關于日落的優(yōu)美詩詞名句（六首夕暉古詩詞）

有人說，最怕午睡一覺醒來，發(fā)現(xiàn)燈火已黃昏。
窗外萬家燈火，窗內(nèi)孑然一身，滿滿的失落與孤獨一起涌上心頭，湮沒在深不見底的黑暗里。
其實這種感受，古典詩詞里早有描繪，并形成了獨特的黃昏美學，常以黃昏、夕陽、日暮、斜陽等意象來表情達意。
只不過，它并不單指“斷送一生憔悴，只銷幾個黃昏”的傷感美學。而是悲涼與愉悅同在，凄婉與瀟灑并存。
它可以浪漫溫馨如歐陽修，“月上柳梢頭，人約黃昏后”；
也可以凄凄慘慘戚戚如李清照，“梧桐更兼細雨，到黃昏、點點滴滴”；
還可以在光影變幻中，營造出寧靜致遠的審美意趣，“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色”。
尤其當黃昏日落、斜陽日暮與其它意象疊加使用的時候，意蘊綿長，感人至深。
1.落日浮云，羈旅愁思
青山橫北郭，白水繞東城。
此地一為別，孤蓬萬里征。
浮云游子意，落日故人情。
揮手自茲去，蕭蕭班馬鳴。
—唐?李白《送友人》
關于古典詩詞里的黃昏傷感美學，錢鐘書先生將其歸納為“暝色起愁。”
這正是從李白的“暝色入高樓，有人樓上愁”，提煉得來。
古人每每到黃昏日落時分，一邊不舍歲月流逝，一邊悲哀離合聚散，仿佛夕陽西下，帶走的不只是時光，還有曾經(jīng)的美好，甚至死亡也不斷在迫近。
故而古人有最難消遣是昏黃之語，而李白在黃昏日落之時送別友人，內(nèi)心愁苦更添一重。
尤其此日一別，友人就像隨風漂泊的蓬草，飄散到青山萬里之外，不知何日能重逢。
孤蓬萬里，已經(jīng)讓人感受到友人此去的漂泊孤苦。“浮云游子意，落日故人情”，則進一步渲染，傳達出故友的漂泊無依和李白的難舍難分。
故友此番離去，就像漂泊無依的浮云，居無定所，行無蹤跡。而此時斜暉脈脈，照耀在青山綠水之上，就像李白不忍與故友分別。
“落日”與“浮云”疊加，“游子”與“故人”相對，離情更苦，羈旅更愁，友誼更深。
同樣以夕陽落日傳達羈旅愁思，還有馬致遠的“夕陽西下，斷腸人在天涯”；辛棄疾的“落日樓頭，斷鴻聲里，江南游子”；李覯的“人言落日是天涯，望盡天涯不見家。”
2.青山晚照，瀟灑出塵
蒼蒼竹林寺，杳杳鐘聲晚。
荷笠?guī)标枺嗌姜殮w遠。
—唐?劉長卿《送靈澈上人》
楊萬里曾云，“好山萬皺無人見，都被斜陽拈出來。”
當落日余暉傾灑到悠悠青山之上，光影綽約，呈現(xiàn)出無與倫比的審美感受。
就像劉長卿的這首送別詩，在斜陽青山的點染下，除了傳遞出依依惜別之情，更構(gòu)造出一幅清雅悠遠的山水詩畫。
極目遠望，悠悠古寺掩映在蒼翠竹林之中，空寂的鐘聲不時地回蕩在黃昏日落照耀下的山林里。而劉長卿的友人靈澈上人頭戴斗笠，身披斜陽，獨自消失在青山隱隱之中。
這樣的青山晚照，不見李白送別友人的漂泊孤苦，只有方外山僧的瀟灑出塵，讀來意蘊悠長。
同時瀟灑出塵的還有此時目送故友離去的劉長卿，斜陽將離別的身影拉長，青山將告別的意境拔高。
盡管劉長卿此刻正承受著人生第一次遭貶后不得已在潤州逗留的失意，但在這抹青山晚照中暫時獲得了寧靜致遠，心跟隨著古寺鐘聲歸于空寂。
同樣寫青山晚照，楊慎在青山的永恒與夕陽的短暫中，道出千古之嘆：青山依舊在，幾度夕陽紅。
李覯則在碧山與暮云的疊加渲染中，傳遞出羈旅愁思：已恨碧山相阻隔，碧山還被暮云遮。
而蔡元定則享受自然光影帶來的審美體驗：情知一樣青山色，才有斜陽景更佳。
3.煙水余暉，遷客之悲
醉漾輕舟，信流引到花深處。塵緣相誤。無計花間住。
煙水茫茫，千里斜陽暮。山無數(shù)。亂紅如雨。不記來時路。
—宋?秦觀《點絳唇·桃源》
夕陽西下，余暉灑滿江面，整個世界在光影搖曳中煥發(fā)出迷人色彩。
正是，余霞散成綺，澄江靜如練。亦是，一道殘陽鋪水中，半江瑟瑟半江紅。
單單光影的變幻，就讓碧水余暉搖曳生姿，倘若再沾染上人間愁，則呈現(xiàn)出迷離凄婉之境。
就像秦觀筆下的桃源，落英繽紛，煙水茫茫，斜暉脈脈，寫盡桃源之美，道盡夢斷之悲。
對于此生接連遭貶于杭州、處州、郴州、橫州和雷州等地的秦觀來說，桃花源是政治理想的寄托，也是人生失意的消解。
可當他桃源望斷無尋處的時候，只能借由斜陽日暮傳遞遷客騷人之悲，將愁苦籠罩在夕陽之上。
“煙水茫茫，千里斜陽暮”，本來是時間上無情流逝的黃昏生愁，因為附著在了煙波千里之上，更顯天涯淪落的孤苦和前途未知的迷茫。
人生已是如此凄迷，又怎能在亂紅如雨中，記起來時路呢？
更多的時候，秦觀只能在斜陽日暮里，獨自咀嚼悲苦，“可堪孤館閉春寒，杜鵑聲里斜陽暮。”
而同樣寫煙水余暉，溫庭筠的“斜暉脈脈水悠悠。腸斷白蘋洲”，更顯相思情深，情意綿長。
4.殘陽邊曲，生死悲歡
少年隨將討河湟，頭白時清返故鄉(xiāng)。
十萬漢軍零落盡，獨吹邊曲向殘陽。
—唐?張喬《河湟舊卒》
當夕陽的余暉灑向邊塞，“大漠孤煙直，長河落日圓”，則是另一種蒼茫高遠之境。
而率兵收復河湟地區(qū)的張喬，并沒有心情欣賞這種壯闊寂寥，而是獨吹邊曲向殘陽。
因為一將功成萬骨枯，連年征戰(zhàn)，已經(jīng)讓無數(shù)戰(zhàn)士戰(zhàn)死疆場，從青絲到白發(fā)，從少年到白骨。
其中悲涼，已經(jīng)不是歲月忽已晚的流年似水那么簡單，而是飽含生與死的對決，道盡戰(zhàn)爭的無情與生命的脆弱。
詩人只能將沉重的悼念之情，化在夕陽西下的邊曲里。當戰(zhàn)友成白骨，再壯觀的長河落日圓，在他心里，也只是一抹殘陽罷了。
夕陽只是殘缺了一角，而詩人的內(nèi)心則是缺失了整個世界，從此人生再無圓滿。
這樣的殘陽日落，照在江南水鄉(xiāng)，傳遞出梅堯臣的傷春思歸之情，“滿地殘陽，翠色和煙老”；
照在多情的納蘭心上，“誰念西風獨自涼，蕭蕭黃葉閉疏窗，沉思往事立殘陽”；
照在漂泊無依的柳永心上，則是“南樓畫角，又送殘陽去”。
5.斜陽草樹，歷史興衰
千古江山，英雄無覓孫仲謀處。舞榭歌臺，風流總被雨打風吹去。斜陽草樹，尋常巷陌，人道寄奴曾住。想當年，金戈鐵馬，氣吞萬里如虎。
元嘉草草，封狼居胥，贏得倉皇北顧。四十三年，望中猶記，烽火揚州路。可堪回首，佛貍祠下，一片神鴉社鼓。憑誰問，廉頗老矣，尚能飯否？
—宋?辛棄疾《永遇樂·京口北固亭懷古》
夕陽西下，落日余暉，還可以用來傳遞王朝更迭，滄桑巨變。
就像辛棄疾筆下的斜陽草樹，曾經(jīng)見證過南朝宋武帝劉裕兩度北伐，在金戈鐵馬中建立一番豐功偉業(yè)。
如今走到劉裕曾經(jīng)居住的巷陌，辛棄疾難掩英雄失路的悲憤與歷史興亡的慨嘆。
這樣的“斜陽草樹，尋常巷陌”，可不正是劉禹錫的“朱雀橋邊野草花，烏衣巷口夕陽斜。”
他也想像曾經(jīng)的孫權與劉裕叱咤風云，建功立業(yè)，可偏安一隅的南宋朝廷早已被主和派占據(jù)，報國無門也。
此時已經(jīng)66歲的辛棄疾，面對得之不易的北伐機會，深知多是朝廷的招攬權宜之計，但也發(fā)出“廉頗老矣，尚能飯否”的征戰(zhàn)戰(zhàn)之心。
這樣斜陽草樹，不只有歷史興衰的滄桑巨變，更有一個愛國將領世代相傳的“烈士暮年，壯心不已。”
誠如李商隱慨嘆，“夕陽無限好，只是近黃昏。”
同樣憂心家國的范仲淹，也在斜陽草樹中寄寓愁思:山映斜陽天接水，芳草無情，更在斜陽外。
6.漁舟唱晚，日暮人歸
花落柴門掩夕暉，昏鴉數(shù)點傍林飛。
吟余小立闌干外，遙見樵漁一路歸。
—宋?周敦頤《春晚》
日出而作，日落而息。落日余暉，往往還寄寓著歸來的靜謐與平靜。
就像周敦頤筆下的暮春日落，有門掩黃昏，有花落柴門，有昏鴉歸巢，有樵漁暮歸。
更妙的是，還有一個悠閑自適的詩人，獨立欄桿外，看著村民緩緩歸，吟誦詩篇妙語出。
這樣的日暮歸來，就像張舜民的悠閑村居：夕陽牛背無人臥，帶得寒鴉兩兩歸。
還有王維的“斜陽照墟落，窮巷牛羊歸”，不只是回歸家園，更是心靈回歸。
在斜陽村落和田園山水之中，找到了自己人生的歸途與心靈的歸屬。
這就是古人筆下的黃昏意象與黃昏美學，從李白的落日送別開始，到周敦頤的日暮人歸結(jié)束。
我們只是選取了詩歌王國與歲月長河里的一抹剪影，在落日夕陽里重溫人生悲歡與歷史興衰。
愿這抹夕陽日落，能為我們照清去路，也能照亮歸途，詩意回歸。

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