茶道四諦——和敬清寂

（一）和
茶道四諦中的“和”，既表示和諧的和，又表示和悅的和，它體現(xiàn)了支配茶道整個(gè)過(guò)程的精神。“和諧”注重形式方面，“和悅”則表示內(nèi)在的感情，茶室里的氣氛就是在這種“和”的精神下建立起來(lái)的。在茶事進(jìn)行中有觸覺(jué)上的和，嗅覺(jué)上的和，視覺(jué)上的和及聽(tīng)覺(jué)上的和，具體來(lái)說(shuō)，一只好的茶碗不在于它的外形如何，而在于它的手感，客人拿起它時(shí)是否不覺(jué)得冰涼、扎手、太重或太輕。茶室里的香氣味一定不能太強(qiáng)、太刺鼻，要輕柔地散漫在茶室內(nèi)，窗子是分布在茶室內(nèi)的和美之源，經(jīng)白色宣紙過(guò)濾而透進(jìn)茶室的光線總是輕柔的，誘人冥想。風(fēng)從茶室外老松樹(shù)的葉縫中吹過(guò)，與爐子上茶釜的煮水聲音相附和，這和諧的環(huán)境之美與參與者和悅的人格之美奏出一曲和的美曲。
在茶道形成初期的封建時(shí)代，雖然存在著嚴(yán)格的等級(jí)制度，但是在小小的茶室里各個(gè)階層的人都是無(wú)差別的。在這里一切世俗的貴賤都隨風(fēng)而去，平民與貴族促膝而談，這同時(shí)也是禪的精神。從禪的角度來(lái)看，人與人是沒(méi)有高低貴賤之分的，“以和為貴”“以和為本”的意境亦是禪宗直指人心所依托的氛圍。禪宗吸收了“和”的概念，主張用淡泊無(wú)為，“不生憎愛(ài)、亦無(wú)取舍、不念利益”的清靜本心去體驗(yàn)、了悟“我心即佛”的般若真諦，從而達(dá)到“佛我一如”的“和”境。茶道是禪宗自然觀外化的一種藝術(shù)形式，是調(diào)和人際關(guān)系“以心傳心”的人工渠道，茶道所極力渲染的氛圍，是摒棄世人紛爭(zhēng)，追求平和、靜謐的“和”境，其庭園設(shè)計(jì)、茶室布局、禮儀程序、禮節(jié)規(guī)范，都別具匠心地突出“和”的氛圍，特別是一張半榻榻米大小的茶室把人與人的距離凝縮到咫尺之間，更加突出了心心相印、以茶會(huì)友的情境。
（二）敬
敬的思想本源自禪宗，禪宗主張“我心即佛”、“萬(wàn)物皆有佛心”，認(rèn)為在“真如”面前所有的人都平等不二。茶道吸收了禪宗的“心佛平等”觀，并加以升華和提煉，形成了“敬”的情感概念。最能體現(xiàn)這種“敬”的意念的，應(yīng)是茶湯中的“一座建立”，所謂“一座”，是指參與茶事的所有的人，“一座建立”是說(shuō)參與者的地位都是平等的，人們要相互尊重，創(chuàng)造、共享一個(gè)和諧的茶室氣氛。在茶室中，賓主共置于一個(gè)沒(méi)有差別的、沒(méi)有高低貴賤之分的位置上，在這里相敬相愛(ài)，情感出于“本心”的流露而達(dá)到自然的、非理性的交融。茶室中原有為貴賓設(shè)置的“貴人入口”，后改為不論身份地位一律自由出入的“小入口”，所有的客人都必須從小入口鉆進(jìn)來(lái)。如果有佩刀，必須將刀放在茶室外，進(jìn)入茶室就是一派平等和平的世界，這一創(chuàng)意徹底地體現(xiàn)了茶道所提倡的“敬”的思想。
禪宗認(rèn)為人的一切雜念和欲望皆源自此二者，要想成佛，就必須去實(shí)現(xiàn)一種超越經(jīng)驗(yàn)，即無(wú)意識(shí)的內(nèi)心自悟。而這種超越的先決條件之一就是“敬”，真正領(lǐng)悟了“敬”的禪意，才能“見(jiàn)能者近之，驚佩其才；見(jiàn)后于己者，則須鼎力協(xié)之”，點(diǎn)示出茶道與禪宗一脈相承、息息相通的“敬”的意識(shí)。
（三）清
清即清潔，有時(shí)也指整齊。當(dāng)然，茶道四諦中的“清”更多的是指對(duì)靈魂的洗滌。在被稱(chēng)為露地的茶庭里，茶人們要隨時(shí)潑灑清水，在迎接貴客之前，茶人們要用抹布擦凈茶庭里的樹(shù)葉和石頭，茶室里不用說(shuō)是一塵不染的，連燒水用的炭都被提前一天洗去了浮塵，茶人就是這樣通過(guò)去除身外的污濁達(dá)到內(nèi)心的清凈的。
茶道經(jīng)典《南方錄》說(shuō)：“茶道的目的就是要在茅舍茶室中實(shí)現(xiàn)清凈無(wú)垢的凈上，創(chuàng)造出一個(gè)理想的社會(huì)。”茶道四諦中的“清”是形式與內(nèi)容的統(tǒng)一又是佛理的體現(xiàn)，她用獨(dú)特的文化式樣表現(xiàn)出了“物我合一”的禪境。
（四）寂
作為茶道四諦的第四個(gè)構(gòu)成要素，寂也是茶道追求的最終境界，沒(méi)有它就沒(méi)有茶道的存在意義。在這個(gè)概念上，禪與茶被密切地聯(lián)系在一起。“寂”在梵語(yǔ)中指“靜寂”“和平”“靜穩(wěn)”，它還在佛典中被用作“死”、“涅槃”、“無(wú)”的意思。在茶道中，這個(gè)詞又與“貧寡”“至純”“孤絕”的意思相近，即當(dāng)修禪者或是茶人完成了對(duì)各色事物的否定之后，便進(jìn)入了一個(gè)無(wú)的世界，這里沒(méi)有聲音，沒(méi)有色彩。“死”雖然是令俗人傷心的，但誰(shuí)能否定死對(duì)于生來(lái)說(shuō)更富于原始性、歸屬性，比生占用的時(shí)間更悠長(zhǎng)呢?死是絕對(duì)的，而生是相對(duì)的。死亦被稱(chēng)作“無(wú)”的世界，“無(wú)”又是產(chǎn)生“有”的本源，佛教的輪回思想給了人們?cè)偕南Ｍ！氨緛?lái)無(wú)一物”，“無(wú)一物中無(wú)盡藏，有山有水有樓臺(tái)”，“無(wú)”在藝術(shù)領(lǐng)域里被看作是藝術(shù)創(chuàng)作的源頭和出發(fā)點(diǎn)。當(dāng)茶人們否定了一切固有的審美價(jià)值，拋棄了所有的思想束縛之后，一樣樣新的藝術(shù)品、藝術(shù)表現(xiàn)形式就會(huì)應(yīng)運(yùn)而生。

和敬清寂什么意思
“和、敬、清、寂”是日本茶道的精神，是融宗教、哲學(xué)、倫理、美學(xué)為一體的文化藝術(shù)活動(dòng)。村田珠光曾提出過(guò)“謹(jǐn)敬清寂”為茶道精神，千利休只改動(dòng)了一個(gè)字，以“和敬清寂”四字為宗旨，簡(jiǎn)潔而內(nèi)涵豐富。1、和茶道四諦中的“和”，既表示和諧的和，又表示和悅的和，它體現(xiàn)了支配茶道整個(gè)過(guò)程的精神。

茶道四諦——和敬清寂
“敬”源自禪宗，茶道將其升華，強(qiáng)調(diào)參與者地位平等，需要相互尊重。茶室中的“貴人入口”改為平等的小入口，以及佩刀的放置規(guī)定，都體現(xiàn)了茶道中“敬”的平等精神。禪宗認(rèn)為，通過(guò)“敬”達(dá)到無(wú)意識(shí)的內(nèi)心自悟，是成佛的先決條件。(三)清 “清”在茶道中不僅指清潔，更是靈魂的凈化。茶人們通過(guò)日常的...

“和、敬、清、寂”的日本茶道
四諦的根本在于“寂”，它可以被表現(xiàn)為佛教中心的涅槃、寂靜、空寂、寂滅，在積極意義上是“無(wú)”，即“主體的無(wú)”。由此可見(jiàn)，和敬清寂四諦是以“寂”為根源，以“寂”為最高層次而體現(xiàn)的法則，也可以說(shuō)四諦歸結(jié)于“寂”這一諦。

日本茶道中的道是什么
1、“和敬清寂”被稱(chēng)為茶道的四諦、四規(guī)、四則。是日本茶道思想中最重要的理念。茶道思想的主旨為：主體的“無(wú)”，即主體的絕對(duì)否定。而這個(gè)茶道的主旨是無(wú)形的。作為“無(wú)”的化身而出現(xiàn)的有形的理念便是和、敬、清、寂。它們是“無(wú)”派生出的四種現(xiàn)象。2、“一期一會(huì)”，每次茶事之會(huì)，實(shí)為我一...

和敬清寂含義是什么?
促使人們?nèi)コs念，達(dá)到內(nèi)心的清凈。最后的“寂”是茶道的最高境界，它涵蓋了禪宗的靜寂、無(wú)我和輪回思想。茶人們?cè)凇凹拧敝袑で蟪剑穸ㄅf有的審美和束縛，創(chuàng)造新的藝術(shù)世界。總的來(lái)說(shuō)，和敬清寂四諦，以“寂”為核心，展現(xiàn)了茶道對(duì)和諧、尊重、純凈和超脫的追求，是日本茶道精神的精髓所在。

和敬清寂和敬清寂的說(shuō)明
最后，"寂"是茶道的終極目標(biāo)，它包含了靜寂、空寂的意味。在茶道中，"寂"代表著否定固有，拋棄束縛，創(chuàng)造新藝術(shù)的過(guò)程，它是茶道四諦的根源和最高層次，體現(xiàn)了佛教的涅槃和空寂思想。總的來(lái)說(shuō)，茶道四諦以"寂"為根本，"和"、"敬"、"清"皆圍繞"寂"展開(kāi)，體現(xiàn)了茶道的藝術(shù)追求和精神內(nèi)核。

“和、敬、清、寂”中的茶道意境
和敬清寂”這四字，“和敬”表示對(duì)賓客的一種尊重與禮敬的方式，“清寂”表示對(duì)氣氛的一種恬淡與閑寂的要求。四字著力渲染氛圍，刻意追求禪意，層層遞進(jìn)，物我合一，從而達(dá)到“寂”的最高境界，體悟“禪茶一味”的禪意，這本身是一種涅槃，一種重生。世事喧囂，人生紛擾，唯有喝茶時(shí)心思才能寧?kù)o。

日本茶道宗旨是什么
1. "和敬清寂"被視為日本茶道哲學(xué)中的核心理念，代表了茶道的四諦、四規(guī)或四則。這些原則在日本茶道思想中占據(jù)至關(guān)重要的地位。茶道的精神是追求“無(wú)”的概念，即主體的絕對(duì)否定。而“無(wú)”的具象化表現(xiàn)就是和、敬、清、寂這四個(gè)方面，它們是從“無(wú)”中衍生出的具體現(xiàn)象。2. “一期一會(huì)”體現(xiàn)了...

茶道精神中國(guó)茶道的精神理念
日本的和、敬、清、寂的四諦史創(chuàng)于村田珠光，400多年來(lái)一直是日本茶人的行為準(zhǔn)則。中國(guó)茶道的基本精神 1、臺(tái)灣中華茶藝協(xié)會(huì)第二屆大會(huì)通過(guò)的茶藝基本精神是清、敬、怡、真。臺(tái)灣教授吳振鐸解釋?zhuān)呵迨侵盖闈崱⑶辶⑶屐o、清寂。茶藝的真諦不僅要求事物外表之清，更需要心境清寂、寧?kù)o、明廉、知恥。敬是...

中華茶道精神到底是什么?
老子說(shuō)：“道可道，非常道。名可名，非常名”。真正的“道”是說(shuō)不清楚的。中國(guó)的茶道，也是“道”，至今也沒(méi)有一個(gè)統(tǒng)一的說(shuō)法。受日本茶道精神“和敬清寂”總結(jié)的影響，有些茶人也試圖總結(jié)出中華茶道的精神來(lái)。林治先生讓為中國(guó)茶道的四諦是“和、靜、怡、真”四字。因?yàn)椋昂汀笔侵袊?guó)茶道哲學(xué)...

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茶道四諦——和敬清寂

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