死意味著什么？ 死亡意味著什么？
對于 那些空虛的人 是解脫 對于 對生活充滿希望的人《遺憾》
天堂又要增加一個常住人口了。
人們都知道，死是人生的底線，人人都會死，一律平等，誠如一偈中所說“死至無貧富，無勤修善法；無貴亦無賤，老少無免者；無祈請可救，亦無欺誑處；無捍格得脫，一切無免者。”對于無人能免的死，人們本能地有一種畏懼，很難坦然面對。然而，佛教卻能使人們免除對死的恐懼，這有禪詩為證，如唐末五代禪僧玄泰在感覺自己將西逝時，作一《遺偈》，曰：
今年六十五，四大將離主。
其道自玄玄，個中無佛祖。
不用剃須，不有澡浴。
一堆猛火，千足萬足。
好一個瀟灑的玄泰！在他看來，死就死唄，何可足惜，付之一炬就是了。人本是“四大”和合而成，人死“四大”散，因而根本就沒有必要在臨死之前大肆張羅一番，“不用剃須”，也“不須澡浴”，一切任其自然。這首禪詩表現(xiàn)了一個覺者超然的生死觀，表現(xiàn)了一個悟道者的“真空有無觀”。試想，一個“四大”和合的皮囊，哪還用得上凈身剃須，一堆猛火則“千足萬足”矣。人本自空，終于歸空，然而這個空卻不是斷滅空，而是玄之又玄的妙有。既然一切是空，又何談什么佛什么祖。僧人玄泰之于生死的了然態(tài)度，難道于世人沒有啟發(fā)么？
玄泰的《遺偈》表明了佛教坦然超脫、于死不懼、視死如歸的“死”觀。這樣的一種“死”觀在五代曹洞宗禪師重云智暉的《辭世并戒門人偈》中亦得到了表現(xiàn)，該詩偈曰：
我有一間舍，父母為修蓋。
住來八十年，近來覺損壞。
早擬移住處，事涉有憎愛。
待他摧毀時，彼時無相礙。
重云智暉禪師把“四大”和合而成的人身比作是一間父母為“我”修蓋的一座房舍，人之將死，就是屋舍將壞。屋舍壞了，“我”移個住處就是了；屋舍最終塌毀，“我”已“喬遷新居”，兩相無礙，何懼之有？以遷居來喻死，隱含著“生死不二”的無分別境界，因為，死只是遷，而不是滅，“我”從這兒遷到那兒，“我”依然還是“我”，這兒和那兒對“我”又有什么分別呢？可以說，玄泰的詩是從“四大皆空”的角度來表達佛教坦然超脫的“死”觀的，而重云智暉的詩則是從“生死不二”的角度來表達佛教坦然超脫的“死”觀的，兩者殊途同歸。再看清代大悲禪師的《絕筆詩》，內(nèi)曰：
道我狂時不是狂，今朝收拾臭皮囊。
雪中明月團團冷，火里蓮花瓣瓣香。
好向棒頭尋出路，即從業(yè)海駕歸航。
滿爐榾柮都煨燼，十字街頭作道場。
在這道詩中，大悲禪師連用四個比喻，將佛教坦然超脫的“死”觀表現(xiàn)得淋漓盡致。首先，他把死比作是“收拾臭皮囊”而已，這是何等地平實啊！其次，他把死后在火里焚化，比作是芳香四溢的“火里蓮花”，而不是凄涼的“雪中明月”，這是何等地樂觀啊！第三，他把死尸焚盡消失比作是從“業(yè)海駕歸航”了，生前苦苦地從“當頭棒喝”中尋出路，而死后則順利地從業(yè)海遠航上西天，猶如“一行白鷺上青天”似地順暢，這是何等地愜意啊！最后（也是一個總結），他把死看作是在人生的“十字街頭”作了一次道場，在這個道場中，香爐中的“榾柮”（gǔduò，燒掉一截的斷香）都全部焚盡了，一切圓滿成功，這又是何等的功德啊！大悲禪師的這首《絕筆詩》如此詳細形象地詮釋了佛教坦然超脫的“死”觀，堪稱此類詩作中的上品。
不但在古代的佛教作品中我們能看到佛教超然超脫的“死”觀，而且如果我們能經(jīng)常翻翻當代的佛教雜志，那么我們也會發(fā)現(xiàn)許多表達這種“死”觀的作品，比如中國佛教協(xié)會會長趙樸初先生示寂后，《叢林》雜志（江西佛教協(xié)會主辦）二○○年第三期刊登了一首樸老臨終前寫的詩偈，曰：
生固欣然，死亦無憾。
花落還開，水流不斷。
我等何有，誰與安息？
明月清風，不勞尋覓。
毫無疑問，這首四言偈同樣明確地表達了佛教坦然超脫的“死”觀。看了上述這樣一些詩偈，讀者諸君，你對死是不是會有一種全新的看法呢？佛教并不是象世俗的做法那樣把“死”描繪成一個人見人怕、充滿了青面獠牙的惡魔的地獄，而是把“死”描繪成一幅落花流水、清風明月的安詳、靜謐的水墨畫。在佛教看來，死不是地獄，但也不是天堂，所以面對死，既不必懼怕，也不要欣喜，須知死只是人生中無數(shù)平平常常普普通通的事情中的一件，跟我們平時的吃喝拉撒一樣平平常常普普通通。因此，我們要以一顆“平常心”來對待死，大悲大喜地面對死都是與佛教背道而馳的。每當看到釋迦牟尼佛安詳而平靜的慈容，我都會有這樣一種感覺：對死的恐懼已在這副廣袤而深邃的慈容中消失得無影無蹤了。是的，佛教坦然超脫的“死”觀，其核心無疑應該是不畏死，說得通俗點，就是不怕死，但是佛教的不怕死與歷史和現(xiàn)實中所常見的種種殉道者的不怕死是有著本質(zhì)區(qū)別的。殉道者的不怕死是把死當作實現(xiàn)某種外在信仰的手段（如恐怖主義者劫機撞擊紐約世貿(mào)大廈），而佛教的不怕死，則是一種人生圓滿的境界。在佛教那里，死既不是做另一件事的手段，也不是做另一件事的目的，而是人不可或缺的生命活動本身。
成長意味著什么呢?
成長意味著什么句子：1、成長意味著懂事明理了，意味著承擔責任了，意味著自食其力了，意味著不再無憂無慮了，意味著開始直面人生的苦樂酸甜了。2、成長意味著學會一個人生活。畢業(yè)后，大家各奔東西，朋友與你漸行漸遠。你開始明白，沒有所謂的一直陪伴，更多不明之路只有自己一個人摸索前行。在追求...
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生活意味著什么
生活意味著一種追求，意味著對未來幸福的憧憬，以下是生活的介紹：1、生活是指人類生存過程中的各項活動的總和，范疇較廣，一般指為幸福的意義而存在；2、生活是對人生的一種詮釋，生活包括人類在社會中與自己息息相關的日常活動和心理影射；3、廣義上指人的各種活動，包括日常生活行動，學習，工作，休閑...
成年意味著什么
成年意味著多方面的成長和獨立。成年意味著個體已經(jīng)度過了兒童和青少年階段，開始進入社會并承擔起相應的責任和義務。具體表現(xiàn)在以下幾個方面：1. 生理成長。成年意味著身體已經(jīng)基本發(fā)育成熟，具備了獨立思考和行動的能力。身體各項機能逐漸完善，個體能夠更好地適應環(huán)境、應對挑戰(zhàn)。2. 心理成熟。成年不僅僅是...
教師,意味著什么?(一)
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成功意味著什么?
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成年對你來說意味著什么?
成年意味著身體和心智的成熟，從此以后你就要承擔更多的責任，遵守更多的規(guī)則，當然包括法律和社會公共道德，知道以后要努力學習和工作，要為家庭和社會做出回報。當然成年也意味著你有了更多的權力，有了更多的選擇，有了更多的誘惑，有了更多種的生活方式。
生活意味著什么
生活意味著成長與體驗。生活是一個充滿無限可能的過程，它不僅僅是生存和日復一日的重復行為，更是一種成長的歷程和豐富多彩的體驗。下面我們來詳細解讀生活的多層含義。一、生活的成長性質(zhì) 生活意味著不斷成長和發(fā)展。從出生的那一刻起，我們就在不斷地學習、適應和改變。我們學習知識、技能，培養(yǎng)人際...
愛情到底意味著什么?你知道嗎?
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生命意味著什么
生命就意味著存在、存在就必須跟大自然抗爭、也就是在夾縫間存活、是為了存活而不擇手段、還是堅持著良心、去開創(chuàng)出有意義的人生、生命就是用來挑戰(zhàn)的、用來突破的、沒有波瀾壯闊過的生命、不值一提、生命代表著永恒不死、因為一代一代的繁衍生息、就是永生的證明、生命的本質(zhì)是存在、生命的意義在于...
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越城區(qū)內(nèi)齒： ______ 死? 死意味著一切的結束,意味著解脫,不管是煩惱也好,幸福也好都將離你而去~~ 很多東西都不能再感受,很多事情都不能再做,很多想法也來不及實現(xiàn) 有人開心有人傷心,呵呵~就看你人緣怎么樣啦~~ 我覺得真正有勇氣的人才會活下去,死亡永遠要比活著簡單……
越城區(qū)內(nèi)齒： ______ 死不意味著什么`無法形容 日頭照樣東升西落 地球照樣圍繞太陽旋轉 市場依然有人叫買叫賣 一切事物都會繼續(xù)自己的一切 人畢竟是渺小的 死,意味著什么煩惱都沒有了,整個世界清靜了. 意味著任何可能再美好的生命也沒有可能美好了. 意味著只有一次的東西再也不會回來了,因此,珍惜生命,因為生命只有一次,錢沒有了可以再賺,命沒了,就完了
越城區(qū)內(nèi)齒： ______ 死,是一種解脫,是肉體的死亡,靈魂的永生
越城區(qū)內(nèi)齒： ______ 死代表所有的一切都將結束
越城區(qū)內(nèi)齒： ______ 意味著一個生命的結束.
越城區(qū)內(nèi)齒： ______ '死'意味著解脫
越城區(qū)內(nèi)齒： ______ 死,意味著你和一切脫離了關系 活,意味著一切和你都有著關系
越城區(qū)內(nèi)齒： ______ 死,意味著曾經(jīng)活過!
越城區(qū)內(nèi)齒： ______ 有的時候.死亡..意味著一種解脫 意味著墓地又多了一個入住的新人
越城區(qū)內(nèi)齒： ______ 死意味著,你對你自身和其他人極不負責任,想逃避,想超脫,懶惰得不怕人們恥笑,辜負你的父母對你的養(yǎng)育之恩,不容易啊,你的父母把你拉扯到現(xiàn)在,難道說他們的多年心血就這樣毀于一旦,失去子女之痛是任何人都不能承受得了的,跟你一樣處境的人多的是,我就是其中的一個嘛,好好活下去,做一個有骨氣的人吧,我相信你一定會成功的,你在這世上,不是多于的人,美好的明天等著你去開發(fā)呢!
