修行出神通有什么用嗎？修行有什么意義？ 修行人如何看待神通？
就我所理解的，佛教對(duì)神通的限制是從大的思想層面上來界定的，第一是佛陀明確反對(duì)用神通來達(dá)到想要的目的，因?yàn)樯裢ù蟛贿^業(yè)力，業(yè)力是客觀的注定，管與不管都是因緣注定的，比如有多少人能遇到有神通的人尋求幫助呢，能遇到的話，那也是因緣所為。第二是防止修行的人走向歧途，因?yàn)榉鸾痰男扌惺亲非缶烤沟慕饷摚绻非笊裢ǖ脑挘苋菀灼x正軌，走向魔途，所以要先修心，先正己，才可以普度眾生。
第三是通過正途修行出神通的人，他們的思想境界已經(jīng)很高了，他們對(duì)人的救助不是重在物質(zhì)而是重在精神，通過傳法引導(dǎo)受苦的人們尋求究竟的解脫，最終目的是超脫生死，超脫輪回，而物質(zhì)的幫助只是暫時(shí)的，不究竟，你就算拿上無盡的財(cái)富，幫了他們這一生，但是下一世呢，他們的業(yè)報(bào)還在，還要繼續(xù)受苦。所以從思想上幫助人解脫那才是最根本的方法，因此，不是不幫而是通過正途來幫，所以正規(guī)的宗教在這方面都做了很多的工作。
我們的這個(gè)世界是五濁惡世，我們投生到這個(gè)世界，就是因?yàn)槲覀冇泻芏嗟臉I(yè)報(bào)，只不過業(yè)報(bào)大小不同，所以人人之間命運(yùn)不同，但是有一點(diǎn)我們都是要受苦的，只是苦大苦小不同而已。神通是讓修行的人洞徹宇宙的真相，神通是修行到一定階段自然生成的，他們不是奔著神通而去的，他們就會(huì)把解脫的法門交給別人，讓眾生行善積德，通過自身的修行離苦得樂，而不是用神通來改變?nèi)说牡拿\(yùn)，何況業(yè)不消除，神通還是無能為力，改變命運(yùn)只能靠自己，其他的都是助緣。不好意思啊，寫的時(shí)候想的有點(diǎn)雜，所以寫的有點(diǎn)亂，只是我個(gè)人意見，互相交流一下。
神通一事，本人雖未證得，在理論上是可以修持得到的。首先您要明確一點(diǎn)，就是佛法提倡的解脫是智慧的成就，而神通也只是邁向智慧成就路途中的花朵，如果貪戀神通智慧走向歧途，當(dāng)然真正智慧成就之后自然神通不在話下了。所謂智慧成就是指“心得解脫”。
每個(gè)人、每個(gè)眾生都有他的業(yè)，業(yè)又分善業(yè)、惡業(yè)和無記業(yè)，業(yè)由心造。不從心地上去扭轉(zhuǎn)業(yè)力而追求外在的現(xiàn)象，總歸是水中撈月，好比是治病不治根本一樣不能徹底轉(zhuǎn)變。這是佛教不提倡神通的一個(gè)根本道理。
一個(gè)真修持的人會(huì)有神通，但不絕對(duì)。因?yàn)橛兄币捚刑岬娜耍帽三埿写蠛！⒂昔~不顧。同時(shí)也自然有瀏覽周邊風(fēng)景的人，而神通就是那道絢爛的七彩虹。
個(gè)人解脫并非是佛法修持的最終目的，那也只是一個(gè)過程。但我想說能夠成就自己而獨(dú)善其身的這樣的一個(gè)過程也非我們凡夫可以夢(mèng)到的。如果個(gè)人解脫就是佛法的最終目的地的話，當(dāng)初佛、祖師們也就不會(huì)罵那些“獨(dú)坐孤峰、靜觀萬化’的聲聞、緣覺道是單門板的自了漢啦，呵呵。
另外講兩句題外話，為什么如今佛教界的所謂法師講不要用神通呢。講句實(shí)話，沒有神通那是因?yàn)闆]有真正地去把佛法的道理拿到自家身心上去做一番徹頭徹尾的真修實(shí)證！沒有真修持哪來的神通？！沒有真修持連所謂的走火入魔都沾不上邊兒。開什么國際玩笑！
神通可以助人的，比如你遇到火災(zāi)就可以立即念觀世音菩薩圣號(hào)很多遍，這個(gè)地方的火災(zāi)就會(huì)熄滅，親測有效！
神能可遇不可求。若刻意求之，必入魔界。若自然而得，也要泰然處之，不可著境。
神通之用，不得有半點(diǎn)私利之心。若要光大神通，需發(fā)大菩提心。
相比于把人從物質(zhì)或肉體的苦難中拯救出來，佛法更注重從心上徹底的讓我們解脫。
關(guān)于盲聾喑啞，設(shè)想一下，在一個(gè)都是聾子的世界，每個(gè)聾子都很快樂，其中一個(gè)聾子來到了我們這個(gè)世界，結(jié)果就不快樂了，為什么呢？
如果我們這個(gè)世界都沒有盲聾喑啞，那么你會(huì)問：佛為什么不把那些丑的人都拯救一下呢？
其實(shí)，盲聾喑啞的人有很多一生都很快樂，還有一個(gè)事實(shí)是，即使當(dāng)了皇帝，具有一切的健康、美女、天下的人，也不一定快樂，為什么呢？
佛是發(fā)愿拯救我們每個(gè)人的，當(dāng)然包括盲聾喑啞，您看看阿彌陀佛發(fā)的四十八大愿，那個(gè)極樂世界沒有盲聾喑啞，每個(gè)人都快樂，壽命無限，佛陀也告訴每個(gè)人如何去極樂世界的方法，師傅引進(jìn)門，修行在個(gè)人，為什么你說他們沒有拯救我們呢？
關(guān)于神通，如果每個(gè)人都是盲人，那么能看到東西的人就算是有神通的了，又能怎樣呢？
修行在于一顆心，我們的生命歷程就是認(rèn)識(shí)這顆心的過程，最終明心見性。
最后，隨喜您拯救苦難人的發(fā)心，這樣的發(fā)心具足一切善。與您同勉，讓一切生命離苦得樂。
修行到什么時(shí)候才能有神通?
修行者在禪定成就之后，通常已經(jīng)具備了一定的神通能力。至少能夠預(yù)知一些過去和未來的事，了解到因果的始末。而在佛法修行中，能力更為強(qiáng)大，能夠自由往來于天地間，甚至天宮和龍宮。然而，修行者通常不會(huì)輕易展示神通，甚至將其視為羞恥。因?yàn)樾扌械哪康氖菫榱双@得最終的解脫，而神通并不能直接導(dǎo)致解脫。眾...
如果擁有神通,是否代表修持就很高?
由此可見，神通并非修行人的“專利”，即使普通的眾生，包括某些畜牲道的眾生，一樣可以有某程度的神通；透過外道的法門，任何人也一樣可以得到某些小神通。然而，在佛法上來說，這些神通并沒有任何真正的意義。神通的作用是很有限的，頂多只能為今生帶來一些小利益，但對(duì)未來生及成就佛境來說，是沒有...
什么是神通
神通是通過神靈而感應(yīng)溝通，是宗教術(shù)語，印度梵文的意譯，來自《菩薩瓔珞經(jīng)》、《楞嚴(yán)經(jīng)》。神通，即可令己心念如意而行，相互通達(dá)。若無神通，則無有方便。無有方便則不能攝受六道眾生，令眾歡喜修行正法。故言菩薩不依神通度眾者，未發(fā)菩提心，不具道種智，依心講法之初學(xué)菩薩也。
成佛了有了神通能想變什么就能變什么嗎?
這么理解也沒有問題。成佛了，有了所謂神通，當(dāng)然是可以想變什么，就變什么。但是，本質(zhì)上 我們也是一樣的 一切法，從心想生。我們所有眾生，都是這樣的。我們的身心世界，都是想出來的。成佛，是圓滿體認(rèn)這個(gè)真相。然后就能自在用心。我們用心其實(shí)也是自在的，問題在于我們認(rèn)識(shí)不到。以為有障礙。就像...
入定就能出神通嗎
許多人對(duì)修行非常感興趣，也渴望學(xué)到更高深的功法，以便能夠掌握神奇的技能和能力。而其中一個(gè)讓許多人著迷的問題就是：“入定就能出神通嗎？”入定就能出神通嗎入定是指專注于冥思靜想，使思緒平靜，對(duì)內(nèi)心進(jìn)行冥想，這是許多修行者的基本修行方法。出神通則是指通過修煉，獲得非凡的能力，如瞬間移動(dòng)、...
氣脈,念佛久了會(huì)有哪些神通,我念佛修出了神通,念
在網(wǎng)絡(luò)上搜索可以了解到，神通有許多種類，如神足通、宿命通等。但更為關(guān)鍵的是，我們要降伏內(nèi)心的煩惱。神通雖然可能作為修行的一種副產(chǎn)品出現(xiàn)，但與是否能夠解脫并無直接關(guān)聯(lián)。當(dāng)然，佛陀的境界是擁有各種神通的，對(duì)于我們這些普通人來說，能夠確保達(dá)到彼岸就已經(jīng)很不錯(cuò)了——比如通過念佛而往生到西方...
對(duì)于超自然的神通 我們應(yīng)該抱持甚么心態(tài)呢?
由于我們喜歡自己的工作，而又可以幫到他人，則往往會(huì)容易（不一定）賺到金錢（好比神通）。可是假如我們工作時(shí)忘記了自己興趣和對(duì)人的用途，只著眼于金錢，則失了工作的意義。結(jié)果可能大家都賺到差不多的金錢，正確工作的人會(huì)很開心，覺得自己活得很有意義；而只看重金錢的人會(huì)弄到不喜歡工作，不知...
用神通幫人有功德嗎?
做善事記于心叫福德，可以得來生福報(bào)。做善事不記于心叫功德，可以以此修行得解脫。至于神通幫人，也要看情況，比如救落水之人有福德。如果是救被討債之人，那么被救之人會(huì)感恩，但是也可能會(huì)被債主記恨于心，自己也會(huì)因?yàn)闃I(yè)力惹禍上身。所以佛教用佛法救度我們，不用神通救度我們就是這樣，神通不...
修行者為什么會(huì)有神通
并不是所有修行者都有神通的。而且，修行的目的也不是有神通。神通，依宗教講，是每個(gè)人本具有的，但因?yàn)槲覀冃碾s業(yè)障重，神通就顯現(xiàn)不出來，如同包在層層泥漿的珍珠，無法顯現(xiàn)光彩，只有通過修行，讓業(yè)障消除，就如把珍珠之外的泥漿層層剝除，才能顯現(xiàn)出來。而修行的目的，并不是神通，而是成道。佛教講...
佛教怎么修神通
神通人本來具有。因?yàn)閳?zhí)著妄想而蒙蔽。佛教教人了生死，脫六道，行菩薩道而究竟覺悟成佛，神通更是小兒科。我們修行不能舍本求末。如果一味最求神通，而沒有見性，不明本心，德不配位，大多淪為鬼的同伙或者奴隸不可自拔。輕者葬送自己，重者全家甚至以后幾代都不得安寧。至于修神通，佛教密宗比較...
相關(guān)評(píng)說：
豐順縣從動(dòng)： ______ 科學(xué)家將一個(gè)人的能力低于常態(tài)時(shí)稱為“低能”,高于常態(tài)時(shí)稱為“超能”,無法解釋時(shí)稱為“潛能”,其實(shí)在佛教眼里卻是一樣的,每個(gè)人都具有同樣的能力,但是都被自身的貪欲、執(zhí)妄所遮蔽掉了,只有在偶爾的生死關(guān)頭能夠發(fā)揮出一部分...
豐順縣從動(dòng)： ______ 可以有,但是也應(yīng)該珍重、努力修行才能增長神通的,而且這個(gè)神通也不意味著物質(zhì)的福報(bào),是一種能力,但是有句話說神通不敵業(yè)力,我也不想查這話的佛經(jīng)有無出處了,總之?dāng)鄲盒奚瓢?相信會(huì)越來越好的.以下學(xué)習(xí)佛經(jīng)內(nèi)容:若人求佛智...
豐順縣從動(dòng)： ______ 修行的人,特別是初修行的人,對(duì)于神通特別著迷.二十年前,我有一位同修,是福建邵武人,家境貧寒.出家后信心很足,能背誦《金剛經(jīng)》,整日長坐不臥,無事無非.一次我們相約到天目山行腳,中途休息的時(shí)候我就問他,你這么精進(jìn),...
豐順縣從動(dòng)： ______ 追求出元神的目的是超越生死自主生命! 具體點(diǎn)說吧:正常人死后肉體慢慢腐爛,而靈魂則在人斷氣瞬間會(huì)飄離肉體,它是以波的形式存在的,我們無法用肉眼看到,但是它能清楚的看到我們卻不能和我們說話!還有因?yàn)樗哪芰枯^低所以無...
豐順縣從動(dòng)： ______ 修行修到一定程度上會(huì)產(chǎn)生神通,但神通并沒有什么,并非開悟,不要太執(zhí)著神通,因?yàn)楹苋菀字У?/li>
豐順縣從動(dòng)： ______ 從佛教的觀點(diǎn)來說,五神通是本身就具足的,但是為什么大多數(shù)人都沒有這個(gè)能力,是因?yàn)闃I(yè)障深重,障礙住你了.如果我們修行,當(dāng)然業(yè)障可以慢慢的消除,然后神通可以自然顯現(xiàn).像密宗當(dāng)中還有專門修神通的訓(xùn)練.但是后來都不流傳了,為什么,因?yàn)楹芏嗳司托奚裢?不好好修行了,這是本末倒置了,反而帶來更大的危害.打比方就像小嬰兒手握原子彈的發(fā)射開關(guān),那一不小心把他自己炸了,把周圍人也炸了.所以神通越大,心性沒有達(dá)到,反而是入魔,危害更大.所以要修行為主,到一定階段,神通自然而然會(huì)開的.
豐順縣從動(dòng)： ______ 有天生的,是上一世的福報(bào)所致,稱之為“報(bào)得”;也是通過修行獲得的(“禪定”就可以),稱之為“修得”. 科學(xué)家將一個(gè)人的能力低于常態(tài)時(shí)稱為“低能”,高于常態(tài)時(shí)稱為“超能”,無法解釋時(shí)稱為“潛能”,其實(shí)在佛教眼里卻是一樣...
豐順縣從動(dòng)： ______ 先說后面的顯示神通能增強(qiáng)信心的,佛教當(dāng)中顯示神通一定會(huì)增強(qiáng)很多人的信心,佛陀最初傳法的時(shí)候,并不都是依靠的正法律來直接使人受攝的,相反的,很多時(shí)候佛陀是因?yàn)轱@示了神通才有許多的人出家的.在沙門果經(jīng)記載神通的時(shí)候,是...
豐順縣從動(dòng)： ______ 五類神通:報(bào)通、修通、鬼通、妖通、依通. 羅漢六通:天眼、天耳、他心通、神足通、宿命通、漏盡通 神通:報(bào)通、修通、鬼通、妖通、依通. 宇宙間有許多不可知的事,世界上追求先知的方法也很多.人類智慧的本能,確實(shí)能知道過去...
豐順縣從動(dòng)： ______ 每個(gè)人都具有神通,只是因?yàn)橥敕謩e執(zhí)著而迷失了本性,所以現(xiàn)在還在繼續(xù)搞六道輪回,通過修禪確實(shí)可以得到神通,但是我們不要為了神通而修禪,這是什么?是貪,貪的人最容易走火入魔,所以我們念佛人,一心念佛求生凈土,不需要求這些,等你以后念佛功夫得力自然就具有了,所以一定不能貪.無塵六欲都要斷,煩惱執(zhí)著都要斷,這樣學(xué)佛才有成就.
