“大道五十天衍四九人遁其一”是什么意思？
此句出自《易經(jīng)》，意思是：天地之間，事物的運(yùn)行和發(fā)展規(guī)律總共有五十，只能衍生出四十九，被遁去的其一便是天機(jī)！而實(shí)際生活中天機(jī)其實(shí)就在我們身邊，只是它們顯現(xiàn)的時(shí)候比較少且不易被人察覺，才會(huì)讓人感到天機(jī)難尋！
介紹相關(guān)內(nèi)容：
《周易.系辭上傳》：
“大衍之?dāng)?shù)五十，其用四十有九。分而為二以象兩，掛一以象三， 揲之以四以象四時(shí)，歸奇于扐以象閏，五歲再閏，故再扐而后掛。 天一地二，天三地四，天五地六，天七地八，天九地十。天數(shù)五，地?cái)?shù)五，五位相得而各有合。天數(shù)二十有五，地?cái)?shù)三十，凡天地之?dāng)?shù)五十有五。此所以成變化而行鬼神也。”
遁去其一，要先說(shuō)說(shuō)大衍之?dāng)?shù)。 大衍之?dāng)?shù)是太極衍生、繁衍、展開、延伸出的數(shù)。大衍之?dāng)?shù)有五十,就是說(shuō)由太極衍生、繁衍、展開、延伸出來(lái)的數(shù)是五十。
古時(shí)候算卦之法分兩種：卜和筮。卜主要是用龜甲起卦，筮主要是用蓍草起卦。筮的起卦方法在《易經(jīng).系辭》上有詳細(xì)的解說(shuō)，方式是取五十根蓍草，留一根不用，只用四十九根起卦。
五十根蓍草來(lái)表示天地萬(wàn)物。那個(gè)不用的一表示天地未生前的太極， 大衍之?dāng)?shù),遁去其一，也就可以理解為由太極衍生出來(lái)的萬(wàn)事萬(wàn)物。
出自《易經(jīng)》，意思就是講天地之間，事物的運(yùn)行和發(fā)展規(guī)律總共有五十，只能衍生出四十九，被遁去的其一便是天機(jī)。
古人認(rèn)為數(shù)之極為九，再大的話就超越極限成了十，事實(shí)上是又回歸到了零，因此“九”為最大的數(shù)字，比如九五之尊、九九歸一、九天之上等，都是用來(lái)表達(dá)極限的意思。
超過了這個(gè)極限就是要逆天追求完美的行為，“大道五十”就是規(guī)則，是最完美的自然現(xiàn)象，但那只是屬于自然界理想化的狀態(tài)，事實(shí)上是不存在的。
最完美的道理是“五十”，而生長(zhǎng)于天地間的萬(wàn)物卻只能依循著“天道”衍化的規(guī)律“四九”來(lái)生存，達(dá)不到完美的“五十”。這是千萬(wàn)年亙古不變的環(huán)境法則。
而“人”被稱為萬(wàn)物之靈長(zhǎng)，是唯一可以通過自身來(lái)自我滿足的，從而打破這缺失隱遁而去的“一”。這也并不是說(shuō)人就可以逆天改命或者超脫一切。
恰恰相反的是，這是在告訴人們做事時(shí)要積極努力，深耕不輟；遇事時(shí)要平淡寧?kù)o，不離不棄。這也是我們常說(shuō)的“盡性而知命”，堅(jiān)韌不拔。能夠達(dá)到真正盡性而知命的人是可以在一定程度上改變命運(yùn)的，因此也被稱為一線生機(jī)。
《易經(jīng)》概述：
《易經(jīng)》內(nèi)含有三卷，分別是《連山》、《歸藏》、《周易》。其中《連山》主講的是山川地理和氣候變遷，《歸藏》主講的是人事物的發(fā)展變化規(guī)則，而《周易》講的是八卦推演萬(wàn)事萬(wàn)物的原理。這是一套古人留給我們包羅萬(wàn)象的世事變遷和萬(wàn)物運(yùn)轉(zhuǎn)規(guī)則的巨著。
《連山》和《歸藏》大部已經(jīng)失傳，現(xiàn)在很多人看《周易》，大部分是為了掌握測(cè)算和掌握事物發(fā)展規(guī)律的，也就是我們常說(shuō)的預(yù)測(cè)占卜。
這句話出自《易經(jīng)》，意思是：天地之間，事物的運(yùn)行和發(fā)展規(guī)律總共有五十，只能衍生出四十九，被遁去的其一便是天機(jī)。
這句話表達(dá)了宇宙間的事物發(fā)展規(guī)律存在著某種平衡和概率，其中天機(jī)是不可預(yù)測(cè)的，而四十九則是可預(yù)測(cè)規(guī)律中的最大數(shù)值。
總之，這句話是在闡述一種哲學(xué)思考，即對(duì)于事物的發(fā)展和變化，我們需要認(rèn)識(shí)到其受到多種因素的影響，而且其中存在著不可預(yù)測(cè)的因素，因此需要保持謙遜和開放的心態(tài)，尊重自然規(guī)律，同時(shí)也要保持敬畏之心。
大道五十,天衍四九,人遁其一是什么意思
大道五十,天衍四九,人遁其一是什么意思 我來(lái)答 1個(gè)回答 #熱議# 個(gè)人養(yǎng)老金適合哪些人投資?絕殤諄督 2023-03-23 · TA獲得超過196個(gè)贊 知道答主 回答量:142 采納率:100% 幫助的人:36.9萬(wàn) 我也去答題訪問個(gè)人頁(yè) 關(guān)注 展開全部 已贊過 已踩過< 你對(duì)這個(gè)回答的評(píng)價(jià)是? 評(píng)論 收起 推薦...
“大道五十,天衍四九”出自哪里?
最完美的道理是“五十”，而生長(zhǎng)于天地間的萬(wàn)物卻只能依循著“天道”衍化的規(guī)律“四九”來(lái)生存，達(dá)不到完美的“五十”。這是千萬(wàn)年亙古不變的環(huán)境法則。而“人”被稱為萬(wàn)物之靈長(zhǎng)，是唯一可以通過自身來(lái)自我滿足的，從而打破這缺失隱遁而去的“一”。這也并不是說(shuō)人就可以逆天改命或者超脫一切。恰...
大道五十 天衍四九 人遁其一月球和地球的比例剛好是49:1
2，天衍四九。天衍，既天然化生出來(lái)的非人為的事情。四九，是“大道五十”中中“五十”里的四九之?dāng)?shù)。就是說(shuō)，在人生的五十年之中的經(jīng)歷，有四十九年經(jīng)歷的事情是天然命數(shù)中必然會(huì)有的。3，人遁其一。人遁，遁是避走之意，“人遁”在這里是自然規(guī)則之外的人可以自主行為選擇的機(jī)會(huì)。其一，既“...
大道五十天衍四十九啥意思
還有一句人遁其一。就是說(shuō)大衍之?dāng)?shù)50天道衍化49還剩其一，為異數(shù)。靠你自己把握
大道五十,天衍四十九,留一線生機(jī)。那遁去的一在哪?
大道五十，天衍四十九，留一線生機(jī)。那遁去的一就是道。大道運(yùn)轉(zhuǎn)，無(wú)私無(wú)情。天地萬(wàn)物皆受其操控，如同傀儡，看似永不得脫，但無(wú)私無(wú)情之中又有一線生機(jī) 那就是道 大道三千六百門 皆可得脫 這一就是生死之門玄妙之道。
大道五十.天衍四十九.遁去其一.是為定數(shù).也是變數(shù).大道無(wú)形.天道無(wú)為...
大道五十，遁去其一，天衍可推算的為四十九。這四十九包含定數(shù)和變數(shù)，不過定數(shù)和變數(shù)皆為無(wú)形無(wú)為，即緣也和命也。八卦方位是定的，推算中是變的，結(jié)果是一定的。定數(shù)即變數(shù)的結(jié)果，一切都是天道也。信也可不信也可，皆是緣也命也。
“大道五十,天衍四九”是何意?
卜主要是用龜甲起卦，筮主要是用蓍草起卦。筮的起卦方法在《易經(jīng).系辭》上有詳細(xì)的解說(shuō)，方式是取五十根蓍草，留一根不用，只用四十九根起卦。 五十根蓍草來(lái)表示天地萬(wàn)物。那個(gè)不用的一表示天地未生前的太極， 大衍之?dāng)?shù),遁去其一,也就可以理解為由太極衍生出來(lái)的萬(wàn)事萬(wàn)物. 大道以五十為滿,天衍卻為...
古人智慧什么叫大道五十,天衍四九呢?
大道五十，天衍四九，這八個(gè)字源自《周易》中的《易傳》部分，具體出自《轉(zhuǎn).系辭上》。這句隱申語(yǔ)實(shí)際可能指的是五十五，而非五十。古人認(rèn)為，數(shù)字五十五蘊(yùn)含了天地之?dāng)?shù)，奇數(shù)代表天，偶數(shù)代表地，二十五為天數(shù)，三十為地?cái)?shù)，二者相加得五十五，這是天地之?dāng)?shù)的象征。掌握五十五這個(gè)數(shù)，就意味著掌握了...
古人智慧什么叫大道五十,天衍四九呢?
解構(gòu)智慧的密碼 雖然原文中對(duì)這一神秘?cái)?shù)字的解釋并未詳述，但我們可以從古人對(duì)數(shù)理與自然的敬畏中，理解其深層含義。無(wú)論是五十五的象征，還是筮法的選擇，都揭示了古人對(duì)天地宇宙的哲學(xué)思考和實(shí)踐應(yīng)用。理解“大道五十，天衍四九”的真諦，既是對(duì)古代智慧的致敬，也是對(duì)自然規(guī)律探尋的起點(diǎn)。總的來(lái)說(shuō)，這...
大道五十,天衍四九,是什么意思?
《直方周易》系辭上 【原文】天⑴一，地⑴二；天三，地四；天五，地六；天七，地八；天九，地十。天數(shù)五，地?cái)?shù)五。五位⑵相得⑶而各有合，天數(shù)二十有五，地?cái)?shù)三十，凡⑷天地之?dāng)?shù)五十有五，此所以⑸成⑹變化⑺而行⑻鬼⑼神⑽也。【譯文】奇數(shù)一，偶數(shù)二，奇數(shù)三，偶數(shù)四，奇數(shù)五，偶數(shù)六，...
相關(guān)評(píng)說(shuō)：
太和區(qū)工作： ______ 好像不是這樣解釋吧~ 應(yīng)該是總結(jié)的人的行為天然命數(shù)規(guī)則. 1,大道五十. 大道,既天道,既自然,也就是天然不可預(yù)知的命里所經(jīng)歷的事情. 五十,乃是人的命數(shù),五十而知天命也. 這是人生中的一個(gè)重大轉(zhuǎn)折, 能夠看破世界, 感受到生...
太和區(qū)工作： ______[答案] 天下皆知美之為美,斯惡已.皆知善之為善,斯不善已.有無(wú)相生,難易相成,長(zhǎng)短相形,高下相盈,音聲相和,前后相隨.恒也.是以圣人處無(wú)為之事,行不言之教;萬(wàn)物作而弗始,生而弗有,為而弗恃,功成而不居.夫唯弗居,是以不去.譯文...
太和區(qū)工作： ______[答案] 這個(gè)“一”是指無(wú)窮變數(shù),天衍也無(wú)法大圓滿,大道有缺的含義,但留一線生機(jī)是指凡事皆留有余地
太和區(qū)工作： ______ 一為生,是替補(bǔ)也是新生.希望 “大衍之?dāng)?shù)五十,其用四十有九.”也就是說(shuō)萬(wàn)物本來(lái)是平衡的,我們假設(shè)維持萬(wàn)物平衡的數(shù)據(jù)時(shí)五十,但是真正在起作用的只有四十九,這樣才有了萬(wàn)物生長(zhǎng)變化.而沒有起作用的哪一個(gè)數(shù)字就是“遁去的一”...
太和區(qū)工作： ______ 這句話涉及到周易,這也可以看作是一種卜卦的方法,說(shuō)得簡(jiǎn)單一點(diǎn),就是天地加起來(lái)為49,那1就是無(wú)極,始終不變.在那天與地中再分為兩部分,從一部分中再拿出一,這個(gè)一就是陰陽(yáng)結(jié)合的產(chǎn)物----人,接著在慢慢的卜,卜出8爻,就成了一卦
太和區(qū)工作： ______[答案] 這句話涉及到周易,這也可以看作是一種卜卦的方法,說(shuō)得簡(jiǎn)單一點(diǎn),就是天地加起來(lái)為49,那1就是無(wú)極,始終不變.在那天與地中再分為兩部分,從一部分中再拿出一,這個(gè)一就是陰陽(yáng)結(jié)合的產(chǎn)物----人,接著在慢慢的卜,卜出8爻,就成了一卦!
太和區(qū)工作： ______ 天地不仁,以萬(wàn)物為芻狗!其不仁卻正是它大仁之處,以萬(wàn)物為芻狗,眾生平等!其無(wú)情確正是它有情之處,留一線生機(jī)為蕓蕓眾生! 再看看別人怎么說(shuō)的.
太和區(qū)工作： ______ ----------------------------------------- 大道五十,天衍四十九....... 原文出至《易》 ------------------------------------------ [原文]天一地二,天三地四,天五地六,天七地八,天九地十.天數(shù)五,地?cái)?shù)五,五位相得而各有合.天數(shù)二十有五,地?cái)?shù)三十,凡天地之?dāng)?shù)...
太和區(qū)工作： ______ 四、九之?dāng)?shù)居西,意思是西伯候打下了800年基業(yè)
太和區(qū)工作： ______ 就說(shuō),生老病死有定數(shù)是上天的安排,積極活著比什么都有用
