人生若只如初見，，何事秋風(fēng)悲畫扇，等閑變卻故人心，卻道故人心易變的意思？人生若只如初見,何事秋風(fēng)悲畫扇,等閑變卻故人心,卻道故人心易...

人生若只如初見，，何事秋風(fēng)悲畫扇，等閑變卻故人心，卻道故人心易變的意思？人生若只如初見，何事秋風(fēng)悲畫扇等閑變卻故人心，卻道故人心易...

如何理解“人生若只如初見，何事秋風(fēng)悲畫扇”？

納蘭的這首《木蘭花》就是詩詞流傳的正面典型。詞意不復(fù)雜，句式不復(fù)雜，大家都能讀懂，又有韻律感，朗朗上口，至于他自己的內(nèi)容真意，反而伴隨大眾傳唱而顯得并不重要了。
重要的是今人如何理解。這正是這個(gè)問題提得好的地方，如果問“人生若只如初見，何事秋風(fēng)悲畫扇”是什么意思——有很多人就是這么提問的——對于這兩句來說有些多余，因?yàn)檫@實(shí)在是類似于大白話，很好懂。

先看詞作本意
大名鼎鼎的納蘭明珠之子，賈寶玉的原型（據(jù)說），被王國維稱為北宋以下第一詞人的納蘭公子，大家應(yīng)該都熟悉。
納蘭容若的人生就不多說了，因?yàn)檫@首詞有點(diǎn)特別，我們理解的意思和他的人生沒有關(guān)系。我們只看他這首《木蘭花·擬古決絕詞柬友》：
人生若只如初見，何事秋風(fēng)悲畫扇。等閑變卻故人心，卻道故人心易變。驪山語罷清宵半，淚雨霖鈴終不怨。何如薄幸錦衣郎，比翼連枝當(dāng)日愿。
“木蘭花”原本是唐教坊曲，早期屬于樂府詩，這種格式也是詞牌來源的一個(gè)研究標(biāo)本。我們很容易看出，這個(gè)詞牌和七律太像了。都是七字一句，然后八句。詞牌是格律體，也就是說基本上都是律句。
那么它和七言律詩有什么不同呢？它不遵守句與句之間的平仄關(guān)系，押仄聲韻，甚至后來發(fā)展到變格可以少字，叫“減字木蘭花”。這個(gè)就比律詩靈活太多，是為了適合演唱做出的調(diào)整。
我寫過一篇關(guān)于詞牌和古體詩的淵源的文章，講過詞牌早期就是不遵守平仄格律的古體詩（曲子詞、樂府詩），后來有文人慢慢整理出固定格式在同樣的音樂下反復(fù)填寫，就成為了詞牌。
所以這不過是七言八句的古風(fēng)一脈相承罷了。遵守平仄格律的成為七言律詩，而不遵守格律的成為七言古體詩，不遵守近體格律規(guī)則，卻遵守音樂格律的就是“木蘭花”詞牌。這種籠統(tǒng)的說法，可以幫我們通俗地理清楚古詩的發(fā)展傳承。

我們從納蘭這首詞的副標(biāo)題就可以看出作者的本意：“擬古決絕詞柬友”。柬，信也。《決絕詞》本是古詩中的一種，是以女子的口吻控訴男子的薄情，從而表態(tài)與之決絕。最著名的就是《白頭吟》。古風(fēng)中有一類“思婦詩”，專講閨閣之怨，但是文人們很多用思婦詩來表達(dá)自己的情緒，如曹植的《七哀詩》，用這種男女之間的關(guān)系來指代自己和曹丕的關(guān)系。嚴(yán)格說起來，納蘭的這首《木蘭花》也是這種思婦詩類型的《決絕詞》，即用男女之間的愛情來表達(dá)自己和朋友之間的感情困擾。
為什么這么說呢？“擬古決絕詞”，我學(xué)著寫一首古代決絕詞，“柬友”，送給朋友。這就說得很明白了。本意就是用思婦的方式來抒發(fā)朋友之情。這也是為什么我們今天讀起這首詞來篤定地以為是一首看盡風(fēng)花雪月、終得七年之癢的愛情感嘆詞。

“人生若只如初見，何事秋風(fēng)悲畫扇。”這里面有個(gè)漢朝典故。班婕妤為漢成帝的妃子，是個(gè)大才女，失寵后寫了首詩《怨歌行》：
新裂齊紈素，鮮潔如霜雪。裁為合歡扇，團(tuán)團(tuán)似明月。出入君懷袖，動搖微風(fēng)發(fā)。常恐秋節(jié)至，涼飚奪炎熱。棄捐篋笥中，恩情中道絕。
這就是寫一把團(tuán)扇的一生，從“鮮潔如霜雪”的新成，“出入君懷袖”的受寵，再到“棄捐篋笥中”的失寵，最后“恩情中道絕”，被拋棄。后來經(jīng)過大量詩人的用典再造，秋扇這個(gè)意象就被固化，成為始愛終棄的指代。
所以這兩句是什么意思呢？
人生如果永遠(yuǎn)像你我初次見面那樣多好啊，哪里會讓我感受到班婕妤手中團(tuán)扇因秋風(fēng)蕭瑟而被棄絕的悲涼？
我們初次見面時(shí)互相看著對方，兩眼都冒星星，可如今物是人非，你的目光涼如秋水——頭次見面叫我小甜甜，現(xiàn)在卻叫我“牛夫人”——大概就是這種感覺。

“等閑變卻故人心，卻道故人心易變。”等閑，就是平常、隨意。這里的“故人”也可以說是有典，出自《昭明文選》中的《古詩十九首·客從遠(yuǎn)方來》：
客從遠(yuǎn)方來，遺我一端綺。相去萬余里，故人心尚爾。文采雙鴛鴦，裁為合歡被。……
這里的故人，就是指丈夫、情人。
你隨隨便便就改變了曾經(jīng)對我的深情，卻還說這沒什么特別的，人的感情本來就是易變的。
這兩句雖然念起來感覺回環(huán)有趣，但是把意思理清楚，其實(shí)就是女子對變心男子的詰問。意思很直接、并不含蓄，我們覺得有些繞更多的原因是文言文和“故人”這個(gè)意象詞匯的重復(fù)出現(xiàn)。
你變心就變心了，為什么還要強(qiáng)詞奪理，說天下人都變心？

“驪山語罷清宵半，淚雨霖鈴終不怨”。下片進(jìn)入說故事，來繼續(xù)表達(dá)自己這種有點(diǎn)憤恨、更多幽怨的感情。引用的是千年第一愛情長詩《長恨歌》。
上句來自《太真外傳》中的記載，說唐明皇曾經(jīng)與楊玉環(huán)在七月七日的半夜，于驪山華清宮長生殿里盟誓，愿世世代代作夫妻。這是情濃時(shí)你儂我儂，恨不得生死相隨。
下句則是說唐明皇賜死楊貴妃后，在奔蜀途中聽到雨聲、鈴聲，悲痛交加，寫了一首《雨霖鈴》寄托哀思。“終不怨”是什么意思？相傳楊玉環(huán)死前對唐明皇說：“妾誠負(fù)國恩，死無恨矣。”這里借用此典說即使是最后作決絕之別，也不生怨。
真的不生怨？當(dāng)然不是，要不納蘭公子寫這詞干嘛？當(dāng)然就是心中有怨了。
想當(dāng)初唐皇與貴妃的山盟海誓猶在耳邊，卻又不得不作決絕死別，但情非得已，也生不得怨恨。
這其實(shí)是接住了上片對負(fù)心人的詰問。你說天下人變心為等閑，你看那唐明皇，雖然開始誓愿生死相隨，最終與愛人離別偷生，但他至少聽到雨聲、鈴聲就悲痛欲絕。有這份心也就夠了，并不能過多苛求。

“何如薄幸錦衣郎，比翼連枝當(dāng)日愿。”“薄幸錦衣郎”自然是指同生不共死的唐明皇。“比翼連枝”就是“在天愿作比翼鳥、在地愿為連理枝”，是白居易《長恨歌》中對這段愛情的美化，也指代在長生殿、清霄半的誓言。
你這個(gè)人啊，還不如薄情的唐明皇，至少人家還和楊玉環(huán)有過比翼鳥、連理枝的誓愿。
這要是認(rèn)為唐明皇是薄幸之人，他這個(gè)朋友就更加等而下之了。納蘭公子借助閨閣之怨的文字，帶些幽怨、不平地指責(zé)這位朋友，甚至帶了一些嗔怪的味道。
也許這位朋友收了這封信，回了信，或者馬上趕來一見，兩人又和好如初，你儂我儂了。
本人對這首詞的觀感。相當(dāng)個(gè)人，不必贊同。
“人生若只如初見，何事秋風(fēng)悲畫扇。”這兩句是絕世經(jīng)典。納蘭公子雖然是借戀情說友情，不過因?yàn)楣P法傳神，意味傳神，這兩句用來形容時(shí)過境遷的愛情真是太合適不過了。
但是能夠?qū)@種感覺共鳴的人必然已經(jīng)走到了“秋風(fēng)悲畫扇”的階段，初見的濃稠喜悅早已一去不復(fù)返。如果你還沒有到這個(gè)地步，卻覺得自己能領(lǐng)悟這種感覺，那叫做——少年不識愁滋味，愛上層樓。

世間事就是如此悖論，你不失去，不會懂得珍惜，但是你已經(jīng)失去了。只有失去的人，才能在這種平直如話的韻文中，體會出那份蒼涼、無力的心痛。
還要注意一點(diǎn)，納蘭公子的原意是從一個(gè)被拋棄的女性角度發(fā)出的怨嘆。而我們?nèi)缃褚话銜宰晕規(guī)耄嗟厥墙柽@兩句詞表達(dá)一種已經(jīng)失去的遺憾之情，或者是感嘆我們的對方產(chǎn)生了巨大的變化，甚至變了心，而自己還在傻傻困守的自我憐惜之情。
我們在理解這兩句的時(shí)候已經(jīng)把主角換成了自己，體會出來的感情自然和原來不一樣。
還有一種理解，好像是和倉央嘉措的一首詩相合。
十誡詩第一最好不相見，如此便可不相戀。第二最好不相知，如此便可不相思。第三最好不相伴，如此便可不相欠。……但曾相見便相知，相見何如不見時(shí)。安得與君相訣絕，免教生死作相思。
你看，假如能夠重來，和你再次初次認(rèn)識，我們就會有不同的結(jié)果，有可能不相戀，如果不相戀，自然也就不會有后來的相思之苦，分手時(shí)候的決絕之痛。
假如真的可以重新來過，你還會做出一樣的選擇嗎？
這都是個(gè)人理解，正是作品脫離作者的明證。

整首詞的另外六句和前兩句比起來，就相當(dāng)?shù)囊话懔恕Ｎ疑厦嬖卺屃x的時(shí)候，特地多翻了幾個(gè)通俗的版本，我們就會發(fā)現(xiàn)，整首詞并沒有什么巧妙之處。不過是感嘆——詰問——比喻——斥責(zé)，這樣八句下來，在結(jié)構(gòu)和文辭方面其實(shí)并沒有比宋詞好多少，甚至還要簡單，換句話說，就是淺直。
為什么這樣呢？因?yàn)榧{蘭說了，這是“擬古決絕詞”，古風(fēng)本身就是講究古樸、樸拙，這才是古風(fēng)的特色。
要賞析好這首詞無非就是把幾個(gè)用典搞清楚就行，整首詞的內(nèi)涵和層次并不算高。
這就更體現(xiàn)出了“人生若只如初見”這個(gè)拉回時(shí)光假設(shè)的高妙之處。這一句便將整首詞的層次提高了無數(shù)倍，它能穿越時(shí)間與空間與讀者們發(fā)生共情、共鳴，真切地抒發(fā)我們在“靈犀一指”時(shí)刻的那種云淡風(fēng)輕、卻又傷感滿懷的個(gè)人感受。
滄桑已改，青春不再，我們都回不去了。
人生若只如初見，何事秋風(fēng)悲畫扇。

出自清朝詩人納蘭性德的古詩作品《木蘭花令擬古決絕詞》,其全文如下：
　　人生若只如初見，何事秋風(fēng)悲畫扇。
　　等閑變卻故人心，卻道故人心易變。
　　驪山語罷清宵半，淚雨霖鈴終不怨。
　　何如薄幸錦衣郎，比翼連枝當(dāng)日愿。
【翻譯】
　　與意中人相處應(yīng)當(dāng)總像剛剛相識的時(shí)候，是那樣地甜蜜，那樣地溫馨，那樣地深情和快樂。但你我本應(yīng)當(dāng)相親相愛，卻為何成了今日的相離相棄？如今輕易地變了心，你卻反而說情人間就是容易變心的。
　　【賞析】
　　詞題說這是一首擬古之作，其所擬之《決絕詞》本是古詩中的一種，是以女子的口吻控訴男子的薄情，從而表態(tài)與之決絕。如古辭《白頭吟》、唐元稹《古決絕詞三首》等。納蘭性德的這首擬作是借用漢唐典故而抒發(fā)“閨怨”之情。
　　用“決絕”這個(gè)標(biāo)題，很可能就是寫與初戀情人的絕交這樣一個(gè)場景的。這首詞確實(shí)也是模擬被拋棄的女性的口吻來寫的。第一句“人生若只如初見”是整首詞里最平淡又是感情最強(qiáng)烈的一句，一段感情，如果在人的心里分量足夠重的話，那么無論他以后經(jīng)歷了哪些變故，初見的一剎那，永遠(yuǎn)是清晰難以忘懷的。而這個(gè)初見，詞情一下子就拽回到初戀的美好記憶中去了。
　　“何事秋風(fēng)悲畫扇”一句用漢朝班婕妤被棄的典故。扇子是夏天用來趨走炎熱，到了秋天就沒人理睬了，古典詩詞多用扇www.sLKj.org子的來比喻被冷落的女性。這里是說本應(yīng)當(dāng)相親相愛，但卻成了相離相棄。又將詞情從美好的回憶一下子拽到了殘酷的現(xiàn)實(shí)當(dāng)中。
　　“等閑變卻故人心，卻道故人心易變”二句：因?yàn)榇嗽~是模擬女性的口吻寫的，所以從這兩句寫出了主人公深深地自責(zé)與悔恨。納蘭不是一個(gè)負(fù)心漢，只是當(dāng)時(shí)十多歲的少年還沒主宰自己的命運(yùn)。其實(shí)像李隆基這樣的大唐皇帝都保不住心愛的戀人，更何況是納蘭。

人與人之間初次想見，由于沒有利害關(guān)系，彼此之間的缺點(diǎn)也沒有暴露出來，所以那時(shí)的感覺是最美好的。如果這種美好的感覺能一直保持，那么，人們也就不會手拿畫扇，在秋風(fēng)蕭瑟之時(shí)，題詩傷懷了。隨著時(shí)間的推移，彼此了解的不斷深入，對方的缺點(diǎn)不知不覺取代了原來的美好感覺，若再加上利害關(guān)系的沖突，彼此的感情自然而然就冷淡了，這時(shí)，你就會感慨人情紙薄、世態(tài)炎涼了：人的感情怎么那么容易改變、怎么那么經(jīng)不起考驗(yàn)啊！

意思是人生若只像剛認(rèn)識的那樣，為什么在秋天嘆扇子被棄，隨便就改變了相愛的心思，你卻說相愛心思容易改變。

生活里我們有很多東西看不慣，其原因主要還是品質(zhì)認(rèn)同，某種不符合社會價(jià)值的行為，會容易被別人產(chǎn)生質(zhì)疑。然而社會價(jià)值行為質(zhì)疑與年齡有一定的關(guān)系。青春期的孩子最討厭虛偽，假象，道貌岸然，裝腔作勢，表里不一，無條件妥協(xié)。

“人生若只如初見,何事秋風(fēng)悲畫扇?等閑變卻故人心。”
出自納蘭性德詞全集，即《飲水詞》中的《木蘭花令擬古決絕詞》，另作《木蘭詞?擬古決絕詞柬友》【全詩如下】：人生若只如初見①，何事秋風(fēng)悲畫扇②。等閑變卻故人心③，卻道故人心易變!驪山語罷清宵半④，淚雨零鈴終不怨。何如薄幸錦衣郎⑤，比翼連枝當(dāng)日愿!【解釋如下】：①人生兩句：人...

人生若只如初見何事秋風(fēng)悲畫扇出自哪里
“人生若只如初見，何事秋風(fēng)悲畫扇？等閑變卻故人心，卻道故人心已變。”出自納蘭性德的《木蘭花·擬古決絕詞柬友》：人生若只如初見，何事秋風(fēng)悲畫扇。等閑變卻故人心，卻道故人心易變。驪山語罷清宵半，淚雨霖鈴終不怨。何如薄幸錦衣郎，比翼連枝當(dāng)日愿。“木蘭花”原本是唐教坊曲，早期屬于樂府...

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人生若只如初見，何事秋風(fēng)悲畫扇。等閑變卻故人心，卻道故人心易變。驪山語罷清宵半，淚雨霖鈴終不怨。何如薄幸錦衣郎，比翼連枝當(dāng)日愿。解釋：1. 人生若只如初見：人們常說人生的初始階段總是美好的，這句詩表達(dá)了人生如果能像初次相遇時(shí)那般美好，就不會有那么多遺憾和悲傷。初次相識時(shí)，人們展現(xiàn)...

人生若只如初見,何事秋風(fēng)悲畫扇。等閑變卻故人心,卻道故人心易變。出 ...
出自納蘭性德《木蘭花·擬古決絕詞柬友》原文人生若只如初見，何事秋風(fēng)悲畫扇。等閑變卻故人心，卻道故人心易變。驪山語罷清宵半，淚雨霖鈴終不怨。何如薄幸錦衣郎，比翼連枝當(dāng)日愿。譯文人生如果都像初次相遇那般相處該多美好，那樣就不會有現(xiàn)在的離別相思凄涼之苦了。如今輕易地變了心，你卻反...

人生若只如初見,何事秋風(fēng)悲畫扇全詩是什么?
全詩是：《木蘭花·擬古決絕詞柬友》納蘭性德〔清代〕人生若只如初見，何事秋風(fēng)悲畫扇。等閑變卻故人心，卻道故人心易變。(一作：卻道故心人易變)驪山語罷清宵半，淚雨霖鈴終不怨。何如薄幸錦衣郎，比翼連枝當(dāng)日愿。(一作：淚雨零 \/ 夜雨霖)---譯文--- 人生如果都像初次相遇那般相處該多美好...

人生若只如初見,何事秋風(fēng)悲畫扇。等閑變卻故人心,卻道故人心易
人生若只如初見：人生如果能一直像初次相遇那般相處該多美好，那樣就不會有現(xiàn)在的離別相思凄涼之苦了。何事秋風(fēng)悲畫扇：為何會有秋風(fēng)吹起畫扇的悲涼，這是因?yàn)楣嗜溯p易地變了心，卻反而說情人間就是容易變心的。等閑變卻故人心：在輕易之間就變了心，卻還反過來說故人的心容易變。卻道故人心易變：你...

人生若只如初見,何事秋風(fēng)悲畫扇等閑變卻故人心,卻道故人心易變.是什么...
意思：與意中人相處應(yīng)當(dāng)總像剛剛相識的時(shí)候，是那樣地甜蜜，那樣地溫馨，那樣地深情和快樂。但你我本應(yīng)當(dāng)相親相愛，卻為何成了今日的相離相棄？如今輕易地變了心，你卻反而說情人間就是容易變心的。出處：清代詞人納蘭性德的《木蘭花·擬古決絕詞柬友》。原文：人生若只如初見，何事秋風(fēng)悲畫扇。等閑變...

人生若只如初見,何事秋風(fēng)悲畫扇下一句
等閑變卻故人心，卻道故人心易變。人生若只如初見，何事秋風(fēng)悲畫扇下一句等閑變卻故人心，卻道故人心易變。意思是人生如果都像初次相遇那般相處該多美好，那樣就不會有現(xiàn)在的離別相思凄涼之苦了。如今輕易地變了心，你卻反而說情人間就是容易變心的。出自古詩《木蘭花·擬古決絕詞柬友》，抒寫了被...

人生若只如初見,何事秋風(fēng)悲畫扇?等閑變卻故人心,卻道故人心易變.
全文如下：人生若只如初見①,何事秋風(fēng)悲畫扇②.等閑變卻故人心③,卻道故人心易變!驪山語罷清宵半④,淚雨零鈴終不怨.何如薄幸錦衣郎⑤,比翼連枝當(dāng)日愿!【注釋】①人生句：戀人之間如果能像剛戀愛的時(shí)候那樣.剛開始總是海誓山盟、卿卿我我的.如果總能這樣,就不會出現(xiàn)時(shí)間長了,感情淡了,甚至變心...

人生若只如初見,何事秋風(fēng)悲畫扇。等閑變卻故人心,卻道故人心易變。出 ...
出自清代詞人納蘭容若的《木蘭花·擬古決絕詞柬友》，全詩選段如下：人生若只如初見，何事秋風(fēng)悲畫扇。等閑變卻故人心，卻道故人心易變。白話文釋義：與意中人相處應(yīng)當(dāng)總像剛剛相識的時(shí)候，是那樣地甜蜜，那樣地溫馨，那樣地深情和快樂。但你我本應(yīng)當(dāng)相親相愛，卻為何成了今日的相離相棄？如今輕易地變...

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