在歷史上真實(shí)的包拯，和民間說(shuō)的包青天是同一個(gè)人嗎？ 歷史上真實(shí)的包拯和民間傳說(shuō)的包青天是同一個(gè)人嗎
人們傳說(shuō)中的包青天，是在歷史真是存在的基礎(chǔ)上又神話了的。畢竟像電影，電視劇，戲劇舞臺(tái)等呈現(xiàn)出來(lái)的形象，是屬于一種藝術(shù)表現(xiàn)手法，藝術(shù)雖然是來(lái)源于現(xiàn)實(shí)，但是也是高于現(xiàn)實(shí)的，所以說(shuō)民間傳說(shuō)中的包青天和歷史上真正的包拯是有一定的關(guān)聯(lián)的。畢竟包拯改變民間訴訟程序，讓普通百姓可以到大堂來(lái)陳述事實(shí)，是人們對(duì)包青天形象塑造的直接原因。
一、包拯是一個(gè)做官清廉，斷案如神的人。包拯是一個(gè)很有能力的人，也是一個(gè)很有孝心的人。包拯考中了進(jìn)士之后，并沒(méi)有立即去做官，而是因?yàn)楦改改赀~辭官去照顧父母，直到父母去世以后，才去做了天長(zhǎng)知縣。從這里就開(kāi)啟了包拯的傳奇生涯，優(yōu)越的表現(xiàn)讓包拯后來(lái)調(diào)任了端州知府。
二、包拯改變了訴訟的程序，讓百姓有地方說(shuō)話。按照之前舊的訴訟流程，百姓到了雁門(mén)是不能走到大堂之下的，只能在門(mén)外聽(tīng)候發(fā)落。但是包拯改變了以往的做法，打開(kāi)正門(mén)，人們可以自由的走到堂前來(lái)陳述事實(shí)，這個(gè)舉動(dòng)也讓老百姓有了申訴園冤屈的動(dòng)力。而且包拯是一個(gè)極為嚴(yán)肅的人，不善言笑，所以人們也都習(xí)慣于稱(chēng)呼包拯為黑臉包公。在電視劇中，包拯往往都是黑臉的存在。
三、包拯比較聰明。在古代，如果是有大臣向皇帝請(qǐng)立太子，肯定是會(huì)讓皇帝心生疑慮的，無(wú)疑就是讓皇帝來(lái)砍自己的腦袋，但是包拯卻能想宋仁宗上了一封奏折，請(qǐng)求立太子。宋仁宗立馬招來(lái)包拯問(wèn)罪，你說(shuō)要立太子，你覺(jué)得誰(shuí)合適？包拯卻答道，我請(qǐng)求早立太子只是為國(guó)家考慮，并不知道誰(shuí)適合，你這么問(wèn)我，無(wú)非是在懷疑我。我已經(jīng)70多了也沒(méi)有子嗣，不會(huì)為后代邀功的。宋仁宗聽(tīng)后，自然是采納了包拯的建議。
歷史上的包拯是也是一位鐵面無(wú)私，公正嚴(yán)明的好官，所以民間的包青天指的就是他，就是有些故事是編的，但是人物原型就是包拯。
是的，包青天的原型就是包拯，只是在民間傳說(shuō)增添了很多藝術(shù)色彩。
是的，包拯就是包青天，因?yàn)闉楣偾辶瑒傉话ⅲ员环Q(chēng)為青天大人。
包拯“包青天”這個(gè)稱(chēng)呼是怎么來(lái)的?
在歷史上，包青天，包拯這個(gè)人物是真實(shí)存在的，她絕對(duì)是一個(gè)好官。之所以包拯被稱(chēng)為包青天，百姓對(duì)他的一種尊稱(chēng)，一種愛(ài)戴，因?yàn)樗鍪鹿剑_(kāi)，讓人絕對(duì)說(shuō)不出一個(gè)不字。包青天的形容就是向青天一樣的豁然公正，在法律面前對(duì)任何人都會(huì)一樣的對(duì)待。比較有名的應(yīng)該就是包拯斬駙馬的故事。因?yàn)?..
我們了解的開(kāi)封包青天是真的嗎?包拯到底是什么樣子的?
次年五月病逝，「京師吏民，莫不感傷，嘆息之聲，大街小巷都可聽(tīng)得到。」朝廷贈(zèng)官吏部上書(shū)，有「奏儀」十五卷傳于世。真實(shí)的包拯在歷史上就是這樣，看來(lái)電視劇和文學(xué)作品還是較大程度是夸張了包拯的形象，但是毋庸置疑的是包拯真的是一名清關(guān)，體恤百姓，敢于權(quán)貴做斗爭(zhēng)，稱(chēng)一聲包青天也不為過(guò)。
包青天是真實(shí)存在的嗎?
原型人物，包拯（999年－1062年7月3日），字希仁，男，廬州合肥（今安徽合肥肥東）人，北宋名臣。包拯廉潔公正、立朝剛毅、不附權(quán)貴、鐵面無(wú)私、英明決斷、敢于替百姓申不平，故有“包青天”及“包公”之名，京師有“關(guān)節(jié)不到，有閻羅包老”之語(yǔ)。后世將他奉為神明崇拜，認(rèn)為他是奎星轉(zhuǎn)世，由于民間...
中國(guó)古代歷史上有沒(méi)有包青天這個(gè)人物?
包青天名叫包拯，確實(shí)有這個(gè)人，北宋仁宗朝名臣，但是日斷陽(yáng)，夜斷陰是沒(méi)有的。包拯廉潔公正、立朝剛毅，不附權(quán)貴，鐵面無(wú)私，且英明決斷，敢于替百姓申不平，故有“包青天”及“包公”之名，京師有“關(guān)節(jié)不到，有閻羅包老”之語(yǔ)。因此被后世神化，成為文曲星下凡的包青天。
歷史上真實(shí)的包拯是個(gè)什么樣的人
1. 包拯，字希仁，別名包青天、包龍圖，生于公元999年，卒于1062年，漢族，廬州（今合肥）人。他北宋時(shí)期的杰出政治家，我國(guó)歷史上著名的清官、法家。宋仁宗天圣五年（1027年）考中進(jìn)士，初任建昌縣知縣，因父母年邁而辭官不就。直到雙親去世，守孝完畢，才重新出仕。歷任大理寺卿、建昌知縣、和州稅監(jiān)...
包青天是真實(shí)存在的嗎
其中，最為人所稱(chēng)道的是他不畏權(quán)貴，堅(jiān)持為弱小和受壓迫的百姓伸張正義。包拯的聲譽(yù)逐漸傳遍了北宋朝野，無(wú)論是在官場(chǎng)還是民間，他都贏得了廣泛的尊敬和愛(ài)戴。他去世后，朝廷為了表彰他一生的功績(jī)和貢獻(xiàn)，追贈(zèng)他為禮部尚書(shū)，謚號(hào)“孝肅”，這也是后世稱(chēng)他為“包公”或“包青...
歷史上真的有包公,包拯這個(gè)人嗎?有沒(méi)他的資料呢?
他都以嚴(yán)于律己、公正無(wú)私著稱(chēng)。在開(kāi)封府時(shí)，他甚至開(kāi)通了官府正門(mén)，允許民眾直接前來(lái)陳述案情，從而杜絕了官吏的不法行為。他的剛毅正直使得許多貴戚和宦官都對(duì)他敬畏三分，民間甚至有這樣的說(shuō)法：“關(guān)節(jié)不到，有閻羅包老”。因此，包拯被后世尊為“包青天”，成為了清官的代表人物。
概述一下包公,這個(gè)人物形象
關(guān)于包拯的形象，民間傳說(shuō)中他被描述為黑臉、額頭上有月牙，而歷史上遺留下來(lái)的包拯畫(huà)像與這些描述有所不同。合肥包公祠、包氏宗譜、梁?jiǎn)⒊氐墓艜?shū)畫(huà)冊(cè)以及故宮南熏殿都藏有不同的包拯畫(huà)像。其中，故宮南熏殿所藏的包拯畫(huà)像被認(rèn)為是較為權(quán)威的，展現(xiàn)了一個(gè)端莊、清俊、和善可親的形象。總的來(lái)說(shuō)，...
包公斷案鐵面無(wú)私,歷史上的包青天是一個(gè)怎么樣的人呢?
可惜這個(gè)孩子五歲的時(shí)候，六十四歲的老爹就去世了。包拯臨死前，將小妾孫氏遣回娘家，囑托兒媳崔氏撫養(yǎng)包綬，崔氏對(duì)小叔子視若己出，撫養(yǎng)他長(zhǎng)大成人，包綬對(duì)嫂子“以母禮侍之”，稱(chēng)呼嫂子為“嫂娘”。后人把這段歷史移花接木到了包拯身上，以訛傳訛，包拯就被傳言說(shuō)成是個(gè)沒(méi)娘的孩子了。
包青天是否真的存在
是的，歷史確有包青天其人。包拯生于宋真宗咸平二年（999年），于宋仁宗天圣五年（1027年）考中進(jìn)士 ，被授任為大理評(píng)事，出任建昌縣（今江西永修）知縣。因父母年邁，包拯請(qǐng)求在合肥附近就職，遂改授和州（今安徽和縣）監(jiān)稅，父母又不想讓他離開(kāi)，包拯就辭去官職，回家贍養(yǎng)父母。
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南召縣展成： ______ 包拯是真實(shí)存在的,開(kāi)封府府尹
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