中國古代左右為尊的衍變（轉(zhuǎn)）
自古以來，中國的禮儀制度隨著朝代更迭而不斷變遷，左右尊卑的概念并非一成不變。從夏商周到春秋戰(zhàn)國、南北朝，再到五代十國，不同時期的尊卑觀念有所不同。 在周、秦、漢時期，右為尊，皇親貴族稱為右戚，世家大族稱為右族，這一制度反映在建筑布局上，豪門望族常居市區(qū)右方，平民則居市區(qū)左側(cè)。官場座次也體現(xiàn)了這一尊卑之別，官職高者居上位，左遷則象征貶職。 然而，到了東漢至隋唐、兩宋，左尊右卑的制度逐漸形成，如左仆射高于右仆射，左丞相地位高于右丞相。元朝蒙古族入主后，右尊的概念得以確立，右丞相地位超越左丞相。明朝朱元璋建立明朝后，又恢復(fù)了左尊制度，這種禮儀延續(xù)到明清兩朝，成為戲劇舞臺上的重要規(guī)則，賓客和尊長通常坐在主人和晚輩的左側(cè)。 《史記》中的記載，如公子信陵君對夷門侯生的禮遇，展示了古代交際場合以左為尊的禮儀。而《老子》的教誨，如“左契”的象征，進一步強化了左尊的地位。乘車時的“虛左”習(xí)俗，也體現(xiàn)了古人對左尊的尊重。 在神話傳說中，中華民族的日月二神與盤古氏的左右眼睛有關(guān)，這與男左女右的習(xí)俗相吻合。伏羲和女媧作為日神月神的象征，他們的畫像在古代墓葬中以左為尊，體現(xiàn)著古代文化中的尊卑秩序。 “男左女右”的習(xí)俗不僅體現(xiàn)在生理差異上，更與古代哲學(xué)觀緊密相連，反映了陰陽對立的哲學(xué)觀念。中醫(yī)診脈、家庭布局乃至戒指佩戴，都遵循這一傳統(tǒng)，反映了古人對左右尊卑的深刻理解。 在中國封建社會，無論是宮殿布局、廟宇朝向，還是皇宮東側(cè)的太廟，都體現(xiàn)了左右尊卑的等級觀念。南尊北卑、東首西次，這些方位觀念不僅影響了建筑格局，也滲透到了日常生活的方方面面，如四合院中正房的方位布局，就體現(xiàn)了尊左的傳統(tǒng)。 無論是古老的傳統(tǒng)，還是現(xiàn)代的民俗，都深深烙印著中國古代左右尊卑的文化烙印，這一獨特的文化現(xiàn)象，展現(xiàn)了中華民族禮儀制度的豐富多樣和深遠影響。
中國古代左右尊卑的演變歷程</
中國的漢字發(fā)展史
3、篆書 大篆起于西周晚年，春秋戰(zhàn)國時期行于秦國。字體與秦篆相近，但字形的構(gòu)形多重疊。代表為今存的石鼓文。小篆也叫“秦篆”。秦朝李斯受命統(tǒng)一文字，這種文字就是小篆。通行于秦代。形體偏長，勻圓齊整，由大篆衍變而成。4、隸書 隸書基本是由篆書演化來的，主要將篆書圓轉(zhuǎn)的筆劃改為方折，書寫...
九鼎是怎樣遷于周?
九鼎，據(jù)傳是大禹在建立夏朝以后，用天下九牧所貢之銅鑄成九鼎，鼎象征九州。商代時，對表示王室貴族身份的鼎，曾有嚴(yán)格的規(guī)定：士用一鼎或三鼎，大夫用五鼎，諸侯用七鼎，而天子才能用九鼎，祭祀天地祖先時行九鼎大禮。因此，‘鼎’很自然地成為國家擁有政權(quán)的象征，進而成為國家傳國寶器。《墨子·耕...
簡述青銅器的發(fā)展脈絡(luò)及其時代審美差異
這種表層,大多出現(xiàn)在戰(zhàn)國和漢、唐的銅鏡之上,在春秋戰(zhàn)國的兵器、先秦的鹵、壺、尊等等器具以及戰(zhàn)國和...1975年甘肅東鄉(xiāng)林家馬家窯文化遺址(約公元前3000左右)出土一件青銅刀,這是目前在中國發(fā)現(xiàn)的最早的青銅...這個時期的青銅器主要分為禮樂器、兵器及雜器。樂器也主要用在宗廟祭祀活動中。禮器是古代繁文縟節(jié)的...
《賢良三策董仲舒》詩解1治亂由己正道不滅
(2)少治《春秋》:《史記·儒林傳》云:“漢興至于五世之間,唯董仲舒名為明于《春秋》,其傳公羊氏也。”(3)傳:讀為轉(zhuǎn),謂轉(zhuǎn)相授業(yè)。久次:謂年限...還是天命就是這樣,不是人力所能扭轉(zhuǎn)的,一定要衍變到國家危亡以后才停止呢?唉!所作的一切日夜勤勞,力求效法遙遠的古代,難道都沒有作用嗎?那么,夏、商、...
陳壽的個人生平是什么樣的人
南宋金石學(xué)家王厚之及其兄弟四人均為陳壽的學(xué)生,后皆中進士。陳壽天性孝友為官正直,退隱楓橋后,著有《周易附傳》、《諸史辨疑》、《居易集》六卷問世,其墓在楓橋鎮(zhèn)陳家村西埂溪匯園,楓橋陳家村陳姓尊其為南遷始祖---“遷一公”。 3.明初大臣陳壽 陳壽,隨人,明朝大臣。 洪武中,由國子生授戶部主事。
漢字的來歷
由于龜甲獸骨堅硬,所以筆畫以直折為主,很少圓轉(zhuǎn)。因為用尖刀雕甲骨文刻,所以線條細而均勻。甲骨文是最早的漢字,具有早期漢字的特點:圖畫性強,寫法上沒有定型,大小不一,隨意性大。 樣是“心跟亡”的合體,左右排是“忙”,上下排是“忘”,排列不同,導(dǎo)致不同含義;文字右邊有“乂”這個字的部件,這表示右手(手...
關(guān)于法蘭克王國的衍變?
正是因為這個原因，克洛維的4個兒子之一——克洛多梅爾(Chlodomer)死亡時，其年幼的兒子們并沒有被宣布為國王，那時國事由他們的祖母，也即克洛維的遺孀克洛提爾德(Clotild)治理。后來，當(dāng)這兩個孩子，一個十歲，另一個七歲時，被他們的兩個叔叔殺害，后倆者還平分了其兄克洛多梅爾的國土。因此，在...
中國字體經(jīng)歷了什么變化歷史?
五千多年前青墩遺址刻符、連字成句的莊橋墳遺址文字、大汶口陶尊符號、堯舜時代的陶寺遺址朱文、...小篆的圓轉(zhuǎn)筆勢到隸書一般變?yōu)榉秸奂皺M、撇、捺等筆畫。小篆變?yōu)殡`書,現(xiàn)代文字筆畫的基本格局已經(jīng)...形體偏長,勻圓齊整,由大篆衍變而成。 5.楷書 楷書又稱正書,或稱真書。其特點是:形體方正,筆畫平...
請問觀音本來是一個印度王子是嗎?整件事情是怎么樣的?
摹仿中國女性容貌身材，穿戴中國衣冠服飾，面善心慈，美貌動人，莊重親切的“東方圣母”。其他菩薩的畫像和塑像，也隨觀音菩薩走過了一個由男性變?yōu)榕缘倪^程。這個衍變過程經(jīng)歷了非男非女、男身女相、女身男相、完全女性化四個階段。這一衍變過程在敦煌石窟中留下了明顯的軌跡。
關(guān)于黃帝炎帝蚩尤的故事
從被尊為“農(nóng)皇”的“神農(nóng)氏之世”,到被稱為“炎帝”的“神農(nóng)氏世衰”之時,是一個歷史的轉(zhuǎn)折時代。 蚩尤活躍于歷史舞臺之時,即“神農(nóng)氏世衰”的“炎帝”之時。當(dāng)時部落林立,各部落依仗自己的經(jīng)濟實力和武力互相爭斗,不再服從由于發(fā)明耒耜的功績而自然形成的部落聯(lián)盟首領(lǐng)炎帝神農(nóng)氏的約束。“神農(nóng)氏世衰,諸侯...
相關(guān)評說：
海鹽縣圓柱： ______ 母系社會 以右為尊,到父系社會 漸以左為尊,各王朝基本是以右位尊的. 看當(dāng)時的社會情況而定 ,若社會動蕩以武將為首尊右.天下太平 以文官為首 尊左.
海鹽縣圓柱： ______ 左”“右”尊卑辨 趙炳庭 “左”和“右”的引申意義,在古代不大相同.目前好多語文老師在教文言文時,對“左”“右”的尊卑問題提出了如下看法:以“右”為高位、高貴、重要,以“左”為次要和較低的地位.只有當(dāng)“左”作為古代乘...
海鹽縣圓柱： ______ 沾不沾墨不是關(guān)鍵.古人的書寫習(xí)慣與書寫工具都與后人不同,據(jù)說古人寫字,要懸肘舉腕,——今天的一些書法家寫毛筆字仍舊講究這種習(xí)慣.懸肘舉腕的情形下,根本不會沾到墨.常樂兄說“竹簡編“卷”后則從右向左展開”,我看這還是...
海鹽縣圓柱： ______ 當(dāng)然是左面 你沒見左丞相都比右丞相權(quán)大么 左青龍 右白虎 白虎打不過青龍……
海鹽縣圓柱： ______ 漢民族既有尊右卑左也有尊左卑右的文化現(xiàn)象,其原因、表現(xiàn)方式和范圍與俄羅斯人均不相同.基于不同的認識基礎(chǔ)與適應(yīng)范圍,形成廠漢民族尊右卑左與尊左卑右的兩種體系. 我們先談尊右卑左體系早在三千多年以前的甲骨文里,就把“左”...
海鹽縣圓柱： ______[答案] 年代不同,左右尊卑也不同. 舊時禮制習(xí)俗觀念.古代等級制度嚴(yán)格,左右為區(qū)別尊卑高下的標(biāo)志之一,普遍實行于各種禮儀之中.由于君主受臣子朝見時,南面而坐,左東右西,臣子北面而立,左西右東,朝臣依官位由尊至卑一...
海鹽縣圓柱： ______ 左遷:降低官職調(diào)動.左遷,猶言下遷,漢代貴右賤左,故將貶官稱為左遷.《漢書·周昌傳》: “左遷”,顏師古注:“是時尊右而卑左,故謂貶秩位為左遷.”右遷是升官的意思. 漢右尊左卑,故將升官稱為右遷. 當(dāng)然,右尊左卑也并非絕對,有的朝代就以左為尊,比如唐朝,但是由于沿襲漢朝的說法,所以依然把左遷稱為貶謫.而明清以來也形成了以左為尊的觀念.這種左右尊卑的觀念是隨著時代和地域而有所不同的,因此,古代也沒有一個統(tǒng)一的尚左還是尚右,只能根據(jù)那個時代的風(fēng)俗習(xí)慣而定.
海鹽縣圓柱： ______ 年代不同,左右尊卑也不同. 舊時禮制習(xí)俗觀念.古代等級制度嚴(yán)格,左右為區(qū)別尊卑高下的標(biāo)志之一,普遍實行于各種禮儀之中.由于君主受臣子朝見時,南面而坐,左東右西,臣子北面而立,左西右東,朝臣依官位由尊至卑一字排開,若官...
海鹽縣圓柱： ______ (1)最早的書寫材料甲骨呈狹長形,豎著在上面刻字比橫著刻字顯然要方便得多.紙張發(fā)明前,用毛筆在狹長的木簡、竹簡上書寫,也是從上往下寫方便.因此形成了從上到下、從右到左的古代書寫方式.漢代以后紙張雖然發(fā)明出來了,但漢字書寫的習(xí)慣仍然沿襲下來.隋唐的雕版印刷出現(xiàn)及宋代的活字印刷發(fā)明后,都是豎排豎行. (2)也有可能是古人有以右為尊的思想.
海鹽縣圓柱： ______ 以左為尊~!
