兒童關(guān)于讀書的古詩(shī)賞析
【 #能力訓(xùn)練# 導(dǎo)語(yǔ)】讀書可以讓整個(gè)世界變得更有趣，令人生變得豐富多彩，讓個(gè)人變得更有品味。下面是 無 分享的兒童關(guān)于讀書的古詩(shī)賞析。歡迎閱讀參考！
1.兒童關(guān)于讀書的古詩(shī)賞析
讀書
陸游〔宋代〕
歸志寧無五畝園，讀書本意在元元。
燈前目力雖非昔，猶課蠅頭二萬言。
賞析
陸游的詩(shī)歌繼承了屈原以來詩(shī)人憂國(guó)憂民的優(yōu)良傳統(tǒng)，以現(xiàn)實(shí)主義風(fēng)格為主，立足于時(shí)代。《讀書》雖以讀書為題材，但詩(shī)人的眼光早已離開書齋這個(gè)狹小的空間，他將目光投向于整個(gè)人民，所以他所有的讀書詩(shī)包括《讀書》，仍然充滿著對(duì)生活的熱愛，仍然流露著對(duì)生命的感慨，仍然是活色生香，精力充沛，是文學(xué)意味十分濃厚的好詩(shī)。同時(shí)他的讀書詩(shī)既有現(xiàn)實(shí)主義的精神，使他的詩(shī)內(nèi)容充實(shí)，熱情橫溢，顯得既沉郁悲壯，又恢宏雄放。從平凡細(xì)微當(dāng)中覓得詩(shī)情，寫成活潑生動(dòng)的好詩(shī)，一切都取決于詩(shī)人是否有靈心慧性。
“歸老寧無五畝園，讀書本意在元元。”這兩句直抒胸臆，說自己讀書是為了平民百姓，前兩句不重情節(jié)畫面，而是把事實(shí)壓縮在極其精煉的詩(shī)句內(nèi)，著重抒寫自己的主觀感受，具有高度的概括性和強(qiáng)烈的抒情性。一個(gè)“寧無”把詩(shī)人內(nèi)心深處對(duì)黎民百姓的牽掛表達(dá)的淋漓盡致。也顯示詩(shī)人不為五斗米折腰的情操。在封建時(shí)代，能提出“讀書本意在元元”，把讀書看做是為百姓而讀，展現(xiàn)了詩(shī)人的可貴。
“燈前目力雖非昔，猶課蠅頭二萬言。”這兩句是寫實(shí)，具有二個(gè)特點(diǎn)：一是細(xì)節(jié)的真實(shí)性，燈下讀書，眼神已大不如從前了。寫這首詩(shī)時(shí)，詩(shī)人已是五十三歲，視力減退。透過詩(shī)句，詩(shī)人燈下讀書的形象出現(xiàn)在眼前。二是具體描寫方式的客觀性，一盞青燈為何出現(xiàn)在陸游的詩(shī)中，因?yàn)槭瞧渥x書生涯中最為重要的一件物體，故而成了其讀書詩(shī)中最引人注目的一個(gè)意象。作者通過對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的客觀，具體的描寫，從作品的場(chǎng)面和情節(jié)中自然地體現(xiàn)出作者的忠于人民思想傾向和愛憎感情，盡管明白如話，淺顯平淡，但卻淺中有深，平中有奇。把詩(shī)人在孤燈之下，老眼昏花地閱讀蠅頭小字的場(chǎng)景，維妙維肖地刻劃出來。既是對(duì)生活描寫，更是對(duì)后人告誡，寓意深遠(yuǎn)。
這首《讀書》七絕，如同詩(shī)人的學(xué)習(xí)體會(huì)，既反映了詩(shī)人在年老時(shí)仍堅(jiān)持苦學(xué)的情況，又表明了他學(xué)習(xí)是為平民百姓而并無他求的可貴精神。詩(shī)言志，詩(shī)歌是詩(shī)人對(duì)人生的歌詠，這是中國(guó)自古以來關(guān)于詩(shī)歌內(nèi)容的基本要求。從這個(gè)角度出發(fā)，凡是屬于人生的各類內(nèi)容，都可以被納入詩(shī)人取材的范圍，不應(yīng)有什么事先劃定的禁區(qū)。對(duì)于主要身份是士人的陸游來說，其生活內(nèi)容有相當(dāng)大的部分是在書齋里度過的，讀書正是他人生經(jīng)歷的重要組成部分。于是當(dāng)他要想寫詩(shī)歌詠其生活內(nèi)容，表示其人生感慨時(shí)，讀書便理所當(dāng)然成為不可或缺的題材。
2.兒童關(guān)于讀書的古詩(shī)賞析
讀書
柳宗元〔唐代〕
幽沉謝世事，俯默窺唐虞。
上下觀古今，起伏千萬途。
遇欣或自笑，感戚亦以吁。
縹帙各舒散，前后互相逾。
瘴痾擾靈府，日與往昔殊。
臨文乍了了，徹卷兀若無。
竟夕誰(shuí)與言，但與竹素俱。
倦極更倒臥，熟寐乃一蘇。
欠伸展肢體，吟詠心自愉。
得意適其適，非愿為世儒。
道盡即閉口，蕭散捐囚拘。
巧者為我拙，智者為我愚。
書史足自悅，安用勤與劬。
貴爾六尺軀，勿為名所驅(qū)。
賞析
詩(shī)反映了詩(shī)人讀書的情形和感受，展示了一個(gè)憨態(tài)十足的書癡形象。前六句為第一層，談讀書的起因及收獲；中間十六句為第二層，敘述了讀書的困擾與樂趣；后六句為第三層，反映了不為名利所驅(qū)、不為世俗指責(zé)的心態(tài)。全詩(shī)語(yǔ)言簡(jiǎn)潔傳神，風(fēng)格古澹平和，與陶淵明詩(shī)風(fēng)很相近。
第一層，談讀書的起因及收獲。“幽沉謝世事，俯默窺唐虞”。起筆不凡，身遭貶謫，幽谷沉論，遠(yuǎn)離朝庭，似乎不問世事，然而默默地讀著圣賢書。“上下觀古今，起伏千萬途。遇欣或自笑，感戚亦以吁。”詩(shī)人博覽群書，從中知道古今的興替和社會(huì)變化的道理，思考?xì)v史長(zhǎng)河的波瀾起伏，千變?nèi)f化。一會(huì)高興，一會(huì)悲傷，一會(huì)嘆氣，與書中人物命運(yùn)同悲歡。說明作者的感情并沒有麻木，追溯歷史是為了面對(duì)現(xiàn)實(shí)。
第二層敘述了讀書的困擾與樂趣。因?yàn)榻?jīng)常翻閱，所以“縹帙各舒散，前后互相逾。”書看的次數(shù)多了，裹書的賬套都已松散，書卷的前后相連在一起，說明讀書的勤奮。中國(guó)柳宗元研究會(huì)會(huì)長(zhǎng)吳文治認(rèn)為這二句的意思是“把幾種書都攤開，前后翻閱，互相比較。”這樣理解，反映了柳子的探討、鉆研精神。“瘴疴擾靈府，日與往昔殊。”因瘴氣所引起的疾病擾亂了心境，詩(shī)人的身體一天不如一天。30多歲就已早衰，疾病纏身，最顯著的癥狀是遺忘，“臨文乍了了，徹卷兀若無。”打開書本剛讀時(shí)似乎都清楚明了，丟開書本又像是一無所知。他在《寄許京兆孟容書》中說“往時(shí)讀書，自以不至抵滯，今皆頑然無復(fù)省錄。每讀古人一傳，數(shù)紙已后，則再三伸卷，復(fù)觀姓氏，旋又廢失。”這與詩(shī)意互相印證。“竟夕誰(shuí)與言？但與竹素俱。”一天到晚只有與書相伴。“倦極更倒臥，熟寐乃一蘇。”讀書疲倦了就倒臥在床上，熟睡后精神遂又恢復(fù)，繼續(xù)攻讀。“欠伸展肢體，吟詠心自愉。”休息時(shí)伸伸懶腰舒展一下四肢身體，聲調(diào)抑揚(yáng)地吟詩(shī)讀書心中自覺愉快。讀書的目的究竟是什么呢？“得意適其適，非愿為世儒。”王充《論衡·書解》：“著作者為文儒，說經(jīng)為世儒。”作為崇向堯舜之道的柳子，其思想體系主要是儒學(xué)，但對(duì)那些只會(huì)傳授經(jīng)學(xué)的儒生、庸俗的儒生是不屑一顧的。讀書得意是因?yàn)榕c書中的意義相契合，而并不是想成為世間的大儒。“道盡即閉口，蕭散捐囚拘。”讀書的收獲，不僅在于獲得知識(shí)，更在于精神獲得自由，拋棄了拘囚的束縛。
第三層反映了不為名利所驅(qū)、不為世俗指責(zé)的心態(tài)，體現(xiàn)了詩(shī)人“用之則行，舍之則藏”的高尚情操。“巧者為我拙，智者為我愚。”柳宗元的“智愚說”受佛學(xué)的影響，也與他的生活遭遇密切相關(guān)，內(nèi)涵深刻、豐富。在詩(shī)中，他不為世俗偏見、流言蜚語(yǔ)所左右，公開諷刺那些逢迎投機(jī)、爭(zhēng)名奪利的世儒。最后四句立意更深：“書史足自悅，安用勤與劬？貴爾六尺軀，勿為名所驅(qū)。”閱讀各種書籍，了解圣賢、歷史，已足以使自己快樂，又何必要為追求名利而勞碌奔波！要珍惜你那大丈夫六尺之軀，不要為名利所驅(qū)使。
此詩(shī)展示了一個(gè)憨態(tài)十足的書癡形象：時(shí)而自笑，時(shí)而悲戚；倦極了便倒頭睡下，醒來后伸展一下肢體，吟誦幾句詩(shī)文，其境若此，如何不樂？所以詩(shī)人不由地感慨說：“書史足自悅，安用勤與劬。貴爾六尺軀，勿為名所驅(qū)。”由讀書之悅悟到虛名之無益，并以曠達(dá)之語(yǔ)作結(jié)。通觀全詩(shī)，可見柳宗元在謫居生涯中不乏足于其心、自得其樂的一面，由此形成平和古澹的詩(shī)風(fēng)，與陶淵明詩(shī)風(fēng)甚為相近。有專家認(rèn)為該詩(shī)寫的是子厚“夜讀”，實(shí)質(zhì)上是其讀書生活的高度概括，是其人生理想的真實(shí)寫照。全篇主要是敘述、議論，但寫得“蕭散簡(jiǎn)逸，秾纖合度”，“詩(shī)亦無窮起伏”，是了解柳宗元，研究柳宗元的一首重要作品。
3.兒童關(guān)于讀書的古詩(shī)賞析
讀書有所見作
蕭掄謂〔清代〕
人心如良苗，得養(yǎng)乃滋長(zhǎng)；
苗以泉水灌，心以理義養(yǎng)。
一日不讀書，胸臆無佳想。
一月不讀書，耳目失精爽。
賞析
這首詩(shī)舉例了讀書的益處與不讀書的壞處，忠告人們要熱愛讀書，讀書要持之以恒，并將其道理表達(dá)得淋漓盡致。
4.兒童關(guān)于讀書的古詩(shī)賞析
讀書
皮日休〔唐代〕
家資是何物，積帙列梁梠。
高齋曉開卷，獨(dú)共圣人語(yǔ)。
英賢雖異世，自古心相許。
案頭見蠹魚，猶勝凡儔侶。
譯文
家中的財(cái)產(chǎn)是些什么，就是那滿滿一屋的書籍。
在環(huán)境優(yōu)美安靜的書齋緩緩打開書卷，徜徉書海與圣賢心靈對(duì)話。
德才兼?zhèn)涞娜藗冸m然沒有在同一時(shí)代，但自古以來他們卻是互相贊許欣賞的。
在書桌上看見書的欣喜，勝過與闊別已久的好友相見。
注釋
何物：什么東西；什么人。
積帙：積聚的書籍。
梁梠：房屋的梁和檐。
高齋：高雅的書齋。常用作對(duì)他人屋舍的敬稱。
英賢：指德才杰出的人。
相許：贊許。
蠹魚：蟲名。即蟫。又稱衣魚。蛀蝕書籍衣服。體小，有銀白色細(xì)鱗，尾分二歧，形稍如魚，故名。這里借指書籍。
儔侶：同伴。
皮日休簡(jiǎn)介
皮日休，字襲美，一字逸少，生于公元834至839年間，卒于公元902年以后。曾居住在鹿門山，自號(hào)鹿門子，又號(hào)間氣布衣、醉吟先生。晚唐文學(xué)家、散文家，與陸龜蒙齊名，世稱“皮陸”。今湖北天門人（《北夢(mèng)瑣言》），漢族。咸通八年（867）進(jìn)士及第，在唐時(shí)歷任蘇州軍事判官（《吳越備史》）、著作佐郎、太常博士、毗陵副使。后參加黃巢起義，或言“陷巢賊中”（《唐才子傳》），任翰林學(xué)士，起義失敗后不知所蹤。詩(shī)文兼有奇樸二態(tài)，且多為同情民間疾苦之作。《新唐書·藝文志》錄有《皮日休集》、《皮子》、《皮氏鹿門家鈔》多部。
5.兒童關(guān)于讀書的古詩(shī)賞析
舟中讀書
宋琬〔清代〕
久拋青簡(jiǎn)束行幐，白鳥蒼蠅甚可憎。
身是蠹魚酬夙債，黃河浪里讀書燈。
賞析
這首詩(shī)前三句平平，詩(shī)人說自己已經(jīng)拋開了書籍很久了，腰束干糧袋四處奔波，加上路途上蚊子和蒼蠅之?dāng)_，其實(shí)也無法讀書，但他畢竟是一條書蛀蟲，讀書是他前世欠下的債，為了還這個(gè)債，——于是，結(jié)句“黃河浪里讀書燈”就跳出了！
“河出伏流，一瀉汪洋。”到過黃河的人們，誰(shuí)能不被它九曲橫空、萬浪嘯天的氣勢(shì)和力量所震攝？它那狂放無羈的暴烈和雄奇，也似乎只有同樣狂放無羈的詩(shī)仙李折，才足以揮動(dòng)如椽巨筆，為之寫照傳神——“黃河萬里觸山動(dòng)，盤渦轂轉(zhuǎn)秦地雷”“巨靈咆哮擘兩山，洪波噴流射東海”（《西岳云臺(tái)歌送丹丘子》）！這就是李白描摹過的那水來“天上”，波顛萬里的壯奇黃河。
而今，正是從這一派震蕩天地的黃河浪影里，駛出了一艘傲岸不馴的行船，時(shí)令正當(dāng)秋夜，水天一片迷蒙。但在波涌浪疊的船窗前，卻可見到我們的詩(shī)人宋琬，正須髯飄飄，就著高燒的燭燈，執(zhí)卷誦讀！
倘若這是在廬峰月下，對(duì)茅窗孤燈，聆松濤千仞，那境界一定將格外清美幽渺吧？倘若這是在西子湖畔，仰修竹千竿，聽游魚唼喋，于執(zhí)卷吟賞之際，也一定會(huì)更添幾分韻致吧？但“黃河浪里讀書燈”之句，卻把這“讀書”的背景，轉(zhuǎn)換在了壯奇雄闊的浪濤之間，而且是在燭照浪影的艙間“燈”下，那境界又豈是上述這境所可比擬？
此刻的艙中當(dāng)然也是幽清的。幽清得連一只令人憎厭的蚊子蒼蠅都沒有。然而這幽清，又是以何其驚心動(dòng)魄的艙外之景為陪襯的啊：浩蕩的黃河在夜天下狂暴喧騰；熒熒的船火，還可照見一陣又一陣掀天濁浪崩裂眼前；濤聲隆隆，如疾雷碾過船之兩舷!正是在這樣的背景上，突然推出挑燈撫髯，執(zhí)卷而誦的詩(shī)人近景，那氣度和儀態(tài)，該帶有怎樣一種睥睨古今、笑傲萬浪的沉靜和瀟灑！
如果說“黃河浪”所蘊(yùn)含的，是極大的動(dòng)蕩之境；那么“讀書燈”所顯示的，則是迥然相異的靜謐之境。這兩者本來很難相容，詩(shī)人卻以身臨的浪舟讀書之興，將它們奇妙地組接在了一句詩(shī)中。大“動(dòng)”與大“靜”由此相反相成，雄奇的“黃河”夜浪之涌，與瀟灑的詩(shī)人“讀書”身影，由此相疊相錢，輝耀了整首詩(shī)行。一個(gè)為前人不到的嶄新詩(shī)境，在行舟黃河的詩(shī)人宋琬筆底，就這樣興象崢嶸的創(chuàng)生了！
這詩(shī)境的創(chuàng)生雖說出于偶然，卻是宋琬悲苦生涯中哀憤之情的必然觸發(fā)。倘若不是在順治七年、康熙元年“兩度系獄”，飽嘗過宦海沉浮的險(xiǎn)惡“風(fēng)濤”；倘若不是憎惡于“白鳥（蚊子）蒼蠅”式讒人的陷害，厭倦于“久拋青簡(jiǎn)束行幐”的仕途奔波，而向往著一種放浪無羈的自由生活——那么，宋琬又怎么會(huì)覺得，黃河的“掀天濁浪”，并不比“人間”的風(fēng)濤險(xiǎn)惡？又怎么會(huì)激發(fā)在“黃河浪”中化身“蠧魚”，挑燈誦書而一“酬夙債”的豪興？
由此反觀此詩(shī)之前三句，你便不會(huì)因?yàn)樗鼈兊耐抡Z(yǔ)平平而以為無足輕重了——其實(shí)，“久拋青簡(jiǎn)束行幐”之卑陋，“白鳥蒼蠅甚可憎”之煩囂，恰都是運(yùn)筆上的一種鋪墊和反襯。它們之存在正是為了在結(jié)句中造成詩(shī)情的巨大逆轉(zhuǎn)，以翻出一個(gè)之與截然不同的人生境界。有了這卑陋和煩囂的反襯，“黃河浪里讀書燈”之境，便愈加見得雄奇瀟灑，超世脫俗，而令你無限神往了。
冶荊19556365355： 關(guān)于讀書的古詩(shī) -
金壇市氣動(dòng)： ______ 古詩(shī): 三更燈火五更雞,正是男兒讀書時(shí).黑發(fā)不知勤學(xué)早,白首方悔讀書遲.(唐 顏真卿《勸學(xué)》) 力學(xué)如力耕,勤惰爾自知.但使書種多,會(huì)有歲稔時(shí).(宋 劉過《書院》) 半畝方塘一鑒開,天光月影共徘徊.問渠那得清如許,為有源頭...
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金壇市氣動(dòng)： ______ 古詩(shī): 三更燈火五更雞,正是男兒讀書時(shí).黑發(fā)不知勤學(xué)早,白首方悔讀書遲.(唐 顏真卿《勸學(xué)》) 力學(xué)如力耕,勤惰爾自知.但使書種多,會(huì)有歲稔時(shí).(宋 劉過《書院》) 半畝方塘一鑒開,天光月影共徘徊.問渠那得清如許,為有源頭...
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金壇市氣動(dòng)： ______ 三更燈火五更雞,正是男兒讀書時(shí). 黑發(fā)不知勤學(xué)早,白首方悔讀書遲.(唐 顏真卿《勸學(xué)》) 力學(xué)如力耕,勤惰爾自知. 但使書種多,會(huì)有歲稔時(shí).(宋 劉過《書院》) 半畝方塘一鑒開,天光月影共徘徊. 問渠那得清如許,為有源頭活水來.(宋 朱熹《觀書有感》) 昨夜江邊春水生,蒙沖巨艦一毛輕. 向來枉費(fèi)推移力,此日中流自在行.(宋 朱熹《觀書有感》) 讀書切戒在慌忙,涵泳工夫興味長(zhǎng). 未曉不妨權(quán)放過,切身須要急思量.(宋 陸九淵《讀書》) 讀書患不多,思義患不明. 患足己不學(xué),既學(xué)患不行.(唐 韓愈《勸學(xué)詩(shī)》)
冶荊19556365355： 關(guān)于讀書的古詩(shī) -
金壇市氣動(dòng)： ______ 中國(guó)古代的“勸學(xué)詩(shī)” 古代的“勸學(xué)詩(shī)”,按其內(nèi)容大體可以分為六類:一、立志 少小多才學(xué),平生志氣高.別人懷寶劍,我有筆如刀.(《神童詩(shī)》) 朝為田舍郎,暮登天子堂.將相本無種,男兒當(dāng)自強(qiáng).(《神童詩(shī)》) 讀律看書四十年,...
冶荊19556365355： 關(guān)于讀書時(shí)古詩(shī) -
金壇市氣動(dòng)： ______ 三更燈火五更雞,正是男兒讀書時(shí).黑發(fā)不知勤學(xué)早,白首方悔讀書遲.(唐 顏真卿《勸學(xué)》) 力學(xué)如力耕,勤惰爾自知.但使書種多,會(huì)有歲稔時(shí).(宋 劉過《書院》) 半畝方塘一鑒開,天光月影共徘徊.問渠那得清如許,為有源頭活水來.(宋 朱熹《觀書有感》) 昨夜江邊春水生,蒙沖巨艦一毛輕.向來枉費(fèi)推移力,此日中流自在行.(宋 朱熹《觀書有感》) 讀書切戒在慌忙,涵泳工夫興味長(zhǎng).未曉不妨權(quán)放過,切身須要急思量.(宋 陸九淵《讀書》) 讀書患不多,思義患不明.患足己不學(xué),既學(xué)患不行.(唐 韓愈《勸學(xué)詩(shī)》) 冬夜讀書示子聿 作者:陸游 (宋代) 古人學(xué)問無遺力,少壯工夫老始成. 紙上得來終覺淺,絕知此事要躬行.
冶荊19556365355： 關(guān)于讀書的古詩(shī) -
金壇市氣動(dòng)： ______ 四時(shí)讀書樂 春 山光拂檻水繞廊,舞雩歸詠春風(fēng)香. 好鳥枝頭亦朋友,落花水面皆文章. 蹉跎莫遣韶光老,人生唯有讀書好. 讀書之樂樂何如?綠滿窗前草不除. 夏 修竹壓檐桑四圍,小齋幽敞明朱暉. 晝長(zhǎng)吟罷蟬鳴樹,夜深燼落螢入...
冶荊19556365355： 關(guān)于讀書好的古詩(shī)文 -
金壇市氣動(dòng)： ______ 1、讀書破萬卷,下筆如有神——杜甫《奉贈(zèng)韋左丞丈二十二韻》 2、三更燈火五更雞,正是男兒讀書時(shí)——顏真卿《勸學(xué)》 3、書中自有黃金屋,書中自有顏如玉——越恒《勸學(xué)文》 4、萬般皆...
冶荊19556365355： 描寫閱讀的古詩(shī)詞 -
金壇市氣動(dòng)： ______ 1.三更燈火五更雞,正是男兒讀書時(shí).黑發(fā)不知勤學(xué)早,白首方悔讀書遲.(唐 顏真卿《勸學(xué)》) 2.力學(xué)如力耕,勤惰爾自知.但使書種多,會(huì)有歲稔時(shí).(宋 劉過《書院》) 3. 半畝方塘一鑒開,天光月影共徘徊.問渠那得清如..
冶荊19556365355： 關(guān)于讀書的古詩(shī)兩首,要整兩首的 -
金壇市氣動(dòng)： ______ 1、三更燈火五更雞,正是男兒讀書時(shí).黑發(fā)不知勤學(xué)早,白首方悔讀書遲.(唐 顏真卿《勸學(xué)》) 2、力學(xué)如力耕,勤惰爾自知.但使書種多,會(huì)有歲稔時(shí).(宋 劉過《書院》) 3、半畝方塘一鑒開,天光月影共徘徊.問渠那得清如許,為有源頭活水來.(宋 朱熹《觀書有感》) 4、昨夜江邊春水生,蒙沖巨艦一毛輕.向來枉費(fèi)推移力,此日中流自在行.(宋 朱熹《觀書有感》) 5、讀書切戒在慌忙,涵泳工夫興味長(zhǎng).未曉不妨權(quán)放過,切身須要急思量.(宋 陸九淵《讀書》) 6、 讀書患不多,思義患不明.患足己不學(xué),既學(xué)患不行.(唐 韓愈《勸學(xué)詩(shī)》) 7、三更燈火五更雞,正是男兒讀書時(shí).黑發(fā)不知勤學(xué)早,白首方悔讀書遲.(唐 顏真卿《勸學(xué)》)
冶荊19556365355： 關(guān)于讀書的古詩(shī) -
金壇市氣動(dòng)： ______ 古詩(shī): 三更燈火五更雞,正是男兒讀書時(shí).黑發(fā)不知勤學(xué)早,白首方悔讀書遲.(唐 顏真卿《勸學(xué)》) 力學(xué)如力耕,勤惰爾自知.但使書種多,會(huì)有歲稔時(shí).(宋 劉過《書院》) 半畝方塘一鑒開,天光月影共徘徊.問渠那得清如許,為有源頭...
1.兒童關(guān)于讀書的古詩(shī)賞析
讀書
陸游〔宋代〕
歸志寧無五畝園，讀書本意在元元。
燈前目力雖非昔，猶課蠅頭二萬言。
賞析
陸游的詩(shī)歌繼承了屈原以來詩(shī)人憂國(guó)憂民的優(yōu)良傳統(tǒng)，以現(xiàn)實(shí)主義風(fēng)格為主，立足于時(shí)代。《讀書》雖以讀書為題材，但詩(shī)人的眼光早已離開書齋這個(gè)狹小的空間，他將目光投向于整個(gè)人民，所以他所有的讀書詩(shī)包括《讀書》，仍然充滿著對(duì)生活的熱愛，仍然流露著對(duì)生命的感慨，仍然是活色生香，精力充沛，是文學(xué)意味十分濃厚的好詩(shī)。同時(shí)他的讀書詩(shī)既有現(xiàn)實(shí)主義的精神，使他的詩(shī)內(nèi)容充實(shí)，熱情橫溢，顯得既沉郁悲壯，又恢宏雄放。從平凡細(xì)微當(dāng)中覓得詩(shī)情，寫成活潑生動(dòng)的好詩(shī)，一切都取決于詩(shī)人是否有靈心慧性。
“歸老寧無五畝園，讀書本意在元元。”這兩句直抒胸臆，說自己讀書是為了平民百姓，前兩句不重情節(jié)畫面，而是把事實(shí)壓縮在極其精煉的詩(shī)句內(nèi)，著重抒寫自己的主觀感受，具有高度的概括性和強(qiáng)烈的抒情性。一個(gè)“寧無”把詩(shī)人內(nèi)心深處對(duì)黎民百姓的牽掛表達(dá)的淋漓盡致。也顯示詩(shī)人不為五斗米折腰的情操。在封建時(shí)代，能提出“讀書本意在元元”，把讀書看做是為百姓而讀，展現(xiàn)了詩(shī)人的可貴。
“燈前目力雖非昔，猶課蠅頭二萬言。”這兩句是寫實(shí)，具有二個(gè)特點(diǎn)：一是細(xì)節(jié)的真實(shí)性，燈下讀書，眼神已大不如從前了。寫這首詩(shī)時(shí)，詩(shī)人已是五十三歲，視力減退。透過詩(shī)句，詩(shī)人燈下讀書的形象出現(xiàn)在眼前。二是具體描寫方式的客觀性，一盞青燈為何出現(xiàn)在陸游的詩(shī)中，因?yàn)槭瞧渥x書生涯中最為重要的一件物體，故而成了其讀書詩(shī)中最引人注目的一個(gè)意象。作者通過對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的客觀，具體的描寫，從作品的場(chǎng)面和情節(jié)中自然地體現(xiàn)出作者的忠于人民思想傾向和愛憎感情，盡管明白如話，淺顯平淡，但卻淺中有深，平中有奇。把詩(shī)人在孤燈之下，老眼昏花地閱讀蠅頭小字的場(chǎng)景，維妙維肖地刻劃出來。既是對(duì)生活描寫，更是對(duì)后人告誡，寓意深遠(yuǎn)。
這首《讀書》七絕，如同詩(shī)人的學(xué)習(xí)體會(huì)，既反映了詩(shī)人在年老時(shí)仍堅(jiān)持苦學(xué)的情況，又表明了他學(xué)習(xí)是為平民百姓而并無他求的可貴精神。詩(shī)言志，詩(shī)歌是詩(shī)人對(duì)人生的歌詠，這是中國(guó)自古以來關(guān)于詩(shī)歌內(nèi)容的基本要求。從這個(gè)角度出發(fā)，凡是屬于人生的各類內(nèi)容，都可以被納入詩(shī)人取材的范圍，不應(yīng)有什么事先劃定的禁區(qū)。對(duì)于主要身份是士人的陸游來說，其生活內(nèi)容有相當(dāng)大的部分是在書齋里度過的，讀書正是他人生經(jīng)歷的重要組成部分。于是當(dāng)他要想寫詩(shī)歌詠其生活內(nèi)容，表示其人生感慨時(shí)，讀書便理所當(dāng)然成為不可或缺的題材。
2.兒童關(guān)于讀書的古詩(shī)賞析
讀書
柳宗元〔唐代〕
幽沉謝世事，俯默窺唐虞。
上下觀古今，起伏千萬途。
遇欣或自笑，感戚亦以吁。
縹帙各舒散，前后互相逾。
瘴痾擾靈府，日與往昔殊。
臨文乍了了，徹卷兀若無。
竟夕誰(shuí)與言，但與竹素俱。
倦極更倒臥，熟寐乃一蘇。
欠伸展肢體，吟詠心自愉。
得意適其適，非愿為世儒。
道盡即閉口，蕭散捐囚拘。
巧者為我拙，智者為我愚。
書史足自悅，安用勤與劬。
貴爾六尺軀，勿為名所驅(qū)。
賞析
詩(shī)反映了詩(shī)人讀書的情形和感受，展示了一個(gè)憨態(tài)十足的書癡形象。前六句為第一層，談讀書的起因及收獲；中間十六句為第二層，敘述了讀書的困擾與樂趣；后六句為第三層，反映了不為名利所驅(qū)、不為世俗指責(zé)的心態(tài)。全詩(shī)語(yǔ)言簡(jiǎn)潔傳神，風(fēng)格古澹平和，與陶淵明詩(shī)風(fēng)很相近。
第一層，談讀書的起因及收獲。“幽沉謝世事，俯默窺唐虞”。起筆不凡，身遭貶謫，幽谷沉論，遠(yuǎn)離朝庭，似乎不問世事，然而默默地讀著圣賢書。“上下觀古今，起伏千萬途。遇欣或自笑，感戚亦以吁。”詩(shī)人博覽群書，從中知道古今的興替和社會(huì)變化的道理，思考?xì)v史長(zhǎng)河的波瀾起伏，千變?nèi)f化。一會(huì)高興，一會(huì)悲傷，一會(huì)嘆氣，與書中人物命運(yùn)同悲歡。說明作者的感情并沒有麻木，追溯歷史是為了面對(duì)現(xiàn)實(shí)。
第二層敘述了讀書的困擾與樂趣。因?yàn)榻?jīng)常翻閱，所以“縹帙各舒散，前后互相逾。”書看的次數(shù)多了，裹書的賬套都已松散，書卷的前后相連在一起，說明讀書的勤奮。中國(guó)柳宗元研究會(huì)會(huì)長(zhǎng)吳文治認(rèn)為這二句的意思是“把幾種書都攤開，前后翻閱，互相比較。”這樣理解，反映了柳子的探討、鉆研精神。“瘴疴擾靈府，日與往昔殊。”因瘴氣所引起的疾病擾亂了心境，詩(shī)人的身體一天不如一天。30多歲就已早衰，疾病纏身，最顯著的癥狀是遺忘，“臨文乍了了，徹卷兀若無。”打開書本剛讀時(shí)似乎都清楚明了，丟開書本又像是一無所知。他在《寄許京兆孟容書》中說“往時(shí)讀書，自以不至抵滯，今皆頑然無復(fù)省錄。每讀古人一傳，數(shù)紙已后，則再三伸卷，復(fù)觀姓氏，旋又廢失。”這與詩(shī)意互相印證。“竟夕誰(shuí)與言？但與竹素俱。”一天到晚只有與書相伴。“倦極更倒臥，熟寐乃一蘇。”讀書疲倦了就倒臥在床上，熟睡后精神遂又恢復(fù)，繼續(xù)攻讀。“欠伸展肢體，吟詠心自愉。”休息時(shí)伸伸懶腰舒展一下四肢身體，聲調(diào)抑揚(yáng)地吟詩(shī)讀書心中自覺愉快。讀書的目的究竟是什么呢？“得意適其適，非愿為世儒。”王充《論衡·書解》：“著作者為文儒，說經(jīng)為世儒。”作為崇向堯舜之道的柳子，其思想體系主要是儒學(xué)，但對(duì)那些只會(huì)傳授經(jīng)學(xué)的儒生、庸俗的儒生是不屑一顧的。讀書得意是因?yàn)榕c書中的意義相契合，而并不是想成為世間的大儒。“道盡即閉口，蕭散捐囚拘。”讀書的收獲，不僅在于獲得知識(shí)，更在于精神獲得自由，拋棄了拘囚的束縛。
第三層反映了不為名利所驅(qū)、不為世俗指責(zé)的心態(tài)，體現(xiàn)了詩(shī)人“用之則行，舍之則藏”的高尚情操。“巧者為我拙，智者為我愚。”柳宗元的“智愚說”受佛學(xué)的影響，也與他的生活遭遇密切相關(guān)，內(nèi)涵深刻、豐富。在詩(shī)中，他不為世俗偏見、流言蜚語(yǔ)所左右，公開諷刺那些逢迎投機(jī)、爭(zhēng)名奪利的世儒。最后四句立意更深：“書史足自悅，安用勤與劬？貴爾六尺軀，勿為名所驅(qū)。”閱讀各種書籍，了解圣賢、歷史，已足以使自己快樂，又何必要為追求名利而勞碌奔波！要珍惜你那大丈夫六尺之軀，不要為名利所驅(qū)使。
此詩(shī)展示了一個(gè)憨態(tài)十足的書癡形象：時(shí)而自笑，時(shí)而悲戚；倦極了便倒頭睡下，醒來后伸展一下肢體，吟誦幾句詩(shī)文，其境若此，如何不樂？所以詩(shī)人不由地感慨說：“書史足自悅，安用勤與劬。貴爾六尺軀，勿為名所驅(qū)。”由讀書之悅悟到虛名之無益，并以曠達(dá)之語(yǔ)作結(jié)。通觀全詩(shī)，可見柳宗元在謫居生涯中不乏足于其心、自得其樂的一面，由此形成平和古澹的詩(shī)風(fēng)，與陶淵明詩(shī)風(fēng)甚為相近。有專家認(rèn)為該詩(shī)寫的是子厚“夜讀”，實(shí)質(zhì)上是其讀書生活的高度概括，是其人生理想的真實(shí)寫照。全篇主要是敘述、議論，但寫得“蕭散簡(jiǎn)逸，秾纖合度”，“詩(shī)亦無窮起伏”，是了解柳宗元，研究柳宗元的一首重要作品。
3.兒童關(guān)于讀書的古詩(shī)賞析
讀書有所見作
蕭掄謂〔清代〕
人心如良苗，得養(yǎng)乃滋長(zhǎng)；
苗以泉水灌，心以理義養(yǎng)。
一日不讀書，胸臆無佳想。
一月不讀書，耳目失精爽。
賞析
這首詩(shī)舉例了讀書的益處與不讀書的壞處，忠告人們要熱愛讀書，讀書要持之以恒，并將其道理表達(dá)得淋漓盡致。
4.兒童關(guān)于讀書的古詩(shī)賞析
讀書
皮日休〔唐代〕
家資是何物，積帙列梁梠。
高齋曉開卷，獨(dú)共圣人語(yǔ)。
英賢雖異世，自古心相許。
案頭見蠹魚，猶勝凡儔侶。
譯文
家中的財(cái)產(chǎn)是些什么，就是那滿滿一屋的書籍。
在環(huán)境優(yōu)美安靜的書齋緩緩打開書卷，徜徉書海與圣賢心靈對(duì)話。
德才兼?zhèn)涞娜藗冸m然沒有在同一時(shí)代，但自古以來他們卻是互相贊許欣賞的。
在書桌上看見書的欣喜，勝過與闊別已久的好友相見。
注釋
何物：什么東西；什么人。
積帙：積聚的書籍。
梁梠：房屋的梁和檐。
高齋：高雅的書齋。常用作對(duì)他人屋舍的敬稱。
英賢：指德才杰出的人。
相許：贊許。
蠹魚：蟲名。即蟫。又稱衣魚。蛀蝕書籍衣服。體小，有銀白色細(xì)鱗，尾分二歧，形稍如魚，故名。這里借指書籍。
儔侶：同伴。
皮日休簡(jiǎn)介
皮日休，字襲美，一字逸少，生于公元834至839年間，卒于公元902年以后。曾居住在鹿門山，自號(hào)鹿門子，又號(hào)間氣布衣、醉吟先生。晚唐文學(xué)家、散文家，與陸龜蒙齊名，世稱“皮陸”。今湖北天門人（《北夢(mèng)瑣言》），漢族。咸通八年（867）進(jìn)士及第，在唐時(shí)歷任蘇州軍事判官（《吳越備史》）、著作佐郎、太常博士、毗陵副使。后參加黃巢起義，或言“陷巢賊中”（《唐才子傳》），任翰林學(xué)士，起義失敗后不知所蹤。詩(shī)文兼有奇樸二態(tài)，且多為同情民間疾苦之作。《新唐書·藝文志》錄有《皮日休集》、《皮子》、《皮氏鹿門家鈔》多部。
5.兒童關(guān)于讀書的古詩(shī)賞析
舟中讀書
宋琬〔清代〕
久拋青簡(jiǎn)束行幐，白鳥蒼蠅甚可憎。
身是蠹魚酬夙債，黃河浪里讀書燈。
賞析
這首詩(shī)前三句平平，詩(shī)人說自己已經(jīng)拋開了書籍很久了，腰束干糧袋四處奔波，加上路途上蚊子和蒼蠅之?dāng)_，其實(shí)也無法讀書，但他畢竟是一條書蛀蟲，讀書是他前世欠下的債，為了還這個(gè)債，——于是，結(jié)句“黃河浪里讀書燈”就跳出了！
“河出伏流，一瀉汪洋。”到過黃河的人們，誰(shuí)能不被它九曲橫空、萬浪嘯天的氣勢(shì)和力量所震攝？它那狂放無羈的暴烈和雄奇，也似乎只有同樣狂放無羈的詩(shī)仙李折，才足以揮動(dòng)如椽巨筆，為之寫照傳神——“黃河萬里觸山動(dòng)，盤渦轂轉(zhuǎn)秦地雷”“巨靈咆哮擘兩山，洪波噴流射東海”（《西岳云臺(tái)歌送丹丘子》）！這就是李白描摹過的那水來“天上”，波顛萬里的壯奇黃河。
而今，正是從這一派震蕩天地的黃河浪影里，駛出了一艘傲岸不馴的行船，時(shí)令正當(dāng)秋夜，水天一片迷蒙。但在波涌浪疊的船窗前，卻可見到我們的詩(shī)人宋琬，正須髯飄飄，就著高燒的燭燈，執(zhí)卷誦讀！
倘若這是在廬峰月下，對(duì)茅窗孤燈，聆松濤千仞，那境界一定將格外清美幽渺吧？倘若這是在西子湖畔，仰修竹千竿，聽游魚唼喋，于執(zhí)卷吟賞之際，也一定會(huì)更添幾分韻致吧？但“黃河浪里讀書燈”之句，卻把這“讀書”的背景，轉(zhuǎn)換在了壯奇雄闊的浪濤之間，而且是在燭照浪影的艙間“燈”下，那境界又豈是上述這境所可比擬？
此刻的艙中當(dāng)然也是幽清的。幽清得連一只令人憎厭的蚊子蒼蠅都沒有。然而這幽清，又是以何其驚心動(dòng)魄的艙外之景為陪襯的啊：浩蕩的黃河在夜天下狂暴喧騰；熒熒的船火，還可照見一陣又一陣掀天濁浪崩裂眼前；濤聲隆隆，如疾雷碾過船之兩舷!正是在這樣的背景上，突然推出挑燈撫髯，執(zhí)卷而誦的詩(shī)人近景，那氣度和儀態(tài)，該帶有怎樣一種睥睨古今、笑傲萬浪的沉靜和瀟灑！
如果說“黃河浪”所蘊(yùn)含的，是極大的動(dòng)蕩之境；那么“讀書燈”所顯示的，則是迥然相異的靜謐之境。這兩者本來很難相容，詩(shī)人卻以身臨的浪舟讀書之興，將它們奇妙地組接在了一句詩(shī)中。大“動(dòng)”與大“靜”由此相反相成，雄奇的“黃河”夜浪之涌，與瀟灑的詩(shī)人“讀書”身影，由此相疊相錢，輝耀了整首詩(shī)行。一個(gè)為前人不到的嶄新詩(shī)境，在行舟黃河的詩(shī)人宋琬筆底，就這樣興象崢嶸的創(chuàng)生了！
這詩(shī)境的創(chuàng)生雖說出于偶然，卻是宋琬悲苦生涯中哀憤之情的必然觸發(fā)。倘若不是在順治七年、康熙元年“兩度系獄”，飽嘗過宦海沉浮的險(xiǎn)惡“風(fēng)濤”；倘若不是憎惡于“白鳥（蚊子）蒼蠅”式讒人的陷害，厭倦于“久拋青簡(jiǎn)束行幐”的仕途奔波，而向往著一種放浪無羈的自由生活——那么，宋琬又怎么會(huì)覺得，黃河的“掀天濁浪”，并不比“人間”的風(fēng)濤險(xiǎn)惡？又怎么會(huì)激發(fā)在“黃河浪”中化身“蠧魚”，挑燈誦書而一“酬夙債”的豪興？
由此反觀此詩(shī)之前三句，你便不會(huì)因?yàn)樗鼈兊耐抡Z(yǔ)平平而以為無足輕重了——其實(shí)，“久拋青簡(jiǎn)束行幐”之卑陋，“白鳥蒼蠅甚可憎”之煩囂，恰都是運(yùn)筆上的一種鋪墊和反襯。它們之存在正是為了在結(jié)句中造成詩(shī)情的巨大逆轉(zhuǎn)，以翻出一個(gè)之與截然不同的人生境界。有了這卑陋和煩囂的反襯，“黃河浪里讀書燈”之境，便愈加見得雄奇瀟灑，超世脫俗，而令你無限神往了。
關(guān)于少年愛讀書的詩(shī)句
4.關(guān)于讀書的詩(shī)句古詩(shī)大全 讀書破萬卷,下筆如有神。 —— 杜甫《奉贈(zèng)韋左丞丈二十二韻》 讀書不覺已春深,一寸光陰一寸金。 —— 王貞白《白鹿洞二首·其一》 黑發(fā)不知勤學(xué)早,白首方悔讀書遲。 —— 顏真卿《勸學(xué)詩(shī)》 三更燈火五更雞,正是男兒讀書時(shí)。 —— 顏真卿《勸學(xué)詩(shī)》 坑灰未冷山東亂,劉項(xiàng)元來不讀...
有關(guān)于讀書的古詩(shī)
關(guān)于書的古詩(shī)如下：1、紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。2、黑發(fā)不知勤學(xué)早，白首方悔讀書遲。3、讀書不覺已春深，一寸光陰一寸金。4、枕上詩(shī)書閑處好，門前風(fēng)景雨來佳。5、三更燈火五更雞，正是男兒讀書時(shí)。
關(guān)于讀書的古詩(shī)
3、《勸學(xué)詩(shī)》【作者】顏真卿 【朝代】唐 三更燈火五更雞，正是男兒讀書時(shí)。黑發(fā)不知勤學(xué)早，白首方悔讀書遲。白話翻譯：每天三更半夜到雞啼叫的時(shí)候，是男孩子們讀書的最好時(shí)間，少年時(shí)代要知道發(fā)憤苦讀，勤奮學(xué)習(xí)。但如果只知道玩，不知道要好好學(xué)習(xí)，到老的時(shí)候才后悔自己年少時(shí)為什么不知道要勤奮...
求關(guān)于少年兒童讀書或?qū)W習(xí)的古詩(shī)句
昨夜江邊春水生，蒙沖巨艦一毛輕。向來枉費(fèi)推移力，此日中流自在行。（宋 朱熹《觀書有感》）讀書切戒在慌忙，涵泳工夫興味長(zhǎng)。未曉不妨權(quán)放過，切身須要急思量。（宋 陸九淵《讀書》）讀書患不多，思義患不明。患足己不學(xué)，既學(xué)患不行。（唐 韓愈《勸學(xué)詩(shī)》）名句:書到用時(shí)方恨少，事非...
勤學(xué)的古詩(shī)
關(guān)于勸學(xué)的詩(shī)句 古人寫過不少勸學(xué)詩(shī)，從詩(shī)歌欣賞的角度看，未必有多少藝術(shù)性，但在老百姓中流傳很廣，所有的讀書人，童年時(shí)都學(xué)過這樣的詩(shī)句。譬如《神通詩(shī)》中的句子：“少小多才學(xué)，平生志氣高。別人懷寶劍，我有筆如刀”，“朝為田舍郎，暮登天子堂。將相本無種，男兒當(dāng)自強(qiáng)”。譬如“少小不努力...
關(guān)于愛讀書的古詩(shī)句(關(guān)于愛讀書的詩(shī)古詩(shī))
擇其善者而從之,其不善者而改之——孔子6、興于《詩(shī)》,立于禮,成于樂——孔子 7、己所不欲,勿施于人——孔子8、讀書破萬卷,下筆如有神——杜甫9、讀書有三到,謂心到,眼到,口到——朱熹10、立身以立學(xué)為先,立學(xué)以讀書為本——?dú)W陽(yáng)修 11、讀萬卷書,行萬里路——?jiǎng)⒁?2、黑發(fā)不知勤學(xué)早,白發(fā)方悔讀書...
關(guān)于讀書的古詩(shī)有哪些?
關(guān)于書的古詩(shī)如下：1、紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。2、黑發(fā)不知勤學(xué)早，白首方悔讀書遲。3、讀書不覺已春深，一寸光陰一寸金。4、枕上詩(shī)書閑處好，門前風(fēng)景雨來佳。5、三更燈火五更雞，正是男兒讀書時(shí)。
關(guān)于讀書學(xué)習(xí)的古詩(shī)詞
關(guān)于讀書學(xué)習(xí)的古詩(shī)詞如下：1.少小多才學(xué)，平生志氣高。別人懷寶劍，我有筆如刀。(《神童詩(shī)》)朝為田舍郎，暮登天子堂。將相本無種，男兒當(dāng)自強(qiáng)。《神童詩(shī)》2.天子重英豪，文章教爾曹; 萬般皆下品，惟有讀書高。 少小須勤學(xué)，文章可立身。滿朝朱紫貴，盡是讀書人。 學(xué)問勤中得，螢窗萬卷書; ...
關(guān)于苦讀書的古詩(shī)句
1.形容苦讀書的詩(shī)句 三更燈火五更雞,正是男兒讀書時(shí).黑發(fā)不知勤學(xué)早,白首方悔讀書遲. 一、關(guān)于讀書的古詩(shī): 1.三更燈火五更雞,正是男兒讀書時(shí)。黑發(fā)不知勤學(xué)早,白首方悔讀書遲。(唐 顏真卿《勸學(xué)》) 2.力學(xué)如力耕,勤惰爾自知。但使書種多,會(huì)有歲稔時(shí)。(宋 劉過《書院》) 3. 半畝方塘一鑒開,天光月影...
關(guān)于閱讀分享的詩(shī)句
關(guān)于閱讀的詩(shī)句如下：1、讀書破萬卷，下筆如有神。2、學(xué)乃身之寶，儒為席上珍。君看為宰相，必用讀書人。3、一種純粹靠讀書學(xué)來的真理，與我們的關(guān)系，就像假肢、假牙、蠟鼻子甚或人工植皮。而由獨(dú)立思考獲得的真理就如我們天生的四肢：只有它們才屬于我們。4、學(xué)必求其心得，業(yè)必貴其專精。5、書籍...
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金壇市氣動(dòng)： ______ 中國(guó)古代的“勸學(xué)詩(shī)” 古代的“勸學(xué)詩(shī)”,按其內(nèi)容大體可以分為六類:一、立志 少小多才學(xué),平生志氣高.別人懷寶劍,我有筆如刀.(《神童詩(shī)》) 朝為田舍郎,暮登天子堂.將相本無種,男兒當(dāng)自強(qiáng).(《神童詩(shī)》) 讀律看書四十年,...
金壇市氣動(dòng)： ______ 三更燈火五更雞,正是男兒讀書時(shí).黑發(fā)不知勤學(xué)早,白首方悔讀書遲.(唐 顏真卿《勸學(xué)》) 力學(xué)如力耕,勤惰爾自知.但使書種多,會(huì)有歲稔時(shí).(宋 劉過《書院》) 半畝方塘一鑒開,天光月影共徘徊.問渠那得清如許,為有源頭活水來.(宋 朱熹《觀書有感》) 昨夜江邊春水生,蒙沖巨艦一毛輕.向來枉費(fèi)推移力,此日中流自在行.(宋 朱熹《觀書有感》) 讀書切戒在慌忙,涵泳工夫興味長(zhǎng).未曉不妨權(quán)放過,切身須要急思量.(宋 陸九淵《讀書》) 讀書患不多,思義患不明.患足己不學(xué),既學(xué)患不行.(唐 韓愈《勸學(xué)詩(shī)》) 冬夜讀書示子聿 作者:陸游 (宋代) 古人學(xué)問無遺力,少壯工夫老始成. 紙上得來終覺淺,絕知此事要躬行.
金壇市氣動(dòng)： ______ 四時(shí)讀書樂 春 山光拂檻水繞廊,舞雩歸詠春風(fēng)香. 好鳥枝頭亦朋友,落花水面皆文章. 蹉跎莫遣韶光老,人生唯有讀書好. 讀書之樂樂何如?綠滿窗前草不除. 夏 修竹壓檐桑四圍,小齋幽敞明朱暉. 晝長(zhǎng)吟罷蟬鳴樹,夜深燼落螢入...
金壇市氣動(dòng)： ______ 1、讀書破萬卷,下筆如有神——杜甫《奉贈(zèng)韋左丞丈二十二韻》 2、三更燈火五更雞,正是男兒讀書時(shí)——顏真卿《勸學(xué)》 3、書中自有黃金屋,書中自有顏如玉——越恒《勸學(xué)文》 4、萬般皆...
金壇市氣動(dòng)： ______ 1.三更燈火五更雞,正是男兒讀書時(shí).黑發(fā)不知勤學(xué)早,白首方悔讀書遲.(唐 顏真卿《勸學(xué)》) 2.力學(xué)如力耕,勤惰爾自知.但使書種多,會(huì)有歲稔時(shí).(宋 劉過《書院》) 3. 半畝方塘一鑒開,天光月影共徘徊.問渠那得清如..
金壇市氣動(dòng)： ______ 1、三更燈火五更雞,正是男兒讀書時(shí).黑發(fā)不知勤學(xué)早,白首方悔讀書遲.(唐 顏真卿《勸學(xué)》) 2、力學(xué)如力耕,勤惰爾自知.但使書種多,會(huì)有歲稔時(shí).(宋 劉過《書院》) 3、半畝方塘一鑒開,天光月影共徘徊.問渠那得清如許,為有源頭活水來.(宋 朱熹《觀書有感》) 4、昨夜江邊春水生,蒙沖巨艦一毛輕.向來枉費(fèi)推移力,此日中流自在行.(宋 朱熹《觀書有感》) 5、讀書切戒在慌忙,涵泳工夫興味長(zhǎng).未曉不妨權(quán)放過,切身須要急思量.(宋 陸九淵《讀書》) 6、 讀書患不多,思義患不明.患足己不學(xué),既學(xué)患不行.(唐 韓愈《勸學(xué)詩(shī)》) 7、三更燈火五更雞,正是男兒讀書時(shí).黑發(fā)不知勤學(xué)早,白首方悔讀書遲.(唐 顏真卿《勸學(xué)》)
金壇市氣動(dòng)： ______ 古詩(shī): 三更燈火五更雞,正是男兒讀書時(shí).黑發(fā)不知勤學(xué)早,白首方悔讀書遲.(唐 顏真卿《勸學(xué)》) 力學(xué)如力耕,勤惰爾自知.但使書種多,會(huì)有歲稔時(shí).(宋 劉過《書院》) 半畝方塘一鑒開,天光月影共徘徊.問渠那得清如許,為有源頭...
