字田字格正確寫法 筆畫
字田字格正確寫法筆畫如下：字田字格正確寫法筆畫：捺、捺、橫折、橫折、豎、橫，筆畫是6。
擴(kuò)展資料：
字（拼音：zì）為漢語一級(jí)通用規(guī)范漢字（常用字）。此字始見于商代金文，其古字形像在屋子（宀）里生養(yǎng)孩子（子）。
“字”的本義指生育孩子，引申為撫養(yǎng)，又引申為女子許婚。古時(shí)把象形字稱作“文”，把在象形字基礎(chǔ)上滋生出來的字稱作“字”。后統(tǒng)稱文字，又引申為用文字寫成的東西，如字體、書法作品、書信、便條等。“字”又引申指人的別名，一般與人名用字的意義相關(guān)。
“字”以屋內(nèi)產(chǎn)子之形而以“子”所兼表之音示“生育”之義，并由此本義派生出引申義。
如《易·屯》說，“女子貞不字，十年乃字”，《山海經(jīng)·中山經(jīng)》說，“……名曰黃棘，黃華而圓葉，其實(shí)如蘭，服之不字”，《論衡·氣壽篇》說，“婦人疏字者子活，數(shù)乳者子死……字乳亟數(shù)，氣薄不能成也”。“不字”“字”“疏字”，指的都是懷孕生小孩的事。
由懷孕生育之義引申，“字”又可表示撫育、教養(yǎng)。《汲冢周書·本典》：“字民之道，禮樂所生。”意即教育百姓，禮樂是其根本。《書·康誥》：“父不能字厥（其）子。”“字”義為撫育。
女子要生育，首先得許配于人，出嫁。故“字”又引申為許配、嫁。古典小說、戲曲作品中常見的“待字”“未字”“字人”等語，“字”指的便是女子出嫁一事。
早在先秦，“字”也用以指標(biāo)記語詞的符號(hào)。如《商君書·定分》：“有敢勤定法令，增損一字以上，罪死不赦。”作為文字的“字”，也是“生育”一義引申的結(jié)果。
現(xiàn)代人所說的文字，不論古文字或今文字，都是個(gè)總體的概念，統(tǒng)指記錄語言使之得以傳諸異時(shí)異地的符號(hào)體系。但如細(xì)加分辨，文與字又有所區(qū)別：獨(dú)體的、無可分解的稱“文”，由兩個(gè)或兩個(gè)以上的文相結(jié)合而成的稱“字”。
好比婦女生小孩一樣，“字”是由“文”孳乳繁衍而來的。關(guān)于這一點(diǎn)，許慎《說文序》分得很清楚：“倉頡之初作書，蓋依類象形，故謂之文。其后形聲相益，即謂之字，字者言孳乳而寖多也。”
姑且撇開倉頡作書之傳說不論，單就文字創(chuàng)造過程而言，說先有文，后有字，這一見解是符合實(shí)際的，正確的。不過，在實(shí)際使用中，文與字并無嚴(yán)格的區(qū)分。在現(xiàn)代漢語中，特別是口語中，“字”實(shí)際上包括了“文”——不論文或字均稱“字”。
如說“寫得一手（筆）好字”“字字珠璣”“遣字用詞”“字斟句酌”“字面”“字眼”等等，“字”就不分什么獨(dú)體或合體了。“字”指“文字”，則又派生出一些引申義：或指“語詞”，如“咬文嚼字”；或指“字音”，如“字正腔圓”；
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