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    我皈依了密宗,還能在其他宗派前作三皈依嗎?

    1. 密宗強(qiáng)調(diào)對(duì)上師、本尊和空行護(hù)法深信不疑。皈依上師后,行者將與這三尊密教的三根本結(jié)下深厚緣分,助力快速成就正果。
    2. 行者可以與眾多顯密導(dǎo)師結(jié)緣,但應(yīng)選擇一位上師作為根本導(dǎo)師,并專注于修持其法門。
    3. 若其他導(dǎo)師的教法與根本導(dǎo)師有沖突,行者應(yīng)舍棄其他導(dǎo)師。除非根本導(dǎo)師被視為惡知識(shí),此時(shí)應(yīng)遠(yuǎn)離,但不可對(duì)其進(jìn)行誹謗,以免墮入金剛地獄。
    4. 一旦行者對(duì)根本導(dǎo)師失去信心,轉(zhuǎn)而皈依他人或以顯教法師的法門為主,將失去原有密教傳承,轉(zhuǎn)而修行其他密宗派別或顯宗的傳承。
    5. 在皈依密教上師之前,行者應(yīng)仔細(xì)閱讀《密宗根本十四大戒》和馬鳴菩薩所著的《事師五十頌》,理解皈依的意義,并避免觸犯相關(guān)戒律。

    學(xué)佛要不要皈依呢?
    三皈依很重要的,學(xué)佛基礎(chǔ)。參考:"在這里統(tǒng)一解答皈依的部份問題。皈依三寶,在顯宗方面,決定不能由居士主持;必需在佛前由出家眾僧寶主持,這點(diǎn)要謹(jǐn)記。在密宗方面,青藏蒙等地有些上師是在家有妻室的瑜伽士,可以為信眾舉行四皈依。皈依三寶不能遙控進(jìn)行,必定要受皈依本人親到主法現(xiàn)場接受,聽取傳授...

    居士有資格為他人作三皈依嗎
    居士最好不要給別人授三皈依。但如果你放生的時(shí)候,沒有出家眾——沒有比丘、比丘尼在場,居士給那些放生的蜎飛蠕動(dòng)授三皈依倒是可以的。那授幽冥的眾生三皈五戒,也主要是僧團(tuán)來承擔(dān)。居士呢,盡量做好外護(hù)的工作為好,要守本分,不能做越次的事。實(shí)際上居士更要老實(shí)念佛,在心地上用功夫。如果...

    皈依佛門還能看仙家嗎
    皈依佛門不能看仙家,會(huì)失去三皈依戒體。皈依的時(shí)候,有:今以往,稱佛為師,更不皈依邪魔外道。從今以往,稱法為師,更不皈依外道典籍。從今以往,稱僧為師,更不皈依外道邪眾。由此可見,皈依佛后,不能再看仙。當(dāng)我們禮拜的時(shí)候,如果去禮拜狐蟒蛇仙,這些都屬于外道—三皈依得到戒體,拜這些外道...

    密宗的“四皈依”,有明確的佛經(jīng)依據(jù)嗎
    密宗的“四皈依”其實(shí)就是三皈依,四皈依叫做皈依上師三寶,上師本身就是僧人,三寶之一。重復(fù)皈依金剛上師,其中有密意的。因此四皈依的佛經(jīng)依據(jù)就是三皈依的佛經(jīng)依據(jù)。

    藏傳佛教密宗是幾皈依
    在念誦皈依文時(shí),有念誦一皈依的(譬如竹巴噶舉派的上師四身皈依文),有念誦四皈依的(譬如寧瑪派,因?yàn)樯弾熂仁巧蠋熞彩潜咀穑浞鹉敢x措杰也是本尊也是空行),有念誦六皈依的(大多數(shù)的密宗宗派)。特別說明的是,在授與皈依戒時(shí),即使是密宗上師,也是用三皈依的方式傳皈依的。所以密宗到底是幾...

    三皈依和四皈依有什么區(qū)別
    第二皈依法,佛為了度眾生得解脫,設(shè)種種的次第法門,等於學(xué)校的學(xué)制一樣,所謂人道守五戒、天道修十善、聲聞修四諦、緣覺修十二因緣、菩薩修六波羅蜜。眾生修習(xí)這些正法,做為人生的方向,便能離苦得樂,自在解脫。第三皈依僧。依循正法修行的清凈僧眾是大眾的榜樣,所以應(yīng)當(dāng)皈依十方一切圣賢僧。再者...

    智渡法師答:密宗的“四皈依”,有明確的佛經(jīng)依據(jù)嗎
    智渡法師答:密宗的“四皈依”,有明確的佛經(jīng)依據(jù)嗎?佛門里,有皈依三寶,可是,密宗里有“皈依上師”、“皈依金剛阿阇梨”,是不是與“依法不依人”相違背呢?答:1、法應(yīng)人傳,上師或金剛阿阇梨是法的代表,密宗的“四皈依”與“依法不依人 ”不違背。2、《修設(shè)瑜伽集要施食壇儀》上即有...

    皈依是什么意思 四皈依 功利皈依皆信仰 什么叫皈依 什么是皈依
    皈依就是依靠,從今日起只依靠三寶的力量,就叫做皈依。一般情況下都是三皈依,四皈依只有密宗有,但是無論是三皈依還是四皈依都決不超過三寶(佛、法、僧)的范圍。皈依三寶是一切正法的基礎(chǔ),何人僅僅皈依就播下了解脫的種子,能夠遠(yuǎn)離不善業(yè)增上善業(yè),成為一切律儀之根本,一切功德之來源。從內(nèi)心...

    初次皈依不如法,而后是否可再次皈依?
    翻譯過來就是說佛陀對(duì)一個(gè)人說“來吧,比丘”這個(gè)人就成為了出家人,但是后期僧團(tuán)出家眾的素質(zhì)參差不齊,也為了保護(hù)佛法的長期留存,因此設(shè)定了戒律,所以在這個(gè)時(shí)候,根據(jù)經(jīng)典記載,在家者有意愿出家的時(shí)候,通常會(huì)說“于如來正法律中出家”。一般在三皈依的時(shí)候是先進(jìn)行三皈依之后受戒才表示完整的皈依...

    人的一生可以皈依幾次
    也有的不再做皈依。——嚴(yán)格是說,皈依一輩子一次就可以了。至于樓上的師兄說的七次,那不是皈依,那是剃度出家,按照戒律,男性僧人有七進(jìn)七出的規(guī)矩,而女性則只有一次,這不是佛教在重男輕女,而是針對(duì)女性意志不堅(jiān)定、煩惱太多的特性,把女性想出家的念頭的后路斷絕,她們才能下定決心去出家。

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    申扎縣焊縫: ______ .當(dāng)然可以,因?yàn)椴徽撌秋@宗還是密宗,都是釋迦牟尼佛的傳承,只是修法各自有些不同,要明心見性,聞、思、修必不可少.
  • 咎伊17642416690: 我皈依的師父是修密宗的 我可不可以修凈土 -
    申扎縣焊縫: ______ 古往今來.學(xué)密宗,而最終念佛求往生極樂的大德很多,為甚呢?“末法時(shí)期,凈土成就”這個(gè)是佛說的.凈土,穩(wěn)定 快速 直接.
  • 咎伊17642416690: 學(xué)凈土法門的人皈依后可以拜學(xué)密的人為師嗎 -
    申扎縣焊縫: ______ 學(xué)密的人也修凈土啊!這是個(gè)歸宿問題,我想任何一個(gè)學(xué)佛人首先都要確定一個(gè)問題,那就是將來想要去哪里?西方極樂世界?東方凈琉璃世界?彌勒菩薩的兜率內(nèi)院?亦或是釋迦如來的凈土——娑婆世界?然后再?zèng)Q定怎么修等等后續(xù)問題. 回到您的這個(gè)問題,末學(xué)的回答是:沒關(guān)系,當(dāng)然可以.只要你拜的這個(gè)人守戒律、有悲心,就沒問題的.
  • 咎伊17642416690: 佛教密宗修行遇到障礙怎么辦 -
    申扎縣焊縫: ______ 如果你是皈依密宗的話應(yīng)該有上師的,修行遇到障礙可以請(qǐng)教你的上師.但是如果你是沒有皈依密宗的話你是不能自己修行的,顯宗可以自己修行,但密宗不行,密宗要求很嚴(yán)格,如果你的上師有正確的傳承的話,你的修行應(yīng)該沒什么太大的障礙,但如果這種障礙來自你自己的心魔的話,就必須你自己跨越過去,很多時(shí)候修行中遇到的障礙是考驗(yàn)?zāi)銓?duì)佛法的堅(jiān)信程度.如果你是不知道為了什么而要修行的話,你可以請(qǐng)你的上師介紹一些佛書給你看.很多人都誤會(huì)了佛法是一種心理和精神上的寄托,其實(shí)佛法是真實(shí)存在的,必須真實(shí)地去修的,我也是一個(gè)修行人,我修行的這一年多上師給了我很大的幫助,令我堅(jiān)定了修行的信心,對(duì)佛法的堅(jiān)持.
  • 咎伊17642416690: 假如人有神位,皈依密宗后神位不能退,進(jìn)退兩難可不可以退出皈依? -
    申扎縣焊縫: ______ 你隨時(shí)可以放棄佛子的身份,法名是什么,很簡單的,從今往后我就不是佛子了”那么你就沒三皈體了,沒有絲毫業(yè)報(bào)的你供奉保家仙嗎,你只要對(duì)任何一個(gè)人說,我今天信奉某某仙人:“我是佛子,愿意舍棄三皈體,希望您給我作見證?這樣的人不是真佛子
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    申扎縣焊縫: ______ 三種所斷: 1、皈依佛之后,就不能再頂禮所謂輪回中的世間天神,也就是說,不能把那些自己還沒有擺脫輪回痛苦的自在天、遍入天等外道天尊,以及地方神、土地神等世間大力鬼神作為后世的皈依處,而對(duì)他們頂禮供養(yǎng)等. 2、皈依法以后...
  • 咎伊17642416690: 為什么要守護(hù)誓言 -
    申扎縣焊縫: ______ ,并不間斷地修習(xí)生起和圓滿二次第,上等今生今世成佛,中等臨死或中陰身成佛,下等也將在七世或十六世以內(nèi)成就佛果.若無成就,必定是三昧耶行不清凈.”這里說的“三昧耶行(也稱三昧耶戒)”即密...
  • 咎伊17642416690: 皈依藏傳佛教密宗的人能跪祖先和長輩嗎? -
    申扎縣焊縫: ______ 一般來講是能的,因?yàn)椴貍鞣鸾谭浅W⒅亍胺奖恪?例如,以前有不同人問上師,可不可以拜外道的神像,上師對(duì)有的弟子說可以,對(duì)有的弟子說不可以,上師根據(jù)弟子根器的不同和具體的情況,會(huì)做出不同的開示!!佛法貴在當(dāng)機(jī),所謂法無定法,當(dāng)機(jī)則妙!!
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