什么是詩(shī)歌 什么是詩(shī)歌
我們的祖先——原始人類對(duì)許許多多的自然現(xiàn)象，如風(fēng)、電、雷、雨等無(wú)法理解，于是 統(tǒng)統(tǒng)把這一切歸于神明。出于敬畏，原始人類唱歌跳舞地對(duì)神明唱出頌歌，表達(dá)了人們的期望——風(fēng)調(diào)雨順，獲得豐收等等。這便是詩(shī)的起源。
它源于宗教。還有一種形式，起源于勞動(dòng)。原始人一面勞動(dòng)，一面發(fā)出單純而有節(jié)奏的呼叫，以忘卻勞動(dòng)帶來暫時(shí)的痛苦和振奮精神，協(xié)調(diào)動(dòng)作。漸漸這種單純而有節(jié)奏的呼叫聲，發(fā)展成為模仿勞動(dòng)本身的聲音和表達(dá)勞動(dòng)者本身感情詩(shī)歌。魯迅先生曾經(jīng)說過“詩(shī)是韻文，從勞動(dòng)時(shí)發(fā)生的；小說是散文，從休息時(shí)發(fā)生的。”所以我們說，詩(shī)是普遍的藝術(shù)，是一種最為古老的文學(xué)藝術(shù)樣式。
詩(shī)最本質(zhì)的特征是抒情美。無(wú)論是小說、散文、戲劇、最優(yōu)美之處，無(wú)不閃現(xiàn)出詩(shī)的光環(huán)來。因而詩(shī)是文學(xué)中的文學(xué)。在藝術(shù)領(lǐng)域中，詩(shī)無(wú)所不在。詩(shī)美是藝術(shù)美的普遍因素的最高體現(xiàn)。詩(shī)歌的美也不時(shí)出現(xiàn)在非文學(xué)藝術(shù)的領(lǐng)域中，科學(xué)著作中的精美片段，甚而在人的生活狀態(tài)、工作狀態(tài)中也散發(fā)出智慧光彩都有詩(shī)的蹤影。
詩(shī)并不是只在詩(shī)里，而且抒情美是一切文學(xué)樣式和藝術(shù)類型的共同質(zhì)素。所以，詩(shī)是一種普遍的藝術(shù)，甚至是超過藝術(shù)疆界的藝術(shù)。
中外歷代詩(shī)論對(duì)詩(shī)的本質(zhì)有兩種很著名人的界說：一是“詩(shī)如畫”，二是“詩(shī)父音樂同質(zhì)”。這兩種界定在當(dāng)時(shí)的歷史條件下有一定的合理性，因而當(dāng)時(shí)影響較大。但是事實(shí)上，這兩種界定法卻缺乏科學(xué)性。
首先我們談?wù)勗?shī)與畫的本質(zhì)；詩(shī)與畫的相同之處，都是表現(xiàn)客觀世界的現(xiàn)象，但是本質(zhì)上差別卻是異質(zhì)的。詩(shī)歌與繪畫在內(nèi)容、塑造的形象，塑造形象的媒介上都有很大的差異。在內(nèi)容上，繪畫的主要內(nèi)容是外在形象的藝術(shù)再現(xiàn)，它有留住客觀事物外貌的傾向。而詩(shī)歌的主要內(nèi)容是詩(shī)人內(nèi)心情感的直接抒發(fā)，它回避精確的描繪，客觀事物的表現(xiàn)是由詩(shī)中所抒之情暗示出來的。繪畫塑造的是客觀事物的視覺形象，而詩(shī)歌塑造的形象是詩(shī)人自己的形象，它借助想象而不是借助視覺。
還有一種情形，詩(shī)歌有時(shí)也塑造景物形象，在詩(shī)中形成畫面。但這種畫面是不確定的，是隨著詩(shī)人或讀者的想象而變化的。而繪畫是靜止的形象，是事物某一種特定時(shí)刻的形象。反之詩(shī)歌的畫面是隨著時(shí)間的流逝而流動(dòng)的，而絕非靜止。從塑造的形象的媒介看，繪畫塑造形象的媒介是線條和色彩，而詩(shī)歌塑造形象的媒介是語(yǔ)言。
色彩和線條只能精確地再現(xiàn)客觀世界，它在表現(xiàn)復(fù)雜的主觀世界中就受到極大的限制。語(yǔ)言這種媒介卻不受任何限制，它擅長(zhǎng)表達(dá)復(fù)雜而微妙的精神世界，所以詩(shī)與畫是異質(zhì)的。
同樣如此，詩(shī)與音樂在本質(zhì)上也是不同的。雖然他們的形式特征相同，即詩(shī)歌和音樂都具有節(jié)奏感和音調(diào)起伏變化。雖然音樂在表現(xiàn)主觀世界方面比繪畫有更大的自由，但它卻走得更遠(yuǎn)。它用節(jié)奏感和音調(diào)這兩種抽象的符號(hào)去表現(xiàn)社會(huì)生活，太沒有確定性，帶有強(qiáng)大的隨意性。藝術(shù)家的情感在音調(diào)里只得到了象征性的表達(dá)。音樂表現(xiàn)的情感缺乏繪畫內(nèi)容那種明確性和具體性。它走向了繪畫的另一個(gè)極端。
詩(shī)雖然尋求音樂美，但詩(shī)絕不只是節(jié)奏和音調(diào)，它不是單純的聲音藝術(shù)。詩(shī)的主要媒介是語(yǔ)音而不是聲音。聲音在語(yǔ)言中的表現(xiàn)只是一種語(yǔ)調(diào)，所以詩(shī)歌的語(yǔ)言是義與音的交融后產(chǎn)生的“特殊語(yǔ)言”我們可以從朗讀文章與朗誦詩(shī)歌中體會(huì)出來。
由此我們可以看出詩(shī)歌所表達(dá)的情感內(nèi)容遠(yuǎn)遠(yuǎn)比音樂具有明確性。而詩(shī)歌遠(yuǎn)遠(yuǎn)打破了音樂的局限，給感情世界以更深邃、充實(shí)的內(nèi)容和明確、清楚的外貌，它是音樂的“提高”。所以詩(shī)與音樂是異質(zhì)的。
我們從探索詩(shī)的文體可能的角度可以使我們更清楚地把握了詩(shī)的本質(zhì)內(nèi)涵。視點(diǎn)是創(chuàng)作主體與對(duì)象的獨(dú)特關(guān)系。視點(diǎn)分為外視點(diǎn)和內(nèi)視點(diǎn)，不同的視點(diǎn)帶來不同的文體可能性。散文與繪畫相近，散文以占有時(shí)間的人工符號(hào)——語(yǔ)言作媒介，繪畫以占有空間的自然符號(hào)——色彩與線條作媒介，二者都有留戀自己關(guān)照對(duì)象的外貌傾向。無(wú)論在表現(xiàn)上采用寫突還是象征，二者的視點(diǎn)都是外視點(diǎn)、具象視點(diǎn)。
而詩(shī)與繪畫疏遠(yuǎn)而與音樂接近。音樂屬于單純的內(nèi)心活動(dòng)。它否定了視覺藝術(shù)的空間性，又對(duì)自己的聲音進(jìn)行否定，雙重否定給予音樂表現(xiàn)無(wú)對(duì)象的內(nèi)心活動(dòng)以最大可能。音樂視點(diǎn)是內(nèi)視點(diǎn)、抽象視點(diǎn)。然而詩(shī)與音樂有著明顯的異質(zhì)：詩(shī)是一次性完成，音樂是二次完成的，詩(shī)的媒介不是單純的聲音，音樂的聲音直接成為目的；詩(shī)使情感得到具象化，（音樂是抽象的）；等等但是詩(shī)與音樂都是直接表現(xiàn)內(nèi)心世界。二者的視點(diǎn)都是內(nèi)視點(diǎn)、抽象視點(diǎn)。這里我們可以審美視點(diǎn)為基準(zhǔn)，可將文學(xué)分為兩類：
一、外觀點(diǎn)文學(xué)（即非詩(shī)文學(xué)）。外視點(diǎn)文學(xué)敘述世界，具有較強(qiáng)的歷史反省功能，顯示客觀世界的豐富。
二、內(nèi)視點(diǎn)文學(xué)（即詩(shī)和其他抒情文體）。內(nèi)視點(diǎn)文學(xué)體驗(yàn)世界，以它對(duì)世界的情感反應(yīng)來證明自己的優(yōu)勢(shì)，披露心靈世界的精微，內(nèi)視點(diǎn)就是心靈視點(diǎn)，精神視點(diǎn)。
內(nèi)視點(diǎn)將人帶到一個(gè)意想不到的地方，帶到詩(shī)的世界。
詩(shī)是典型的內(nèi)視點(diǎn)文學(xué)，在這里外在世界在心靈化過程中被進(jìn)行分解和重新組合，物理時(shí)間和物理空間都失去意義。由于審美視點(diǎn)所制約，詩(shī)不需要、不容許、也不長(zhǎng)于對(duì)外在現(xiàn)實(shí)實(shí)行廣泛的描繪。詩(shī)不是散文。散文是：典型的外視點(diǎn)文學(xué)，它留戀自己關(guān)照的對(duì)象，遵照客觀事物的一般規(guī)律，以散文的眼光去打量世界。而詩(shī)歌是體驗(yàn)外在世界，在視點(diǎn)上，詩(shī)的內(nèi)視點(diǎn)表現(xiàn)出了詩(shī)歌的六個(gè)特征：
－、詩(shī)的主觀體驗(yàn)產(chǎn)物
詩(shī)的創(chuàng)作過程就是化對(duì)象為體驗(yàn)、化客觀為主觀的過程。或者說是化物理世界為心靈世界的過程，也就是說外在世界的一切經(jīng)詩(shī)人的主觀體驗(yàn)而獲得詩(shī)的生命。
二、詩(shī)具有夢(mèng)幻色彩
夢(mèng)幻的主要特征是來自于現(xiàn)實(shí)卻又絕緣于現(xiàn)實(shí)，它是現(xiàn)實(shí)生活中的變異而產(chǎn)生于虛幻的空間之中，夢(mèng)幻者的主要的特征是他對(duì)物理時(shí)空的擺脫。詩(shī)與夢(mèng)、詩(shī)人與夢(mèng)者在這一點(diǎn)上很相似，待是主觀體驗(yàn)，因此，富有夢(mèng)幻色彩。
三、詩(shī)是非邏輯結(jié)構(gòu)
既然詩(shī)是主觀體驗(yàn)，它就是不遵循事物的客觀規(guī)律而拒絕習(xí)慣的自然規(guī)律和邏輯觀念。詩(shī)在情出常態(tài)、思出常格、形出常規(guī)的反常中表現(xiàn)了更深層次的更加濃烈的正常；妙在反常。古人所謂“無(wú)理而妙”，“無(wú)理”就是對(duì)習(xí)見邏輯的排除。
四、心靈的直接表現(xiàn)
藝術(shù)都是心靈尋求解放與表現(xiàn)的結(jié)果，心靈是詩(shī)的直接內(nèi)容，詩(shī)是內(nèi)在體驗(yàn)的直接外化。心靈的直接表現(xiàn)使詩(shī)成為了普遍的藝術(shù)。建筑藝術(shù)是最不完善藝術(shù)，由于媒介的局限，建筑藝術(shù)家的心靈只能得到象征式的表達(dá)。而詩(shī)歌則是在時(shí)間上成面空間上成點(diǎn)的藝術(shù)。在直接性上，它與時(shí)間藝術(shù)的音樂相似，在具體性上，它與空間藝術(shù)的繪畫相似。
五、詩(shī)的無(wú)名性
詩(shī)歌沒有具體性，詩(shī)歌抒情主人公是沒有具體指向的，詩(shī)歌的無(wú)名性帶來高度的普遍性和概括性。
六、詩(shī)的往復(fù)回旋
心靈性、情感性的譜調(diào)大多是往復(fù)回旋、纏綿縈繞的。詩(shī)的內(nèi)視點(diǎn)不象外視點(diǎn)那樣的線性目光，詩(shī)的目光是流動(dòng)的，上下左右，俯仰自如，往復(fù)回旋于內(nèi)心世界。
關(guān)于什么是詩(shī)？這里不能用簡(jiǎn)單幾句精練的語(yǔ)言加以概括和下定義的，歷史上曾經(jīng)有郭沫若、何其芳紛紛給“詩(shī)”下定義，他們的定義雖然有一定的科學(xué)價(jià)值，但是沒有全面地概括詩(shī)歌的形式特征和內(nèi)容特的小。今天，西南師范學(xué)院“中國(guó)新詩(shī)研究所”所長(zhǎng)呂進(jìn)教授精確地、較全面地、科學(xué)地概括了詩(shī)歌的本質(zhì)特征，他是這樣給詩(shī)歌下的定義：
詩(shī)是歌唱生活的最高藝術(shù)，它通常是詩(shī)人感情的直寫。
詩(shī)歌并不直接反映生活，而是從生活中尋找人的情感，詩(shī)不長(zhǎng)于細(xì)致敘述客觀現(xiàn)實(shí)，而是長(zhǎng)于細(xì)致地?cái)⑹龈星槔嘶āＴ?shī)的內(nèi)容本質(zhì)在于抒情，詩(shī)的歌唱生活即強(qiáng)調(diào)詩(shī)的抒情美，“歌唱”不只是“歌頌”，詩(shī)歌唱生活的感情是無(wú)限豐富的，或愛或憎，或哀或喜。詩(shī)是歌唱生活的藝術(shù)又決定了詩(shī)通常是詩(shī)人感情直寫。詩(shī)都離不開詩(shī)人的經(jīng)歷、遭遇、個(gè)性、氣質(zhì)、理想、追求等等，在絕大多數(shù)詩(shī)歌中，詩(shī)人都公開或側(cè)面“亮相”它們都是詩(shī)人的人格顯露，詩(shī)人的心靈公開展示，詩(shī)人內(nèi)心情感的直寫。
在一切語(yǔ)言藝術(shù)中，詩(shī)歌是最高的語(yǔ)言藝術(shù)。詩(shī)的語(yǔ)言來自于生活語(yǔ)言，生活語(yǔ)言必須經(jīng)過詩(shī)的處理達(dá)到“精致”化才能得到進(jìn)入詩(shī)的王國(guó)的簽證。呂老師的定義精辟地涵蓋了詩(shī)歌本質(zhì)特征，所以這個(gè)定義能夠簡(jiǎn)略地回答什么是詩(shī)的問題。
什么是詩(shī)歌？
詩(shī)是人們?cè)谡Z(yǔ)言求順口順暢順耳好聽的行為中生成的，詩(shī)與其它文體比語(yǔ)言是最順暢的最動(dòng)聽的，詩(shī)從求順暢求悅耳中產(chǎn)生平仄相間相協(xié)，產(chǎn)生往復(fù)循環(huán)的節(jié)奏，產(chǎn)生上句尾字應(yīng)仄，下句尾字應(yīng)平，產(chǎn)生詩(shī)句尾字押韻，產(chǎn)生詩(shī)的末尾字為平聲，詩(shī)句的抑揚(yáng)，詩(shī)的節(jié)奏，詩(shī)的韻使詩(shī)有別于文，詩(shī)的字動(dòng)和聲揚(yáng)與文章語(yǔ)言中的聲調(diào)比更有利于生命。
詩(shī)歌是什么意思?
詩(shī)歌1.詩(shī)歌的特點(diǎn) 詩(shī)歌是通過有節(jié)奏、有韻律的語(yǔ)言,以強(qiáng)烈的感情和豐富的想象,高度地集中反映現(xiàn)實(shí)生活、抒發(fā)思想情感的一種文學(xué)體裁,抒情色彩、音韻之美、含蓄凝練即成為詩(shī)歌的三大基本特征.詩(shī)歌有許多種類.從內(nèi)容上分,主要有抒情詩(shī)和敘事詩(shī),從形式上分,有格律詩(shī)、自由詩(shī)和民歌體等. 談?wù)劰糯?shī)歌的分類 中國(guó)詩(shī)歌源...
什么是詩(shī)歌及詩(shī)歌的分類
1、詩(shī)歌，是一種抒情言志的文學(xué)體裁。是用高度凝練的語(yǔ)言，生動(dòng)形象地表達(dá)作者豐富情感，集中反映社會(huì)生活并具有一定節(jié)奏和韻律的文學(xué)體裁。2、按音律分類可分為古體詩(shī)和近體詩(shī)兩類。古體詩(shī)和近體詩(shī)是唐代形成的概念，是從詩(shī)的音律角度來劃分的。3、按內(nèi)容分類可分為敘事詩(shī)、抒情詩(shī)、送別詩(shī)、邊塞詩(shī)、...
什么是詩(shī)歌?
詩(shī)歌是一種通過有節(jié)奏、有韻律的語(yǔ)言，表達(dá)強(qiáng)烈感情和豐富想象的藝術(shù)形式，它高度集中地反映現(xiàn)實(shí)生活，抒發(fā)個(gè)人或集體的思想情感。詩(shī)歌具有抒情色彩、音韻之美和含蓄凝練三大基本特征。詩(shī)歌種類繁多，根據(jù)內(nèi)容可分為抒情詩(shī)、敘事詩(shī)、送別詩(shī)、邊塞詩(shī)、山水田園詩(shī)等。按結(jié)構(gòu)形式，詩(shī)歌又可分為格律詩(shī)、自由詩(shī)、...
什么是詩(shī)歌
(1)格律詩(shī):是按照一定格式和規(guī)則寫成的詩(shī)歌。它對(duì)詩(shī)的行數(shù)、詩(shī)句的字?jǐn)?shù)(或音節(jié))、聲調(diào)音韻、詞語(yǔ)對(duì)仗、句式排列等有嚴(yán)格規(guī)定,如,我國(guó)古代詩(shī)歌中的“律詩(shī)”“絕句”和“詞”“曲”,歐洲的“十四行詩(shī)”。 (2)自由詩(shī):是近代歐美新發(fā)展起來的一種詩(shī)體。它不受格律限制,無(wú)固定格式,注重自然的、內(nèi)在的節(jié)奏,押大致...
詩(shī)歌是什么 詩(shī)歌的簡(jiǎn)介
1、詩(shī)歌是一種抒情言志的文學(xué)體裁，是只有一種用言語(yǔ)表達(dá)的藝術(shù)就是詩(shī)歌。2、中國(guó)古代不合樂的稱為詩(shī)，合樂的稱為歌，現(xiàn)代一般統(tǒng)稱為詩(shī)歌。它按照一定的音節(jié)、韻律的要求，表現(xiàn)社會(huì)生活和人的精神世界。詩(shī)的起源可以追溯到上古。虞舜時(shí)期就有相關(guān)文獻(xiàn)記載。3、古時(shí)候，信息技術(shù)不發(fā)達(dá)，所以人們從這一個(gè)...
什么是詩(shī)歌
詩(shī)歌概念起源 詩(shī)歌是一種主情的文學(xué)體裁,它以抒情的方式,高度凝練,集中地反映社會(huì)生活,用豐富的想象、富有節(jié)奏感、韻律美的語(yǔ)言和分行排列的形式來抒發(fā)思想情感。詩(shī)歌是有節(jié)奏、有韻律并富有感情色彩的一種語(yǔ)言藝術(shù)形式,也是世界上最古老、最基本的文學(xué)形式。詩(shī)歌起源于上古的社會(huì)生活,因勞動(dòng)生產(chǎn)、兩性相戀、原始宗教...
什么是詩(shī)歌?
詩(shī)歌根據(jù)不同的劃分標(biāo)準(zhǔn)，可分為抒情詩(shī)和敘事詩(shī)。抒情詩(shī)以抒發(fā)感情為主要表達(dá)方式，通過描繪生活片段或事物形象來表達(dá)作者內(nèi)心的情感。如方瑋德的《追傷徐志摩》，表達(dá)懷念友人，感懷身世的惆悵與傷感。敘事詩(shī)則通過敘述故事情節(jié)、塑造人物形象來反映社會(huì)生活，如《孔雀東南飛》、《木蘭辭》等。按表現(xiàn)形式，...
詩(shī)歌是什么意思
一、詩(shī)歌的基本定義 詩(shī)歌是一種具有韻律和節(jié)奏的文學(xué)作品。它通過精煉的語(yǔ)言和豐富的情感，傳達(dá)詩(shī)人的內(nèi)心世界和對(duì)生活、自然、人性等主題的思考。詩(shī)歌可以表達(dá)詩(shī)人的喜怒哀樂，喚起讀者的共鳴。二、詩(shī)歌的特點(diǎn) 1. 語(yǔ)言的精煉：詩(shī)歌的語(yǔ)言通常非常精煉，每個(gè)詞語(yǔ)、每個(gè)句子都經(jīng)過詩(shī)人的精心選擇，以表達(dá)特定...
什么是詩(shī)歌
古體詩(shī)，又稱"古詩(shī)""古風(fēng)"，指唐以前(主要是漢魏)的詩(shī)歌和模仿唐以前的詩(shī)歌創(chuàng)作的作品。它由民歌發(fā)展而來，不求對(duì)仗、平仄，用韻自由。中唐的白居易、元稹用樂府的形式創(chuàng)新題，稱新樂府，仍屬古體詩(shī)的范圍。近體詩(shī)，與古體詩(shī)相對(duì)的一種詩(shī)歌樣式，又稱"今體詩(shī)""格律詩(shī)"，句數(shù)、字?jǐn)?shù)、平仄、用韻...
請(qǐng)問什么是詩(shī)歌?
詩(shī)歌是一種文學(xué)形式，它以其獨(dú)特的韻律、音韻、節(jié)奏和表達(dá)方式來描述生活、表達(dá)情感、歌頌英雄和記錄歷史等。通過詩(shī)歌，人們能夠以最精煉的語(yǔ)言傳達(dá)深邃的思想和情感。它通常采用高度個(gè)性化的表達(dá)方式和豐富的想象力，使讀者在閱讀時(shí)產(chǎn)生共鳴和情感共振。詩(shī)歌可以是敘事性的，也可以是抒情性的，可以是長(zhǎng)篇大...
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華鎣市馬耳： ______ 詩(shī)歌,是文學(xué)體裁的一種,形式較為多樣化,可以吟詠、朗誦.在中國(guó)古代,區(qū)別“詩(shī)歌”與“非詩(shī)歌”之間的主要標(biāo)準(zhǔn)為“是否押韻”(不押韻者絕非詩(shī)歌).新文化運(yùn)動(dòng)之后,在西洋文學(xué)的影響下,部分作者創(chuàng)作了不押韻的新詩(shī),從此“無(wú)韻詩(shī)”正式登上了中國(guó)文學(xué)的舞臺(tái),甚至一度成為了詩(shī)界主流. 詩(shī)歌主要的特點(diǎn)是高度集中地反映社會(huì)生活,凝聚著作者強(qiáng)烈的思想感情,富于想象,語(yǔ)言凝練而形象,有鮮明的節(jié)奏感
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