今行事，未之有也。——王充 非學(xué)無(wú)以廣才,非志無(wú)以成學(xué)。——諸葛亮 敏而好學(xué),不恥下問(wèn)。——孔子 生也有涯,知(智)也無(wú)涯。——莊子 繩鋸木斷,水滴石穿。(宋·羅大京) 學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆。——孔子 學(xué)而不厭,誨人不倦。——孔子 學(xué)然后知不足。—...
有沒(méi)有什么關(guān)于學(xué)習(xí)的古文或文言文
關(guān)于好學(xué)的文言文有：1、《論語(yǔ)·為政篇》：學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。2、《論語(yǔ)·述而篇》：學(xué)而不厭，誨人不倦。3、《冬夜讀書(shū)示子聿》陸游：紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行。4、《勸學(xué)》顏真卿：黑發(fā)不知勤學(xué)早，白首方悔讀書(shū)遲。5、《白鹿洞二首·其一》王貞白：讀書(shū)不覺(jué)已春深，...
學(xué)業(yè)為主文言文
2. 關(guān)于學(xué)習(xí)的文言文名句有哪些 1、我非生而知之者，好古敏以求之者也。——孔子 2、人生在勤，不索何獲。——張衡 2、業(yè)精于勤而荒于嬉，行成于思而毀于隨。——韓愈 3、不學(xué)自知，不問(wèn)自曉，古今行事，未之有也。——王充 4、非學(xué)無(wú)以廣才，非志無(wú)以成學(xué)。——諸葛亮 5、敏而好...
教育的經(jīng)典文言文
一、>、二、《左轉(zhuǎn)》: 《曹劌論戰(zhàn)》《介之推不言祿》、《燭之武退秦師》、三、《國(guó)策》: 《蘇秦以連橫說(shuō)秦》《鄒忌諷齊王納諫》《觸龍說(shuō)趙太后》 四、《史記》: 《伯夷列傳》《管晏列傳》《屈原列傳》《游俠列傳序》《滑稽列傳》《貨殖列傳序》《太史公自序》《報(bào)任安書(shū)》 五、漢文: 《過(guò)秦論》(賈誼)...
關(guān)于國(guó)學(xué)經(jīng)典的文言文
1. 初中文言文國(guó)學(xué)經(jīng)典都是哪幾篇 一、經(jīng)類(lèi)5種 1.《詩(shī)經(jīng)》(簡(jiǎn)稱(chēng)《詩(shī)》) 當(dāng)全部熟讀成誦,即不爾,亦須一大部分能其詞;可專(zhuān)讀國(guó)風(fēng)、二雅。程俊英譯注本或精清陳奐《詩(shī)毛氏傳疏》。 2.《春秋左傳》(亦稱(chēng)《春秋左氏傳》,通稱(chēng)《左傳》 宜選出若銳干篇熟讀成誦。楊伯峻注本或晉杜預(yù)集解本。(笑獨(dú)行按:梁?jiǎn)⒊?..
關(guān)于“學(xué)習(xí)”的文言文句子有哪些?
1、余嘗謂，讀書(shū)有三到，謂心到，眼到，口到。——宋·朱熹《讀書(shū)要三到》譯文：我曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：讀書(shū)有三到，謂心到、眼到、口到。2、幼而學(xué)者，如日出之光；老而學(xué)者，如秉燭夜行，猶賢乎瞑目而無(wú)見(jiàn)者也。——《顏氏家訓(xùn)·勉學(xué)篇》譯文：少年時(shí)能堅(jiān)持學(xué)習(xí)的人，好比太陽(yáng)升起時(shí)的光芒；老年時(shí)仍...
關(guān)于學(xué)習(xí)的古文
1. 有關(guān)努力奮斗的文言文 1、先秦 孟子《生于憂患,死于安樂(lè)》:故天將降大任于是人也,必先苦其心志,勞其筋骨,餓其體膚,空乏其身,行拂亂其所為,所以動(dòng)心忍性,曾益其所不能。 釋義:所以上天要把重任降臨在某人的身上,一定先要使他心意苦惱,筋骨勞累,使他忍饑挨餓,身體空虛乏力,使他的每一行動(dòng)都不如意,...
勤奮好學(xué)的小古文有哪些名字?
1. 勤奮好學(xué)的小古文有哪些名字 《懸梁刺股》漢朝的孫敬刻苦好學(xué),每天一早就起來(lái)讀書(shū),直至深夜。 因?yàn)槠陬?會(huì)不知不覺(jué)地打起盹來(lái),他就把繩子的一頭拴在屋梁上,一頭系在自己的頭發(fā)上。這樣以來(lái),如果打盹,頭皮就會(huì)被扯疼。 另外,戰(zhàn)國(guó)時(shí)的蘇秦在游說(shuō)秦國(guó)失敗后,回到家里發(fā)憤學(xué)習(xí),每當(dāng)晚上讀書(shū)讀得疲倦打瞌睡...
什么方法高效學(xué)文言文
高效學(xué)文言文的方法有：閱讀經(jīng)典的文言文作品、模仿寫(xiě)作文言文、多聽(tīng)多說(shuō)文言文。1、閱讀經(jīng)典的文言文作品 如《史記》、《論語(yǔ)》、《詩(shī)經(jīng)》等。這樣可以熟悉文言文的語(yǔ)法、詞匯、修辭等特點(diǎn)，同時(shí)也可以欣賞文言文的美感和思想。閱讀時(shí)，可以參考一些注釋、譯文或者辭典，幫助理解文言文的意思。2、模仿...
學(xué)古文的幾種方法
學(xué)古文的幾種方法是熟讀成誦，字詞積累，語(yǔ)法歸納。1、熟讀成誦 宋代朱熹說(shuō)“讀書(shū)百遍，其義自見(jiàn)。謂讀得熟，則不待解說(shuō)，自曉其義也”。古人是聰明的，幼童入學(xué)，老師并不多講理論，而是讓其一遍一遍、踏踏實(shí)實(shí)地去將看上去一字不通的《三字經(jīng)》、《百家姓》、《干字文》、《四書(shū)》、《五經(jīng)》等...
相關(guān)評(píng)說(shuō)：
秦皇島市正投： ______ 國(guó)學(xué)經(jīng)典都是文言文
秦皇島市正投： ______[答案] 抱歉,一開(kāi)始沒(méi)搞清楚你的要求所以復(fù)制了這么多 我改過(guò)了,我找的都是自己知道,學(xué)過(guò)的,感覺(jué)不錯(cuò)的 所以很多都是常見(jiàn)的 詩(shī)經(jīng)我是挑了幾首喜歡的 另外下面的一位發(fā)的國(guó)學(xué)經(jīng)典的網(wǎng)址不錯(cuò) 不過(guò)有些亂碼...
秦皇島市正投： ______ 《三字經(jīng)》.《詩(shī)經(jīng)》《論語(yǔ)》
秦皇島市正投： ______ 一、古訓(xùn) 一年之計(jì)在于春,一日之計(jì)在于寅,一家之計(jì)在于和,一生之計(jì)在于勤.三人同行,必有我?guī)?擇其善者而從之,其不善者而改之.忠言逆耳利于行,良藥苦口利于病.《論語(yǔ)》 學(xué)而篇 子曰:「學(xué)而時(shí)習(xí)之,不亦說(shuō)乎?有朋自遠(yuǎn)方來(lái),不亦樂(lè)乎?人不知,而不慍,不亦君子乎?」 子曰:「弟子入則孝,出則悌,謹(jǐn)而信,泛愛(ài)眾,而親仁.行有馀力,則以學(xué)文.」 《弟子規(guī)》入 則 孝 父母呼 應(yīng)勿緩 父母命 行勿懶 父母教 須敬聽(tīng) 父母責(zé) 須順承 出必告 反必面 子游問(wèn)孝,子曰:“今之孝者,是謂能養(yǎng),至于犬馬,皆能有養(yǎng),不敬,何以別乎?” 想到 得到 中間差做到,不做準(zhǔn)備的人,是準(zhǔn)備失敗的人.
秦皇島市正投： ______[答案] 動(dòng)筒曾經(jīng)在國(guó)子監(jiān)中看到博士(古代機(jī)構(gòu)中的一種官名)倫難說(shuō),孔子弟子中通達(dá)的尤其是二人.動(dòng)筒于是問(wèn)道:通達(dá)的七十二人,多少成年,多少未成年?倫難說(shuō),儒家經(jīng)典和解釋經(jīng)典的書(shū)上都沒(méi)有說(shuō).動(dòng)筒說(shuō),先生讀書(shū),沒(méi)什么會(huì)知不道,孔子弟...
秦皇島市正投： ______[答案] 原文動(dòng)筒(1)嘗于國(guó)學(xué)(2)中看博士論難(3)云:“孔子弟子達(dá)者有七十二人.＂動(dòng)筒因問(wèn)曰:“達(dá)者七十二人,幾人已著冠(4)?幾人未著冠?”博士曰:“經(jīng)傳無(wú)文.”動(dòng)筒曰:“先生讀書(shū),豈合(5)不解孔子弟子著冠有三十人,未著冠...
秦皇島市正投： ______ 呵呵 我是學(xué)古代文學(xué)的 那么就自己喜歡的向你推薦兩本吧 《史記》,真的很不錯(cuò),一篇篇讀起來(lái)就像故事;《人間詞話》,王國(guó)維先生的詞論書(shū),很有名;《古文觀止》 如果想對(duì)中國(guó)的古代文學(xué)有個(gè)大致的了解 ,就看這本吧,不過(guò)很厚的說(shuō).這年頭喜歡國(guó)學(xué)的人已經(jīng)很少了,希望這些書(shū)你能喜歡.
秦皇島市正投： ______ 經(jīng)部 大學(xué) 《四書(shū)》之一,儒家“修齊治平”理論大綱. 中庸 《四書(shū)》之一,儒家推崇的處世哲學(xué). 論語(yǔ) 《四書(shū)》之一,儒家創(chuàng)始人孔子言論集. 孟子 《四書(shū)》之一,以“性善論”著稱(chēng)的儒家經(jīng)典. 詩(shī)經(jīng) 《五經(jīng)》之一,我國(guó)第一部詩(shī)歌總集...
秦皇島市正投： ______ 經(jīng)過(guò)五千年的風(fēng)霜,中國(guó)的祖先給我們留下了許多寶貴的財(cái)富,其中大部分都被記錄... 不僅可從宏觀上了解或把握中國(guó)傳統(tǒng)學(xué)術(shù)的精髓,也可獲得寶貴的人生智慧.《國(guó)學(xué)...
秦皇島市正投： ______ 文言文是古人所用的語(yǔ)言,在我們的現(xiàn)實(shí)生活中已經(jīng)不再使用.但它是現(xiàn)代文的源泉,仍然以各種方式影響著現(xiàn)代文.因此,要真正學(xué)好現(xiàn)代文,就必須具備比較扎實(shí)的文言文基礎(chǔ).老一輩作家、學(xué)者如魯迅、茅盾、錢(qián)鐘書(shū)、梁實(shí)秋等人都有深...
