百家爭(zhēng)鳴中的“百家”指的是誰(shuí)？百家爭(zhēng)鳴由來(lái)介紹
一.百家爭(zhēng)鳴所指時(shí)間
百家爭(zhēng)鳴是指從中國(guó)春秋初期(即公元前770年)到戰(zhàn)國(guó)末期(即公元前221年)的大概550年時(shí)間里不同學(xué)派的涌現(xiàn)及各家族流派之間爭(zhēng)芳斗艷的局面。
二.百家由來(lái)
百家爭(zhēng)鳴中的百家并非確指100家。
據(jù)《漢書· 藝文志》的記載，數(shù)得上名字的一共有189家，4324篇著作。
而其后的《隋書·經(jīng)籍志》、《四庫(kù)全書總目》等書則記載“諸子百家”實(shí)有上千家。
但影響較大的、流傳較廣的、較為著名的、為大家所熟知的、能夠發(fā)展成流派的歸納而言只有12家而已。
其他諸家或沒落、或遺失、或名聲不顯、或并入12大主流學(xué)派。
12大流派分別為：儒家、道家、法家、兵家、墨家、縱橫家、雜家、農(nóng)家、陰陽(yáng)家、名家、小說(shuō)家、方技家。
三.12大學(xué)派概論(人物、著作等僅涉及春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的，不包括春秋之前和戰(zhàn)國(guó)之后)
1.儒家
代表人物：孔子、孟子、荀子
代表著作：《詩(shī)》、《書》、《禮》、《易》、《春秋》
學(xué)派主旨：仁、義、禮、智、信、恕、忠、孝
儒家，又稱儒學(xué)、儒教等，是由孔子創(chuàng)立的起源于中國(guó)并同時(shí)影響及流傳至其他周遭東亞地區(qū)國(guó)家的文化主流思想、哲理與宗教體系。它脫胎自周朝禮樂傳統(tǒng)，以仁、恕、誠(chéng)、孝為核心價(jià)值，強(qiáng)調(diào)仁與禮相輔相成，重視五倫與家族倫理，提倡教化，力圖重建禮樂秩序，移風(fēng)易俗，富于入世理想。
2.道家
代表人物：老子、莊子、列子
代表著作：《老子》、《逍遙游》、《列子》(又名《沖虛真經(jīng)》、《沖虛至德真經(jīng)》)
學(xué)派主旨：道法自然、無(wú)為自化、應(yīng)物變化
道家是對(duì)中華哲學(xué)、文學(xué)、科技、藝術(shù)、音樂、養(yǎng)生、宗教等等影響最深遠(yuǎn)的學(xué)派。春秋時(shí)期，老子集古圣先賢之大智慧。總結(jié)了古老的道家思想的精華，形成了道家完整系統(tǒng)的理論，標(biāo)志著道家思想已經(jīng)正式成型。道家思想乃是中國(guó)的科學(xué)和技術(shù)的根本，有中華文化基石之稱。
道家以“道”為核心，認(rèn)為大道無(wú)為、主張道法自然，提出道生法、以雌守雄、剛?cè)岵?jì)等政治、經(jīng)濟(jì)、治國(guó)、軍事策略，具有樸素的辯證法思想，是“諸子百家”中一門極為重要的哲學(xué)流派，存在于中華各文化領(lǐng)域，對(duì)中國(guó)乃至世界的文化都產(chǎn)生了巨大的影響。
3. 法家
代表人物：管仲、韓非、商鞅、李悝、申不害、李斯
代表著作：《商君書》、《韓非子》、《申子》、《慎子》
學(xué)派主旨：“刑過不避大臣，賞善不遺匹夫”
法家是中國(guó)歷史上提倡以法治為核心思想的重要學(xué)派，以富國(guó)強(qiáng)兵為己任，法家思想包括倫理思想、社會(huì)發(fā)展思想、政治思想以及法治思想等諸多方面。法家倫理思想指的是建立在人性觀基礎(chǔ)上的誠(chéng)信觀和義利觀。
4.兵家
代表人物：孫武、司馬穰苴、孫臏、吳起、尉繚、公孫鞅、趙奢、白起
代表著作：《孫子兵法》、《司馬法》、《孫臏兵法》、《吳子》、《尉繚子》
學(xué)派主旨：春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，諸侯之間不斷暴發(fā)戰(zhàn)爭(zhēng)，從事軍事的智謀有識(shí)之士，總結(jié)軍事方面的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，研究制勝的規(guī)律，這一類學(xué)者，古稱之為兵家。凡論述軍事的兵家著作，稱為兵書。
兵家又分為兵權(quán)謀家、兵形勢(shì)家、兵陰陽(yáng)家和兵技巧家四類。兵家的實(shí)踐活動(dòng)與理論，影響當(dāng)時(shí)及后世甚大，為我國(guó)古代寶貴的軍事思想遺產(chǎn)。
5.墨家
代表人物：墨翟、禽滑厘、田鳩、孟勝等
代表著作：《墨子》、《胡非子》、《隨巢子》
學(xué)派主旨：人與人之間平等的相愛(兼愛)，反對(duì)侵略戰(zhàn)爭(zhēng)(非攻)，推崇節(jié)約、反對(duì)鋪張浪費(fèi)(節(jié)用)，重視繼承前人的文化財(cái)富(明鬼)，掌握自然規(guī)律(天志)，“尚賢”、“尚同”、“天志”、“非命”、“非樂”等。以兼愛為核心，以節(jié)用、尚賢為支點(diǎn)
墨家與孔子所代表的儒家、老子所代表的道家共同構(gòu)成了中國(guó)古代三大哲學(xué)體系。因?yàn)槟宜枷氇?dú)有的政治屬性，兼之西漢漢武帝“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”的官學(xué)勾結(jié)政策，墨家不斷遭到打壓，并逐漸失去了存身的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)，墨家思想在中國(guó)逐漸滅絕;直到清末民初，學(xué)者們才從故紙堆中重新挖出墨家，并發(fā)現(xiàn)其進(jìn)步性。
墨子在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期創(chuàng)立了以幾何學(xué)、物理學(xué)、光學(xué)為突出成就的一整套科學(xué)理論。
墨子的邏輯學(xué)可與亞里士多德邏輯、古印度因明學(xué)媲美，并列為形式邏輯三大源流。
6.縱橫家
代表人物：鬼谷子、蘇秦、張儀、甘茂、司馬錯(cuò)
代表著作：《鬼谷子》、《戰(zhàn)國(guó)策》
學(xué)派主旨：縱者，合眾弱以攻一強(qiáng)也;橫者，事一強(qiáng)以攻眾弱也
在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，“縱橫家”是指春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期一個(gè)獨(dú)特的謀士群體，可稱為中國(guó)五千年中最早也最特殊的外交政治家。他們朝秦暮楚，事無(wú)定主，反復(fù)無(wú)常，設(shè)第劃謀多從主觀的政治要求出發(fā)。
7.雜家
代表人物：呂不韋、尸佼
代表著作：《呂氏春秋》、《尸子》
學(xué)派主旨：采儒墨之善，撮名法之要，即“兼儒墨，合名法”，“于百家之道無(wú)不貫通”
8.農(nóng)家
代表人物：許行
代表著作：《神農(nóng)》
學(xué)派主旨：順民心，忠愛民，修饑謹(jǐn)，救災(zāi)荒，農(nóng)本商末
農(nóng)家，又稱“農(nóng)家流”，是先秦時(shí)期反映農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和農(nóng)民思想的學(xué)術(shù)流派，奉神農(nóng)為祖師，祖述神農(nóng)，主張勸耕桑，以足衣食。”由于儒家輕商農(nóng)漢朝中期以后農(nóng)家迅速衰落。
9.陰陽(yáng)家
代表人物：鄒衍
代表著作：《鄒子》
學(xué)派主旨：陰陽(yáng)五行學(xué)說(shuō)
陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)是中華民族最重要的哲學(xué)思維之一。陰陽(yáng)家思想將自古以來(lái)的數(shù)術(shù)思想與陰陽(yáng)五行學(xué)說(shuō)相結(jié)合，并進(jìn)一步發(fā)展，建構(gòu)了規(guī)模宏大的宇宙圖式，嘗試解說(shuō)自然現(xiàn)象的成因及其變化法則。
10.名家
代表人物：鄧析、公孫龍、宋钘、尹文、惠施
代表著作：《公孫龍子》、《鄧析子》、《尹文子》等
學(xué)派主旨：以思維的形式、規(guī)律和名實(shí)關(guān)系為研究對(duì)象的哲學(xué)派別，所以稱"名家"，也稱“辯者”、“察士”
名家以擅長(zhǎng)論辯著稱，他們?cè)谡撧q中比較注重分析名詞與概念的同異，重視名與實(shí)的關(guān)系，開創(chuàng)了中國(guó)的邏輯思想探究。
11.小說(shuō)家
代表人物：虞初
代表著作：《伊尹說(shuō)》、《黃帝說(shuō)》、《周考》等
學(xué)派主旨：采集民間傳說(shuō)議論，借以考察民情風(fēng)俗。
據(jù)班固所著《漢書.藝文志》曰：“小說(shuō)家者流，蓋出于稗官;街談巷語(yǔ)，道聽途說(shuō)者之所造也。”，意即小說(shuō)家所做的事以記錄民間街談巷語(yǔ)，并呈報(bào)上級(jí)等為主，然而小說(shuō)家雖然自成一家，但被視為不入流者，故有“九流十家”之說(shuō)。
12.方技家(或稱醫(yī)家)
代表人物：扁鵲
代表著作：《扁鵲內(nèi)經(jīng)》、《黃帝內(nèi)經(jīng)》
學(xué)派主旨：主要研究養(yǎng)生和醫(yī)藥。
各位，以上這些，你了解了嗎?
小知識(shí)：
后世“三教九流”之說(shuō)：
三教：儒教、道教、佛教(釋教)
九流：儒家、道家、墨家、法家、名家、雜家、農(nóng)家、縱橫家、陰陽(yáng)家
"百家爭(zhēng)鳴",主要指哪幾家?都什么思想來(lái)著?
后人把小說(shuō)家以外的九家,又稱為「九流」。所謂「十家九流」就是從這里來(lái)的。 后人將相互論戰(zhàn),及學(xué)術(shù)上的繁榮景象,稱為「百家爭(zhēng)鳴」。在這10家之外,對(duì)《周易》的研究當(dāng)時(shí)已經(jīng)形成了一種獨(dú)特的哲學(xué),可以稱為易家;對(duì)軍事和兵法的研究當(dāng)時(shí)也已形成了一種含有豐富哲學(xué)思想的學(xué)說(shuō),可以稱為兵家。 --- 先秦為什么會(huì)...
成語(yǔ)什么家爭(zhēng)鳴
百家爭(zhēng)鳴。是指春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期知識(shí)分子中不同學(xué)派的涌現(xiàn)及各流派爭(zhēng)芳斗艷的局面，所謂“諸子百家”，其實(shí)主要有儒家、墨家、道家和法家，其次有陰陽(yáng)家、雜家、名家、縱橫家、兵家、小說(shuō)家等等，“百家爭(zhēng)鳴”反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)激烈和復(fù)雜的政治斗爭(zhēng)，主要是新興地主階級(jí)和沒落奴隸主之間的階級(jí)斗爭(zhēng)，這個(gè)時(shí)期的文化...
百家爭(zhēng)鳴中 爭(zhēng)什么 那些人在爭(zhēng) 為什么爭(zhēng) 爭(zhēng)得怎么樣。
百家爭(zhēng)鳴是發(fā)生在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，儒家、道家、法家、墨家等各學(xué)派就戰(zhàn)爭(zhēng)和統(tǒng)治者如何統(tǒng)治人民提出了各自不同的見解，至漢武帝時(shí)期，以孔子、孟子為代表的儒家思想成為正統(tǒng)。1、百家爭(zhēng)鳴 “百家爭(zhēng)鳴”是“各家爭(zhēng)鳴”是各家學(xué)派相互影響，取長(zhǎng)補(bǔ)短，又相互辯論，相互抨擊；形成了中國(guó)思想文化兼容并包和寬容開...
家爭(zhēng)鳴前面是什么?
百家爭(zhēng)鳴是指春秋(前770年~前476年)戰(zhàn)國(guó)(前475年~前221年)時(shí)期知識(shí)分子中不同學(xué)派的涌現(xiàn)及各流派爭(zhēng)芳斗艷的局面。“百家爭(zhēng)鳴”過程中，各家學(xué)派相互取長(zhǎng)補(bǔ)短，形成中國(guó)思想文化兼容并包、寬容開放的特點(diǎn)。百家爭(zhēng)鳴的時(shí)代特點(diǎn) 戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的諸子爭(zhēng)鳴是思想史上最為璀璨奪目的景致，其時(shí)學(xué)派林立，思想碰撞...
成語(yǔ)什么家爭(zhēng)鳴
百家爭(zhēng)鳴（bǎi jiā zhēng míng）釋義：百家：原指先秦時(shí)代各種思想流派，后指各種政治、學(xué)術(shù)派別。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，社會(huì)處于大變革時(shí)期，產(chǎn)生了各種思想流派，如儒、法、道、墨等，他們著書講學(xué)，互相論戰(zhàn)，出現(xiàn)了學(xué)術(shù)上的繁榮景象，后世稱為百家爭(zhēng)鳴。出處：東漢·班固《漢書·藝文志》：“凡諸子百家，...
()家爭(zhēng)鳴填數(shù)字
百家爭(zhēng)鳴，是指春秋（公元前770～公元前476年）與戰(zhàn)國(guó)（公元前475～公元前221年）時(shí)期，知識(shí)分子中不同學(xué)派的涌現(xiàn)及各流派之間激烈競(jìng)爭(zhēng)的局面。所謂“諸子百家”，實(shí)際上主要由儒家、墨家、道家和法家組成，此外還有陰陽(yáng)家、雜家、名家、縱橫家、兵家、小說(shuō)家等流派。這些學(xué)派之間的辯論與爭(zhēng)鳴，反映了當(dāng)時(shí)...
什么家爭(zhēng)鳴
百家爭(zhēng)鳴，是指各種學(xué)術(shù)流派在春秋時(shí)期爭(zhēng)相討論、辯論的現(xiàn)象。這是中國(guó)古代思想文化領(lǐng)域的一次重要事件。二、詳細(xì)解釋 1. 背景介紹：百家爭(zhēng)鳴發(fā)生在春秋時(shí)期，這是中國(guó)社會(huì)歷史上的一個(gè)特殊時(shí)期。當(dāng)時(shí)，隨著鐵犁牛耕的使用，社會(huì)生產(chǎn)力得到極大提高，井田制瓦解，社會(huì)結(jié)構(gòu)發(fā)生重大變化。這些因素都為各種學(xué)術(shù)...
成語(yǔ)什么家爭(zhēng)鳴
百家爭(zhēng)鳴，這一成語(yǔ)生動(dòng)地描繪了歷史上眾多學(xué)術(shù)流派間的自由辯論與相互批評(píng)的情景。它不僅體現(xiàn)了思想的碰撞與交融，還展現(xiàn)了學(xué)術(shù)界的繁榮景象。在中國(guó)歷史的長(zhǎng)河中，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期尤為突出，那是一個(gè)百花齊放、百家爭(zhēng)鳴的時(shí)代。在那個(gè)時(shí)期，士大夫階層涌現(xiàn)出了眾多杰出的思想家，如孔子、老子、墨子、莊子、...
什么叫馬家爭(zhēng)鳴?
百家爭(zhēng)鳴，是指春秋(前770年—前476年)戰(zhàn)國(guó)（前475年—前221年）時(shí)期知識(shí)分子中不同學(xué)派的涌現(xiàn)及各家族流派之間爭(zhēng)芳斗艷的局面。當(dāng)時(shí)學(xué)術(shù)派別很多，著名的有儒、法、道、墨、名、陰陽(yáng)、縱橫、農(nóng)、雜等家。他們著書立說(shuō)，游說(shuō)爭(zhēng)辯，形成“百家爭(zhēng)鳴”的局面。對(duì)當(dāng)時(shí)思想、學(xué)術(shù)的發(fā)展起了促進(jìn)作用，對(duì)...
“什么家爭(zhēng)鳴”是哪個(gè)成語(yǔ)?
百家爭(zhēng)鳴 【bǎi jiā zhēng míng】釋義：指各種學(xué)術(shù)流派的自由爭(zhēng)論互相批評(píng)。也指不同意見的爭(zhēng)論。百家，這種觀點(diǎn)的人或各種學(xué)術(shù)派別。鳴，發(fā)表見解。詞語(yǔ)分開解釋：百家 : 1.指學(xué)術(shù)上的各種派別。 2.泛指各行業(yè)從事某種專門活動(dòng)或有技藝的人。 3.泛指許多人家或家族。 4.見"百家譜"。爭(zhēng)鳴 : 1...
相關(guān)評(píng)說(shuō)：
都勻市凸輪： ______ 道家——老子、莊子(李耳,莊周) 儒家——孔子、孟子(孔丘、孟軻) 墨家——墨子(墨翟) 法家——韓非子 兵家——孫子(孫武)
都勻市凸輪： ______ 所謂百家 只是一個(gè)抽象概念 表明當(dāng)時(shí)社會(huì)風(fēng)氣學(xué)派眾多林列.其中以法家、兵家、儒家、墨家等為主,還有像名家、、、等一些學(xué)派
都勻市凸輪： ______ “百家”按照“百家姓”的“姓”以“子”為稱呼為代表的思想家.主要人物有孔子、孟子、墨子、荀子、老子、莊子、列子、韓非子、商鞅、申不害、許行、告子、楊子、公孫龍、惠子、孫武、孫臏、張儀、蘇秦、田駢、慎子、尹文、鄒衍、晏子、呂不韋、管子、鬼谷子等
都勻市凸輪： ______ 諸子百家指的是陰陽(yáng)、儒、墨、名、法、道、縱橫、雜、農(nóng)、小說(shuō)、兵、醫(yī)十二家
都勻市凸輪： ______ 諸子百家是對(duì)春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期各種學(xué)術(shù)派別的總稱,諸子百家之流傳中最為廣泛的是儒家、道家、陰陽(yáng)家、法家、名家、墨家、雜家、農(nóng)家、小說(shuō)家、縱橫家.
都勻市凸輪： ______ “諸子”,是指這一時(shí)期思想領(lǐng)域內(nèi)反映各階層、階層利益的思想家及著作,也是先秦至漢各種政治學(xué)派的總稱,屬春秋后才產(chǎn)生的私學(xué). “百家”表明當(dāng)時(shí)思想家較多,但也是一種夸張的說(shuō)法.主要人物有孔子、孟子、墨子、荀子、老子、莊...
都勻市凸輪： ______ 儒家:孟子 墨家:巨子 道家:老子 法家:韓非子 兵家:孫子 其他的就不知道了.
都勻市凸輪： ______ 【出自】西漢·司馬遷《史記·屈原賈生列傳》:“賈生年少,頗通諸子百家之書.文帝召以為博士.” 【解釋】諸子:指孔子、老子、莊子、荀子等;百家:指儒家、道家、墨家、法家等流派.后來(lái)對(duì)先秦學(xué)術(shù)思想派別的總稱 【例子】王西...
都勻市凸輪： ______ 諸子百家譜系 【先秦】 文武道{順天應(yīng)人}微 周公王道{禮法}小、姜子牙{霸道}兵法}大 【春秋】 管子 老子、孔子、晏子、孫子、范蠡 【戰(zhàn)國(guó)】 扁鵲 尹文、列子、莊子、田駢黃老、楊子 鄧析、公孫龍子、惠子、 鬼谷子、張儀、蘇秦、...
